This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱
نوک موی بلند را نمی‌بافند
گل تر (شکوفه) را نمی‌چینند
عروس خورشید (زردپوش)
این عشق چه عشقی‌ست
تو را به من نمی‌دهند
چه کنم امان امان، عروس خورشید
در بلندای این درّه
ای چوپان، برّه را بازگردان
اگر برّه را برنگردانی
خودم را خواهم کشت
چه شود اگر من روزی ببینم
روی معشوق عزیزم را
چه کنم امان امان، عروس خورشید
عاشق از آشنایان به دور افتاده
شانه از موها جدا مانده
تاب یک روز جدایی‌اش را نداشتم
سالیان است که از او جدا مانده‌ام
چه کنم امان امان، عروس خورشید
@midhistor
نوک موی بلند را نمی‌بافند
گل تر (شکوفه) را نمی‌چینند
عروس خورشید (زردپوش)
این عشق چه عشقی‌ست
تو را به من نمی‌دهند
چه کنم امان امان، عروس خورشید
در بلندای این درّه
ای چوپان، برّه را بازگردان
اگر برّه را برنگردانی
خودم را خواهم کشت
چه شود اگر من روزی ببینم
روی معشوق عزیزم را
چه کنم امان امان، عروس خورشید
عاشق از آشنایان به دور افتاده
شانه از موها جدا مانده
تاب یک روز جدایی‌اش را نداشتم
سالیان است که از او جدا مانده‌ام
چه کنم امان امان، عروس خورشید
@midhistor
تاریخ میانه
کدامیک برایتان مهم است؟
⭕️⭕️
برای چاره کردن این مشکل، گروهی تدارک دیده شده تا با هم‌اندیشی، هستهء نخستین انگارهء تشکیل اتحادیه نوروز شکل گیرد.
نوع گروه عمومی است، بپیوندید و دوستان دیگر را هم دعوت کنید.
https://www.tgoop.com/edenguard
برای چاره کردن این مشکل، گروهی تدارک دیده شده تا با هم‌اندیشی، هستهء نخستین انگارهء تشکیل اتحادیه نوروز شکل گیرد.
نوع گروه عمومی است، بپیوندید و دوستان دیگر را هم دعوت کنید.
https://www.tgoop.com/edenguard
Telegram
پردیس paradise
انگارهء تشکیل "اتحادیه نوروز"
با اقتباس از بهشت گمشده (باغ عدن)
با اقتباس از بهشت گمشده (باغ عدن)
تاریخ میانه pinned «⭕️⭕️ برای چاره کردن این مشکل، گروهی تدارک دیده شده تا با هم‌اندیشی، هستهء نخستین انگارهء تشکیل اتحادیه نوروز شکل گیرد. نوع گروه عمومی است، بپیوندید و دوستان دیگر را هم دعوت کنید. https://www.tgoop.com/edenguard»
تاریخ میانه
🌱 خاطره‌ای از صادق طباطبایی در یکی از روزهای بهار سال ۱۳۳۱ که نوجوانی ۹ ساله بودم، گروهی از طلبه‌های جوان و سیاسی از تهران عازم قم شده بودند تا با آیت‌الله بروجردی دیدار کنند. طلبه جوانی که بعدها فهمیدم نواب صفوی بود سخنان تندی ایراد می‌کرد که هیچ چیز از…
🌱
اختلاف آیت‌الله بروجردی و نواب صفوی
از فدائیان اسلام پیش آیت‌الله بروجردی شکایت بوده که این گروه در نامه‌های تهدیدآمیز به مردم می‌نویسند «شما باید فلان مقدار پول بدهید و به قیام کمک کنید و الا سر و کارتان با این‌ها (منظور خنجر یا اسلحه‌ای بود که شکلش را کشیده بودند) خواهد بود.»
اشخاصی که تهدید شده بودند نزد آیت‌الله بروجردی آمده و اعتراض کردند.
آیت‌الله بروجردی هیچگاه این گروه تندرو را به حضور نمی‌پذیرفت. اما در تنها دیدار نواب با بروجردی، آیت‌الله بروجردی به نواب چنین گفت: «دعوت به اسلام و مبارزه که بدین صورت نیست. با تهدید و غصب اموال مردم که نمی‌شود مبارزه کرد.»
و نواب در پاسخ بیان کرد که: «ما به قصد قرض می‌گیریم. آنچه می‌گیریم، برای تشکیل حکومت علوی است. هدف ما، مقدس و مقدم بر این‌هاست. هنگامی که حکومت علوی را تشکیل دادیم، قرض مردم را می‌پردازیم. پیغمبر هم در هنگامی که ضعیف بود چنین می‌کرد. پیامبر این عمل را جایز می‌شمرد.»
در زمان اعدام نواب، روح‌الله خمینی پیش بروجردی رفت که در تبدیل حکم اعدام به زندان دخالت کند. اما آیت‌الله بروجردی گفتند که من در کار آن‌ها دخالت نمی‌کنم.
@midhistor
اختلاف آیت‌الله بروجردی و نواب صفوی
از فدائیان اسلام پیش آیت‌الله بروجردی شکایت بوده که این گروه در نامه‌های تهدیدآمیز به مردم می‌نویسند «شما باید فلان مقدار پول بدهید و به قیام کمک کنید و الا سر و کارتان با این‌ها (منظور خنجر یا اسلحه‌ای بود که شکلش را کشیده بودند) خواهد بود.»
اشخاصی که تهدید شده بودند نزد آیت‌الله بروجردی آمده و اعتراض کردند.
آیت‌الله بروجردی هیچگاه این گروه تندرو را به حضور نمی‌پذیرفت. اما در تنها دیدار نواب با بروجردی، آیت‌الله بروجردی به نواب چنین گفت: «دعوت به اسلام و مبارزه که بدین صورت نیست. با تهدید و غصب اموال مردم که نمی‌شود مبارزه کرد.»
و نواب در پاسخ بیان کرد که: «ما به قصد قرض می‌گیریم. آنچه می‌گیریم، برای تشکیل حکومت علوی است. هدف ما، مقدس و مقدم بر این‌هاست. هنگامی که حکومت علوی را تشکیل دادیم، قرض مردم را می‌پردازیم. پیغمبر هم در هنگامی که ضعیف بود چنین می‌کرد. پیامبر این عمل را جایز می‌شمرد.»
در زمان اعدام نواب، روح‌الله خمینی پیش بروجردی رفت که در تبدیل حکم اعدام به زندان دخالت کند. اما آیت‌الله بروجردی گفتند که من در کار آن‌ها دخالت نمی‌کنم.
@midhistor
🌱
بازگشت الواح هخامنشی از دانشگاه ییل شیکاگو، یک روند حقوقی چندین ساله است و ارتباطی به دولت‌ها و شخصی خاص ندارد.
فقط طی این سال‌ها، هر دولتی که روی کار می‌آید، زمان بازگشت بخشی از این گنجینه را با حضور خود در نشست سازمان ملل در نیویورک هماهنگ می‌کند تا با تبلیغات بسیار، این موضوع را به نام خود ثبت نماید.
کلاغ، ناگزیر و تا ابد گول پنیر دست روباه را خواهد خورد!
@midhistor
بازگشت الواح هخامنشی از دانشگاه ییل شیکاگو، یک روند حقوقی چندین ساله است و ارتباطی به دولت‌ها و شخصی خاص ندارد.
فقط طی این سال‌ها، هر دولتی که روی کار می‌آید، زمان بازگشت بخشی از این گنجینه را با حضور خود در نشست سازمان ملل در نیویورک هماهنگ می‌کند تا با تبلیغات بسیار، این موضوع را به نام خود ثبت نماید.
کلاغ، ناگزیر و تا ابد گول پنیر دست روباه را خواهد خورد!
@midhistor
Forwarded from تاریخ روایی ایران
🍃
تیرگان بزرگ، مهرگان بزرگ
ایرانیان از دیرباز، سال را به چهار گاه‌اَنبار (فصل) بخش نموده و ویژگی‌هایی برای هر یک برمی‌شمردند، که امروزه نیز کمابیش از سوی همۀ جهان به همان سان به کار برده می‌شود.
از آن گونه، بهار (وهار) دانستنِ بخشی از سال، که میان برابری روز و شب از یک سو و بلندترین روز سال جای می‌گیرد؛ نیز تابستان (هامین) خواندنِ بخشی که میان بلندترین روز سال و برابری دوبارۀ روز و شب است؛ همچنین پاییز (پاتیژ) نامیدنِ آن پاره که میان برابری دوم روز و شب از سویی و بلندترین شب سال جای گرفته است؛ و در پایان نیز، زمستان (زم) خواندنِ پارۀ سرد سال که میان بلندترین شب سال و برابری روز و شب در هنگام شکوفایی جهان (نوروز) جا خوش کرده است...
به روزگار هخامنشیان، آغاز سال برابر با جشن مهرگان بوده است. ازین رو، نمی‌توان گمان برد که آغاز سال در آن روزگار، روزی مگر روز آغازین پاییز (آغاز نیمۀ دوم سال) بوده باشد.
همچنین در شاهنامۀ فردوسی نیز به روشنی آمده است، «مهرگان» برابر با روز نخست (یکم) مهرماه است.
فریدون چو شد بر جهان کامکار
ندانست مگر خویشتن شهریار
به روز خجسته "سرِ مهرماه"*
به سر بر نهاد، آن کیانی‌کلاه
بفرمود تا آتش افروختند
همه انبَر و زعفران سوختند
کنون یادگارست ازو ماه مهر
به کوش و به رنج ایچ منمای چهر
به راستی، آیا می‌توان گفت «سرِ ماه مهر (در شاهنامۀ فردوسی)»، همان شانزدهم مهر در گاهشمار آیینی است؟(دهم مهرماه در گاهشمار خیامی)
آیا در یک ماهِ ٣٠ روزه، شانزدهمین روز آن، «سرِ» آن است؟...
#تیرگان #مهرگان #نوروز #چله
@oldhistor
https://s20.picofile.com/file/8441811034/IMG_20211005_181057_136.jpg
دنباله نوشتار👇
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1400/07/13/post-104
تیرگان بزرگ، مهرگان بزرگ
ایرانیان از دیرباز، سال را به چهار گاه‌اَنبار (فصل) بخش نموده و ویژگی‌هایی برای هر یک برمی‌شمردند، که امروزه نیز کمابیش از سوی همۀ جهان به همان سان به کار برده می‌شود.
از آن گونه، بهار (وهار) دانستنِ بخشی از سال، که میان برابری روز و شب از یک سو و بلندترین روز سال جای می‌گیرد؛ نیز تابستان (هامین) خواندنِ بخشی که میان بلندترین روز سال و برابری دوبارۀ روز و شب است؛ همچنین پاییز (پاتیژ) نامیدنِ آن پاره که میان برابری دوم روز و شب از سویی و بلندترین شب سال جای گرفته است؛ و در پایان نیز، زمستان (زم) خواندنِ پارۀ سرد سال که میان بلندترین شب سال و برابری روز و شب در هنگام شکوفایی جهان (نوروز) جا خوش کرده است...
به روزگار هخامنشیان، آغاز سال برابر با جشن مهرگان بوده است. ازین رو، نمی‌توان گمان برد که آغاز سال در آن روزگار، روزی مگر روز آغازین پاییز (آغاز نیمۀ دوم سال) بوده باشد.
همچنین در شاهنامۀ فردوسی نیز به روشنی آمده است، «مهرگان» برابر با روز نخست (یکم) مهرماه است.
فریدون چو شد بر جهان کامکار
ندانست مگر خویشتن شهریار
به روز خجسته "سرِ مهرماه"*
به سر بر نهاد، آن کیانی‌کلاه
بفرمود تا آتش افروختند
همه انبَر و زعفران سوختند
کنون یادگارست ازو ماه مهر
به کوش و به رنج ایچ منمای چهر
به راستی، آیا می‌توان گفت «سرِ ماه مهر (در شاهنامۀ فردوسی)»، همان شانزدهم مهر در گاهشمار آیینی است؟(دهم مهرماه در گاهشمار خیامی)
آیا در یک ماهِ ٣٠ روزه، شانزدهمین روز آن، «سرِ» آن است؟...
#تیرگان #مهرگان #نوروز #چله
@oldhistor
https://s20.picofile.com/file/8441811034/IMG_20211005_181057_136.jpg
دنباله نوشتار👇
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1400/07/13/post-104
روس سرخ و سفید چیست؟/ میرزاکوچک خان با کدامیک بر علیه دیگری متحد شد؟
Anonymous Quiz
46%
بلشویک و تزاری/ سرخ
18%
تزاری و بلشویک/ سرخ
26%
بلشویک و تزاری/ سفید
10%
تزاری و بلشویک/ سفید
🌱
لرد پالمرستون:
هیچ دوست و دشمن ابدی وجود ندارد، تنها منافع (ملی) ماست که ابدی است و ما وظیفه داریم طبق آن‌ها تصمیمات سیاسی‌مان را اتخاذ کنیم.
@midhistor
لرد پالمرستون:
هیچ دوست و دشمن ابدی وجود ندارد، تنها منافع (ملی) ماست که ابدی است و ما وظیفه داریم طبق آن‌ها تصمیمات سیاسی‌مان را اتخاذ کنیم.
@midhistor
روشنفکران می‌گویند، چون مناطقی مانند مرو و خوارزم و غرب سِند (بلوچستان) و بحرین و... سال‌ها تحت تسلط ایران نبود، بنابراین ما حق مالکیت بر آن‌ها نداشتیم.
پ: آیا جزایر سه‌گانه هم که ۱۱۴ سال تحت اشغال انگلیس بود، شامل این فرض غیرحقوقی می‌شود؟
پ: آیا جزایر سه‌گانه هم که ۱۱۴ سال تحت اشغال انگلیس بود، شامل این فرض غیرحقوقی می‌شود؟
Anonymous Poll
16%
بله
84%
خیر
Forwarded from تاریخ روایی ایران
ورزشی با نام "دوی ماراتن"، فارغ از صحت و سقم تاریخی آن، یعنی اینکه تلاش کنیم تا خبر شکست ایرانیان در جنگ را سریع‌تر از بقیه به خط پایان برسانیم.
انجام چنین ورزشی را در حالی که هم‌اینک ملتی زنده به نام ایرانی وجود دارد، انسانی و اخلاقی می‌دانید؟
انجام چنین ورزشی را در حالی که هم‌اینک ملتی زنده به نام ایرانی وجود دارد، انسانی و اخلاقی می‌دانید؟
Anonymous Poll
36%
بله
64%
خیر
Forwarded from تاریخ روایی ایران
🌱
-هشدارهای نادر به محمدشاه مبنی بر پناه ندادن به شورشیان ابدالی هرات که برعکس گلزاییان، خواهان جدایی بودند، ثمر نبخشید و ناچار شورش ترکمانان که بخارا را تهدید می‌نمود، وانهاده و از راه کابل راهی دهلی شد.
-محمدشاه را که دست‌نشاندۀ حاکمان مغول شبه‌قاره بود به انقیاد درآورد و دوباره او را به عنوان دست‌نشاندۀ ایران، حاکم دهلی نمود.
-سپاه مغول را در بیرون دهلی، در محاصره نگهداشت و در پی آن دست مغولان به کلی از شبه‌قاره کوتاه شد.
-برخی عوامل خیانتکار، در دهلی به جان نادر سوءقصد نمودند. نادر ایشان را گوشمالی داد و برای تنبیه بازاریان که حامی توطئه بودند، مالیات‌ها را بالا برد.
-ثروتی چشمگیر را به خزانۀ ایران افزود و بدینگونه مالیات رعایا را تا ۳ سال بخشید و مواجب سپاهیان را ۳ برابر نمود. تنها با اندیشۀ خوشبختی مردم، خوار کردن عثمانی طماع و در پی آن بازگرداندن دوبارۀ آسیای خرد به دامان ایران.
#چپ_هیچگاه_نفهمید
@midhistor
-هشدارهای نادر به محمدشاه مبنی بر پناه ندادن به شورشیان ابدالی هرات که برعکس گلزاییان، خواهان جدایی بودند، ثمر نبخشید و ناچار شورش ترکمانان که بخارا را تهدید می‌نمود، وانهاده و از راه کابل راهی دهلی شد.
-محمدشاه را که دست‌نشاندۀ حاکمان مغول شبه‌قاره بود به انقیاد درآورد و دوباره او را به عنوان دست‌نشاندۀ ایران، حاکم دهلی نمود.
-سپاه مغول را در بیرون دهلی، در محاصره نگهداشت و در پی آن دست مغولان به کلی از شبه‌قاره کوتاه شد.
-برخی عوامل خیانتکار، در دهلی به جان نادر سوءقصد نمودند. نادر ایشان را گوشمالی داد و برای تنبیه بازاریان که حامی توطئه بودند، مالیات‌ها را بالا برد.
-ثروتی چشمگیر را به خزانۀ ایران افزود و بدینگونه مالیات رعایا را تا ۳ سال بخشید و مواجب سپاهیان را ۳ برابر نمود. تنها با اندیشۀ خوشبختی مردم، خوار کردن عثمانی طماع و در پی آن بازگرداندن دوبارۀ آسیای خرد به دامان ایران.
#چپ_هیچگاه_نفهمید
@midhistor
🌱
زبان ایرانیان
گردآوری: مهرداد ایران‌مهر
در بعض کتاب‌ها از قول عبدالله بن مقفع (روزبه دادویه) نقل شده است که:
«پادشاهان ایران در مجالس خویش به زبان پهلوی سخن می‌گفته‌اند. اما در خلوت با بزرگان مملکت به لغت خوزی تکلم می‌نموده‌اند. همچنین مردم بلاد مدائن و کسانی که بر درگاه پادشاهان بوده‌اند، زبانشان دری بوده است و موبدان و منسوبان آن‌ها به زبان فارسی سخن می‌رانده‌اند».
نک: الفهرست، طبع مصر، ص۱۹؛ یاقوت، جلد۴، کلمۀ فهلو و حمزۀ اصفهانی: التنبیه علی حدوث التصحیف.
@midhistor
زبان ایرانیان
گردآوری: مهرداد ایران‌مهر
در بعض کتاب‌ها از قول عبدالله بن مقفع (روزبه دادویه) نقل شده است که:
«پادشاهان ایران در مجالس خویش به زبان پهلوی سخن می‌گفته‌اند. اما در خلوت با بزرگان مملکت به لغت خوزی تکلم می‌نموده‌اند. همچنین مردم بلاد مدائن و کسانی که بر درگاه پادشاهان بوده‌اند، زبانشان دری بوده است و موبدان و منسوبان آن‌ها به زبان فارسی سخن می‌رانده‌اند».
نک: الفهرست، طبع مصر، ص۱۹؛ یاقوت، جلد۴، کلمۀ فهلو و حمزۀ اصفهانی: التنبیه علی حدوث التصحیف.
@midhistor
🌱
پزشکیان به دیدار محمدعلی موحد رفت
او در آغاز این دیدار، احوالپرسی را به ترکی آذربایجانی انجام داد.
اما دکتر موحد که زاده تبریز و عضو پیوستهء فرهنگستان زبان و ادب فارسی می‌باشد، از اول تا آخر فقط به فارسی سلیس سخن گفت تا به رئیس‌جمهور فعلی مملکت بفهماند و یادآوری کند که زبان ملی و قانونی کشور در دیدارها و مراسم و مکتوبات رسمی، صرفا فارسی است.
@midhistor
پزشکیان به دیدار محمدعلی موحد رفت
او در آغاز این دیدار، احوالپرسی را به ترکی آذربایجانی انجام داد.
اما دکتر موحد که زاده تبریز و عضو پیوستهء فرهنگستان زبان و ادب فارسی می‌باشد، از اول تا آخر فقط به فارسی سلیس سخن گفت تا به رئیس‌جمهور فعلی مملکت بفهماند و یادآوری کند که زبان ملی و قانونی کشور در دیدارها و مراسم و مکتوبات رسمی، صرفا فارسی است.
@midhistor
🌱
یک راس خوداستادپندار چپول
مهرداد ایران‌مهر
رنانی:
زبان فارسی از هزار سال پیش به این سو در تراز دستوری و ساختاری، دگرگونی بزرگی نداشته است.
پاسخ:
انگلیسی نوهء زبان فارسی است. دگرگونی سده‌های اخیر انگلیسی را فارسی بیش از ۱۰۰۰ سال پیش طی کرده است.
رنانی:
ما در فارسی برای دموکراسی و بوروکراسی هم‌ارز فارسی نداریم!
پاسخ:
دموس-کراتوس به معنی حاکمیت عوام است، نه آزادی و مردم‌سالاری. چیزی را که نداشته‌ایم (حاکمیت عوام)، چرا باید برایش واژه داشته باشیم؟ دیوان‌سالاری هم معادل بوروکراسی است، حالا اینکه استاد نمی‌پسندد، بماند!
رنانی:
همانگونه که داریوش آشوری گفته، زبان ما فروبسته است!
پاسخ: داریوش آشوری در کجای کتاب "زبان باز" چنین سخنی گفته که ما نخوانده‌ایم؟
#محسن_رنانی
@midhistor
یک راس خوداستادپندار چپول
مهرداد ایران‌مهر
رنانی:
زبان فارسی از هزار سال پیش به این سو در تراز دستوری و ساختاری، دگرگونی بزرگی نداشته است.
پاسخ:
انگلیسی نوهء زبان فارسی است. دگرگونی سده‌های اخیر انگلیسی را فارسی بیش از ۱۰۰۰ سال پیش طی کرده است.
رنانی:
ما در فارسی برای دموکراسی و بوروکراسی هم‌ارز فارسی نداریم!
پاسخ:
دموس-کراتوس به معنی حاکمیت عوام است، نه آزادی و مردم‌سالاری. چیزی را که نداشته‌ایم (حاکمیت عوام)، چرا باید برایش واژه داشته باشیم؟ دیوان‌سالاری هم معادل بوروکراسی است، حالا اینکه استاد نمی‌پسندد، بماند!
رنانی:
همانگونه که داریوش آشوری گفته، زبان ما فروبسته است!
پاسخ: داریوش آشوری در کجای کتاب "زبان باز" چنین سخنی گفته که ما نخوانده‌ایم؟
#محسن_رنانی
@midhistor
Forwarded from تاریخ روایی ایران
🍃
کریسمس به شما و خانوادۀ گرامی هیچ ربطی نداشته،
شب چلّه‌تان خجسته باد.
در روزگاران کهن، «آیین مهر ایرانی» به دست ایرانیان در ایران‌زمین، و آنگاه چندین سده دورتر در اروپا گسترش یافت. سپس به دست رومیان در اروپای غربی و شمال آفریقا پراکنده شد، و ایشان نیز ایزد مهر را با باورهای خویش دربارۀ خدایان و به ویژه «خدای آفتاب» درآمیختند. نام مهر (میترا) در وِداهای هندی نیز به چشم می‌خورد.
به هنگام زایش عیسی (مردی بود از شهر جلیل، و با نوگویی و بدعت‌گذاری در دین یهود، در کوه‌های لیبیه کشته شد) آیین مهر در سرتاسر اروپا گسترده بود. این آیین، سده‌های پیاپی در آن سرزمین‌‌ها جایگاه والایی داشت، و آنگاه در سدۀ چهارم «کنستانتین» آیین نو (مسیحیت) گرفت و در جایگزینی آن به جای آیین مهر ایرانی، کوشید. اما از آنجا که کشیشان نتوانستند این آیین را جایگزین آیین مهر کنند، به ناچار همۀ داشته‌های آن را پذیرفته و در آیین خویش جای دادند...
#کریسمس #یلدا #چله #مهر_ایرانی
@oldhistor
@iranboom_ir
http://s8.picofile.com/file/8314701592/photo_2017_12_20_00_48_21.jpg
دنباله نوشتار👇
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1400/09/30/post-113/
کریسمس به شما و خانوادۀ گرامی هیچ ربطی نداشته،
شب چلّه‌تان خجسته باد.
در روزگاران کهن، «آیین مهر ایرانی» به دست ایرانیان در ایران‌زمین، و آنگاه چندین سده دورتر در اروپا گسترش یافت. سپس به دست رومیان در اروپای غربی و شمال آفریقا پراکنده شد، و ایشان نیز ایزد مهر را با باورهای خویش دربارۀ خدایان و به ویژه «خدای آفتاب» درآمیختند. نام مهر (میترا) در وِداهای هندی نیز به چشم می‌خورد.
به هنگام زایش عیسی (مردی بود از شهر جلیل، و با نوگویی و بدعت‌گذاری در دین یهود، در کوه‌های لیبیه کشته شد) آیین مهر در سرتاسر اروپا گسترده بود. این آیین، سده‌های پیاپی در آن سرزمین‌‌ها جایگاه والایی داشت، و آنگاه در سدۀ چهارم «کنستانتین» آیین نو (مسیحیت) گرفت و در جایگزینی آن به جای آیین مهر ایرانی، کوشید. اما از آنجا که کشیشان نتوانستند این آیین را جایگزین آیین مهر کنند، به ناچار همۀ داشته‌های آن را پذیرفته و در آیین خویش جای دادند...
#کریسمس #یلدا #چله #مهر_ایرانی
@oldhistor
@iranboom_ir
http://s8.picofile.com/file/8314701592/photo_2017_12_20_00_48_21.jpg
دنباله نوشتار👇
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1400/09/30/post-113/
