أرجى الليالي التي تكون فيها ليلة القدر هي ليلة 27 من رمضان، وهذا القول هو ما عليه جمهور أهل العلم، وهو أرجح الاقوال وأشهرها، والدليل اﻷحاديث التالية:
1⃣ قال صلى الله عليه وسلم «من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين وقال : «تحروها ليلة سبع وعشرين» يعني ليلة القدر .
[صحيح الجامع برقم 2920 ].
2⃣ حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يانبي الله، إني شيخ كبير عليل يشق علي القيام فأمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر. فقال صلى الله عليه وسلم «عليك بالسابعة»
[صححه ابن رجب في اللطائف ص 360 وكذلك اﻷرنؤوط في تخريجه للمسند].
3⃣ حديث معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة القدر ليلة سبع وعشرين».
[صحيح أبي داود برقم 1386].
4⃣ وكان أبي بن كعب رضي الله عنه يجزم بل يحلف أنها ليلة 27 وعندما سئل بأي شي تعرف ذلك؟ قال بالعلامة التي أخبرنا رسول صلى الله عليه وسلم (أن الشمس تطلع من ذلك اليوم ﻻ شعاع لها ).
[رواه مسلم برقم 762 ].
5⃣ أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بالصحابة في بعض الليالي إلى ثلث الليل، وبعضها إلى نصفها. أما ليلة 27 فقام بهم الليل حتى أصبح.
[صححه اﻷلباني في السلسلة 7/101].
6⃣ أنه صلى الله عليه وسلم في ليلة 27 جمع نساءه وأهله دون ليلة 23 و 25 وقام بهم حتى خشوا أن يفوتهم السحور.
[صحيح ابن ماجه برقم 1100].
وتحل ليلة ( 27 ) بغروب شمس يومنا هذا السادس والعشرين من رمضان.
فنسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين لإدراكها، ويجعلنا ممن قامها إيمانًا واحتسابا.
1⃣ قال صلى الله عليه وسلم «من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين وقال : «تحروها ليلة سبع وعشرين» يعني ليلة القدر .
[صحيح الجامع برقم 2920 ].
2⃣ حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يانبي الله، إني شيخ كبير عليل يشق علي القيام فأمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر. فقال صلى الله عليه وسلم «عليك بالسابعة»
[صححه ابن رجب في اللطائف ص 360 وكذلك اﻷرنؤوط في تخريجه للمسند].
3⃣ حديث معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة القدر ليلة سبع وعشرين».
[صحيح أبي داود برقم 1386].
4⃣ وكان أبي بن كعب رضي الله عنه يجزم بل يحلف أنها ليلة 27 وعندما سئل بأي شي تعرف ذلك؟ قال بالعلامة التي أخبرنا رسول صلى الله عليه وسلم (أن الشمس تطلع من ذلك اليوم ﻻ شعاع لها ).
[رواه مسلم برقم 762 ].
5⃣ أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بالصحابة في بعض الليالي إلى ثلث الليل، وبعضها إلى نصفها. أما ليلة 27 فقام بهم الليل حتى أصبح.
[صححه اﻷلباني في السلسلة 7/101].
6⃣ أنه صلى الله عليه وسلم في ليلة 27 جمع نساءه وأهله دون ليلة 23 و 25 وقام بهم حتى خشوا أن يفوتهم السحور.
[صحيح ابن ماجه برقم 1100].
وتحل ليلة ( 27 ) بغروب شمس يومنا هذا السادس والعشرين من رمضان.
فنسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين لإدراكها، ويجعلنا ممن قامها إيمانًا واحتسابا.
[نصيحة فيما بقي من رمضان ]
قال الشيخ الإمام صالح الفوزان حفظه الله :
من كان مفرطا في الأيام الماضية،
فليحسن في بقية هذا الشهر والأعمال بالخواتيم.
📘لقاء رمضاني 19-رمضان -1437هـ
وقال أيضا حفظه الله:
عباد الله، كنتم بالأمس القريب تستقبلون شهر رمضان المبارك، واليوم تودعونه مرتحلا عنكم بما أودعتموه، شاهدا عليكم بما عملتموه، فهنيئا لمن كان شاهدا له عند الله بالخير، شافعا له بدخول الجنة والعتق من النار، وويل لمن كان شاهدا عليه بسوء صنيعه، شاكيا إلى ربه من تفريطه فيه وتضييعه، فودعوا شهر رمضان والقيام بخير ختام، فإن الأعمال بالخواتيم، فمن كان محسنا في شهره فعليه الإتمام ، ومن كان مسيئا فعليه بالتوبة والعمل الصالح فيما بقي له من الأيام ، فربما لا يعود عليه رمضان بعد هذا العام ، فاختموه بخير » .
مجالس شهر رمضان (ص٢٤٩)
وقال أيضا حفظه الله:
"مَن كان أمضى هذه الأيام في خير وطاعة؛ فليحمد الله، وليستمر على فعل الخير في بقية الشهر، وفي بقية العُمر، وفي بقية الدُّنْيا؛ فالباب مفتوح ولله الحمد ليلاً ونهاراً للتائبين، والمُستغفرين، والمُجتهدين، والعابدين".
[📖كلمات رمضانية (١٠/ ١٤٣٩هـ)].
n
قال الشيخ الإمام صالح الفوزان حفظه الله :
من كان مفرطا في الأيام الماضية،
فليحسن في بقية هذا الشهر والأعمال بالخواتيم.
📘لقاء رمضاني 19-رمضان -1437هـ
وقال أيضا حفظه الله:
عباد الله، كنتم بالأمس القريب تستقبلون شهر رمضان المبارك، واليوم تودعونه مرتحلا عنكم بما أودعتموه، شاهدا عليكم بما عملتموه، فهنيئا لمن كان شاهدا له عند الله بالخير، شافعا له بدخول الجنة والعتق من النار، وويل لمن كان شاهدا عليه بسوء صنيعه، شاكيا إلى ربه من تفريطه فيه وتضييعه، فودعوا شهر رمضان والقيام بخير ختام، فإن الأعمال بالخواتيم، فمن كان محسنا في شهره فعليه الإتمام ، ومن كان مسيئا فعليه بالتوبة والعمل الصالح فيما بقي له من الأيام ، فربما لا يعود عليه رمضان بعد هذا العام ، فاختموه بخير » .
مجالس شهر رمضان (ص٢٤٩)
وقال أيضا حفظه الله:
"مَن كان أمضى هذه الأيام في خير وطاعة؛ فليحمد الله، وليستمر على فعل الخير في بقية الشهر، وفي بقية العُمر، وفي بقية الدُّنْيا؛ فالباب مفتوح ولله الحمد ليلاً ونهاراً للتائبين، والمُستغفرين، والمُجتهدين، والعابدين".
[📖كلمات رمضانية (١٠/ ١٤٣٩هـ)].
n
👍1
Forwarded from مِسْك الأثَر 🌿
Noor_Book_com_أدعية_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم.pdf
1.2 MB
كتيب الأدعية لعرفة وغيرها لسماحة الشيخ عبدالمحسن العباد.pdf
الليلة وترية، لا تدري لعلها ليلة القدر!
الليلة آخرُ ليلةٍ وترية..
لا تبرح مِحرابكَ!
الليلة آخرُ ليلةٍ وترية..
لا تبرح مِحرابكَ!
#إعلان
تعلن لجنة تقصي الأهلة والمواقيت التابعة للجنة العليا للإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالحكومة الليبية.
أنه قد تعذرت رؤية هلال شهر شوال هذه الليلة.
وعليه فإن غداً الأحد هو المتمم لشهر رمضان
وبعد غد الاثنين هو يوم عيد الفطر لهذا العام 1446 هـ.
أعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والإيمان والسلامة والإسلام.
#شهر_شوال_1446هـ
#لجنة_تقصي_الأهلة
#اللجنة_العليا_للإفتاء
#وزارة_الأوقاف_والشؤون_الإسلامية
تعلن لجنة تقصي الأهلة والمواقيت التابعة للجنة العليا للإفتاء بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالحكومة الليبية.
أنه قد تعذرت رؤية هلال شهر شوال هذه الليلة.
وعليه فإن غداً الأحد هو المتمم لشهر رمضان
وبعد غد الاثنين هو يوم عيد الفطر لهذا العام 1446 هـ.
أعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والإيمان والسلامة والإسلام.
#شهر_شوال_1446هـ
#لجنة_تقصي_الأهلة
#اللجنة_العليا_للإفتاء
#وزارة_الأوقاف_والشؤون_الإسلامية
👍1
|[ اختلاف المسلمين في الصوم والفطر ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
اختلاف البلدان في الصيام، فنجد مثلا أن هذا البلد ما زالت تصوم، والأخرى عندهم نفس اليوم عيد، فما حكم ذلك؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
حكم هذا أنّ هذه المسألة اختلف فيها أهل العلم، هل يثبت دخول الشهر إذا ثبت في بلد؟ هل يثبت حكمه في جميع البلاد الإسلامية، أو يختص الحكم في هذا البلد، أو يختص الحكم بهذا البلد وبما وافقها في مطالع الهلال؟
في هذا خلاف بين أهل العلم على نحو ستة أقوال في هذه المسألة، فمنهم من قال إنه قد ثبت ثبوتاً لا شك فيه أنّ مطالع الهلال تختلف،
فإذا كانت تختلف فإنّ الواجب أن يكون حكم دخول الشهر أو خروجه مربوطاً باختلاف المطالع، فإن اتفقت المطالع بين البلدان فإنه يثبت في هذه البلدان حكم دخول الشهر إذا ثبتت رؤية في بلد واحد منها، وإذا اختلفت المطالع فإن لكل بلد حكمها،
وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، والذي تدل عليه النصوص؛ فمن ذلك قوله تعالى ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾.
والذين تختلف مطالعهم عن بلد الرؤية لم يكونوا شهدوا الشهر، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا.
والذين تختلف مطالع الهلال بينهم لم يكونوا يروها، والنبي عليه الصلاة والسلام علّق الحكم على الرؤية، وكما أنّ هذا مقتضى دلالة الكتاب والسنة؛ فهو بمقتضى القياس أيضا؛ فإن الناس يختلفون في الحكم في طلوع الشمس وغروبها،
فتجد بلداً قد طلع عليه الفجر فأمسكوا عن الصيام، والبلد الآخر ما يزالون يأكلون ويشربون، وتجد بلدا قد غربت الشمس عندهم، فحل لهم الأكل والشرب، وبلدا آخر لم تغب الشمس عندهم، فهم ما زالوا صائمين،
وإذا كانت البلاد تختلف باختلاف طلوع الشمس وغروبها، وهو توقيت يومي، فكذلك يجب أن تختلف البلاد باختلاف منازل القمر ومطالعه، وهذا توقيت شهري، ولكن العمل اليوم العمل على أحد الأقوال الستة التي أشرت إليها، وهي أن الحكم يتعلق بالعمل أي بالسلطة،
فإذا كانت هذه البلاد تحت سلطة واحدة فإنه يثبت حكم الهلال في حقها جميعا ولو تباعدت، ويرى بعض العلماء أنه متى ثبت الرؤية ثبت الهلال في أي بلاد إسلامي، فالحكم لجميع الأمة الإسلامية.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_233_05.mp3]
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
اختلاف البلدان في الصيام، فنجد مثلا أن هذا البلد ما زالت تصوم، والأخرى عندهم نفس اليوم عيد، فما حكم ذلك؟
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*
حكم هذا أنّ هذه المسألة اختلف فيها أهل العلم، هل يثبت دخول الشهر إذا ثبت في بلد؟ هل يثبت حكمه في جميع البلاد الإسلامية، أو يختص الحكم في هذا البلد، أو يختص الحكم بهذا البلد وبما وافقها في مطالع الهلال؟
في هذا خلاف بين أهل العلم على نحو ستة أقوال في هذه المسألة، فمنهم من قال إنه قد ثبت ثبوتاً لا شك فيه أنّ مطالع الهلال تختلف،
فإذا كانت تختلف فإنّ الواجب أن يكون حكم دخول الشهر أو خروجه مربوطاً باختلاف المطالع، فإن اتفقت المطالع بين البلدان فإنه يثبت في هذه البلدان حكم دخول الشهر إذا ثبتت رؤية في بلد واحد منها، وإذا اختلفت المطالع فإن لكل بلد حكمها،
وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، والذي تدل عليه النصوص؛ فمن ذلك قوله تعالى ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾.
والذين تختلف مطالعهم عن بلد الرؤية لم يكونوا شهدوا الشهر، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا.
والذين تختلف مطالع الهلال بينهم لم يكونوا يروها، والنبي عليه الصلاة والسلام علّق الحكم على الرؤية، وكما أنّ هذا مقتضى دلالة الكتاب والسنة؛ فهو بمقتضى القياس أيضا؛ فإن الناس يختلفون في الحكم في طلوع الشمس وغروبها،
فتجد بلداً قد طلع عليه الفجر فأمسكوا عن الصيام، والبلد الآخر ما يزالون يأكلون ويشربون، وتجد بلدا قد غربت الشمس عندهم، فحل لهم الأكل والشرب، وبلدا آخر لم تغب الشمس عندهم، فهم ما زالوا صائمين،
وإذا كانت البلاد تختلف باختلاف طلوع الشمس وغروبها، وهو توقيت يومي، فكذلك يجب أن تختلف البلاد باختلاف منازل القمر ومطالعه، وهذا توقيت شهري، ولكن العمل اليوم العمل على أحد الأقوال الستة التي أشرت إليها، وهي أن الحكم يتعلق بالعمل أي بالسلطة،
فإذا كانت هذه البلاد تحت سلطة واحدة فإنه يثبت حكم الهلال في حقها جميعا ولو تباعدت، ويرى بعض العلماء أنه متى ثبت الرؤية ثبت الهلال في أي بلاد إسلامي، فالحكم لجميع الأمة الإسلامية.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_233_05.mp3]
الزي الليبي
تلبسه وتتجمل به لله تعالى، لا للاجتماع في المساجد والساحات من أجل التصوير والهتافات
اجعلوا أعمالكم خالصة لله.
الشيخ مسعود سعيد الناظوري
تلبسه وتتجمل به لله تعالى، لا للاجتماع في المساجد والساحات من أجل التصوير والهتافات
اجعلوا أعمالكم خالصة لله.
الشيخ مسعود سعيد الناظوري
🍓2
قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان حَـفِظَهُ الله :
« ﻭﻣـﻦ ﻋـﻼﻣـﺎﺕِ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝِ ﻓـﻲ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﻭﻓـﻲ ﻏـﻴـﺮﻩ ﺍﺗـﺒـﺎﻉُ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺔِ ﺑـﺎﻟﺤﺴﻨـﺔ ﻓـﺈﺫﺍ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺣـﺎﻟـﺔُ ﺍﻟـﻤﺴﻠـﻢِ ﺑـﻌـﺪَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﺣـﺎﻟـﺔً ﻃـﻴﺒـﺔً ، ﻳـﻜﺜـﺮُ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺎتِ وﺍﻷﻋـﻤـﺎﻝِ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺤـﺔ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ ؛
ﺃﻣَّـﺎ ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟـﻌﻜـﺲ ، ﻳـﺘﺒـﻊ ﺍﻟـﺤـﺴﻨـﺎﺕِ ﺍﻟـﺴـﻴﺌـﺎﺕِ ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺧـﺮﺝَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥ ﺃﺗـﺒﻌـﻪ ﺑـﺎﻟﺴﻴﺌـﺎﺕِ ﻭﺍﻟـﻐﻔـﻼﺕِ ﻭﺍﻹﻋـﺮﺍﺽ ﻋـﻦ ﻃـﺎﻋـﺔِ ﺍﻟﻠﻪ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺪﻡ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ . »
📚 [ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ" (١١٩)].
« ﻭﻣـﻦ ﻋـﻼﻣـﺎﺕِ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝِ ﻓـﻲ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﻭﻓـﻲ ﻏـﻴـﺮﻩ ﺍﺗـﺒـﺎﻉُ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺔِ ﺑـﺎﻟﺤﺴﻨـﺔ ﻓـﺈﺫﺍ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺣـﺎﻟـﺔُ ﺍﻟـﻤﺴﻠـﻢِ ﺑـﻌـﺪَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﺣـﺎﻟـﺔً ﻃـﻴﺒـﺔً ، ﻳـﻜﺜـﺮُ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺎتِ وﺍﻷﻋـﻤـﺎﻝِ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺤـﺔ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ ؛
ﺃﻣَّـﺎ ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟـﻌﻜـﺲ ، ﻳـﺘﺒـﻊ ﺍﻟـﺤـﺴﻨـﺎﺕِ ﺍﻟـﺴـﻴﺌـﺎﺕِ ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺧـﺮﺝَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥ ﺃﺗـﺒﻌـﻪ ﺑـﺎﻟﺴﻴﺌـﺎﺕِ ﻭﺍﻟـﻐﻔـﻼﺕِ ﻭﺍﻹﻋـﺮﺍﺽ ﻋـﻦ ﻃـﺎﻋـﺔِ ﺍﻟﻠﻪ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺪﻡ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ . »
📚 [ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ" (١١٩)].
_مع سهولة وسائل التواصل والاتصال
صارت رسائل التهاني يسيرة سريعة
قد لا تعطي هذه الرسائل شعور اللقاء
ولا تقوم مقام التبادل الصوتي
ولكنها تعبّر عن محبة وتقدير
فلا تبخسوا الناس تهنئتهم
ولا تلوموهم على مجرد رسائلهم
دعوا القلوب تجتمع ولو على رائحة المودة
والتمسوا حسن الظن لمن تغيّب عنكم
واجعلوا عيدكم عيد سعادة و(حسن ظن).
✍️🏻د. محمد بن غالب العُمري.
صارت رسائل التهاني يسيرة سريعة
قد لا تعطي هذه الرسائل شعور اللقاء
ولا تقوم مقام التبادل الصوتي
ولكنها تعبّر عن محبة وتقدير
فلا تبخسوا الناس تهنئتهم
ولا تلوموهم على مجرد رسائلهم
دعوا القلوب تجتمع ولو على رائحة المودة
والتمسوا حسن الظن لمن تغيّب عنكم
واجعلوا عيدكم عيد سعادة و(حسن ظن).
✍️🏻د. محمد بن غالب العُمري.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل تقبل منك رمضان؟!
Forwarded from نبيل بن سليمان التومي
أنصح للرجال أن يكونوا رجالا قوامين في بيوتهم ، وأن لا يكونوا خلف النساء فيما يصح وما لا يصح ، وما يليق وما لا يليق .
مشين أن تتصور وزوجتك ويداها بارزتين بزينتها ويراها الرجال ويشتهون منها ما تكره .
كن غيورا حازما رجلا ، ولا تكن ضعيفا خفيف العقل رقيق الديانة .
ا✍ نبيل بن سليمان التومي
مشين أن تتصور وزوجتك ويداها بارزتين بزينتها ويراها الرجال ويشتهون منها ما تكره .
كن غيورا حازما رجلا ، ولا تكن ضعيفا خفيف العقل رقيق الديانة .
ا✍ نبيل بن سليمان التومي
Forwarded from طلبة العلم في ليبيا
اللهم احفظ إخواننا في غزة وفلسطين اللهم كن لهم عوناً ونصيراً ومؤيداً وظهـيراً اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم