" أصبَحتُ واللهِ عائِفَةً¹ لِدُنياكُم قالِيَةً² لِرِجالِكُم
لَفَظتُهُم قَبلَ أن عَجَمتُهُم³ وشَنَأتُهُم بَعدَ أَن سَبَرتُهُم⁴.

فَقُبحاً لِفُلولِ الحَدِّ⁵ وخَوَرِ القَناةِ وخَطَلِ الرَّأيِ وبِئسَ ما قَدَّمَت لَهُم أنفُسُهُم أن سَخِطَ اللهُ عَلَيهِم وفي العَذابِ هُم خالِدون.

لا جَرَمَ⁶ لَقَد قَلَّدتُهُم رِبقَتَها⁷ وشَنَنتُ عَلَيهِم عارَها فَجَدعاً⁸ وعَقراً⁹ وسُحقاً لِلقَومِ الظّالِمين. "

- الزهراء فاطمة -ع- عندما اشتدت علتها وسألها نساء المهاجرين والأنصار: كيف أصبحتِ؟.

📚 معاني الأخبار، ج١، ص٣٥٤.

١- عاف الشي‌ء: كرهه فتركه.
٢- قلى الشي‌ء: أبغضه.
٣- لفظ الشي‌ء: رمى به، وعجم الشي‌ء: اختبره وامتحنه، ومرادها -ع- الكناية عن بغضها لرجالهن بعد أن اختبرتهم ورأت سوء مواقفهم وأعمالهم.
٤- يعني: اختبرتهم وامتحنتهم.
٥- الفلول جمع فل: الكسر أو الثلمة في حدّ السيف، وهو يوجب وهنه، كما وهن رجال المهاجرين والأنصار إزاء واجبهم في أمر الخلافة.
٦- عن الفراء أنه قال:« لا جرم كلمة كانت في الأصل بمنزلة لابد ولا محالة، فجرت على ذلك وكثرت حتى تحولت إلى معنى القسم، وصارت بمنزلة حقاً».
٧- التقليد جعل الشي‌ء في العنق، كالقلادة. والربقة بالكسر: العروة في الحبل، ومرادها -ع- أنها تحملهم جريمة نقل الخلافة عن موضعها ومسؤولية ذلك.
٨- الجدع: قطع الأنف ونحوه. يقال: جدعاً لك، أي: جعلك الله معيباً وقطع عنك الخير.
٩- العقر الجرح ونحوه مما يوقع بالشي‌ء ويعيبه.

📚 فاجعة الطف للسيد المرجع الحكيم، ص٦١٥.

| عَظَّمَ اللهُ لكَ الأجرَ يا أميرَ المُؤمِنين .. |

- روى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق عن أبيه -عليهما السلام- عن جابر بن عبد الله -رح- أنه قال:

" سَمِعتُ رَسولَ اللهِ -صلى الله عليه وآله- يَقولُ لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِب -عليه السلام- قَبلَ مَوتِهِ بِثَلاث:

سَلامُ اللهِ عَلَيكَ يا أبا الرَّيحانَتَين، أوصيكَ بِرَيحانَتَيَّ مِن الدُّنيا، فَعَن قَليلٍ يَنهَدُّ رُكناكَ واللهُ خَليفَتي عَلَيك.

فَلَمّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ -صلى الله عليه وآله- قالَ عَلِيٌّ -عليه السلام-: هذا أحَدُ رُكنَيَّ الّذي قالَ لي رَسولُ اللهِ -صلى الله عليه وآله-

فَلَمّا ماتَت فاطِمَة -سَلامُ اللهِ عَلَيها- قالَ عَلِيٌّ -عليه السلام-: هذا الرُّكنُ الثّاني الّذي قالَ رَسولُ اللهِ -صلى الله عليه وآله-. "

📚 معاني الأخبار

#محاسن_كلامهم

‏" يحسين وين اللي تربّينا بحجرها؟ "

‏| ويلٌ لمن سنَّ ظُلمَها وأذاها |

- روى شيخنا الصدوق -رح- بسنده عن إمامنا أبي الحسن الرضا -عليه السلام- أن النبي -صلى الله عليه وآله- قال لفاطمة -عليها السلام-:

أنتِ مِنّي يا فاطِمَة.
ثم قال -صلى الله عليه وآله-:

اشتَدَّ غَضَبُ اللهِ وغضبُ رسولِه
على مَن أهرَقَ دَمي وآذاني في عِترَتي.

📚 عيون أخبار الرضا، ج١، ص٤٦٦.

‏" فَدونَكَها مَخطومَةً مَرحولَةً تَلقاكَ يَومَ حَشرِكَ
فَنِعمَ الحَكَمُ اللهُ والزَّعيمُ مُحَمَّدٌ والمَوعِدُ القِيامَةُ

وعِندَ السّاعَةِ يَخسَرُ المُبطِلونَ
ولا يَنفَعُكُم إذ تَندَمونَ
ولِكُلِّ نَبَإٍ مُستَقَرٌّ وسَوفَ تَعلَمونَ
مَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ ويَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيمٌ. "

- من الخطبة الفدكية لسيدة النساء -عليها السلام-

📚 الاحتجاج

| مِن دُعاء زَمَن الغَيبَة |

" اللّهُمّ عَرِّفني نَفسَك
فإنّكَ إن لَم تُعَرِّفني نَفسَكَ لَم أعرِف نَبِيَّك

اللّهُمّ عَرِّفني نَبِيَّك
فإنّكَ إن لَم تُعَرِّفني نَبِيَّكَ لَم أعرِف حُجَّتَك

اللّهُمّ عَرِّفني حُجَّتَك
فإنّكَ إن لَم تُعَرِّفني حُجَّتَكَ ضَلَلتُ عَن ديني

اللّهُمّ لا تُمِتني ميتَةً جاهِلِيَّةً
ولَا تُزِغ قَلبي بَعدَ إذ هَدَيتَني‏. "

📚 كمال الدين
بسند معتبر عن السفير الثاني -رح-.

#فإني_قريب

‏| شيعةُ عليّ -عليه السلام- |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند جيد عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:

" وشيعَتُنا واللهِ لم يَزالوا مُنذُ قَبَضَ اللهُ - عَزّ ذِكرُه - رسولَهُ -صلى الله عليه وآله- يَنصُرونا ويُقاتِلونَ دونَنا ويُحرَقونَ ويُعَذَّبونَ ويُشَرَّدونَ في البُلدان، جَزاهُم اللهُ عَنّا خَيراً. "

📚 الكافي الشريف، ج٨، ٢٦٨.

" اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ واغفِر لي ولِوالِدَيَّ، ولِإخواني وأخَواتي، وأعمامي وعَمّاتي، وأخوالي وخالاتي، وأجدادي وجَدّاتي وأولادِهِم وذَراريهِم، وأزواجي وذُرّياتي، وأقرِبائي وأصدِقائي وجيراني.

وإخواني فيكَ مِن أهلِ الشَّرقِ والغَربِ، ولِجَميعِ أهلِ مَوَدَّتي مِنَ المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ الأحياءِ مِنهُم والأمواتِ، ولِجَميعِ مَن عَلَّمَني خَيراً أو تَعَلَّمَ مِنّي عِلماً.

اللَّهُمَّ أشرِكهُم في صالِحِ دُعائي وزيارَتي لِمَشهَدِ حُجَّتِكَ ووَليكَ، وأشرِكني في صالِحِ أدعيتِهِم بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ، وبَلِّغ وَليكَ مِنهُمُ السَّلامُ، والسَّلامُ عَلَيكَ ورَحمَةُ اللهِ وبَرَكاتُهُ. "

📚 مصباح الزائر

| وصيّة الصّادق -ع- لِمَن يُطيعُه |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال لزيد الشحام:

" اقرَأ عَلى مَن تَرى أنَّهُ يُطيعُني مِنهُم ويَأخُذُ بِقَولي السَّلامَ وأوصيكُم بِتَقوى اللَّهِ -عز وجل- والوَرَعِ في دينِكُم والاجتِهادِ لِلَّهِ وصِدقِ الحَديثِ وأداءِ الأمانَةِ وطولِ السُّجودِ وحُسنِ الجِوارِ فَبِهَذا جاءَ مُحَمَّدٌ -صلى الله عليه وآله-، أدّوا الأمانَةَ إلى مَنِ ائتَمَنَكُم عَلَيها بَرّاً أو فاجِراً فَإنَّ رَسولَ اللَّهِ -صلى الله علي وآله- كانَ يَأمُرُ بِأداءِ الخَيطِ والمِخيَطِ، صِلوا عَشائِرَكُم واشهَدوا جَنائِزَهُم وعودوا مَرضاهُم وأدّوا حُقوقَهُم.

فَإنَّ الرَّجُلَ مِنكُم إذا وَرِعَ في دينِهِ وصَدَقَ الحَديثَ وأدّى الأمانَةَ وحَسُنَ خُلُقُهُ مَعَ النّاسِ قيلَ: هَذا جَعفَري فَيَسُرُّني ذَلِكَ ويَدخُلُ عَلَيَّ مِنهُ السُّرورُ وقيلَ: هَذا أدَبُ جَعفَرٍ، وإذا كانَ عَلى غَيرِ ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيَّ بَلاؤُهُ وعارُهُ، وقيلَ: هَذا أدَبُ جَعفَرٍ!.

فَوَ اللَّهِ لَحَدَّثَني أبي -عليه السلام-: أنَّ الرَّجُلَ كانَ يَكونُ في القَبيلَةِ مِن شيعَةِ عَلي -عليه السلام- فَيَكونُ زَينَها! آداهُم لِلأمانَةِ وأقضاهُم لِلحُقوقِ وأصدَقَهُم لِلحَديثِ، إلَيهِ وَصاياهُم ووَدائِعُهُم، تُسألُ العَشيرَةُ عَنهُ فَتَقولُ: مَن مِثلُ فُلانٍ! إنَّهُ لآَدانا لِلأمانَةِ وأصدَقُنا لِلحَديثِ. ".

📚 الكافي الشريف
ك العشرة، ب ما يجب من المعاشرة.

#محاسن_كلامهم

| كَثرَةُ الأكل |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:

" إنَّ اللهَ -عز وجل- يُبغِضُ كَثرَةَ الأكلِ

وقال -عليه السلام-: لَيسَ لابنِ آدَمَ بُدٌّ مِن أكلَةٍ يُقيمُ بِها صُلبَهُ فَإذا أكَلَ أحَدُكُم طَعاماً فَليَجعَل ثُلُثَ بَطنِهِ لِلطَّعامِ، وثُلُثَ بَطنِهِ لِلشَّرابِ، وثُلُثَ بَطنِهِ لِلنَّفَسِ

ولا تَسَمَّنوا تَسَمُّنَ الخَنازيرِ لِلذَّبحِ¹. "

📚 الكافي الشريف
ك الأطعمة، ب كراهية كثرة الأكل.

١- قال السيد محمدسعيد الحكيم -رح-: ولا نريد بذلك أن يمتنع الإنسان عن الطيبات وعن التنوق في الطعام وتجويده، فإن الله تعالى خلق الطيبات في المطعم والمشرب وغيرهما من أجل أن ينعم بها الإنسان وينتفع بها، بل كل ما نريده أن لا يكثر من الطعام والشراب ويمتلئ منها، لأن له مضاره السابقة، وأن لا يشتد اهتمامه بهما، فإن ذلك من الصفات الحيوانية الذميمة، حتى قيل : من كان همه بطنه فقيمته ما يخرج منها. (مرشد المغترب، ص٢٤٥).

#محاسن_كلامهم

| الرِّفق وتركُ الفُحش |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي جعفر الباقر -عليه السلام- أنه قال:

" دَخَلَ يَهودي عَلى رَسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وآله- وعائِشَةُ عِندَهُ فَقالَ: السّامُ عَلَيكُم، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وآله-: عَلَيكُم، ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ فَقالَ مِثلَ ذَلِكَ فَرَدَّ عَلَيهِ كَما رَدَّ عَلى صاحِبِهِ، ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ فَقالَ مِثلَ ذَلِكَ فَرَدَّ رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وآله- كَما رَدَّ عَلى صاحِبَيهِ.

فَغَضِبَت عائِشَةُ فَقالَت: عَلَيكُمُ السّامُ والغَضَبُ واللَّعنَةُ يا مَعشَرَ اليَهودِ يا إخوَةَ القِرَدَةِ والخَنازيرِ، فَقالَ لَها رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وآله-: يا عائِشَةُ إنَّ الفُحشَ لَو كانَ مُمَثَّلاً لَكانَ مِثالَ سَوءٍ، إنَّ الرِّفقَ لَم يوضَع عَلى شَيءٍ قَطُّ إلا زانَهُ، ولَم يُرفَع عَنهُ قَطُّ إلا شانَهُ.

قالَت: يا رَسولَ اللَّهِ أما سَمِعتَ إلى قَولِهِم: السّامُ عَلَيكُم؟ فَقالَ: بَلى أما سَمِعتِ ما رَدَدتُ عَلَيهِم؟ قُلتُ: عَلَيكُم، فَإذا سَلَّمَ عَلَيكُم مُسلِمٌ فَقولوا: سَلامٌ عَلَيكُم، وإذا سَلَّمَ عَلَيكُم كافِرٌ فَقولوا: عَلَيكَ. "

📚 الكافي الشريف
ك العشرة، ب التسليم على أهل الملل.

#محاسن_كلامهم

‏إنّا بَلَوناهُم كَما بَلَونا أصحابَ الجَنَّةِ
إذ أقسَموا لَيَصرِمُنَّها مُصبِحينَ ولا يَستَثنونَ
فَطافَ عَلَيها طائِفٌ مِن رَبِّكَ وهُم نائِمونَ
فَأصبَحَت كَالصَّريمِ فَتَنادَوا مُصبِحينَ
أنِ اغدوا عَلى حَرثِكُم إن كُنتُم صارِمينَ
فَانطَلَقوا وهُم يَتَخافَتونَ
أن لا يَدخُلَنَّها اليَومَ عَلَيكُم مِسكينٌ
وغَدَوا عَلى حَردٍ قادِرينَ
فَلَمّا رَأوها قالوا إنّا لَضَالّونَ بَل نَحنُ مَحرومونَ
قالَ أوسَطُهُم ألَم أقُل لَكُم لَولا تُسَبِّحونَ
قالوا سُبحانَ رَبِّنا إنّا كُنّا ظالِمينَ
فَأقبَلَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ يَتَلاوَمونَ
قالوا يا وَيلَنا إنّا كُنّا طاغينَ
عَسى رَبُّنا أن يُبدِلَنا خَيراً مِنها إنّا إلى رَبِّنا راغِبونَ
كَذلِكَ العَذابُ ولَعَذابُ الآخِرَةِ أكبَرُ لَو كانوا يَعلَمونَ

| ‏إنّا اختبرنا أهل مكة بالخير والنعم عندما أرسلنا إليهم محمداً -صلى الله عليه وآله- بالهدى فأبوا فاستحقوا عظيم النقم.

الجنة: الحديقة الغناء، فأبى أهلها شكر نعم الله فأزالها الله عنهم وملخّص هذه الجنة:

أنه كان لرجل صالح بستان يعطي الغلال فكان إذا اقترب موسم القطاف يذيع بين الناس ليستمع الفقراء فيأتون ويأخذون نصيبهم.

ولما تُوفي خلفه أولاده ولما اقترب موسم الجني عقدوا فيما بينهم جلسة وقرّروا أن يكون القطاف سرّاً لئلا يعلم به الفقراء ما عدا واحداً منهم حذّرهم مغبّة ذلك ولكنهم غلبوه.

في اليوم التالي نهضوا مسرعين نحو حديقتهم ولما اقتربوا منها لم يروها كما عهدهم بها لأنها احترقت واسودت أو وجدوها تلفت فظنوا أنهم قد ضلّوا الطريق ثم انتبهوا أنها جنتهم.

فأدركوا أن الله حرمهم خيرها وعندئذٍ رجع إليهم أعدلهم وأحسنهم رأياً الذي نهاهم قبل ذلك عن فعلهم فذكّرهم بقوله: فرجعوا إلى أنفسهم فاستغفروا الله وأقرّوا بظلمهم وأخذَ كلٌّ يلوم الآخر واستدركوا ذلك بالتوبة. |

📚 تفسير أوضح البيان.

| ساعَةٌ تُفتَحُ فيها أبوابُ السَّماء |

- روى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي جعفر الباقر -عليه السلام- أن النبي -صلى الله عليه وآله- قال:

" إذا زالَتِ الشَّمسُ فُتِّحَت أبوابُ السَّماءِ وأبوابُ الجِنانِ، واُستُجيبَ الدُّعاءُ فَطوبى لِمَن رُفِعَ لَهُ عِندَ ذَلِكَ عَمَلٌ صالِحٌ. "

📚 أمالي الصدوق، ج١، ص٥٧٥.

#محاسن_كلامهم

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسنده عن إمامنا أبي الحسن الكاظم -عليه السلام- أنه قال:

" نُصِبَ الحَقِّ لِطاعَةِ الله، ولا نَجاةَ إلا بالطّاعَة، والطّاعَةُ بِالعِلم، والعِلمُ بِالتَّعَلُّم، والتَّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَد
ولا عِلمَ إلّا مِن عالمٍ رَبّانِيّ، ومَعرِفَةُ العِلمِ بالعَقل. "

📚 الكافي الشريف

- سماحة الشيخ علي الصددي حفظه الله

| تقول إذا دَخلتَ السّوق |

" أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ
واللهُ أكبَرُ كَبيراً والحَمدُ لِلهِ كَثيراً وسُبحانَ اللهِ بُكرَةً وأصيلاً
ولا حَولَ ولا قوةَ إلا بِاللهِ العَلي العَظيمِ
وصَلّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وأهلِ بَيتِهِ. "

📚 المحاسن بسند معتبر عن الصادق -ع- أن قولها مرة يعدل حجة مبرورة.

#فإني_قريب