30 января 2025 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы состоялось итоговое заседание XXХIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений».
Мероприятие возглавил председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации, глава Оргкомитета чтений митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.
Подробности - по ссылке https://mroc.pravobraz.ru/sostoyalos-itogovoe-zasedanie-xxxiii-mezhdunarodnyx-rozhdestvenskix-obrazovatelnyx-chtenij/
Мероприятие возглавил председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации, глава Оргкомитета чтений митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.
Подробности - по ссылке https://mroc.pravobraz.ru/sostoyalos-itogovoe-zasedanie-xxxiii-mezhdunarodnyx-rozhdestvenskix-obrazovatelnyx-chtenij/
МРОЧ – ПравОбраз
Состоялось итоговое заседание XXХIII Международных Рождественских образовательных чтений
30 января 2025 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы состоялось итоговое заседание XXХIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений». Мероприятие…
Руководитель Специального гуманитарного центра и Военного отдела Крымской митрополии протоиерей Дмитрий Кротков принял участие в ряде мероприятий по военному направлению и социальному служению Русской Православной Церкви в рамках XXXIII Международных Рождественских общеобразовательных чтений в Москве.
По военному направлению:
24 января прошла встреча с Главой Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами митрополитом Кириллом. Протоиерей Дмитрий Кротков доложил Главе Синодального ведомства о работе епархиального отдела, в также, о работе военного духовенства в зоне СВО на Херсонском направлении.
27 января в Центральном Доме Российской Армии принял участие в конференции: "Великая Россия. Связь времен и поколений".
По социальному служению:
25 января в храме святых мучеников Флора и Лавра была совершена литургия, которую возглавил архиепископ Новоазовский Варсонофий в сослужении и. о. Председателя Синодального отдела по социальному служению и церковной благотворительности протоиерея Михаила Потокина. На литургии молились и причащались добровольцы с разных уголков России.
По завершении богослужения, прошло чаепитие и встреча с добровольцами, на которой среди других выступлений, протоиерей Дмитрий Кротков рассказал о деятельности Симферопольской и Крымской епархии в плане помощи беженцам и вынужденным переселенцам в Крыму и об организации гуманитарных поездок на Донбасс с 2014 года, и о деятельности Специального гуманитарного центра Крымской митрополии с 2022 года по настоящее время.
27 января в Красном зале Храма Христа Спасителя прошла секция "Патриаршая Гуманитарная миссия. Итоги трех лет помощи пострадавшим мирным жителям на Донбассе и в других регионах зоны конфликта. Перспективы развития".
29 января и.о. председателя Синодального отдела по социальному служению и церковной благотворительности протоиерей Михаил Потокин провел встречу с руководителями епархиальных отделов социальной направленности в Белом зале Храма Христа Спасителя. На встрече приняли участие руководители отделов, добровольцы, сестры милосердия и руководители разных социальных проектов и их помощники.
Общие направления:
28 января в Государственном Кремлевском дворце под председательством Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла состоялось открытие Рождественских чтений.
30 января в Государственной Думе Российской Федерации прошла Рождественская парламентская встреча Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации В.В. Володина, руководителей фракций, депутатов, архиереев Русской Православной Церкви, священнослужителей, представителей традиционных религий России и других приглашённых лиц.
По материалам Телеграм-канала Специального гуманитарного центра Крымской митрополии
По военному направлению:
24 января прошла встреча с Главой Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами митрополитом Кириллом. Протоиерей Дмитрий Кротков доложил Главе Синодального ведомства о работе епархиального отдела, в также, о работе военного духовенства в зоне СВО на Херсонском направлении.
27 января в Центральном Доме Российской Армии принял участие в конференции: "Великая Россия. Связь времен и поколений".
По социальному служению:
25 января в храме святых мучеников Флора и Лавра была совершена литургия, которую возглавил архиепископ Новоазовский Варсонофий в сослужении и. о. Председателя Синодального отдела по социальному служению и церковной благотворительности протоиерея Михаила Потокина. На литургии молились и причащались добровольцы с разных уголков России.
По завершении богослужения, прошло чаепитие и встреча с добровольцами, на которой среди других выступлений, протоиерей Дмитрий Кротков рассказал о деятельности Симферопольской и Крымской епархии в плане помощи беженцам и вынужденным переселенцам в Крыму и об организации гуманитарных поездок на Донбасс с 2014 года, и о деятельности Специального гуманитарного центра Крымской митрополии с 2022 года по настоящее время.
27 января в Красном зале Храма Христа Спасителя прошла секция "Патриаршая Гуманитарная миссия. Итоги трех лет помощи пострадавшим мирным жителям на Донбассе и в других регионах зоны конфликта. Перспективы развития".
29 января и.о. председателя Синодального отдела по социальному служению и церковной благотворительности протоиерей Михаил Потокин провел встречу с руководителями епархиальных отделов социальной направленности в Белом зале Храма Христа Спасителя. На встрече приняли участие руководители отделов, добровольцы, сестры милосердия и руководители разных социальных проектов и их помощники.
Общие направления:
28 января в Государственном Кремлевском дворце под председательством Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла состоялось открытие Рождественских чтений.
30 января в Государственной Думе Российской Федерации прошла Рождественская парламентская встреча Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации В.В. Володина, руководителей фракций, депутатов, архиереев Русской Православной Церкви, священнослужителей, представителей традиционных религий России и других приглашённых лиц.
По материалам Телеграм-канала Специального гуманитарного центра Крымской митрополии
Forwarded from Вольный Странник
Из жития преподобных Кирилла и Марии
#рубрика_детям
#житие_преподобного_сергия
#вс_детские
#издательствовольныйстранни
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Память первых русских святых Инны, Пинны и Риммы
История русских святых мучеников, проливших свою кровь за Христа, начинается еще во времена апостольские — в те времена, когда крестить наших предков шел с проповедью о спасении святой апостол Андрей. Первыми русскими святыми мучениками являются Инна, Пинна, Римма, память которых отмечается Русской Православной Церковью 2 февраля (20 января по старому стилю).
Как повествует святитель Димитрий Ростовский, составивший знаменитые Четьи-Минеи, на Киевских холмах апостол Андрей, обращаясь к своим ученикам, сказал: «Верьте мне, что на этих горах воссияет благодать Божия; великий город будет здесь, и Господь воздвигнет там много церквей и просветит святым крещением всю Российскую землю».
Первые русские святые мученики Инна, Пинна и Римма (I в.) были учениками святого апостола Андрея. Родом они были из северной земли Великой Скифии, то есть они ильменьские славяне-русы.
В книге архиепископа Сергия (Спасского) «Полный месяцеслов Востока» их родиной ошибочно названа Малая Скифия. «Римская и ранневизантийская провинция Малая Скифия (район современной Добруджи, Румыния) появилась только в конце III — начале IV века нашей эры при императоре Диоклетиане», поэтому одновременно быть учениками апостола Андрея и жителями Малой Скифии невозможно, на что не обратил внимания архиепископ Сергий.
Инна, Пинна, Римма были крещены апостолом Андреем, рукоположены в священники и направлены для укрепления веры и утверждения благочестия среди греков и инородцев, проживающих в Босфорском царстве. По пути в Таврию они везде проповедовали христианскую веру и крестили народ.
По приказу Херсонесского князя-язычника за христианскую проповедь они были схвачены и преданы страшной казни. В западной церковной агиографической традиции сохранилось свидетельство в «Асta Sanctorum» Иакова Ворагинского об их мученической кончине: «О святых мучениках Инне, Пинне, Римме. Да обретут тепло чистейшие, как хрусталь, ратоборцы хлада Инна, Пинна, Римма. Они претерпели мученичество в некоей северной провинции, где были схвачены варварами-идолопоклонниками и приведены к правителю. Тот повелел, чтобы исповедники Христовы погибли от холода. Мученики были привязаны к прямым и твердым бревнам, установленным посреди потока, и, хотя стояло ветреное и холодное время года и твердую гладь воды сковал мороз, они оставались неподвижны, пока не достигли предела земной жизни, предав свои блаженные души в руци Божии».
Так святые предали свои праведные души Богу, сохранив залог веры и любви к Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, прославив Его своим мученическим подвигом. Христиане тайно погребли тела угодников Божиих. Когда в городе наступило благоприятное время для христиан, епископ Гедца, управляющий местной епархией, обрел святые мощи и положил их в раке соборного храма города. Спустя семь лет мученики явились епископу и повелели ему перенести их святые мощи в «сухую пристань» — место, именуемое Аликс (ныне — Алушта).
Проф. Е. Е. Голубинский предположил, что Инна, Пинна и Римма пострадали в Крыму, а их мощи были перенесены в порт Алиск или Аликс, который находился на месте современной Алушты». Можно предположить, что святые мученики Инна, Пинна, Римма имели сан епископов, так как в кондаке (гимне), посвященном им, говорится: «…христианом заступников, Царствия Божия благовестников», а такое сравнение применимо только к архиереям. «Радуйтеся, святии Инна, Пинна и Римма, страстотерпцы Христовы и первые Крестителие и Небесные заступницы Земли Русской».
В «Полном месяцеслове Востока» архиепископ Сергий (Спасский) приводит сведения из Сербского пролога XIII века, где в поучении на день памяти святых русских мучеников приводятся их имена в сербской огласовке: Енен, Нирин и Пен.
В числе русских святых I века В. Н. Татищев называет еще неоправданно забытых князя мученика Оскольда (Аскольда) и Глеба (Улеба), брата Святослава. Он писал: «Его же можно (Оскольда) за первого в Руси мученика почитать, как и Улеба (Глеба), брата Святослава, кои от неведения истории забыты и в святцы не внесены».
История русских святых мучеников, проливших свою кровь за Христа, начинается еще во времена апостольские — в те времена, когда крестить наших предков шел с проповедью о спасении святой апостол Андрей. Первыми русскими святыми мучениками являются Инна, Пинна, Римма, память которых отмечается Русской Православной Церковью 2 февраля (20 января по старому стилю).
Как повествует святитель Димитрий Ростовский, составивший знаменитые Четьи-Минеи, на Киевских холмах апостол Андрей, обращаясь к своим ученикам, сказал: «Верьте мне, что на этих горах воссияет благодать Божия; великий город будет здесь, и Господь воздвигнет там много церквей и просветит святым крещением всю Российскую землю».
Первые русские святые мученики Инна, Пинна и Римма (I в.) были учениками святого апостола Андрея. Родом они были из северной земли Великой Скифии, то есть они ильменьские славяне-русы.
В книге архиепископа Сергия (Спасского) «Полный месяцеслов Востока» их родиной ошибочно названа Малая Скифия. «Римская и ранневизантийская провинция Малая Скифия (район современной Добруджи, Румыния) появилась только в конце III — начале IV века нашей эры при императоре Диоклетиане», поэтому одновременно быть учениками апостола Андрея и жителями Малой Скифии невозможно, на что не обратил внимания архиепископ Сергий.
Инна, Пинна, Римма были крещены апостолом Андреем, рукоположены в священники и направлены для укрепления веры и утверждения благочестия среди греков и инородцев, проживающих в Босфорском царстве. По пути в Таврию они везде проповедовали христианскую веру и крестили народ.
По приказу Херсонесского князя-язычника за христианскую проповедь они были схвачены и преданы страшной казни. В западной церковной агиографической традиции сохранилось свидетельство в «Асta Sanctorum» Иакова Ворагинского об их мученической кончине: «О святых мучениках Инне, Пинне, Римме. Да обретут тепло чистейшие, как хрусталь, ратоборцы хлада Инна, Пинна, Римма. Они претерпели мученичество в некоей северной провинции, где были схвачены варварами-идолопоклонниками и приведены к правителю. Тот повелел, чтобы исповедники Христовы погибли от холода. Мученики были привязаны к прямым и твердым бревнам, установленным посреди потока, и, хотя стояло ветреное и холодное время года и твердую гладь воды сковал мороз, они оставались неподвижны, пока не достигли предела земной жизни, предав свои блаженные души в руци Божии».
Так святые предали свои праведные души Богу, сохранив залог веры и любви к Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, прославив Его своим мученическим подвигом. Христиане тайно погребли тела угодников Божиих. Когда в городе наступило благоприятное время для христиан, епископ Гедца, управляющий местной епархией, обрел святые мощи и положил их в раке соборного храма города. Спустя семь лет мученики явились епископу и повелели ему перенести их святые мощи в «сухую пристань» — место, именуемое Аликс (ныне — Алушта).
Проф. Е. Е. Голубинский предположил, что Инна, Пинна и Римма пострадали в Крыму, а их мощи были перенесены в порт Алиск или Аликс, который находился на месте современной Алушты». Можно предположить, что святые мученики Инна, Пинна, Римма имели сан епископов, так как в кондаке (гимне), посвященном им, говорится: «…христианом заступников, Царствия Божия благовестников», а такое сравнение применимо только к архиереям. «Радуйтеся, святии Инна, Пинна и Римма, страстотерпцы Христовы и первые Крестителие и Небесные заступницы Земли Русской».
В «Полном месяцеслове Востока» архиепископ Сергий (Спасский) приводит сведения из Сербского пролога XIII века, где в поучении на день памяти святых русских мучеников приводятся их имена в сербской огласовке: Енен, Нирин и Пен.
В числе русских святых I века В. Н. Татищев называет еще неоправданно забытых князя мученика Оскольда (Аскольда) и Глеба (Улеба), брата Святослава. Он писал: «Его же можно (Оскольда) за первого в Руси мученика почитать, как и Улеба (Глеба), брата Святослава, кои от неведения истории забыты и в святцы не внесены».
В числе первых русских святых также известны священномученики Херсонесские: епископы Василий, Ефрем, Евгений, Агафадор, Елпидий, Еферий, Капитон, святой мученик Емилиан, святой великомученик Никита Стратилат Скифоготфский († 305), святой мученик Флориан Стратилат († 300).
Это только малая часть известных первых русских святых, прославленных Вселенской Православной Церковью. А сколько утрачено сведений о других славяно-русских святых! Летописи, хранившие в себе столько ценного о жизни наших далеких предков, погибли в огне нашествий иноплеменников: готов, гуннов, хазар и прочих.
В архиве Симферополя сохранился документ под названием «Всем священникам Симферопольской и Крымской епархии»: «Прошу вас, отцы всечестные, поминать на отпустах литургии, вечерни и утрени святых мучеников Инну, Пинну, Римму, ибо их надо считать крымскими святыми. Это — очень древние мученики». Этот документ подписан 30 октября 1950 года святителем Лукой (Войно-Ясенецким), архиепископом Симферопольским и Крымским. Сейчас возле алуштинского храма во имя Всех крымских святых возведена часовня святых мучеников Инны, Пинны, Риммы, где помещена на стене редкая икона с их святыми образами.
Прославлять первых общенародных святых и молиться им — наш долг и честь. Святые мученики Инна, Пинна и Римма — это первый священный дар, первый плод веры наших далеких предков, который они принесли в знак своей веры и любви к Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, открыв своим первомученическим подвигом начало собрания драгоценной духовной сокровищницы — великого сонма всех святых, в земле Российской просиявших.
В июле 2024 года Алуште открыли храм-часовню в честь древних крымских святых мучеников Инны, Пинны и Риммы. Это первое в Крыму (и в мире!) церковное строение в честь проповедников. Строительство начали в 2021-м, прямо в центре набережной курорта. По преданию, именно на береговой линии этого солнечного города Инна, Пинна и Римма были захоронены.
В воскресенье, 2 февраля 2025 года в уникальном и единственном храме в мире в честь святых мучеников Инны, Пинны и Риммы г. Алушты пройдут богослужения по случаю престольного праздника: в 9.00 Часы (исповедь) и Божественная литургия, в 11.00 — молебен с крестным ходом, а также внебогослужебная беседа с духовенством на уличной трапезе. Приглашаем всех разделить молитвенную радость престольного торжества!
По материалам пресс-службы Алуштинского благочиния и портала Православие.Ру
Источник: сайт Крымской митрополии
Это только малая часть известных первых русских святых, прославленных Вселенской Православной Церковью. А сколько утрачено сведений о других славяно-русских святых! Летописи, хранившие в себе столько ценного о жизни наших далеких предков, погибли в огне нашествий иноплеменников: готов, гуннов, хазар и прочих.
В архиве Симферополя сохранился документ под названием «Всем священникам Симферопольской и Крымской епархии»: «Прошу вас, отцы всечестные, поминать на отпустах литургии, вечерни и утрени святых мучеников Инну, Пинну, Римму, ибо их надо считать крымскими святыми. Это — очень древние мученики». Этот документ подписан 30 октября 1950 года святителем Лукой (Войно-Ясенецким), архиепископом Симферопольским и Крымским. Сейчас возле алуштинского храма во имя Всех крымских святых возведена часовня святых мучеников Инны, Пинны, Риммы, где помещена на стене редкая икона с их святыми образами.
Прославлять первых общенародных святых и молиться им — наш долг и честь. Святые мученики Инна, Пинна и Римма — это первый священный дар, первый плод веры наших далеких предков, который они принесли в знак своей веры и любви к Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, открыв своим первомученическим подвигом начало собрания драгоценной духовной сокровищницы — великого сонма всех святых, в земле Российской просиявших.
В июле 2024 года Алуште открыли храм-часовню в честь древних крымских святых мучеников Инны, Пинны и Риммы. Это первое в Крыму (и в мире!) церковное строение в честь проповедников. Строительство начали в 2021-м, прямо в центре набережной курорта. По преданию, именно на береговой линии этого солнечного города Инна, Пинна и Римма были захоронены.
В воскресенье, 2 февраля 2025 года в уникальном и единственном храме в мире в честь святых мучеников Инны, Пинны и Риммы г. Алушты пройдут богослужения по случаю престольного праздника: в 9.00 Часы (исповедь) и Божественная литургия, в 11.00 — молебен с крестным ходом, а также внебогослужебная беседа с духовенством на уличной трапезе. Приглашаем всех разделить молитвенную радость престольного торжества!
По материалам пресс-службы Алуштинского благочиния и портала Православие.Ру
Источник: сайт Крымской митрополии
crimea-eparhia.ru
О первых русских святых Инне, Пинне и Римме / Крымская митрополия
В воскресенье, 2 февраля 2025 года в уникальном и единственном храме в мире в честь святых мучеников Инны, Пинны и Риммы г. Алушты пройдут богослужения по случаю престольного праздника.