Ибн Каййим رحمه الله сказал:
«Клянусь Аллахом, если бы ты услышал скрип пера ангелов, записывающих твоe имя среди поминающих Аллаха, ты бы умер от радости, и не перестал бы поминать Его..».
См. Ат-табсира, 2/85.
«Клянусь Аллахом, если бы ты услышал скрип пера ангелов, записывающих твоe имя среди поминающих Аллаха, ты бы умер от радости, и не перестал бы поминать Его..».
См. Ат-табсира, 2/85.
١٣٩٦ - عن أبي الدرداء مرفوعاً: «من أخرج من طريق المسلمين شيئاً يُؤذيهم، كتب الله له به حسنةً، ومن كتب له عنده حسنةً، أدخله اللـه بهـا الجنَّة». («الصحيحة» ٢٣٠٦).
1396 — Передаётся от Абу ад-Дарды, (что Пророк ﷺ сказал):
«Тому, кто уберёт с дороги мусульман то, что приносит им страдания (неудобства), Аллах запишет благое дело. А того, у кого будет записано у Него благое дело, Аллах заведёт в Рай».
(«ас-Сахиха», 2306).
1396 — Передаётся от Абу ад-Дарды, (что Пророк ﷺ сказал):
«Тому, кто уберёт с дороги мусульман то, что приносит им страдания (неудобства), Аллах запишет благое дело. А того, у кого будет записано у Него благое дело, Аллах заведёт в Рай».
(«ас-Сахиха», 2306).
Ибн Усеймин (да помилует его Аллах) сказал:
«Я убежден, что люди, каждый день моют свое тело очищающими средствами, чистят зубы щеткой, чтобы не было на них грязи или нечистот. Однако у некоторых из них несчастное, заброшенное сердце, для которого не различима истина и покрыта неясностью. Это их почему-то не заботит!».
"ат-Та'лик 'аля аль-кауа'ид аль-хисан", 150
«Я убежден, что люди, каждый день моют свое тело очищающими средствами, чистят зубы щеткой, чтобы не было на них грязи или нечистот. Однако у некоторых из них несчастное, заброшенное сердце, для которого не различима истина и покрыта неясностью. Это их почему-то не заботит!».
"ат-Та'лик 'аля аль-кауа'ид аль-хисан", 150
Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в День воскрешения расчёт с рабом Аллаха из его дел прежде всего будет произведён за его молитву, и если она будет хорошей, он преуспеет и добьется желаемого, а если окажется негодной, то он потерпит неудачу и понесет убыток. Если же в обязательных молитвах обнаружатся недостатки, Господь скажет (ангелам): “Посмотрите, есть ли у раба Моего что-нибудь из добровольных деяний?” И за счёт этого будут восполнены недостатки в обязательных молитвах, а затем и со всеми остальными его делами поступят так же».
🪶Этот хадис передали Ахмад 2/290, 295, 425, Абу Дауд 864, ат-Тирмизи 413, ан-Насаи 1/232-233, Ибн Маджах 1425, аль-Хаким 1/262, аль-Байхакъи 2/386, Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» 24/80 со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2020, «Сахих Аби Дауд» 810, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 540, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1280.
«Поистине, в День воскрешения расчёт с рабом Аллаха из его дел прежде всего будет произведён за его молитву, и если она будет хорошей, он преуспеет и добьется желаемого, а если окажется негодной, то он потерпит неудачу и понесет убыток. Если же в обязательных молитвах обнаружатся недостатки, Господь скажет (ангелам): “Посмотрите, есть ли у раба Моего что-нибудь из добровольных деяний?” И за счёт этого будут восполнены недостатки в обязательных молитвах, а затем и со всеми остальными его делами поступят так же».
🪶Этот хадис передали Ахмад 2/290, 295, 425, Абу Дауд 864, ат-Тирмизи 413, ан-Насаи 1/232-233, Ибн Маджах 1425, аль-Хаким 1/262, аль-Байхакъи 2/386, Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» 24/80 со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2020, «Сахих Аби Дауд» 810, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 540, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1280.
10_правил_для_очищения_души_аль_Бадр.pdf
302.4 KB
📚 10 правил для очищения собственной души
▫️ Автор: Шейх Абд ар-Раззак аль-Бадр.
📌 Объем: 62 стр
Книга является исчерпывающим руководством к самосовершенствованию и духовному очищению.
Шейх абд ар-Раззак аль-Бадр, حفظه الله, глубоко анализирует внутреннее состояние человеческой души, указывая на пути её совершенствования через поклонение и избегание грехов.
🕯 Упомянутые темы:
➤ Единобожие – самое важное для очищения души
➤ Мольба – ключ к очищению души
➤ Священный Коран
➤ Подражание наилучшему примеру
➤ Отказ от грехов и совершение праведных поступков
➤ Преграждение всех путей, которые отдаляют человека от чистоты и ведут к пороку
➤ Напоминание о смерти и о встрече с Аллахом
➤ Тщательный выбор друзей и собеседников
➤ Предостережение от самовлюбленности и самообольщения
➤ Познание собственной души
▫️ Автор: Шейх Абд ар-Раззак аль-Бадр.
📌 Объем: 62 стр
Книга является исчерпывающим руководством к самосовершенствованию и духовному очищению.
Шейх абд ар-Раззак аль-Бадр, حفظه الله, глубоко анализирует внутреннее состояние человеческой души, указывая на пути её совершенствования через поклонение и избегание грехов.
🕯 Упомянутые темы:
➤ Единобожие – самое важное для очищения души
➤ Мольба – ключ к очищению души
➤ Священный Коран
➤ Подражание наилучшему примеру
➤ Отказ от грехов и совершение праведных поступков
➤ Преграждение всех путей, которые отдаляют человека от чистоты и ведут к пороку
➤ Напоминание о смерти и о встрече с Аллахом
➤ Тщательный выбор друзей и собеседников
➤ Предостережение от самовлюбленности и самообольщения
➤ Познание собственной души
Абдуллах ибн аль-Мубарак (у. 181 г.х.) сказал Суфьяну ас-Саури (у. 161 г.х.):
«О Абу Абдуллах, как же далёк Абу Ханифа от злословия! Я никогда не слышал, чтобы Абу Ханифа злословил [оскорблял] даже своего врага!».
Суфьян ответил: «Клянусь Аллахом, он разумнее того, чтобы дать власть над своими благими делами тому, кто может их забрать [себе]».
[Ибн Халликан в «Уафаят аль-а’ян»]
«О Абу Абдуллах, как же далёк Абу Ханифа от злословия! Я никогда не слышал, чтобы Абу Ханифа злословил [оскорблял] даже своего врага!».
Суфьян ответил: «Клянусь Аллахом, он разумнее того, чтобы дать власть над своими благими делами тому, кто может их забрать [себе]».
[Ибн Халликан в «Уафаят аль-а’ян»]
Сказал Ибн аль-Джаузи:
«Бывает так, что человек здоров, но занят бытовыми делами жизни, а бывает так, что он свободен, но нездоров. Когда же он здоров и свободен, то его одолевает лень и он остаётся ни с чем».
[Фатху ль-Бари, 11/230]
——————༻❀༺——————
Поэтому не жди момента, когда ты будешь здоров, свободен и будет охота, а начни совершенствоваться сейчас, начни требовать знания сейчас, читай и заучивай, и не жди подходящего часа, который, вероятнее, никогда и не настанет.
«Бывает так, что человек здоров, но занят бытовыми делами жизни, а бывает так, что он свободен, но нездоров. Когда же он здоров и свободен, то его одолевает лень и он остаётся ни с чем».
[Фатху ль-Бари, 11/230]
——————༻❀༺——————
Поэтому не жди момента, когда ты будешь здоров, свободен и будет охота, а начни совершенствоваться сейчас, начни требовать знания сейчас, читай и заучивай, и не жди подходящего часа, который, вероятнее, никогда и не настанет.
📌Сказал шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усеймин,да помилует его Аллах:
«Чем сильнее люди предаются роскоши и открываются обществу, тем больше перед ними открывается зла.
Именно роскошь является тем, что разрушает человека, потому что, если человек обращает свой взор на роскошь и услаждение своего тела, то он перестает обращать должное внимание на услаждение своей души.
Наивысшим его устремлением становится угождение своему телу, итогом которого станут черви и вонь. Это – настоящая беда.
Именно это нанесло наибольший вред людям сегодня.
Не найдешь практически никого, кто не говорил бы: ″Каков наш дворец?″, ″Какая у нас машина?″, ″Какова наша мебель?″, Что мы едим?″»
«Чем сильнее люди предаются роскоши и открываются обществу, тем больше перед ними открывается зла.
Именно роскошь является тем, что разрушает человека, потому что, если человек обращает свой взор на роскошь и услаждение своего тела, то он перестает обращать должное внимание на услаждение своей души.
Наивысшим его устремлением становится угождение своему телу, итогом которого станут черви и вонь. Это – настоящая беда.
Именно это нанесло наибольший вред людям сегодня.
Не найдешь практически никого, кто не говорил бы: ″Каков наш дворец?″, ″Какая у нас машина?″, ″Какова наша мебель?″, Что мы едим?″»
📚(«Шарх Рияд ис-салихин», 2/36-37).