Telegram Web
Думаешь, Господь позволит тебе ухватиться за ветку?
За что бы ты ни уцепился, Он это сломает...

Как могло бы ты, о мое сердце,
будучи лишь одной из ста миллиардов частиц,
не пребывать в беспрестанном движении по велению Любви?

Джалаледдин Руми
Как я могу оставить того, в чьей душе живет Аль-Гамбра... Что бы я ни делал и о чем бы ни думал, рано или поздно мысли возвращаются к нему.
Мистики (в том числе сирийские), общественный договор и мораль.

Не знаю, принято ли у большинства мистиков отвергать этику или ставить ее под сомнение. Проблема заключается в том, что для человека мир без этики закрывается. Если, конечно, понимать под ней правила, определяющие поведение людей; а также определенные душевные качества, необходимые человеку в обществе для выполнения этих правил.

Имморалисты, погружаясь в свои рассуждения, иногда забывают простую вещь. Прикольно, конечно, попробовать обойтись без этики, но тогда любой поход за хлебом превратится в приключение, из которого человек может и не вернуться живым. Ты же не хочешь, чтобы тебя убили, в то время, когда ты еще далеко не закончил свои философские занятия и поиски неземной занебесной красоты? Ну или, чтобы сломанную руку не лечили? Очень тяжело гнить заживо и умирать от боли в условиях, когда помощь не приходит. Индивидуализм и отрицание этики хорошо (для кого-то) выглядят в теории; на практике так не выжить. Твое существование превратится в короткий эпизод из киноленты Безумный Макс, хотя и там, если приглядеться, имелись определенные правила и коллективы, пусть и мерзкие.

Можно понимать этику как просто способ договариваться об общих принципах совместного существования. Даже сирийские мистики, уж на что были погружены в свою внутреннюю жизнь, разработали определенные принципы сосуществования, включавшие совместное пользование имуществом монастыря (оно было общим, да... коммуна!). Правда, Исаак Сирин считал, что даже такая совместная забота о материальном обеспечении мешает созерцанию, но и он рекомендовал путь отшельничества лишь немногим, например потому, что в случае отшельнической жизни появляются большие проблемы с медицинскими услугами (весьма развитыми в Сирии в те далекие времена).

Более того, у сирийских мистиков даже циклы обучения студентов грамоте и прочему (детей местных жителей), были приспособлены к производственным циклам. Семестр должен был заканчиваться и начинаться так, чтобы не помешать уборке хлеба, сбору урожая оливок и т.д. Ибо обитателям монастыря надо было что-то кушать, и они обучали местное население грамоте и оказывали ему медицинские услуги в обмен на продукты. Соответственно все это предполагало мирные уважительные, согласованные друг с другом не-антагонистические принципы сосуществования.

С теориями общественного договора, однако, есть другая проблема. Они почти нигде в мире не применяются на практике. США, может быть, самый яркий пример такого не-применения, потому что система, основанная на рассуждении об общественном договоре и столь явно избегающая его, наиболее ярко демонстрирует его отсутствие. Но это уже другая история.
Бен Каспит, ветеран израильской журналистики, на страницах Аль-Монитор публикует мнения высокопоставленных израильских чиновников о Сирии. Пока ВВС Израиля уничтожали запасы тяжелого оружия режима, включая склады с техникой, авиацию и морфлот, выяснилось следующее. Израильские официальные лица пока не уверены, является ли падение режима Асада и другие недавние события в Сирии позитивными или негативными для них (в долгосрочном плане). Тем не менее, по мнению израильской разведки, Израиль доволен событиями, разворачивающимися в последние недели, несмотря на всю возникшую в результате этих событий неопределенность. Некоторые эксперты в области разведки полагают, что наилучшим исходом для Израиля было бы разделение Сирии на ряд мелких субгосударств в соответствии с религиозной принадлежностью их населения в рамках некой федеральной модели. Так называемая кантонизация может включать в себя, например, друзский, суннитский и алавитско-шиитский районы. Ну то есть, разделить страну на независимые анклавы, управляемые местными богатыми религиозно-племенными лидерами, как сделали США в Ираке, чтобы предотвратить появление консолидированного режима, в духе Асадов или Саддама Хуссейна, способного проводить более-менее независимую политику. Но что-то я сомневаюсь, что у Израиля есть ресурсы для подобного решения. Разве что они оккупируют друзскую Свейду на Юге Сирии и создадут там друзское квази-государство под своим крылом. Это означало бы раздел Сирии между Турцией, которая через связанные с ней силы хочет контролировать Сирию, и Израилем. Но пока до реализации таких планов далеко. https://telegra.ph/Izrail-vystupaet-za-federalizaciyu-Sirii-posle-Asada-12-12
Интересное исполнение Пахельбеля. Музыка будто кружится подобно потоку, движется вокруг сказочно-прекрасной тайны, иногда касаясь ее, и когда это происходит, вы проникаете в невыразимое. Затем сознание вновь плывет вдоль цепочки этих райских островов. https://www.youtube.com/watch?v=Na5VT9Dmsg8&list=RDNa5VT9Dmsg8&start_radio=1
Алавитско-шиитская Латакия приветствует падение Асада (чья семья принадлежит к алавитскому клану, господствовавшему в политике и экономике Сирии около полувека). Тут дело в том, что... отчасти как с евреями при большевиках - среди большевиков было много евреев, но нет никаких причин думать, что большинство евреев сильно любили большевиков (скорее нет, чем да, самой еврейской по составу была партия меньшевиков). Алавиты были и остаются беднейшей частью сирийского общества, но другое дело, что весьма часто в большой семье есть троюродный дядя или двоюродный племянник, который служит в органах. Вернее, служил.

А что же теперь будет? Доминирующая в данный момент сирийская группировка ХТШ - суннитские исламисты во главе с Джулани (признанная в РФ террористами и запрещенная в ней) не выступает против христиан, и поддерживает идею их защиты, то же самое в отношении алавитов и шиитов. Насколько они соответствуют своим словам, насколько могут (или не могут) сами удержать власть? Это покажет время. Уже сейчас многие алавиты и христиане напуганы, и кто-то задумался о бегстве из страны или уже уехал.

А что же РФ? В официальных СМИ боевиков уже называют "вооруженной оппозицией". Конечно, РФ будет вести с ними переговоры, например, о будущем своих военно-морских баз в Сирии. https://www.youtube.com/shorts/hidcrxUuhlA
Мне задали вопрос - зачем США помогают курдам в Сирии?
Соединенные Штаты изначально использовали курдов в качестве пехоты против ИГИЛ (запрещен и признана террористами в РФ) , чтобы американские силы не несли потерь в наземной войне. Войска США и международной коалиции бомбили с воздуха, а курды атаковали на земле (так действовали США на территории Сирии, в Ираке эту роль выполняли армия и шиитские проиранские ополченцы). Но это было выгодно и сирийским курдам, их руководству из Курдской рабочей партии (РПК), поскольку они отбивали у ИГИЛ территории, на которых затем создавали свои администрацию.
После разгрома ИГИЛ США не стали уходить из Сирии и помогли курдам сохранить контроль над 25 % территории Сирии. Причина в том, что США хотели помешать Ирану, чьей марионеткой был Асад, укрепить свое влияние в Сирии. Кроме того, американцы контролируют нефтяные месторождения Сирии. Они небольшие, но США не хотели, чтобы они попали в руки режима Асада.
В частности, об этом пишет в своей книге Джон Болтон, бывший министр национальной безопасности Трампа.
Россия обращается к новым представителям власти в Сирии, чтобы сохранить свои военные базы в стране, ссылаясь на сохраняющуюся угрозу со стороны «Исламского государства» (запрещено и признано в РФ террористической организацией - прим).
В четверг Россия подтвердила, что она напрямую общается с оппозиционными партиями, которые сейчас стоят у власти в Сирии, чтобы сохранить свои военные базы в стране после падения Башара Асада в прошлое воскресенье.
Информационное агентство «Интерфакс» со ссылкой на заместителя министра иностранных дел России Михаила Богданова сообщило журналистам в четверг, что Москва установила «прямой контакт» с политическим комитетом группировки «Хайят Тахрир аш-Шам» (ХТШ, запрещено в РФ), которая возглавила наступление в Сирии, начавшееся в конце ноября. Богданов отметил, что переговоры «проходят в конструктивном ключе». Россия планирует сохранить военно-морскую базу в Тартусе и авиабазу Хмеймим в районе портового города Латакия на побережье Средиземного моря, чтобы продолжать борьбу с «Исламским государством», пояснил он. Тем временем в арабском мире также идут переговоры с новыми властями Сирии. Аль-Монитор помещает заметки об этом. Главные выгодоприобретатели в том, что случилось в Сирии, конечно, Катар и Турция, но ОАЭ тоже хотят принять участие в процессе признания новых властей. Возможно они будут настаивать на федерализации Сирии. https://telegra.ph/Strany-Persidskogo-zaliva-obrashchayutsya-k-novym-sirijskim-lideram-12-14
Газопровод Турция - Катар может быть возрожден

Долгосрочный проект газопровода между Турцией и Катаром может быть возрожден после падения режима Асада, заявил министр энергетики и природных ресурсов Турции Альпраслан Байрактар.

В преддверии заседания кабинета министров в столице Турции Анкаре Байрактару был задан вопрос о возможном возрождении проекта газопровода, который мог бы соединить европейские страны и Турцию с Катаром через Саудовскую Аравию, Иорданию и Сирию.

Байрактар сказал, что реализация газопровода возможна, «если Сирия достигнет своей [территориальной] целостности и стабильности».

«Если это так, то эта линия должна быть безопасной. Мы надеемся, что так и будет. Если так, то можно будет реализовать множество проектов», - пояснил он.

«Это может стать огромной возможностью», - сказал министр.

Байрактар пояснил, что электричество - это насущная потребность, добавив, что «при отсутствии существующей инфраструктуры в Сирии не хватает всего».

«Нам нужно посмотреть, как мы можем превратить энергию в инструмент для удовлетворения этих потребностей», - добавил он.

По словам министра, Сирия пока не обращалась с каким-либо запросом по поводу энергии.
От филолога Максима Калинина, автора курса о сирийских мистиках и ведущего подкаста «Отвечают сирийские мистики»:
«В конце ушедшего года я открыл для себя фильм Аббаса Киаростами „Сквозь оливы“. Если бы я знал его раньше, то в подкасте о мистиках, говоря о естественном созерцании, сказал бы: „Это как в фильме Киаростами, когда подлинное пробивается через роль“. Говоря об Адаме и Еве, изгнанных из рая не в наказание, я снова мог бы сказать о фильме: „Посмотрите, взгляд здесь задерживается на том, что не кажется важным, чтобы увидеть, что центр — везде“. Говоря о неидеальности мира и Божьей любви, я мог бы вспомнить режиссера, главного персонажа „Сквозь оливы“, у которого фильм пошел не по плану.
Но на самом деле я рад, что открыл для себя Киаростами только сейчас. В течение года я много занимался темой созерцания в сирийской традиции. Здесь созерцание — это не бегство от мира, а способность увидеть других поверх преград. Меня занимал вопрос о том, в какой мере искусство может разделить этот опыт с каждым из нас, вместе с друзьями мы провели много экспериментальных встреч на эту тему. Фильм „Сквозь оливы“ стал для меня своего рода печатью года. Он ничему не учит — но, досмотрев его до конца, вы увидите, в какой мере искусство может быть школой для взгляда».
"Он отправился в Гранаду за тишиной и временем, и Гранада подарила ему гармонию и вечность." (мой любимый Хуан Рамон Хименес )
2025/06/26 01:36:49
Back to Top
HTML Embed Code: