Как и обещано: «К нам приехал, к нам приехал Хасан Шейх Махмудыч да-а-арагой!»
😁3
Завтра, в четвертый день месяца тыр (ጥር 4 ቀን) Эфиопская церковь празднует память Святого Апостола и Евангелиста Иоанна (ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ) Богослова (ነባቤ መለኮት / ታዖሎጎስ), автора новозаветного апокалиптического пророчества (ባለራእይ / አቡቀለምሲስ), которого Спаситель назвал Сыном Громовым (ወልደ ነጎድጓድ / ቦአኔርጌስ) и своим возлюбленным учеником (ፍቁረ እግዚእ).
Иоанн был братом Святого Иакова, сыном Зеведея (ወልደ ዘብዴዎስ) и Саломии, дочери Иосифа Обручника. Он единственный из всех апостолов неизменно присутствовал при всех страданиях, оскорблениях и уничижениях Господа со скорбной душой и с болью в сердце печально следил за всем, чему подвергался Господь, за что был назван скорбным ликом (ቁጹረ ገጽ / ፊቱ በኃዘን የተቋጠረ).
Он единственный из двенадцати апостолов, умерший естественной смертью.
P.S. Символом Евангелиста Иоанна является орёл, который выражает высоту евангельского учения и сообщаемых в нем божественных тайн. Отсюда еще одно его прозвище – Иоанн-орёл (ዮሐንስ ዘንስር).
Иоанн был братом Святого Иакова, сыном Зеведея (ወልደ ዘብዴዎስ) и Саломии, дочери Иосифа Обручника. Он единственный из всех апостолов неизменно присутствовал при всех страданиях, оскорблениях и уничижениях Господа со скорбной душой и с болью в сердце печально следил за всем, чему подвергался Господь, за что был назван скорбным ликом (ቁጹረ ገጽ / ፊቱ በኃዘን የተቋጠረ).
Он единственный из двенадцати апостолов, умерший естественной смертью.
P.S. Символом Евангелиста Иоанна является орёл, который выражает высоту евангельского учения и сообщаемых в нем божественных тайн. Отсюда еще одно его прозвище – Иоанн-орёл (ዮሐንስ ዘንስር).
👏7❤3👍2
Перевод подписи к фотосету выше: «Витрина благоустройства столицы Африки и африканцев».
👍2
Мэр Аддис-Абебы Аданэч Абебе (ከንቲባ አዳነች አቤቤ) сегодня вручила ключи от новых квартир 340 сотрудникам правоохранительных органов эфиопской столицы. Это событие приурочено к началу реализации второго этапа развития дорожной инфраструктуры в Аддис-Абебе с созданием т.н. транспортных коридоров (የኮሪደር ልማት). Напомню, что в ходе реализации первого этапа столичные власти столкнулись с массовым недовольством населения, чьи дома и домовладения подпали под принудительный выкуп земельных участков в интересах города.
https://www.fanabc.com/archives/278687
https://www.fanabc.com/archives/278687
ፋና
ለ340 የጸጥታ አካላት የመኖሪያ ቤት ተላለፈ
አዲስ አበባ፣ ጥር 5፣ 2017 (ኤፍ ኤም ሲ) የአዲስ አበበ ከተማ ከንቲባ አዳነች አቤቤ ለ340 የጸጥታ አካላት የመኖሪያ ቤቶችን አስተላለፉ፡፡ ከንቲባዋ በማህበራዊ ትስስር ገፃቸው÷2ኛውን ዙር የኮሪደር ልማት ለመተግበር የፖሊሶችን ካምፕ በጎበኙበት ወቅት የሰራዊቱ አባላት ካምፕ ውስጥ ከቤተሰቦቻቸው ጋር እጅግ በማይመች ሁኔታ ውስጥ እየኖሩ መሆኑን መረዳታቸውን ገልፀዋል፡፡ በዚህም ለነዋሪዎች እንዳደረግነዉ…
👍3
Согласно заявлению исполнительного директора АО «Эфиопо-джибутийская железная дорога» (የኢትዮ-ጅቡቲ ባቡር ትራንስፖርት አክሲዮን ማህበር) Таккэле Уммы (ታከለ ኡማ (ኢ/ር)), по итогам четвертого квартала 2024 года руководимое им предприятие впервые вышло на безубыточность. Это стало итогом реализации трехлетнего стратегического плана развития (የሦስት ዓመት ስትራቴጂያዊ እቅድ) акционерного общества.
Telegram
EBC (Ethiopian Broadcasting Corporation)
የኢትዮ-ጂቡቲ የባቡር ትራንስፖርት አገልግሎት ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ትርፋማነት መግባቱ ተገለጸ
*****************
የኢትዮ-ጂቡት ባቡር መስመር በ2024 የመጨረሻው ሩብ ዓመት ወደ ትርፋማነት መግባቱን የኢትዮ-ጅቡቲ ባቡር ትራንስፖርት አክሲዮን ማህበር ዋና ሥራ አስፈጻሚ ታከለ ኡማ (ኢ/ር) ገለጹ፡፡
አሁን እያሳየ ያለው ትርፋማነት ድርጅቱ ወደ ሥራ ከገባበት ጊዜ አንስቶ ከፍተኛው መሆኑን ዋና…
*****************
የኢትዮ-ጂቡት ባቡር መስመር በ2024 የመጨረሻው ሩብ ዓመት ወደ ትርፋማነት መግባቱን የኢትዮ-ጅቡቲ ባቡር ትራንስፖርት አክሲዮን ማህበር ዋና ሥራ አስፈጻሚ ታከለ ኡማ (ኢ/ር) ገለጹ፡፡
አሁን እያሳየ ያለው ትርፋማነት ድርጅቱ ወደ ሥራ ከገባበት ጊዜ አንስቶ ከፍተኛው መሆኑን ዋና…
Весьма полезный лонгрид, пусть и четырехлетней давности.
Краткая история несостоявшегося государства.
https://www.kommersant.ru/doc/4405229
Краткая история несостоявшегося государства.
https://www.kommersant.ru/doc/4405229
Коммерсантъ
Не страна, а одно название
Что произошло в Сомали за 60 лет независимости
Вынесено из подвала каментов: «Но можно ли сказать, что Сомалиленд это один клан, Пунтленд другой, а Могадишо - третий? Или это не совсем так работает?»
Привожу две карты: административного деления автономных регионов (квазигосударств) сомалийской федерации и расселения крупнейших сомалийских кланов.
Привожу две карты: административного деления автономных регионов (квазигосударств) сомалийской федерации и расселения крупнейших сомалийских кланов.
Что можно констатировать на основе сопоставления обеих карт?
Во-первых, что административные границы регионов некогда единого Сомали не совпадали с границами расселения кланов.
Во-вторых, три из пяти регионов полиэтничны; в них присутствуют два-три клана; счастливое исключение – Пунтленд и Джубаленд (их населяют племена клана дарод). Сомалиленд: дир (на западе), исак (в центре) и дарод (на востоке). Гальмудуг: дарод (на севере и западе), хавийя (на юге и востоке). Юго-Западное Сомали: раханвейн (на севере и в центре), дигил (на юге) и дарод (анклавы на юго-востоке и юго-западе).
В-третьих, внутри трех из семи кланов – большое разнообразие племен, которые не всегда демонстрируют клановую солидарность (племенная рубашка ближе к телу, нежели клановый пиджачок).
В качестве вывода: национальная консолидация возможна (и это уже было явлено на рубеже веков) лишь на почве радикального (чтоб не сказать экстремистского) ислама с жестким принуждением; всякое развитие демократических процессов – на западный ли манер, на манер ли восточного умеренного ислама – неизбежно ведет к клановой обособленности и углублению автономизации, которая в случае Сомалиленда, Пунтленда и Джубаленда уже находится на стадии квазигосударственности.
Во-первых, что административные границы регионов некогда единого Сомали не совпадали с границами расселения кланов.
Во-вторых, три из пяти регионов полиэтничны; в них присутствуют два-три клана; счастливое исключение – Пунтленд и Джубаленд (их населяют племена клана дарод). Сомалиленд: дир (на западе), исак (в центре) и дарод (на востоке). Гальмудуг: дарод (на севере и западе), хавийя (на юге и востоке). Юго-Западное Сомали: раханвейн (на севере и в центре), дигил (на юге) и дарод (анклавы на юго-востоке и юго-западе).
В-третьих, внутри трех из семи кланов – большое разнообразие племен, которые не всегда демонстрируют клановую солидарность (племенная рубашка ближе к телу, нежели клановый пиджачок).
В качестве вывода: национальная консолидация возможна (и это уже было явлено на рубеже веков) лишь на почве радикального (чтоб не сказать экстремистского) ислама с жестким принуждением; всякое развитие демократических процессов – на западный ли манер, на манер ли восточного умеренного ислама – неизбежно ведет к клановой обособленности и углублению автономизации, которая в случае Сомалиленда, Пунтленда и Джубаленда уже находится на стадии квазигосударственности.
❤2👍1