Ибн Масуд (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) сказал:
«Когда ты слышишь слова Аллаха: “О те, которые уверовали”, напряги свой слух, ведь это либо повелеваемое добро, либо запрещаемое зло».
🪶Аз-Зухд, 866.
«Когда ты слышишь слова Аллаха: “О те, которые уверовали”, напряги свой слух, ведь это либо повелеваемое добро, либо запрещаемое зло».
🪶Аз-Зухд, 866.
(( إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَدَّلَكَ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ ))
«Поистине, что бы ты не оставил ради Аллаха Великого и Всемогущего, Аллах обязательно заменит тебе это тем, что лучше для тебя».
🪶Ахмад (5/363), Ваки’ в «аз-Зухд» (356), Ханнад в «аз-Зухд» (938), Ибн аль-Асир в «Усдуль-гъаба» (6/440). Сахих
«Поистине, что бы ты не оставил ради Аллаха Великого и Всемогущего, Аллах обязательно заменит тебе это тем, что лучше для тебя».
🪶Ахмад (5/363), Ваки’ в «аз-Зухд» (356), Ханнад в «аз-Зухд» (938), Ибн аль-Асир в «Усдуль-гъаба» (6/440). Сахих
В современном мире женщины, оставаясь дома, через социальные сети могут незаметно для себя оказаться среди мужчин, нарушая границы скромности и уединения.
«Не украшайтесь так, как украшались (женщины) во времена первого невежества» (Коран 33:33).
Муджахид (табиин) сказал: «Раньше женщина выходила из дому, гуляя среди мужчин. Это и есть «украшение времен первого невежества (джахилийя)»».
عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: كانَتِ المَرْأةُ تَخْرُجُ فَتَمْشِي بَيْنَ الرِّجالِ فَذَلِكَ تَبَرُّجُ الجاهِلِيَّةِ فِي قَوْلِهِ: ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى
📖 Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 8/160
«Не украшайтесь так, как украшались (женщины) во времена первого невежества» (Коран 33:33).
Муджахид (табиин) сказал: «Раньше женщина выходила из дому, гуляя среди мужчин. Это и есть «украшение времен первого невежества (джахилийя)»».
عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: كانَتِ المَرْأةُ تَخْرُجُ فَتَمْشِي بَيْنَ الرِّجالِ فَذَلِكَ تَبَرُّجُ الجاهِلِيَّةِ فِي قَوْلِهِ: ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى
📖 Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 8/160
⠀
умма, которая спит в ночь Предопределения и бодрствует в новогоднюю ночь до утра, пусть не спрашивает о причине её слабости и унижения…
⠀
умма, которая спит в ночь Предопределения и бодрствует в новогоднюю ночь до утра, пусть не спрашивает о причине её слабости и унижения…
⠀
✔️Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:
اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي عِيدِهِمْ
«Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверующих) во время их праздников».
🪶См. аль-Байхакъи 18862
اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي عِيدِهِمْ
«Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверующих) во время их праздников».
🪶См. аль-Байхакъи 18862
اللهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ المُسْلِمِينَ فِي فِلَسْطِين
Аллаахyмма аслихь ахуааляль-муслимиина фии филястъыын.
«О Аллах, улучши положение мусульман в Палестине».
Аллаахyмма аслихь ахуааляль-муслимиина фии филястъыын.
«О Аллах, улучши положение мусульман в Палестине».
✔️шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:
«все беды случаются по предопределению Аллаха. Ты не можешь избежать их, и поэтому тебе следует терпеть и довольствоваться (ради Аллаха)».
الفوزان: المصائب كلّها بقضاء الله وقدره ولا مفرَّ لك منها فعليك بالصبر والاحتساب
🪶сл. «китабуль-кабаир» 23-7-1439
«все беды случаются по предопределению Аллаха. Ты не можешь избежать их, и поэтому тебе следует терпеть и довольствоваться (ради Аллаха)».
الفوزان: المصائب كلّها بقضاء الله وقدره ولا مفرَّ لك منها فعليك بالصبر والاحتساب
🪶сл. «китабуль-кабаир» 23-7-1439
✔️Шейх ′Абд ур-Рахман ас-Са′ди (да помилует его Аллах) сказал:
«Суть упования на Аллаха (таваккуль) в том, что раб знает, что дело целиком принадлежит Аллаху, и то, чего Он пожелал, случается, а то, чего Он не пожелал, не случается, и что Он – Тот, Кто приносит пользу и причиняет вред, дарует и лишает, и что нет силы и мощи, кроме как с Аллахом. После того, как он узнал это, он своим сердцем опирается на своего Господа, когда речь идёт о получении религиозной или мирской пользы и когда речь идёт об отведении вреда. Он полностью доверяет своему Господу в получении желаемого. При этом он также предпринимает все силы для совершения полезных причин. И если это знание раба, эта опора и это доверие будут постоянными, то он будет тем, кто на самом деле уповает на Аллаха. Тогда пусть он возрадуется тому, что Аллаха ему будет достаточно, и возрадуется тому обещанию, которое Аллах дал уповающим».
🪶См. «аль-Кауль ас-садид», (стр. 120).
«Суть упования на Аллаха (таваккуль) в том, что раб знает, что дело целиком принадлежит Аллаху, и то, чего Он пожелал, случается, а то, чего Он не пожелал, не случается, и что Он – Тот, Кто приносит пользу и причиняет вред, дарует и лишает, и что нет силы и мощи, кроме как с Аллахом. После того, как он узнал это, он своим сердцем опирается на своего Господа, когда речь идёт о получении религиозной или мирской пользы и когда речь идёт об отведении вреда. Он полностью доверяет своему Господу в получении желаемого. При этом он также предпринимает все силы для совершения полезных причин. И если это знание раба, эта опора и это доверие будут постоянными, то он будет тем, кто на самом деле уповает на Аллаха. Тогда пусть он возрадуется тому, что Аллаха ему будет достаточно, и возрадуется тому обещанию, которое Аллах дал уповающим».
🪶См. «аль-Кауль ас-садид», (стр. 120).