●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●
🌴 السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته 🌴
جروبات
*🕌 منهاج المؤمن 📚
تقدم :-
📑 فتاوى مختارة
السؤال :- ❓
ما حكم لبس النقاب❓
⚜️*الجواب: (١)
الحمد للّٰه
يقول سماحة الشيخ ابن باز (رحمه اللّٰه):- النقاب فرض على النساء في غير الحج والعمرة؛ لأنه ستر لهن عن الفتنة؛ ولهذا يقول -سبحانه وتعالى-: *"وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ"* [الأحزاب:٥٣]، فالحجاب أطهر لقلوب الرجال، وقلوب النساء، وأعظم ما في المرأة من الزينة وجهها، فالواجب هو ستره، والتنقب بالحجاب الساتر حتى لا تفتن ولا تفتن.

وكان النساء قبل نزول آية الحجاب يكشفن وجوههن وأيديهن عند الرجال، ثم إن الله عز وجل أمرهن بالحجاب وأنزل قوله السابق سبحانه

وأنزل في هذا سبحانه: *"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ"* [الأحزاب:٥٩]، وهكذا قوله -جل وعلا-: *"وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ"* [النور:٣١].

الخمار :- ما يضرب على مخرج الرأس وهو الجيب، والذي يخرج من الجيب هو الرأس والوجه، فتضرب بخمارها على شعورها وعلى وجهها حتى تستر ذلك من الرجال، والجيب هو الشق، جاب البلاد: شقها، جاب الصخر، شق الصخر، فالمقصود بالجيب: هو ما يشق لإخراج الرأس معه عند لبس القميص، فهذا هو محل الستر، يعني: تلقي جلبابها على رأسها ووجهها الذي هو محل الجيب *"وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ"* [النور:31] الآية، والزينة يشمل الوجه ويشمل غيره من زينتها من شعرها ومن صدرها وقدمها ويدها وحليها وشبه ذلك مما يفتن، حتى قال في آخر الآية: *"وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ"* [النور:٣١] حتى نهى عن ضرب الرجل لقصد إسماع الخلخال الذي يكون في الرجل لأنه يفتن أيضًا.
فالشيء الذي يفتن الرجال بالرؤية أو بالسماع تمنع منه المرأة حتى لا تفتن ولا تفتن ولهذا يحرم عليها الخضوع بالقول لأنه يفتن الرجال ولهذا قال سبحانه: *"يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ"* [الأحزاب:٣٢] أي: مرض الشهوة، وهكذا غيرهن من باب أولى، إذا كان نساء النبي ﷺ مع تقواهن لله، وكونهن من أكمل النساء فغيرهن أحوج إلى هذا، والخطر عليهن أكبر.
قالَتْ عائِشَةُ رضي اللّٰه عنها: *"...فأقْرَعَ بيْنَنا في غَزْوَةٍ غَزاها فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَما نَزَلَ الحِجابُ،.... وكانَ رَآنِي قَبْلَ الحِجابِ، فاسْتَيْقَظْتُ باسْتِرْجاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وجْهِي بجِلْبابِي...."*
رواه البخاري /٤٧٥٠ فعلم بذلك أن النساء كن قبل الحجاب لا يخمرن وجوههن وبعد الحجاب صرن يخمرن وجوههن وهكذا كان الصحابة كان الصحابيات في حجة الوداع مع النبي ﷺ يخمرن وجوههن عن الرجال.
وقال ﷺ : *"ولا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ، ولا تَلْبَسِ القُفّازَيْنِ."* رواه البخاري/١٨٣٨ومسلم/١١٧٧ وسمي نقابًا لأنه ينقب فيه للعينين، هذا يترك وقت الإحرام وتستر وجهها بغير ذلك، وهكذا اليدان ما يلبس فيهما القفازان، ولكن يستران بغير ذلك من الجلباب والعباءة ونحوه،
فعن عائشة رضي اللّٰه عنها
*"كان الرُّكبانُ يَمُرُّون بنا ونحن مع رسولِ اللّٰهِ ﷺ مُحْرِماتٌ فإذا حاذُوا بنا أَسدَلَتْ إحدانا جِلْبابَها من رأسِها على وجهِها"*
حسن أخرجه أبو داود/١٨٣٣ وابن ماجه/ ٢٩٣٥ وأحمد/ ٢٤٠٢١ وحسنه الألباني في جلباب المرأة/١٠٨ وشعيب الأرناؤوط في شرح السنة /٧ /٢٤٠
وحكم النقاب بين الأئمة الآن مع الفتن محل إجماع وذلك لفساد الزمان وانتشار الفتن فإن فقهاء المذاهب الأربعة.....
⏯️ يتبع ... إن شآء اللّٰه ... ♻️

🤲 اللهم بارك لنا في علمائنا وارفع درجاتهم في المهديين وارزقنا رفقتهم في الجنة مع سيد المرسلين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا واهدنا وسددنا وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.

⚪🔴⚪

#فتاوى_مختارة
●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●

🌴الحمدللّٰه الذي بنعمته تتم الصالحات🌴

خدمة 🕌 منهاج المؤمن 📚للداعية *✍🏻 ماجدة رجب💎 أم تسنيم*

*⚠ تنبيه ⚠*
لا نحلل أي تغيير عند إعادة النشر
✋🏻 *فقط نسخ ولصق ✋🏻*

●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●

♻واتساب 👇🏻للنساء فقط⛔
*+201120149182📲*

🔹تليجرام 👇🏻
https://www.tgoop.com/minhagalmomenmajdarajabomtasneim

●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●
🌴 السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته 🌴
جروبات
*🕌 منهاج المؤمن 📚
تقدم :-
📑 فتاوى مختارة
السؤال :- ❓
ما حكم لبس النقاب❓
⚜️*الجواب: (٢)
💎وحكم النقاب بين الأئمة الآن مع الفتن محل إجماع وذلك لفساد الزمان وانتشار الفتن فإن فقهاء المذاهب الأربعة
متفقون على وجوب ستر وجه المرأة عند خوف الفتنة وفساد الزمان والأدلة على ذلك كثيرة جدًا من الكتاب والسنة والإجماع سبق بعضها في الرسالة السابقة
ومنها أيضًا :قال تعالى:- *{وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ...............وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ ....}* [النُّورِ:٣١]📙ويقول السعدي (رحمه اللّٰه):- *﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾* كالثياب الجميلة والحلي، وجميع البدن كله من الزينة، ولما كانت الثياب الظاهرة، لا بد لها منها، قال: *﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾* أي: الثياب الظاهرة، التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، *﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾* وهذا لكمال الاستتار ويدل ذلك على أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، كما ذكرنا. ثم كرر النهي عن إبداء زينتهن ليستثني منه قوله: *﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾* أي: أزواجهن ﴿أَوْ..}
أهـ.
فالمراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي اللّٰه عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك .
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ،
أما تفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر .
وقال السعدي (رحمه اللّٰه):- *﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾* أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة.
ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحًا، ولكنه يفضي إلى محرم، أو يخاف من وقوعه فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة منع منه.
أهـ.
☀️وعن عائشة رضي اللّٰه عنها قالت *"لَمّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: وَلْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: ٣١] أخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَها مِن قِبَلِ الحَواشِي فاخْتَمَرْنَ بها"*
رواه البخاري/٤٧٥٩ ورواية أخرى:- *"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ؛ لَمَّا أنْزَلَ اللَّهُ: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31]، شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بهَا."* رواه البخاري/٤٧٥٨
فالإسلام دين السَّتر والصيانة والعفاف وقد أمر بستر جسد المرأة وأمر بالحجاب والثياب السابغة التي لا تُظهر جسدها ولا تُفصِّل أجزاءه حفظًا لها وصيانةً للمجتمع كلِّه من آثار التَّبرّج الخطيرة المهلكة للمجتمعات.

وقوله: *"شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ"* والمروط: أكسيةٌ مُعلَّمة تكون من حريرٍ وتكون من صوف والمراد بها: الإزار وهو الملاءة الخاصة بالنِّساء. *"فاخْتَمَرْنَ بِها"* أي: استخدمنها لغطاء رؤوسهنَّ ووجوههنَّ وسَتر ما أمر اللّٰهُ به.وقال الحافظ ابن حجر(رحمه اللّٰه):(فاختمرن) أي:غطين وجوههن.
📖وقوله تعالى
*{...وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَـٰعࣰا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَاۤءِ حِجَابࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ...}*
[الأَحۡزَابِ:٥٣]
وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
🔰وقال تعالى:
*{ وَٱلۡقَوَ ٰ⁠عِدُ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ ٱلَّـٰتِی لَا یَرۡجُونَ نِكَاحࣰا فَلَیۡسَ عَلَیۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن یَضَعۡنَ ثِیَابَهُنَّ غَیۡرَ مُتَبَرِّجَـٰتِۭ بِزِینَةࣲۖ وَأَن یَسۡتَعۡفِفۡنَ خَیۡرࣱ لَّهُنَّۗ ... }*
[النُّورِ:٦٠] فدل الترخيص ...

⏯️ يتبع ... إن شآء اللّٰه ... ♻️

🤲 اللهم بارك لنا في علمائنا وارفع درجاتهم في المهديين وارزقنا رفقتهم في الجنة مع سيد المرسلين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.
⚪🔴⚪
#فتاوى_مختارة
●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●

🌴الحمدللّٰه الذي بنعمته تتم الصالحات🌴

خدمة 🕌 منهاج المؤمن 📚للداعية *✍🏻 ماجدة رجب💎 أم تسنيم*

*⚠ تنبيه ⚠*
لا نحلل أي تغيير عند إعادة النشر
✋🏻 *فقط نسخ ولصق ✋🏻*

●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●

♻واتساب 👇🏻للنساء فقط⛔
*+201120149182📲*

🔹تليجرام 👇🏻
https://www.tgoop.com/minhagalmomenmajdarajabomtasneim

●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●
🌴 السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته 🌴
جروبات
*🕌 منهاج المؤمن 📚
تقدم :-
📑 فتاوى مختارة
السؤال :- ❓
ما حكم لبس النقاب❓
⚜️*الجواب: (٣)

🔰وقال تعالى:
*{ وَٱلۡقَوَ ٰ⁠عِدُ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ ٱلَّـٰتِی لَا یَرۡجُونَ نِكَاحࣰا فَلَیۡسَ عَلَیۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن یَضَعۡنَ ثِیَابَهُنَّ غَیۡرَ مُتَبَرِّجَـٰتِۭ بِزِینَةࣲۖ وَأَن یَسۡتَعۡفِفۡنَ خَیۡرࣱ لَّهُنَّۗ ... }*
[النُّورِ:٦٠] فدل الترخيص الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب (النقاب) بدليل قوله بعد ذلك: *(غَیۡرَ مُتَبَرِّجَـٰتِۭ بِزِینَةࣲۖ)* أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه لأنه موضع الزينة دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلبًا للعفاف *(وَأَن یَسۡتَعۡفِفۡنَ خَیۡرࣱ لَّهُنَّۗ)*
وقال رسول اللّٰه ﷺ:- *"المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتِ استشرفها الشيطانُ."*
صحيح أخرجه الترمذي/١١٧٣ والبزار/٢٠٦١ وابن خزيمة/ ١٦٨٥ وقال الوادعي في الصحيح المسند ٨٦٣ صحيح على شرط مسلم
وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر .

ونذكرك بقول النبي ﷺ :- *"صِنْفانِ مِن أهْلِ النّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا."* رواه مسلم/ ٢١٢٨
وفي الحديث بيانُ بعضِ صفاتِ أهلِ النَّارِ
وفيه: التَّحذيرُ مِن الظُّلمِ والإعانةِ عليه.
وفيه: تَحذيرٌ للنِّساءِ مِن التَّبرُّجِ والسُّفورِ.

وتذكري أيضًا قوله ﷺ: *"كل عينٍ زانِيةٍ ، والمرأةُ إذا استعطرتْ فمرتْ بالمجلسِ ، فهي كذا وكذا . يعني : زانيةٌ"*
حسن صحيح رواه أبو داود/٤١٧٣ والنسائي/٥١٢٦ والترمذي/٢٧٨٦ وأحمد/١٩٥١٣ -١٩٥٧٨ مفرقًا .

وننصح بقراءة كتاب *" عودة الحجاب "* للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة.

وترك الحجاب منكر عظيم، وتعريض للنفس لسخط اللّٰه تعالى، ودلالة على فقد الحياء وهو من أعز ما تملك المرأة.
فكشف الوجه للمرأة أمام الرجال الأجانب معصية ولا يجوز لها كشف وجهها إلا أمام المحارم فقط
فيجب على المرأة أن ترجع إلى اللّٰه بلبس الحجاب (النقاب) سواء هي لم تلبسه أصلًا أو لبسته وخلعته وتكثر من الإستغفار وتعلم دينها وقراءة القرآن وتبحث عن الرفقة الصالحة التي تعينها على طاعة اللّٰه وتكثر من الدعاء بالهداية والثبات والغفران فقد كان يدعو النبي ﷺ *"اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدى والتُّقى والْعَفافَ والْغِنى. وفي روايةٍ: والْعِفَّةَ."* رواه مسلم/٢٧٢١

وقال ﷺ أيضًا:
*"قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي، واللَّهِ لَلَّهُ أفْرَحُ بتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِن أحَدِكُمْ يَجِدُ ضالَّتَهُ بالفَلاةِ، ومَن تَقَرَّبَ إلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، ومَن تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإذا أقْبَلَ إلَيَّ يَمْشِي، أقْبَلْتُ إلَيْهِ أُهَرْوِلُ."* أخرجه البخاري/٧٤٠٥ ومسلم/٢٦٧٥

قال تعالى:-
*{وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ}*
[النُّورِ: ٣١]
وقال تعالى:-
*{إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلتَّوَّ ٰ⁠بِینَ وَیُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِینَ}*
[البَقَرَةِ: ٢٢٢]

فبادري بالتوبة للّٰه والبسي الحجاب (النقاب) قبل حلول الأجل، فإن النار لا يقوى عليها أحد، وإن غمسة فيها تنسي ما كان في الدنيا من نعيم.
واللّٰه أعلم.

🤲 اللهم بارك لنا في علمائنا وارفع درجاتهم في المهديين وارزقنا رفقتهم في الجنة مع سيد المرسلين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.
⚪🔴⚪
#فتاوى_مختارة
●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●

🌴الحمدللّٰه الذي بنعمته تتم الصالحات🌴

خدمة 🕌 منهاج المؤمن 📚للداعية *✍🏻 ماجدة رجب💎 أم تسنيم*

*⚠ تنبيه ⚠*
لا نحلل أي تغيير عند إعادة النشر
✋🏻 *فقط نسخ ولصق ✋🏻*

●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●

♻واتساب 👇🏻للنساء فقط⛔
*+201120149182📲*

🔹تليجرام 👇🏻
https://www.tgoop.com/minhagalmomenmajdarajabomtasneim

●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●
🌴 السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته 🌴
جروبات
*🕌 منهاج المؤمن 📚
⚪🔴⚪

📑 فتاوى مختارة
السؤال :- ❓
ما هي أرجى ساعة للدعاء يوم الجمعة
❓
⚜️ *■
الجواب:- قال فضيلة الشيخ ابن باز (رحمه اللّٰه):-
يوم الجمعة فيه ساعة لا يرد فيه سائل، سأل اللّٰه وضرع إليه وأخلص له وصدق في الدعاء، كما أخبر بذلك الرسول الكريم ﷺ، ذكر أن فيه ساعة لا يرد فيها سائل، وثبت عنه ﷺ ما يدل على أن أرجى وقت لهذه الساعة *وقتان*:-
أحدهما: إذا جلس الإمام يوم الجمعة على المنبر للصلاة والخطبة (ما بين جلوس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة يوم الجمعة.)
والوقت الثاني: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، جاء في ذلك أحاديث أيضًا تدل على أن هذا الوقت ترجى فيه الإجابة من يوم الجمعة،
📌وجميع أوقات الجمعة كلها محل دعاء، إذا دعا بعد صلاة الجمعة أو الصباح في أي جزء من يوم الجمعة هو.. ترجى فيه الإجابة، لكن هاتان الساعتان أرجى الساعات للإجابة.
(نور على الدرب/ الشيخ ابن باز (رحمه اللّٰه))

📝عن أبي هريرة رضي اللّٰه عنه : *"أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا."* أخرجه البخاري/٩٣٥ - ٥٢٩٤ ومسلم/٨٥٢
فهناك احتمالان في معنى قوله ﷺ : *(وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي)* :
أ. أن يكون معناه الجلوس وانتظار الصلاة ويسمى ذلك شرعًا (صلاة).
ب. ويحتمل أن يكون معناه الدعاء ، والصلاة في اللغة هي "الدعاء" .
📝قال بدر الدين العيني (رحمه اللّٰه): فهذا دل على أن المراد من الصلاة: الدعاء ومن القيام : الملازمة والمواظبة، لا حقيقة القيام .
عمدة القاري شرح البخاري (٦/٢٤٢) .
فيكون معنى *(وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي)* أي : وهو ملازم للدعاء .
✍️وقد اختلف في تحديد وقت هذه السّداعة على أقوال كثيرة أقواها قولان: الأوَّلُ: أنها من جلوس الإمام على المنبر إلى انقضاء صلاة الجمعة، والثَّاني: أنَّها بعد العصر.

🌴قال أبو بُردة بن أبي موسى الأشعريّ
قال لي عبد اللّٰهِ بن عمر رضي اللّٰه عنهما:- أسمعت أباك يحدث عن رسول اللّٰهِ ﷺ في شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول اللّٰهِ ﷺ يقولُ: *"هي ما بيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإمامُ إلى أَنْ تُقْضى الصَّلاةُ"*
أخرجه مسلم/ ٨٥٣
💎قال رسول اللّٰه ﷺ :- *"يومُ الجمعةِ ثِنتا عشرةَ - يريدُ ساعةً - لا يوجَدُ مُسلِمٌ يسألُ عَلى اللَّهِ شيئًا إلّا آتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فالتمِسُوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ"*
حسن أخرجه أبو داود/١٠٤٨ والنسائي/١٣٨٩
وانظر الصحيح المسند/٢٣٨

👌🏻وعلى القول بأنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، لا يعني ذلك أن المأموم ينشغل بالدعاء ويعرض عن سماع الخطبة بل يستمع للخطبة ويؤمن على دعاء إمامه فيها ويدعو في صلاته في سجوده وقبل سلامه ويكون بذلك قد أتى بالدعاء في هذه الساعة العظيمة وإن أضاف إلى ذلك الدعاء في آخر ساعة بعد العصر فهو أولى وأحسن.

وقال ابن القيم (رحمه اللّٰه) :-
وعندي : أن ساعة الصلاة ساعة ترجى فيها الإجابة أيضًا ، فكلاهما ساعة إجابة ، وإن كانت الساعة المخصوصة هي آخر ساعة بعد العصر ،
فهي ساعة معينة من اليوم لا تتقدم ولا تتأخر ، وأما ساعة الصلاة فتابعة للصلاة تقدمت أو تأخرت
لأن لاجتماع المسلمين ، وصلاتهم ، وتضرعهم ، وابتهالهم إلى اللّٰه تعالى تأثيرًا في الإجابة، فساعة اجتماعهم ساعة ترجى فيها الإجابة .
وعلى هذا تتفق الأحاديث كلها ، ويكون النبي ﷺ قد حض أمته على الدعاء والابتهال إلى اللّٰه تعالى في هاتين الساعتين. انتهى"زاد المعاد"(١ /٣٩٤)

🤲 اللهم بارك لنا في علمائنا وارفع درجاتهم في المهديين وارزقنا رفقتهم في الجنة مع سيد المرسلين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا واهدنا وسددنا وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.

⚪🔴⚪

#فتاوى_مختارة
●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●

🌴الحمدللّٰه الذي بنعمته تتم الصالحات🌴

خدمة 🕌 منهاج المؤمن 📚للداعية *✍🏻 ماجدة رجب💎 أم تسنيم*

*⚠ تنبيه ⚠*
لا نحلل أي تغيير عند إعادة النشر
✋🏻 *فقط نسخ ولصق ✋🏻*

●▬▬▬❀•○🕌○•❀▬▬▬●

♻واتساب 👇🏻للنساء فقط⛔
*+201120149182📲*

🔹تليجرام 👇🏻
https://www.tgoop.com/minhagalmomenmajdarajabomtasneim