Жиль Вальтер, уроженец Страсбурга, почему открыл в Переславле кондитерскую — у него была такая логика: приезжаешь в город, там ни одной кондитерской, думаешь: «Надо открывать».

У большинства нашего населения - нетворческого - логика другая: приезжаешь в город, где нет кондитерской, думаешь: «Надо уезжать. Кондитерской нет, барбершопа нет, значит, это никому не надо». Делать я ничего не буду, буду искать место, где все есть, перееду, например, в Испанию.

Вот логика потребителя.

Если же потребитель переосмыслит себя как творец, то он, приехав в Испанию, скажет: «Здесь очень круто, творческие люди делают прекрасные колбасы, сыры и кондитерку. Это очень классно, но мне-то что тут делать? Поеду к себе в Воронежскую область или там в Пермский край и сделаю там что-то похожее, а может и лучше, потому что я творец».

Из книги «Россия 2062»

Наверно, ещё долго буду цитировать эту книгу 🙈

Моя душа сияет от того,
Что в ней частичка каждого из вас.
Она не забывает никого,
Кто появился в ней хотя бы раз...

Я благодарен всем в год уходящий,
Кто был со мной в работе иль в быту.
Кто прошлым стал, а кто-то настоящим,
А кто лишь улыбнулся на лету.

Вам всем желаю самого простого -
Жить так, как это чувствует душа.
Не лгать себе и никому другому
И вы поймёте, Жизнь-то хороша!

Борис Борисов

Доброе утро, друзья!

Успели вы за праздники всласть поболтать с Храповицким? Побывать в гостях у Завалишина или Сопикова? О чем это я? Да все о том же – о крепком и здоровом сне.

Дело в том, что в русской культуре XVIII–XIX веков эти фамилии служили эвфемизмами сна. По крайней мере так утверждал Н. В. Гоголь, который не раз упоминал этих приятелей досужего человека в своих письмах. Например, во время поездки по Германии в 1841 году писатель сообщал Н. М. Языкову в послании:

«Достигли мы Дрездена благополучно. Выехавши из Ганау, мы на второй станции подсадили к себе в коляску двух наших земляков, русских помещиков, Сопикова и Храповицкого, и провели с ними время до зари».

В «Мертвых душах» Николай Васильевич поясняет, что выражение заехать к Сопикову и Храповицкому означает «сны на боку, на спине и во всех иных положениях, с захрапами, носовыми свистами и прочими принадлежностями».

Выдумал ли это Гоголь, или выражения бытовали на Руси до него, пока не знаю. Однако сонными фамилиями пользовался потом М. Е. Салтыков-Щедрин в «Господах Головлевых»:

«Ну, брат-казначей, ты уж и расплачивайся за меня, а я пойду на сеновал с Храповицким поговорить!»

И П. И. Мельников-Печерский в «Старых годах»:

«– Ну, – скажет, вставая, князь Алексей Юрьич, – Бог напитал, никто не видал, а кто видел, тот не обидел. Не пора ль, господа, к Храповицкому?»

В дальнейшем выражением вышло из употребления. Возможно, отголоски его сохранились в выражении задать храпака (храповицкого).

В любом случае, встреча с этими хранителями сна в досужие дни идет на пользу. Недаром бытовала поговорка: счастье и сонного найдет.

Иллюстрация: В. М. Васнецов. Спящая царевна. 1926 год.

Русское хюгге

Последний день перед Рождеством прошел. Зимняя, ясная ночь наступила. Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа. Морозило сильнее, чем с утра; но зато так было тихо, что скрып мороза под сапогом слышался за полверсты.

Николай Васильевич Гоголь
«Ночь перед Рождеством»

Рождественские открытки, присылайте родным!
С Рождеством!