أي شيء ترى بجانبه وصف "إسلامي" مثل:
احتفال إسلامي، لباس سباحة إسلامي للنساء، جلسة تصوير إسلامية للعرسان، أغاني إسلاميّة .... إلخ.
فاعلم أنّ الإسلام بريء منه بنسبة 99%.
وما هذا إلّا احتيال تسويقي لجذبك إليهم مستغلّين عاطفتك كونك مسلم تتحرى الحلال والحرام فيما تفعل.
احتفال إسلامي، لباس سباحة إسلامي للنساء، جلسة تصوير إسلامية للعرسان، أغاني إسلاميّة .... إلخ.
فاعلم أنّ الإسلام بريء منه بنسبة 99%.
وما هذا إلّا احتيال تسويقي لجذبك إليهم مستغلّين عاطفتك كونك مسلم تتحرى الحلال والحرام فيما تفعل.
👍3
أتحكمنا النذالة والنفايا
أتعبث في مصائرنا القرودُ
ألِفناها دموعَ الذل حتى
سئمنا ما نقول وما نعيدُ
أنحيا كالقطيع ولا نبالي
ونزعم أنه العيش الرغيدُ
وتنسلخ البلاد بساكنيها
وتُنتهك الحدود فلا حدودُ
ونمضغ ذلنا والعار يمشي
على أكتافنا وله جنودُ؟
أتعبث في مصائرنا القرودُ
ألِفناها دموعَ الذل حتى
سئمنا ما نقول وما نعيدُ
أنحيا كالقطيع ولا نبالي
ونزعم أنه العيش الرغيدُ
وتنسلخ البلاد بساكنيها
وتُنتهك الحدود فلا حدودُ
ونمضغ ذلنا والعار يمشي
على أكتافنا وله جنودُ؟
ﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻘﺔ : ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻏﺮﺑﻲ ﻫﺪﻓﻪ تمييع ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ وكبتهم وتبرير أخطائهم.
من العشرة المبشرين، مستجاب الدعاء، حارس النبي، أول من رمى سهما في سبيل الله وعمره ١٧ عاما.
مدحه ﷺ فقال: هذا خالي فليرني امرؤ خاله.
وشجعه ﷺ في أحد وما قالها لغيره: ارم سعد فداك أبي وأمي.
من العشرة المبشرين، مستجاب الدعاء، حارس النبي، أول من رمى سهما في سبيل الله وعمره ١٧ عاما.
مدحه ﷺ فقال: هذا خالي فليرني امرؤ خاله.
وشجعه ﷺ في أحد وما قالها لغيره: ارم سعد فداك أبي وأمي.
👍2
زَمَنُ خُروجِ يَأجوجَ ومَأجوجَ:
خُروجُهم يَقَعُ بَعدَ نُزولِ عيسى بنِ مَريَمَ وهَزيمَتِه للدَّجالِ.
عَنِ النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عَن نُزولِ عيسى عليه السَّلامُ: ((فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ علَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وإذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ منه جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، فلا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حتَّى يُدْرِكَهُ ببَابِ لُدٍّ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ منه، فَيَمْسَحُ عن وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بدَرَجَاتِهِمْ في الجَنَّةِ، فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إلى عِيسَى: إنِّي قدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي، لا يَدَانِ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إلى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ من كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ علَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ ما فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فيَقولونَ: لقَدْ كانَ بهذِه مَرَّةً مَاءٌ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حتَّى يَكونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا من مِئَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ اليَومَ)). أخرجه مسلم 2937مطولا.
قال أبو العَبَّاس القُرطُبيُّ: (قَولُه: ((فيَمسَحُ عَن وُجوهِهم))... أي: يُزيلُ عَن وُجوهِهم بمَسحِه ما أصابَها من غُبارِ سَفَرِ الغَزوِ ووَعْثائِه؛ مُبالَغةً في إكرامِهم وفي اللُّطفِ بهم، والتَّحفِّي بهم. وقيلَ: مَعناه يَكشِفُ ما نَزَلَ بهم مِنَ الخَوفِ والمِشَقَّاتِ، والأولى: الحَقيقةُ، وهذا تَوَسُّعٌ. وقَولُه: ((إنِّي قَد أخرَجتُ عِبادًا لي لا يَدانِ لأحَدٍ بقِتالِهم)) أي: لا قُدرةَ لأحَدٍ على قِتالِ يَأجوجَ ومَأجوجَ. يُقالُ: لا يَدَ لفُلانٍ بهذا الأمرِ، أي: لا قُوَّةَ. وقَولُه: ((فحَرِّزْ عِبادي إلى الطُّورِ)) هَذِه الرِّوايةُ الصَّحيحةُ بالزَّايِ، أيِ ارتَحِلْ بهم إلى جَبَلٍ يَحرِزونَ فيه أنفُسَهم... ويُحتَمَلُ أن يَكونَ ذلك هو طُورَ سيناءَ... وقَولُه: ((ويَبعَثُ اللهُ يَأجوجَ ومَأجوجَ، وهم من كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلونَ))... الحَدبُ: النَّشزُ مِنَ الأرضِ، وهيَ الآكامُ والكداءُ. ويَنسِلونَ: مِنَ النَّسَلانِ، وهيَ مُقارَبةُ الخَطوِ مَعَ الإسراعِ، كمَشيِ الذِّئَبِ إذا بادَرَ، قاله القُتبيُّ. وقال الزَّجَّاجُ: يَنسِلونَ: يُسْرِعونَ) .
وقال النَّوَويُّ: ( ((ثُمَّ يَأتي عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَومًا قَد عَصَمَهم اللهُ مِنه فيَمسَحُ عَن وُجوهِهم)) قال القاضي يُحتَمَلُ أنَّ هذا الْمَسحَ حَقيقةٌ على ظاهِرِه، فيَمسَحُ على وُجوهِهم تَبرُّكًا وبِرًّا، ويُحتَمَلُ أنَّه إشارةٌ إلى كشفِ ما هم فيه مِنَ الشِّدَّةِ والخَوفِ) أنظر شرح صحيح مسلم.
يتبع.....
#يأجوج_ومأجوج
خُروجُهم يَقَعُ بَعدَ نُزولِ عيسى بنِ مَريَمَ وهَزيمَتِه للدَّجالِ.
عَنِ النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عَن نُزولِ عيسى عليه السَّلامُ: ((فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ علَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وإذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ منه جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، فلا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حتَّى يُدْرِكَهُ ببَابِ لُدٍّ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ منه، فَيَمْسَحُ عن وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بدَرَجَاتِهِمْ في الجَنَّةِ، فَبيْنَما هو كَذلكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إلى عِيسَى: إنِّي قدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي، لا يَدَانِ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إلى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ من كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ علَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ ما فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فيَقولونَ: لقَدْ كانَ بهذِه مَرَّةً مَاءٌ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حتَّى يَكونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا من مِئَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ اليَومَ)). أخرجه مسلم 2937مطولا.
قال أبو العَبَّاس القُرطُبيُّ: (قَولُه: ((فيَمسَحُ عَن وُجوهِهم))... أي: يُزيلُ عَن وُجوهِهم بمَسحِه ما أصابَها من غُبارِ سَفَرِ الغَزوِ ووَعْثائِه؛ مُبالَغةً في إكرامِهم وفي اللُّطفِ بهم، والتَّحفِّي بهم. وقيلَ: مَعناه يَكشِفُ ما نَزَلَ بهم مِنَ الخَوفِ والمِشَقَّاتِ، والأولى: الحَقيقةُ، وهذا تَوَسُّعٌ. وقَولُه: ((إنِّي قَد أخرَجتُ عِبادًا لي لا يَدانِ لأحَدٍ بقِتالِهم)) أي: لا قُدرةَ لأحَدٍ على قِتالِ يَأجوجَ ومَأجوجَ. يُقالُ: لا يَدَ لفُلانٍ بهذا الأمرِ، أي: لا قُوَّةَ. وقَولُه: ((فحَرِّزْ عِبادي إلى الطُّورِ)) هَذِه الرِّوايةُ الصَّحيحةُ بالزَّايِ، أيِ ارتَحِلْ بهم إلى جَبَلٍ يَحرِزونَ فيه أنفُسَهم... ويُحتَمَلُ أن يَكونَ ذلك هو طُورَ سيناءَ... وقَولُه: ((ويَبعَثُ اللهُ يَأجوجَ ومَأجوجَ، وهم من كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلونَ))... الحَدبُ: النَّشزُ مِنَ الأرضِ، وهيَ الآكامُ والكداءُ. ويَنسِلونَ: مِنَ النَّسَلانِ، وهيَ مُقارَبةُ الخَطوِ مَعَ الإسراعِ، كمَشيِ الذِّئَبِ إذا بادَرَ، قاله القُتبيُّ. وقال الزَّجَّاجُ: يَنسِلونَ: يُسْرِعونَ) .
وقال النَّوَويُّ: ( ((ثُمَّ يَأتي عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَومًا قَد عَصَمَهم اللهُ مِنه فيَمسَحُ عَن وُجوهِهم)) قال القاضي يُحتَمَلُ أنَّ هذا الْمَسحَ حَقيقةٌ على ظاهِرِه، فيَمسَحُ على وُجوهِهم تَبرُّكًا وبِرًّا، ويُحتَمَلُ أنَّه إشارةٌ إلى كشفِ ما هم فيه مِنَ الشِّدَّةِ والخَوفِ) أنظر شرح صحيح مسلم.
يتبع.....
#يأجوج_ومأجوج
Forwarded from اقوال وحكم عظيمة ❣
يتحول هيكله العظمي بمرور الزمن إلى
فإن جسده يتحول إلى
ولكن القرآن الكريم أشار إليها قبل 1445 عاماً بدقة مدهشة
حين قال:
🔺️ {وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (49) ۞ قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50)}
هذه الآية الكريمة تشير بوضوح إلى أنواع الحفريات المكتشفة حديثاً، سواء تلك التي تحولت إلى حجارة أو تماثيل حديدية، وكأنها كانت تنتظر العلماء ليكتشفوا ما أخبر به القرآن منذ قرون طويلة!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ
طاب صباحكم بكل خير وسعادة …🕊️
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ
طاب صباحكم بكل خير وسعادة …🕊️
قال سليمان بن موسى: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حكيم من أَحمق،
وبَرٌّ من فاجر،
وشريف من دَنِيء.
وبَرٌّ من فاجر،
وشريف من دَنِيء.