في بيان عاجل.. عائلات أسرى الاحتلال: كل المستوطنين يريدون الأسرى أحياء، ويوافقون على دفع الثمن لكن نتنياهو يفضّل التحالف مع بن غفير وسموتريتش
إذا كان ثمن استعادة أسرانا هو وقف الحرب فيجب وقفها فوراً.
إذا كان ثمن استعادة أسرانا هو وقف الحرب فيجب وقفها فوراً.
Forwarded from في أقل من ثلاث
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from د. إياد قنيبي
جاءتني رسالة بنبرة حزينة من أحد الإخوة يقول فيها:
"أحس أن ربنا لن يتقبل منا أعمالنا لأننا أكبر المشاركين في الوضع في غزة. مش عارف ماذا أفعل. أحس أن الله لن يتقبل مني صلاتي ولا زكاتي ولا عبادتي لأننا متخلفون عن النصرة بل ومحاصرون لإخواننا، وفي الوقت نفسه لا أعرف ماذا يمكن أن أعمل. أحس بالقهر وضيق الصدر والعجز. لا أريد أن أقول أني قانط لأنني نحن أصلاً المتسببون بهذا الوضع".
"نحن أكبر المشاركين".."نحن محاصرون".."نحن المتسببون".....هذه العبارات تحتاج وقفة لنكون واضحين مع أنفسنا فلا نجلد ذواتنا جلداً محبطاً ولا نظلم أنفسنا، وفي الوقت ذاته لا نبرئ أنفسنا إن كنا مدانين بالفعل:
إما أنك ترضى بما يحصل، أو تداهن من يشاركون فيما يحصل وتنافق لهم أو تبرر لهم..فحينئذ أنت منهم بالفعل. وتخوفاتك ألا يقبل الله منك طاعة في الدنيا ثم لا يقبل منك في الآخرة صرفاً ولا عدلاً هي تخوفات في مكانها!
وإما أنك تتمايز عن هؤلاء وتتبرأ منهم ومما يفعلون وتنكر عليهم بما تستطيع، وتسعى في نصرة إخوانك بصدق راجياً أن يرفع الله عنك إثم الخذلان. فحينئذ لا يصح منك أن تضع نفسك في صف من يضيق على إخوانك ويتسبب في معاناتهم لمجرد أنك وهؤلاء الشركاء في نفس البلد أو من نفس الجنسية. قال الله تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى).
وهنا تتجلى أهمية مفاصلة أهل الباطل اعتقاداً وشعوراً وقولاً وعملاً. والله المستعان.
"أحس أن ربنا لن يتقبل منا أعمالنا لأننا أكبر المشاركين في الوضع في غزة. مش عارف ماذا أفعل. أحس أن الله لن يتقبل مني صلاتي ولا زكاتي ولا عبادتي لأننا متخلفون عن النصرة بل ومحاصرون لإخواننا، وفي الوقت نفسه لا أعرف ماذا يمكن أن أعمل. أحس بالقهر وضيق الصدر والعجز. لا أريد أن أقول أني قانط لأنني نحن أصلاً المتسببون بهذا الوضع".
"نحن أكبر المشاركين".."نحن محاصرون".."نحن المتسببون".....هذه العبارات تحتاج وقفة لنكون واضحين مع أنفسنا فلا نجلد ذواتنا جلداً محبطاً ولا نظلم أنفسنا، وفي الوقت ذاته لا نبرئ أنفسنا إن كنا مدانين بالفعل:
إما أنك ترضى بما يحصل، أو تداهن من يشاركون فيما يحصل وتنافق لهم أو تبرر لهم..فحينئذ أنت منهم بالفعل. وتخوفاتك ألا يقبل الله منك طاعة في الدنيا ثم لا يقبل منك في الآخرة صرفاً ولا عدلاً هي تخوفات في مكانها!
وإما أنك تتمايز عن هؤلاء وتتبرأ منهم ومما يفعلون وتنكر عليهم بما تستطيع، وتسعى في نصرة إخوانك بصدق راجياً أن يرفع الله عنك إثم الخذلان. فحينئذ لا يصح منك أن تضع نفسك في صف من يضيق على إخوانك ويتسبب في معاناتهم لمجرد أنك وهؤلاء الشركاء في نفس البلد أو من نفس الجنسية. قال الله تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى).
وهنا تتجلى أهمية مفاصلة أهل الباطل اعتقاداً وشعوراً وقولاً وعملاً. والله المستعان.
Forwarded from النفس المطمئنة
السلام عليكم يا كرام
⬅️ نحن بصدد إجراء دراسة تهدف إلى فهم أعمق لتجارب الأنثى العاملة خارج المنزل لذا نرجو منكم تعبئة الاستبيان المرفق؛ لمساعدتنا في جمع بيانات دقيقة وتقديم صورة واضحة لمعرفة أحوال الأنثى العاملة والتحديات والصعوبات التي تواجهها في بيئات العمل المختلفة.
دونكم رابط الاستبيان:
🥢 https://forms.gle/imTpN7bCsjeVngNh8
وجزاكم الله خيرًا🍂
دونكم رابط الاستبيان:
وجزاكم الله خيرًا
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Google Docs
تحديات وصعوبات الأنثى العاملة
السلام عليكم ورحمة الله
يحتوي النموذج على عدة أسئلة تهدف لمعرفة أحوال الأنثى العاملة والصعوبات التي تواجهها بسبب العمل..
نرجو منكم تعبئته وجزاكم الله خيرًا
يحتوي النموذج على عدة أسئلة تهدف لمعرفة أحوال الأنثى العاملة والصعوبات التي تواجهها بسبب العمل..
نرجو منكم تعبئته وجزاكم الله خيرًا
Forwarded from براء !
وبعد أيها العاملون...
حرام على صاحب الثغر أن يترك ثغره!
حرام على صاحب الثغر أن يترك ثغره!
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
الله المستعان، إنّا لله وإنّا إليه راجعون، اللهم ارحم عبدك إسماعيل هنيّة وارفع درجته في الجنة.
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
العالم يغلي، وكل الأحداث تُنذر بمتغيرات هائلة على الأبواب؛ والبعض لا يزال غافلا لاهيا لاهثا خلف همومه الشخصية! والبعض لا يزال حائرا لم يميز بعد الصديق من العدو.
ومن لم توقظه هذه النُّذُر فلا يقظة له إلا حين يعيشها حق اليقين.
وخير زاد -للفرد- يتزود به للمتغيرات:
١- إيمان راسخ وتعلق عظيم بالله بعد التوبة والاستغفار، مع استهداء تام بالله ليرزق العبد البصيرة والهدى فيما يفعل.
٢- بيئة صادقة وفيّة (عائلة، أصدقاء،..) فيجب التمسك بها وتنمية أواصرها.
٣- وعي عميق بحقيقة الأعداء والمنافقين.
٤- الصبر والتجلد والتحمل والاحتساب.
٥- العمل بما يمكن لنصرة هذه الدين والأمة، وعدم التزام موقف الحياد.
ومن لم توقظه هذه النُّذُر فلا يقظة له إلا حين يعيشها حق اليقين.
وخير زاد -للفرد- يتزود به للمتغيرات:
١- إيمان راسخ وتعلق عظيم بالله بعد التوبة والاستغفار، مع استهداء تام بالله ليرزق العبد البصيرة والهدى فيما يفعل.
٢- بيئة صادقة وفيّة (عائلة، أصدقاء،..) فيجب التمسك بها وتنمية أواصرها.
٣- وعي عميق بحقيقة الأعداء والمنافقين.
٤- الصبر والتجلد والتحمل والاحتساب.
٥- العمل بما يمكن لنصرة هذه الدين والأمة، وعدم التزام موقف الحياد.
Forwarded from بدايات معرفية️ (محمد جمال)
قال الإمام الكسائي (رحمه الله):
"صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط أردت أن أقول: "لعلهم يرجعون" فقلت : "لعلهم يرجعين"
قال: فوالله ما اجترأ هارون أن يقول لي: أخطأت، ولكنه لما سلمت قال لي: يا كسائي! أي لغة هذه ؟ قلت: يا أمير المؤمنين! قد يعثر الجواد ! فقال: أما هذا فنعم !".
علّق الإمام الذهبي رحمه الله على هذا الخبر بقوله: "من وعى عقله هذا الكلام علم أن العالم مهما علا كعبه، وبرز في العلم، إلا أنه لا يسلم من أخطاء و زلات، لا تقدح في علمه ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلته.
ومن حمل أخطاء أهل العلم والفضل على هذا السبيل حمدت طريقته، وشكر مسلكه، ووفق للصواب".
سير أعلام النبلاء، (٣٧٦/١).
"صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط أردت أن أقول: "لعلهم يرجعون" فقلت : "لعلهم يرجعين"
قال: فوالله ما اجترأ هارون أن يقول لي: أخطأت، ولكنه لما سلمت قال لي: يا كسائي! أي لغة هذه ؟ قلت: يا أمير المؤمنين! قد يعثر الجواد ! فقال: أما هذا فنعم !".
علّق الإمام الذهبي رحمه الله على هذا الخبر بقوله: "من وعى عقله هذا الكلام علم أن العالم مهما علا كعبه، وبرز في العلم، إلا أنه لا يسلم من أخطاء و زلات، لا تقدح في علمه ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلته.
ومن حمل أخطاء أهل العلم والفضل على هذا السبيل حمدت طريقته، وشكر مسلكه، ووفق للصواب".
سير أعلام النبلاء، (٣٧٦/١).
Forwarded from د. إياد قنيبي
حرصاً على أن نكون سبباً في اجتماع كلمة المسلمين على الحق وتجنب المشاحنة
وحتى يُفهم الكلام ولا يُحَمَّل ما لا يحتمل
نؤكد على ما يلي من المنشور السابق:
1. "نسأل الله تعالى أن يرحم عبده إسماعيل هنية ويتقبل صالح أعماله ويتجاوز عن سيئاته، وأن يلعن قاتليه ومن والاهم وأعانهم على الإمعان في التنكيل بالمسلمين".
2. "حسبنا الله فيمن يخذل أهل فلسطين في الوقت الذي يستقبلهم فيه المشروع الرافضي الملطخ بدماء أهل السنة في ساحات أخرى".
3. "وما ينبغي أن تتحد عليه الكلمة الآن هو السخط على الصهاينة ومن والاهم، ونصرة المسلمين فيما يتعرضون له".
هذا كله قلناه في المنشور السابق، ونقتصر عليه حرصاً -مرةً أخرى- على أن تتحد الكلمة ضد العدو الحقيقي، وعلى أن تجتمع الكلمة على نصرة إخواننا في غزة كما حرصنا منذ بداية الأحداث بفضل الله.
- ونرجو لإخواننا في غزة وقياداتهم السداد والرشد والتوفيق وأن يرحم من رحل منهم، ويحفظ أحياءهم من كيد المجرمين ويجنبهم الزلل، وأن يجعل لهم منا ومن إخوانهم في العقيدة ظهيراً ونصيراً يغنيهم عمن سواهم، وأن ينصرنا وينصرهم على عدونا وعدوهم.
والحمد لله رب العالمين.
وحتى يُفهم الكلام ولا يُحَمَّل ما لا يحتمل
نؤكد على ما يلي من المنشور السابق:
1. "نسأل الله تعالى أن يرحم عبده إسماعيل هنية ويتقبل صالح أعماله ويتجاوز عن سيئاته، وأن يلعن قاتليه ومن والاهم وأعانهم على الإمعان في التنكيل بالمسلمين".
2. "حسبنا الله فيمن يخذل أهل فلسطين في الوقت الذي يستقبلهم فيه المشروع الرافضي الملطخ بدماء أهل السنة في ساحات أخرى".
3. "وما ينبغي أن تتحد عليه الكلمة الآن هو السخط على الصهاينة ومن والاهم، ونصرة المسلمين فيما يتعرضون له".
هذا كله قلناه في المنشور السابق، ونقتصر عليه حرصاً -مرةً أخرى- على أن تتحد الكلمة ضد العدو الحقيقي، وعلى أن تجتمع الكلمة على نصرة إخواننا في غزة كما حرصنا منذ بداية الأحداث بفضل الله.
- ونرجو لإخواننا في غزة وقياداتهم السداد والرشد والتوفيق وأن يرحم من رحل منهم، ويحفظ أحياءهم من كيد المجرمين ويجنبهم الزلل، وأن يجعل لهم منا ومن إخوانهم في العقيدة ظهيراً ونصيراً يغنيهم عمن سواهم، وأن ينصرنا وينصرهم على عدونا وعدوهم.
والحمد لله رب العالمين.
Forwarded from قناة تسنيم راجح
تذكره وهو يرمي العصا..
رجلٌ بأمةٍ جاوز الستين بجسده، وروحه روح شابٍّ بقوته وحماسه وثباته، يجلس وهو يتمنّى الوقوف، مشدود الظهر لا ينحني، لا يختبئ ولا يعطي العدو المختبئ ظهرَه، في بناء تحوّل لساحة حرب، في صورةٍ مشتعلةٍ تكاد تشتم فيها رائحة البارود والدم و عبق العزة وجبن العدو..
تذكّر كلّ تفاصيله وثباته حتى آخر لحظة..
تذكّره كلّما فترت همّتك و ذهبت تضيع عمرك وتكسل وتضعف أمام الفتن الصغيرة والكبيرة، تذكّره إن كدت تضيع الأمانة وتنسى مسؤوليتك وواجبك نحو أمتك، تذكّره أمام أختباراتك..
عصاه لم تسقِط الدرون، جسده المنهك لم يستطع الكثير هناك، لكنّ مع ذلك ثبت ورمى واستمرّ حتى آخر رمق..
عصاه كانت رايته التي لم يفلتها طوال حياته، كانت سوطه المسلّط على عدوّه الذي خافه حتى آخر لحظه..
ماذا فعلت أنت بعصاك؟ ماذا فعلت بمساحتك وقدرتك؟
كم علّمنا وكم غيرنا.. رحمه الله وبارك في أثره.. ولا حول ولا قوة إلا بالله..
رجلٌ بأمةٍ جاوز الستين بجسده، وروحه روح شابٍّ بقوته وحماسه وثباته، يجلس وهو يتمنّى الوقوف، مشدود الظهر لا ينحني، لا يختبئ ولا يعطي العدو المختبئ ظهرَه، في بناء تحوّل لساحة حرب، في صورةٍ مشتعلةٍ تكاد تشتم فيها رائحة البارود والدم و عبق العزة وجبن العدو..
تذكّر كلّ تفاصيله وثباته حتى آخر لحظة..
تذكّره كلّما فترت همّتك و ذهبت تضيع عمرك وتكسل وتضعف أمام الفتن الصغيرة والكبيرة، تذكّره إن كدت تضيع الأمانة وتنسى مسؤوليتك وواجبك نحو أمتك، تذكّره أمام أختباراتك..
عصاه لم تسقِط الدرون، جسده المنهك لم يستطع الكثير هناك، لكنّ مع ذلك ثبت ورمى واستمرّ حتى آخر رمق..
عصاه كانت رايته التي لم يفلتها طوال حياته، كانت سوطه المسلّط على عدوّه الذي خافه حتى آخر لحظه..
ماذا فعلت أنت بعصاك؟ ماذا فعلت بمساحتك وقدرتك؟
كم علّمنا وكم غيرنا.. رحمه الله وبارك في أثره.. ولا حول ولا قوة إلا بالله..
Forwarded from قناة تسنيم راجح
"كنت صغيرا أتعجب من صنيع جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. كيف أخذ اللواء بيمينه، فقاتل به حتى قطعت يمينه، فأخذ الراية بيساره فقطعت يساره، فاحتضن الراية وقاتل حتى قتل رحمه الله.
كنت أتعجب: كيف لم يجزع ولم ينشغل بجراحه؟ كيف رأى الدماء تنهمر من موضع قطع ذراعيه ولم ينشغل بغير الراية؟
قبل حوالي شهر، تمزق غضروف ركبتي الأيمن بعد صلاة الفجر بدقائق. لم أستطع أن أتحرك من الألم وكنت مذعورا لأني لم أجد ما أتوكأ عليه لأصل إلى فراشي. واليوم أرى رجلا كُسِر ذراعه الأيمن وقُطِع، وهو مع ذلك لا يبالي بجراحه الشديدة وجسده المنهك، بل يلقي عصاه بلا ذعر أو جزع على المسيَّرة يريد أن يُسقطها.
لقد ربتني هذه العصا مع أنها لم تمس جسدي. اللهم اجعلنا من الصادقين المخلِصين المخلَصين.
"
—
النص منقول عن: حسام عبد العزيز
كنت أتعجب: كيف لم يجزع ولم ينشغل بجراحه؟ كيف رأى الدماء تنهمر من موضع قطع ذراعيه ولم ينشغل بغير الراية؟
قبل حوالي شهر، تمزق غضروف ركبتي الأيمن بعد صلاة الفجر بدقائق. لم أستطع أن أتحرك من الألم وكنت مذعورا لأني لم أجد ما أتوكأ عليه لأصل إلى فراشي. واليوم أرى رجلا كُسِر ذراعه الأيمن وقُطِع، وهو مع ذلك لا يبالي بجراحه الشديدة وجسده المنهك، بل يلقي عصاه بلا ذعر أو جزع على المسيَّرة يريد أن يُسقطها.
لقد ربتني هذه العصا مع أنها لم تمس جسدي. اللهم اجعلنا من الصادقين المخلِصين المخلَصين.
"
—
النص منقول عن: حسام عبد العزيز
Forwarded from قناة تسنيم راجح
{وأنّ سعيه سوف يُرى}
ربما لم تصطدم تلك العصا بدبابةٍ ولم تشجّ رأس عدوٍّ، ربما بدت رميتها ضعيفةً وهي صادرةٌ عن يدٍ تكاد الروح تغادرها..
لكنّها اليوم توقظ شباباً ورجالاً وكهولاً، إنها تبعث الحياء في قلوب الغافلين وتعلّم الأمة أننا نستطيع أن نشبه الصحابة والفاتحين والأبطال الذين كنا نقرأ عنهم فقط..
لقد بارك الله في تلك الرمية التي رماها رجلٌ وحده قبل أن تُقبَض روحه، رميةٌ لم تطل هدفها لكن طالت كلّ أرجاء الأرض وعسى الله يرفع بها صاحبها لأعلى عليين، رميةٌ ستكون درساً محفوراً في القوة والإقبال والرجولة، وشعلةً تضيء بعد الطوفان ألف طوفان..
فلا تستقل بسعيك وعملك وثباتك وصبرك، لا تستهن بجهادك وحدك وبتقديم "القليل" لأمتك، اثبت، اعمل، قدّم ما تستطيعه ولو كانت النتيجة بعدك بأجيال..
عليك السعي، عليك رميتك، وعسى الله يتقبل ويبارك في الأثر في الحياة وبعد الممات..
ربما لم تصطدم تلك العصا بدبابةٍ ولم تشجّ رأس عدوٍّ، ربما بدت رميتها ضعيفةً وهي صادرةٌ عن يدٍ تكاد الروح تغادرها..
لكنّها اليوم توقظ شباباً ورجالاً وكهولاً، إنها تبعث الحياء في قلوب الغافلين وتعلّم الأمة أننا نستطيع أن نشبه الصحابة والفاتحين والأبطال الذين كنا نقرأ عنهم فقط..
لقد بارك الله في تلك الرمية التي رماها رجلٌ وحده قبل أن تُقبَض روحه، رميةٌ لم تطل هدفها لكن طالت كلّ أرجاء الأرض وعسى الله يرفع بها صاحبها لأعلى عليين، رميةٌ ستكون درساً محفوراً في القوة والإقبال والرجولة، وشعلةً تضيء بعد الطوفان ألف طوفان..
فلا تستقل بسعيك وعملك وثباتك وصبرك، لا تستهن بجهادك وحدك وبتقديم "القليل" لأمتك، اثبت، اعمل، قدّم ما تستطيعه ولو كانت النتيجة بعدك بأجيال..
عليك السعي، عليك رميتك، وعسى الله يتقبل ويبارك في الأثر في الحياة وبعد الممات..
يسُوق الله لك بالذكر مفاتيح الأبواب المغلقة، وما ألهمك الذِكر إلا ليفتح عليك فتحًا عظيمًا.❤️
🌺سبحان الله
🌺الحمدلله
🌺لا اله الا الله
🌺الله أكبر
🌺لاحول ولاقوة الا بالله
🌺اللهم صل وسلم على سيدنا محمد❤️❤️
🌺سبحان الله
🌺الحمدلله
🌺لا اله الا الله
🌺الله أكبر
🌺لاحول ولاقوة الا بالله
🌺اللهم صل وسلم على سيدنا محمد❤️❤️
أذكار النوم | أحفظ الله يحفظك 🤍🌿.
كُل ليلة خُتمت بتلاوة سورة الملك ،بشر لصاحبها في حياته بعودة قلبه للفطرة، وفي الآخرة بشفاعتها له..
قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ"))
وهي المنجية من عذاب القبر.
- اذكار النوم يا رفاق🤍🌿.
كُل ليلة خُتمت بتلاوة سورة الملك ،بشر لصاحبها في حياته بعودة قلبه للفطرة، وفي الآخرة بشفاعتها له..
قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ"))
وهي المنجية من عذاب القبر.
- اذكار النوم يا رفاق🤍🌿.
Forwarded from د. إياد قنيبي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كلمة "هل علينا الاستجابة لطلب أبي عبيدة؟"
ساعدوا في نشرها يا كرام. فقد قامت يوتيوب بحذفها.
ساعدوا في نشرها يا كرام. فقد قامت يوتيوب بحذفها.
Forwarded from د. إياد قنيبي
نص كلمة "هل علينا الاستجابة لطلب أبي عبيدة؟"
- في كلمته الأخيرة، توجه أبو عبيدة بخطابه إلى نخب وعلماء ودعاة الأمة بقوله:
"فإن أضعف الإيمان هو استنفار علمائي في كل الأمة لتبيان حقيقة الصراع
والبيانِ الشرعي والواضح والصريح والمتواصل لخطورة ما يتعرض له شعبنا ومقدساتنا
ولمشروعية معركتنا وقدسيتها، ولبيان فريضة الجهاد على الأمة بكل ما تملك من موارد لنصرة أقصاها وأرضها المقدسة"
والسؤال: هل هذا واجب على النخب والعلماء حقاً؟
- طيب وإذا كان هناك ملاحظات على بعض ما ورد في خطاب أبي عبيدة مما بيناه في حلقة "هل حسن نصر الله شهيد"، فهل مطلوب من العلماء أن يدْعوا إلى تأييد المقاتلين ويُضحوا في سبيل ذلك حقاً؟
قال الله تعالى:
- (وإذا أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون)
- ونسأل الله ألا نكون كهؤلاء بل أن نكون ممن وصفهم سبحانه بقوله: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وكفى بالله حسيباً} [الأحزاب: 39].
- الجواب عن هذه الأسئلة هو أنه: نعم، بلا شك، يجب على العلماء والدعاة الاستجابة لأبي عبيدة وإخوانه المجاهدين في هذه الأمور. بل هي واجبة من قَبْل أن يطلبوها، بل وواجبة من قبل طوفان الأقصى برمته.
- طلب أبو عبيدة تبيان حقيقة الصراع.
- فنقول: نعم، حقيقة الصراع أنها حرب بين الإسلام والكفر، يَقتل فيها الكفار أهل الإسلام وحفظة القرآن، ويهدمون فيها المساجد ويدنسون المصاحف ويوالي بعضهم بعضاً على هذا الإجرام.
- ليست الحرب الآن بين حماس وإسرائيل فحسب، ولا بين أهل غزة أو فلسطين ولبنان وإسرائيل، بل هي قوى الكفر كافة تدمر بلاد المسلمين واحداً تلو الآخر.
- والله تعالى بعدما بين لنا أن علينا نصرةَ إخواننا في الدين قال: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير).
- طلب أبو عبيدة ومِن ورائه إخوانُه المجاهدون البيان الشرعي والواضح والصريح والمتواصل لخطورة ما يتعرض له شعب فلسطين ومقدساتها. وهذا ما نحسب أننا حرصنا على بيانه عبر العام الماضي بدءاً من طوفان الأقصى، وعلى العهد مستمرون ما حيينا بإذن الله. فالأمر يستدعي منا جميعاً مزيد بيان واستنفار.
- وطَلَب أبو عبيدة بيان مشروعية معركتهم وقدسيتها. وكما بينا ذلك من قبل فإننا نعيده استجابة لطلب إخواننا:
- مشروعية هذه المعركة أمرٌ قطعي لا خلاف فيه، ولا يجوز التشويش عليه.
- فإن قائل قائل: "لكن، هل أحسن المقاتلون تقدير الأمور حين أطلقوا طوفان الأقصى؟"
- فالجواب أنه لا مكان لهذا السؤال الآن. ونحن كنا من قبل ناقشنا الاعتراضات على إطلاق الطوفان
- ونعود فنؤكد ونقول باختصار: بغض النظر عن موقفك من إطلاق الطوفان، لا فائدة من شغل الناس بهذا الموضوع الآن. الواجب عليك نصرة إخوانك وألا تكون كمن قال الله فيهم: (الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قُتلوا).
- وإن قال قائل: لكن، ماذا عن ثناء أبي عبيدة على الجماعات الرافضية التي حاربت وتحارب أهل السنة في ساحات أخرى؟
- فنقول: هذا لا يسقط عنك بحال من الأحوال وجوب نصرة إخوانك من أهل غزة ومجاهديها، وليس هذا عذراً لك لتبرر التقصير في حقهم، .بل ولا يسقط عنك نصرة أهل لبنان مع اتساع رقعة الحرب وعربدة الصهاينة في طول البلاد وعرضها، بحيث ما عادت الحرب ضد حزب معين فحسب.
- لن نقف عند سؤال "هل إخواننا معذورون أم غير معذورين بتصريحاتهم التي فيها هذا الثناء على مشاريع رافضية". المهم أننا نحن لسنا معذروين إذا أسلمناهم لكلاب الأرض الذين يحاربونهم من الصهاينة وغيرهم، فـ(المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلِمه).
- التركيز على بعض تصريحات المجاهدين لتبرير خذلانهم وتركِهم لأعدائهم إرجاف وتخذيل وأسلوب شيطاني يمارسه بعض عبيد السلاطين، الذين يشاركون في الحصار والتضييق والتآمر ثم يطلقون ذبابهم ليُرَقِّعوا لأسيادهم وينفروا الناس عن نصرة إخوانهم المسلمين.
- طلب أبو عبيدة ومِن ورائه إخواننا المجاهدون من علماء الأمة ودعاتها بيان فريضة الجهاد على الأمة بكل ما تملك من موارد لنصرة أقصاها وأرضها المقدسة. ونحن نقول: نعم: هذا فرض على الأمة، نصرة المقدسات والسعي لإقامة شريعة الله في الأرض. وكل من تمكن من ذلك ولم يفعل فهو خائن لله ولرسوله وللمسلمين، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وإلا فأنت عبد لسيدك الذي يأمرك بمعصية الله. وستندم يوم القيامة على طاعة أسيادك..(إذ تبرأ الذين اتُّبعوا من الذين اتَّبعوا ورأَوُا العذاب وتقطعت بهم الأسباب). فلا بارك الله في مالٍ تتقاضاه على التضييق على المستضعفين، ولا في لقمة تأكلها ولا لبسة تلبسها. (يوم يُحمى عليها في نار جهنم فتُكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم).
- كل عونٌ يمكننا تقديمه لإخواننا فهو واجب. وكل عون يقدم للصهاينة فهو موالاة تجعل الموالي منهم وفي صفهم.
- في كلمته الأخيرة، توجه أبو عبيدة بخطابه إلى نخب وعلماء ودعاة الأمة بقوله:
"فإن أضعف الإيمان هو استنفار علمائي في كل الأمة لتبيان حقيقة الصراع
والبيانِ الشرعي والواضح والصريح والمتواصل لخطورة ما يتعرض له شعبنا ومقدساتنا
ولمشروعية معركتنا وقدسيتها، ولبيان فريضة الجهاد على الأمة بكل ما تملك من موارد لنصرة أقصاها وأرضها المقدسة"
والسؤال: هل هذا واجب على النخب والعلماء حقاً؟
- طيب وإذا كان هناك ملاحظات على بعض ما ورد في خطاب أبي عبيدة مما بيناه في حلقة "هل حسن نصر الله شهيد"، فهل مطلوب من العلماء أن يدْعوا إلى تأييد المقاتلين ويُضحوا في سبيل ذلك حقاً؟
قال الله تعالى:
- (وإذا أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون)
- ونسأل الله ألا نكون كهؤلاء بل أن نكون ممن وصفهم سبحانه بقوله: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وكفى بالله حسيباً} [الأحزاب: 39].
- الجواب عن هذه الأسئلة هو أنه: نعم، بلا شك، يجب على العلماء والدعاة الاستجابة لأبي عبيدة وإخوانه المجاهدين في هذه الأمور. بل هي واجبة من قَبْل أن يطلبوها، بل وواجبة من قبل طوفان الأقصى برمته.
- طلب أبو عبيدة تبيان حقيقة الصراع.
- فنقول: نعم، حقيقة الصراع أنها حرب بين الإسلام والكفر، يَقتل فيها الكفار أهل الإسلام وحفظة القرآن، ويهدمون فيها المساجد ويدنسون المصاحف ويوالي بعضهم بعضاً على هذا الإجرام.
- ليست الحرب الآن بين حماس وإسرائيل فحسب، ولا بين أهل غزة أو فلسطين ولبنان وإسرائيل، بل هي قوى الكفر كافة تدمر بلاد المسلمين واحداً تلو الآخر.
- والله تعالى بعدما بين لنا أن علينا نصرةَ إخواننا في الدين قال: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير).
- طلب أبو عبيدة ومِن ورائه إخوانُه المجاهدون البيان الشرعي والواضح والصريح والمتواصل لخطورة ما يتعرض له شعب فلسطين ومقدساتها. وهذا ما نحسب أننا حرصنا على بيانه عبر العام الماضي بدءاً من طوفان الأقصى، وعلى العهد مستمرون ما حيينا بإذن الله. فالأمر يستدعي منا جميعاً مزيد بيان واستنفار.
- وطَلَب أبو عبيدة بيان مشروعية معركتهم وقدسيتها. وكما بينا ذلك من قبل فإننا نعيده استجابة لطلب إخواننا:
- مشروعية هذه المعركة أمرٌ قطعي لا خلاف فيه، ولا يجوز التشويش عليه.
- فإن قائل قائل: "لكن، هل أحسن المقاتلون تقدير الأمور حين أطلقوا طوفان الأقصى؟"
- فالجواب أنه لا مكان لهذا السؤال الآن. ونحن كنا من قبل ناقشنا الاعتراضات على إطلاق الطوفان
- ونعود فنؤكد ونقول باختصار: بغض النظر عن موقفك من إطلاق الطوفان، لا فائدة من شغل الناس بهذا الموضوع الآن. الواجب عليك نصرة إخوانك وألا تكون كمن قال الله فيهم: (الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قُتلوا).
- وإن قال قائل: لكن، ماذا عن ثناء أبي عبيدة على الجماعات الرافضية التي حاربت وتحارب أهل السنة في ساحات أخرى؟
- فنقول: هذا لا يسقط عنك بحال من الأحوال وجوب نصرة إخوانك من أهل غزة ومجاهديها، وليس هذا عذراً لك لتبرر التقصير في حقهم، .بل ولا يسقط عنك نصرة أهل لبنان مع اتساع رقعة الحرب وعربدة الصهاينة في طول البلاد وعرضها، بحيث ما عادت الحرب ضد حزب معين فحسب.
- لن نقف عند سؤال "هل إخواننا معذورون أم غير معذورين بتصريحاتهم التي فيها هذا الثناء على مشاريع رافضية". المهم أننا نحن لسنا معذروين إذا أسلمناهم لكلاب الأرض الذين يحاربونهم من الصهاينة وغيرهم، فـ(المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلِمه).
- التركيز على بعض تصريحات المجاهدين لتبرير خذلانهم وتركِهم لأعدائهم إرجاف وتخذيل وأسلوب شيطاني يمارسه بعض عبيد السلاطين، الذين يشاركون في الحصار والتضييق والتآمر ثم يطلقون ذبابهم ليُرَقِّعوا لأسيادهم وينفروا الناس عن نصرة إخوانهم المسلمين.
- طلب أبو عبيدة ومِن ورائه إخواننا المجاهدون من علماء الأمة ودعاتها بيان فريضة الجهاد على الأمة بكل ما تملك من موارد لنصرة أقصاها وأرضها المقدسة. ونحن نقول: نعم: هذا فرض على الأمة، نصرة المقدسات والسعي لإقامة شريعة الله في الأرض. وكل من تمكن من ذلك ولم يفعل فهو خائن لله ولرسوله وللمسلمين، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وإلا فأنت عبد لسيدك الذي يأمرك بمعصية الله. وستندم يوم القيامة على طاعة أسيادك..(إذ تبرأ الذين اتُّبعوا من الذين اتَّبعوا ورأَوُا العذاب وتقطعت بهم الأسباب). فلا بارك الله في مالٍ تتقاضاه على التضييق على المستضعفين، ولا في لقمة تأكلها ولا لبسة تلبسها. (يوم يُحمى عليها في نار جهنم فتُكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم).
- كل عونٌ يمكننا تقديمه لإخواننا فهو واجب. وكل عون يقدم للصهاينة فهو موالاة تجعل الموالي منهم وفي صفهم.
لا تنسى قبل أن تنام :
الوضوء👌
صلاة الوتر👌
اذكار النوم👌
قراءة سورة الملك 👌
اللهم تقبل منا ومنكم طاعتنا وغفر الله لنا ذنوبنا 🌺🌸🌺🌸
الوضوء👌
صلاة الوتر👌
اذكار النوم👌
قراءة سورة الملك 👌
اللهم تقبل منا ومنكم طاعتنا وغفر الله لنا ذنوبنا 🌺🌸🌺🌸
انصحكم ونفسي بقرأة سورة الملك -
سورة 67 - عدد آياتها30
🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺
🌺تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير(1)ٌ
🌺الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُور(2)ُ
🌺الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُور(3)ٍ
🌺ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِير(4)ٌ
🌺وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِير(5)ِ
🌺وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِير(6)ُ
🌺إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُور(7)ُ
🌺تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِير(8)ٌ
🌺قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِير(9)ٍ
🌺وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِير(10)ِ
🌺فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السعير(11)
🌺إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِير(12)ٌ
🌺وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور(13)ِ
🌺أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير(14)ُ
🌺هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُور(15)ُ
🌺أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُور(16)ُ
🌺أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِير(17)ِ
🌺وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِير(18)ِ
🌺أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِير(19)ٌ
🌺أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُور(20)ٍ
🌺أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُور(21)ٍ
🌺أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم(22)ٍ
🌺قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَّا تَشْكُرُون(23)َ
🌺قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُون(24)َ
🌺وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِين(25)َ
🌺قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِين(26)ٌ
🌺فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُون (27)َ
🌺قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم (28)ٍ
🌺قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِين (29)ٍ
🌺قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِين (30
#سورة_الملك
سورة 67 - عدد آياتها30
🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺
🌺تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير(1)ٌ
🌺الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُور(2)ُ
🌺الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُور(3)ٍ
🌺ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِير(4)ٌ
🌺وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِير(5)ِ
🌺وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِير(6)ُ
🌺إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُور(7)ُ
🌺تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِير(8)ٌ
🌺قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِير(9)ٍ
🌺وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِير(10)ِ
🌺فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السعير(11)
🌺إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِير(12)ٌ
🌺وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور(13)ِ
🌺أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير(14)ُ
🌺هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُور(15)ُ
🌺أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُور(16)ُ
🌺أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِير(17)ِ
🌺وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِير(18)ِ
🌺أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِير(19)ٌ
🌺أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُور(20)ٍ
🌺أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُور(21)ٍ
🌺أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم(22)ٍ
🌺قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَّا تَشْكُرُون(23)َ
🌺قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُون(24)َ
🌺وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِين(25)َ
🌺قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِين(26)ٌ
🌺فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُون (27)َ
🌺قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم (28)ٍ
🌺قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِين (29)ٍ
🌺قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِين (30
#سورة_الملك