Forwarded from مِسْك الأثَر 🌿
Noor_Book_com_أدعية_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم.pdf
1.2 MB
كتيب الأدعية لعرفة وغيرها لسماحة الشيخ عبدالمحسن العباد.pdf
مِسْك الأثَر 🌿
Noor_Book_com_أدعية_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم.pdf
لا تنسوا إخوانكم المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها و خاصة أهلنا في فلسطين
👍2
Forwarded from قناة د خالد ضحوي الظفيري
الأضحية وصلاة العيد وحكمهما وفضلهما
https://m.youtube.com/watch?v=cMTDr_zOeoo
🔻قناة الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري
https://www.tgoop.com/aldhafiri
https://m.youtube.com/watch?v=cMTDr_zOeoo
🔻قناة الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري
https://www.tgoop.com/aldhafiri
[بينَ الشّاكر والحاقدِ النّاكر]
يُسَطِّرُ ولاةُ أمرنا -أعزّهم اللهُ بطاعتهِ- وكافّةُ رجالاتِ قِطاعاتِ الدّولة الرّسمية وغير الرّسميّة مِنَ المجموعاتِ التّطوعيّة، مَلحمةً إنسانيّةً خدميّةً صحيّةً أمنيّةً عظيمةً في هذه الأيّام المباركة لأمنِ وسلامةِ وصحّةِ وراحةِ ضيوفِ الرّحمن، حُجّاج بيتِه العَتيق، وقد شاهدَ ذلك الكثيرونَ وما لم يُشاهد أكثرُ وأعظمُ؛ لذا يلمسُ الحاجُّ الشّرعيُّ المؤمنُ المُنصفُ الشّاكرُ للمعروفِ، هذه الجهود الجبّارة، فيلهجُ بالدُّعاءِ لهم والثّنَاءِ عَليهِمْ،
وفي المقابِل تَقرأُ وتسمعُ الحاقد الحاسدَ النّاكرَ
مِنَ المَجُوسِ الصّفويين وأذنابهم
مِن أتباعِ الجماعاتِ الضّالةِ
كالإخوانيين وربائبهم
مِنَ السُّروريّة
والخوارجِ التّكفيريين
والصُّوفيّةِ التّبليغيين ومَنْ تأثّر بهم، يُروِّجون الكذبَ الصُّراحَ البَواح دون خجلٍ ولا رُجولةٍ، فمرةً الحجُّ ليس آمناً! ومرّةً اعتقالُ الحُجّاجِ، ووو...
ومرّةً دعواتٌ لإقامة مسيرة البراءة من الشّركِ!
عَجباً! يَدعونَ للبراءةِ مِن الشّركِ، وهم أهلُه الدّاعونَ له وحَملَةُ شِعاراتهِ وشَعائِره!
مع العلم أنّ مِنَ المُتقرّر لدي أهلِ الحقّ:
أنّ إقامةَ الحجّ كما أمر اللهُ وسَنَّهُ رسولِهﷺ هو تحقيقٌ لتوحيدِ ربّ العالمين،والبراءةُ مِن الشّركِ والمُشركين أصلٌ فيه، ويَلحقُ به البراءةُ من البدعةِ والمُبتدعين؛ لذا فلكلّ تلكمُ الأبواقِ والأذناب والنّوائحِ المُستأجرةِ نقول:
قال تعالى{وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} وقال{وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ ۚقُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ}، حمَى اللهُ أرضَ الحرمين الشّريفين، وسائرَ بلادِ المُسلمين من شرِّ الأشرار وكيدِ الفُجّار،اللهم آمين.
- الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله.
يُسَطِّرُ ولاةُ أمرنا -أعزّهم اللهُ بطاعتهِ- وكافّةُ رجالاتِ قِطاعاتِ الدّولة الرّسمية وغير الرّسميّة مِنَ المجموعاتِ التّطوعيّة، مَلحمةً إنسانيّةً خدميّةً صحيّةً أمنيّةً عظيمةً في هذه الأيّام المباركة لأمنِ وسلامةِ وصحّةِ وراحةِ ضيوفِ الرّحمن، حُجّاج بيتِه العَتيق، وقد شاهدَ ذلك الكثيرونَ وما لم يُشاهد أكثرُ وأعظمُ؛ لذا يلمسُ الحاجُّ الشّرعيُّ المؤمنُ المُنصفُ الشّاكرُ للمعروفِ، هذه الجهود الجبّارة، فيلهجُ بالدُّعاءِ لهم والثّنَاءِ عَليهِمْ،
وفي المقابِل تَقرأُ وتسمعُ الحاقد الحاسدَ النّاكرَ
مِنَ المَجُوسِ الصّفويين وأذنابهم
مِن أتباعِ الجماعاتِ الضّالةِ
كالإخوانيين وربائبهم
مِنَ السُّروريّة
والخوارجِ التّكفيريين
والصُّوفيّةِ التّبليغيين ومَنْ تأثّر بهم، يُروِّجون الكذبَ الصُّراحَ البَواح دون خجلٍ ولا رُجولةٍ، فمرةً الحجُّ ليس آمناً! ومرّةً اعتقالُ الحُجّاجِ، ووو...
ومرّةً دعواتٌ لإقامة مسيرة البراءة من الشّركِ!
عَجباً! يَدعونَ للبراءةِ مِن الشّركِ، وهم أهلُه الدّاعونَ له وحَملَةُ شِعاراتهِ وشَعائِره!
مع العلم أنّ مِنَ المُتقرّر لدي أهلِ الحقّ:
أنّ إقامةَ الحجّ كما أمر اللهُ وسَنَّهُ رسولِهﷺ هو تحقيقٌ لتوحيدِ ربّ العالمين،والبراءةُ مِن الشّركِ والمُشركين أصلٌ فيه، ويَلحقُ به البراءةُ من البدعةِ والمُبتدعين؛ لذا فلكلّ تلكمُ الأبواقِ والأذناب والنّوائحِ المُستأجرةِ نقول:
قال تعالى{وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} وقال{وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ ۚقُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ}، حمَى اللهُ أرضَ الحرمين الشّريفين، وسائرَ بلادِ المُسلمين من شرِّ الأشرار وكيدِ الفُجّار،اللهم آمين.
- الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله.
■ قال العلامة العثيمين رحمه الله
"ينتهي وقت الأضحية بغروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فيكون الذبح في أربعة أيام: يوم العيد، واليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر واليوم الثالث عشر، وثلاث ليال: ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر وليلة الثالث عشر".
📚 | أحكام الأضحية والذكاة ص ٢٤.
"ينتهي وقت الأضحية بغروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فيكون الذبح في أربعة أيام: يوم العيد، واليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر واليوم الثالث عشر، وثلاث ليال: ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر وليلة الثالث عشر".
📚 | أحكام الأضحية والذكاة ص ٢٤.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شبل من أشبال السنة .
يدعو إلي #التوحيد الخالص
الذي أغلب الناس والمجتمعات لاتعرف معني #التوحيد أصلا فضلا عن تعلمه
يدعو إلي #التوحيد الخالص
الذي أغلب الناس والمجتمعات لاتعرف معني #التوحيد أصلا فضلا عن تعلمه
👍1
|[ دين الإسلام هو الكسب الذي نعتزّ به ونفاخر ]|
▪︎قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
مهما أصيب المؤمن في شيء من دنياه، فإنّ ذلك ليس بشيء عند سلامة دينه الذي هو عصمة أمره في دنياه وأخراه، فدين الإسلام - ولله الحمد - هو الكسب الذي نعتز به، ونفاخر،
وهو الذخر الذي نعدّه لليوم الآخر، الدين هو التجارة التي تنجي من العذاب الأليم، وتقرّب العبد إلى المولىٰ الرحيم،
فيا أيّها المبتلىٰ اصبر على البلوىٰ، واذكر من هو أعظم منك وأكثر ضررًا، ثم انظر إلى ما أنعم الله به عليك من الإيمان، واستعن به على مقاومة المصائب بالصبر، ومقابلة النعم بالشكران .
📚 الضياء اللامع (١١٨/١).
▪︎قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
مهما أصيب المؤمن في شيء من دنياه، فإنّ ذلك ليس بشيء عند سلامة دينه الذي هو عصمة أمره في دنياه وأخراه، فدين الإسلام - ولله الحمد - هو الكسب الذي نعتز به، ونفاخر،
وهو الذخر الذي نعدّه لليوم الآخر، الدين هو التجارة التي تنجي من العذاب الأليم، وتقرّب العبد إلى المولىٰ الرحيم،
فيا أيّها المبتلىٰ اصبر على البلوىٰ، واذكر من هو أعظم منك وأكثر ضررًا، ثم انظر إلى ما أنعم الله به عليك من الإيمان، واستعن به على مقاومة المصائب بالصبر، ومقابلة النعم بالشكران .
📚 الضياء اللامع (١١٨/١).
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم صلِ و سلم وبارك عليه 🌸
قَالَ الإِمامُ الأَلبانيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
والله أنا وبلغت الآن من الرابعة
والسبعين من العمر أخشى على
نفسي من فتنة النساء! فما بال
غيري من الشباب!!
تسجيلات متفرقة | 73 ]
والله أنا وبلغت الآن من الرابعة
والسبعين من العمر أخشى على
نفسي من فتنة النساء! فما بال
غيري من الشباب!!
تسجيلات متفرقة | 73 ]
👍1
💦💦
◼️ قالَ كعبُ الأحبار: "رُبَّ قائِمٍ مَشكورٌ لَهُ، وَنائِمٍ مَغفورٌ لَهُ،
وذلكَ أنَّ الرَّجُلَين يَتَحَابَّانِ فِي الله، فَقَامَ أحَدُهُما يُصَلِّي فَرَضِيَ اللهُ صَلاتَهُ وَدُعاءَه، فَلَم يَرُدَّ عليهِ من دُعائِهِ شيئًا، فَذَكَرَ أخاهُ في دُعائِه مِنَ الليل، فَقَال:
▪️يا ربُّ، أخِي فُلان اغفِر لَه؛ فَغَفَرَ اللهُ لَهُ وَهُوَ نائِم!.
تنام باكي يائس منقبض القلب، فتستيقظ منشرح الصدر قرير العين لا تدري ما السبب !
إنها دعوةٌ بظهر الغيب صعدت باسمك في قيامِ عبدٍ صالح
حلية الأولياء (٣١/٦)📜.
◼️ قالَ كعبُ الأحبار: "رُبَّ قائِمٍ مَشكورٌ لَهُ، وَنائِمٍ مَغفورٌ لَهُ،
وذلكَ أنَّ الرَّجُلَين يَتَحَابَّانِ فِي الله، فَقَامَ أحَدُهُما يُصَلِّي فَرَضِيَ اللهُ صَلاتَهُ وَدُعاءَه، فَلَم يَرُدَّ عليهِ من دُعائِهِ شيئًا، فَذَكَرَ أخاهُ في دُعائِه مِنَ الليل، فَقَال:
▪️يا ربُّ، أخِي فُلان اغفِر لَه؛ فَغَفَرَ اللهُ لَهُ وَهُوَ نائِم!.
تنام باكي يائس منقبض القلب، فتستيقظ منشرح الصدر قرير العين لا تدري ما السبب !
إنها دعوةٌ بظهر الغيب صعدت باسمك في قيامِ عبدٍ صالح
حلية الأولياء (٣١/٦)📜.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿ أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ وَيَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأَرضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ ﴾
👍1
🌱قال ابن رجب -رحمه الله-:
«الاِستِقامَةُ والثَّبات لا قُدرَةَ للعبدِ عليهِ بنَفسِه، ولِذلِك يحتاجُ أن يسألَ ربَّهُ الثّبات؛ كَمْ مِنْ عامِلٍ يَعملُ الخَيْر، إذا بقِيَ بيْنهُ وبيْنَ الجنَّة ذِراع، وشارَفَ مَركَبهُ ساحِلَ النَّجاة، ضرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرِق».
📚[مجموع رسائله: (٣٣٩/١)]
«الاِستِقامَةُ والثَّبات لا قُدرَةَ للعبدِ عليهِ بنَفسِه، ولِذلِك يحتاجُ أن يسألَ ربَّهُ الثّبات؛ كَمْ مِنْ عامِلٍ يَعملُ الخَيْر، إذا بقِيَ بيْنهُ وبيْنَ الجنَّة ذِراع، وشارَفَ مَركَبهُ ساحِلَ النَّجاة، ضرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرِق».
📚[مجموع رسائله: (٣٣٩/١)]
👍2
«رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً إنَّكَ أنْتَ الوَهَّاب».
👍3
Forwarded from مِسْك الأثَر 🌿
غط_فخذك
ما هي حدود عورة_الرجل في غير الصلاة؟
وهل الفخذين منها؟ وما حكم النظر إليها؟
العورة ما بين السرة والركبة، هذا هو أصح أقوال العلماء، و الفخذان من العورة، هذا هو الأصح، عورة الرجل ما بين السرة والركبة، هذا هو الصواب في قولي العلماء.
وقال قوم: إن الفخذ ليس بعورة ولكن يستحب ستره ويتأكد ستره ولكن ليس بعورة، ولكنه قول مرجوح.
والصواب: أنه من العورة، بل جاء في هذا عدة أحاديث قال فيها النبي ﷺ: #الفخذ_عورة، ولأنه يجر إلى الفتنة؛ متى بدا جر إلى الفتنة ولاسيما من أصحاب الجمال والمنظر الحسن، فإنه يفتن من نظر إليه. فالمقصود أنه عورة مطلقا ما بين السرة والركبة، هذا هو الصواب، فالواجب ستره.. وفي غير ذلك.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز رحمه الله ●●●
ما هي حدود عورة_الرجل في غير الصلاة؟
وهل الفخذين منها؟ وما حكم النظر إليها؟
العورة ما بين السرة والركبة، هذا هو أصح أقوال العلماء، و الفخذان من العورة، هذا هو الأصح، عورة الرجل ما بين السرة والركبة، هذا هو الصواب في قولي العلماء.
وقال قوم: إن الفخذ ليس بعورة ولكن يستحب ستره ويتأكد ستره ولكن ليس بعورة، ولكنه قول مرجوح.
والصواب: أنه من العورة، بل جاء في هذا عدة أحاديث قال فيها النبي ﷺ: #الفخذ_عورة، ولأنه يجر إلى الفتنة؛ متى بدا جر إلى الفتنة ولاسيما من أصحاب الجمال والمنظر الحسن، فإنه يفتن من نظر إليه. فالمقصود أنه عورة مطلقا ما بين السرة والركبة، هذا هو الصواب، فالواجب ستره.. وفي غير ذلك.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز رحمه الله ●●●
✍🏽 قال الإمام القرطبي - رحمه الله تعالى - :
《 الصبر على طاعة الإمام الجائر أولى من الخروج عليه، لأن في منازعته والخروج عليه: استبدال الأمن بالخوف، وإراقة الدماء، وانطلاق أيدي السفهاء، وشن الغارات على المسلمين، والفساد في الأرض 》.
📓 |[ المصدر: الجامع لأحكام القرآن (١٠٩/٢) ]|
《 الصبر على طاعة الإمام الجائر أولى من الخروج عليه، لأن في منازعته والخروج عليه: استبدال الأمن بالخوف، وإراقة الدماء، وانطلاق أيدي السفهاء، وشن الغارات على المسلمين، والفساد في الأرض 》.
📓 |[ المصدر: الجامع لأحكام القرآن (١٠٩/٢) ]|
ليس من تعظيم شعائر الله جعل الكعبة والمساجد والقرآن على هيئة كعك الحلوى والمرطبات ونحوها .
والواجب صيانتها عن امتهانها وابتذالها .
الشيخ نبيل بن سليمان التومي .
والواجب صيانتها عن امتهانها وابتذالها .
الشيخ نبيل بن سليمان التومي .
▪️سئل العلامة محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله.
▪️نحن طلاب العلم نحفظ الكثير من الآيات على سبيل الاستشهاد ، وفي نهاية العام نكون قد نسينا الكثير منها ، فهل ندخل في حكم من يعذبون بسبب نسيان ما حفظوه ؟
✍️فأجاب :
نسيان القرآن له سببان :
▪️ الأول : ما تقتضيه الطبيعة .
▪️ والثاني : الإعراض عن القرآن ، وعدم المبالاة به .
فالأول : لا يأثم به الإنسان ، ولا يعاقب عليه ، فقد وقع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى بالناس ، ونسي آية ، فلما انصرف ذكَّره بها أبيّ بن كعب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلا كنت ذكرتنيها ) ، وسمع رسول الله قارئاً يقرأ ، فقال : ( يرحم الله فلاناً فقد ذكرني آية كنت أنسيتها ) .
وهذا يدل على أن النسيان الذي يكون بمقتضى الطبيعة : ليس فيه لوم على الإنسان .
👈 أما ما سببه الإعراض ، وعدم المبالاة : فهذا قد يأثم به ، وبعض الناس يكيد له الشيطان ، ويوسوس له أن لا يحفظ القرآن لئلا ينساه ويقع في الإثم ! والله سبحانه وتعالى يقول : ( فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً ) النساء/ ٧٦ ، فليحفظ الإنسان القرآن ؛ لأنه خير ، وليؤمل عدم النسيان ، والله سبحانه عند ظن عبده به .
📚【 كتاب العلم " ( 96 ، 97 .】
▪️نحن طلاب العلم نحفظ الكثير من الآيات على سبيل الاستشهاد ، وفي نهاية العام نكون قد نسينا الكثير منها ، فهل ندخل في حكم من يعذبون بسبب نسيان ما حفظوه ؟
✍️فأجاب :
نسيان القرآن له سببان :
▪️ الأول : ما تقتضيه الطبيعة .
▪️ والثاني : الإعراض عن القرآن ، وعدم المبالاة به .
فالأول : لا يأثم به الإنسان ، ولا يعاقب عليه ، فقد وقع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى بالناس ، ونسي آية ، فلما انصرف ذكَّره بها أبيّ بن كعب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلا كنت ذكرتنيها ) ، وسمع رسول الله قارئاً يقرأ ، فقال : ( يرحم الله فلاناً فقد ذكرني آية كنت أنسيتها ) .
وهذا يدل على أن النسيان الذي يكون بمقتضى الطبيعة : ليس فيه لوم على الإنسان .
👈 أما ما سببه الإعراض ، وعدم المبالاة : فهذا قد يأثم به ، وبعض الناس يكيد له الشيطان ، ويوسوس له أن لا يحفظ القرآن لئلا ينساه ويقع في الإثم ! والله سبحانه وتعالى يقول : ( فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً ) النساء/ ٧٦ ، فليحفظ الإنسان القرآن ؛ لأنه خير ، وليؤمل عدم النسيان ، والله سبحانه عند ظن عبده به .
📚【 كتاب العلم " ( 96 ، 97 .】
👍1