قيلَ لِمُحمَّد بن بشَّار-رحمه الله-:

كيفَ الطَّريق إلىٰ اللّٰه تَعالىٰ؟

قَالَ : كما عصيتَ اللّٰه سرًّا تُطيعه سرًّا
حتَّىٰ يدخل إلىٰ قلبكَ لطائفَ البرّ.

📖صفة الصَّفوة (٥٣٤/١) .
منقول

📜| فضل التسبيح

📂| عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بن مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :

‏|[ ما كُرِب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح
فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة |]

📓| (الجواب الكافي لابن القيم ٧/١)
منقول

👑 نصيحة ابن عثيمين رحمه الله للمرأة الغيورة

📝 للإشتراك والمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tgoop.com/AbuKhlid3320/54066

▪️ الْعَبْد فَاعِلٌ عَلَى الْحَقِيقَةِ

قَــالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِ رَحْمَةُ الله تَعَالى:

اعْلَمْ أَنَّ الْعَبْدَ فَاعِلٌ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَلَهُ مَشِيئَةٌ ثَابِتَةٌ وَلَهُ إرَادَةٌ جَازِمَةٌ وَقُوَّةٌ صَالِحَةٌ وَقَدْ نَطَقَ الْقُرْآنُ بِإِثْبَاتِ مَشِيئَةِ الْعِبَادِ فِي غَيْرِ مَا آيَةٍ كَقَوْلِهِ: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ} {وَمَا تَشَاءُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} {فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} {فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ} {وَمَا يَذْكُرُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ}.

وَنَطَقَ بِإِثْبَاتِ فِعْلِهِ فِي عَامَّةِ آيَاتِ الْقُرْآنِ.

... وَكَمَا أَنَّا فَارَقْنَا مَجُوسَ الْأُمَّةِ بِإِثْبَاتِ أَنَّهُ تَعَالَى خَالِقٌ فَارَقْنَا الْجَبْرِيَّةَ بِإِثْبَاتِ أَنَّ الْعَبْدَ كَاسِبٌ فَاعِلٌ صَانِعٌ عَامِلٌ.

[مجموع الفتاوى، ٣٩٣/٨]
-------------------------------
أبو العَبَّاسِ القَصْرَاوِيُّ
https://www.tgoop.com/kasraawi

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

|[ إذا جنَّ اللَّيل وقع الحرب بين النَّوم والسَّهر، فكان الشَّوق والـخوف فـي مـقدمة عـسكر الـيقظة، وصـار الكَسـَل والتَّواني في كتيبة الغفلة، فإذا حمل الغريم حملة صادقة هزم جنود الفُتُور والنَّوم, فحصل الـظَّفر والغنيمة، فما يطلع الفجر إلَّا وقد قُسِّمت السُّهمان، وما عند الـنَّائمين خبــر . |]

📓| (بدائع الفوائد ٢٣٢/٣)
منقول

📜| فوائد الاكتحال

📂| قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:

|[ ينفع العين ويقويها ، ويشد أعصابها ، ويحفظ صحتها ، ويذهب اللحم الزائد في القروح ويدملها ، وينقي أوساخها ، ويجلوها ، ويُذهب الصداع |]

📓| (زاد المعاد ٤/٣٨٤)
منقول

‏📂| قَــــالَ الإمَـــامًُ ابـنُ رَجَــبٍ
          - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :

|[ ومن لطائف أسرارِ اقترانِ الفرج بالكرب ، واليسر بالعسر : أن الكرب إذا اشتد وعظُم وتناهى ، حصل للعبد الإياس من كشفه من جهة المخلوقين ، وتعلَّق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التوكل على الله الذي هو من أعظم الأسباب التي تُطلب بها الحوائج فإن الله يكفي من توكل عليه . |]

📓| (جامع العلوم والحكم ٥٨٧/٢)
منقول

التفنيد لزعم من يقول عندنا مذهب جديد



فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

ليلة الخميس

٩ رجب

١٤٤٦ هجرية

مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_15692.html

ثابت الحضرمي

مهم جدا

📜| قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : "من بورك له في شيء فليلزمه"

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

|[ يؤثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلمة نافعة جدا وهي قوله: "من بورك له في شيء فليلزمه"
كلمة عجيبة، لو توزن بالذهب لوزنته،

يعني إذا عمل الإنسان عملا ورأى فيه البركة والثمرة فليلزمه. ولنضرب لهذا مثلا بحال طالب العلم الذي شرع في دراسة كتاب أو مراجعته ووجد فيه خيرا ووجد أنه يستفيد وينتفع فنقول له إلزم هذا وأكمله ولا تقل هذا كتاب مختصر قليل. |]

📓| (تفسير سورة آل عمران / ج٢ / ص٣٧٣)
منقول

أسئلة من أهالي قرية الخَيْفَة بجبل البراشا من شمير بتعز



السُّؤَالُ الأول:

هل يصح أن نتعامل مع صراف بتحويلات يصرفها مباشرة، ونحولها للتجار الذين نعاملهم من دون مقابضة، وذلك لبعد المسافة، ولكون أكثر المعاملات صارت بالجوالات، بطريق وصول الحوالات في الحساب

السُّؤَالُ الثاني:

يقول هناك مغترب يتعامل مع صاحب بقالة بالقرية، وصاحب البقالة يتعامل مع تجار السوق، فيرسل المغترب لصاحب البقالة ألف ريال سعوديا مثلا، بصرف خمسمائة وواحد وأربعين ألفا على أن يكون هذا رصيده عند صاحب البقالة، ويكون هذا هو صرف الألف في السوق كاملا، ثم إن صاحب البقالة يتفق مع التاجرِ بأن يبيع له الألف الذي عند الصراف بخمسمائة وثلاث وأربعين ألفا مثلا، فيوافق التاجر لاحتجاجه للعملة السعودية، فهل يجوز هذا الفعل لصاحب البقالة

السُّؤَالُ الثالث:

هناك صاحب بقالة يتصل بسائق سيارة ينزل السوق ويقول له: خذ لي كيس دقيق وأوصله لفلان بالقرية ولك عندي ثمنه، فيأخذ السائق الكيس مثلا بسعر ست واربعين ألفا، ويوصل الكيس للزبون، وحين يلتقي بصاحب البقالة يسدده صاحب البقالة ستاً وأربعين ألفاً، ثم إن صاحب البقالة يطلب من الزبون خمسين ألفاً باعتباره أخذ له دقيقاً وأرسله إلى بيته، فهل يجوز هذا لصاحب البقالة

السُّؤَال الْرابع:

رجل عنده محل ويجرده سنويا في شعبان، ويخرج زكاته في رمضان، ويريد أن يقدم الجرد في شهر رجب، ويخرج الزكاة في رمضان، فهل يصح فعله هذا

السُّؤَال الخامس:

شخص ينزل السوق كثيرا ويرسل معه البعض ليشتري لهم بعض الأغراض بمبلغ معين غالباً ما يكون هو ثمن السلعة المطلوبة، فيأخذ هذا الشخص المبلغ وينزل بالسوق عند من يعاملهم أو يستعمل فنه بالمماكسة، فيأخذ السلعة بأقل من المبلغ المرسل، فهل يجوز له أخذ ما زاد من المبلغ، أم يستحله ممن هو له، أم يرد ما زاد لمن أرسل معه، ويطلب أجرته

السُّؤَالُ السادس:

رجل يذكر نشوز امرأته عن فراشه، ويقول: هو متزوج بأخرى، وقد قطع عن الناشزة النفقة باعتبار أنها لا تمكنه من نفسها، ويذكر أَنَّ أمورها متيسرة من حيث المادة، فهل قطع النفقة عنها يجوز له

السؤال السابع:

من صلى منفردا خلف الصف ركعة، ثم صف معه من جاء بعده، فكيف يصنع، هل تصح صلاته، أم يعيد الركعة التي صلها منفردا، أم يعيد الصلاة كاملة

السؤال الثامن:

ما هو الراجح في إنشاء صوم التطوع نهارا لمن لم يبيت النية

السؤال التاسع:

ما حكم زيادة « ‌وَشَاهِدَيْ ‌عَدْلٍ» في النكاح، وهل الشهادة في النكاح شرط لصحته

السؤال العاشر:

رجل مات وعليه ديون كثيرة، فأعلن أهل الميت في مجلة أَنَّ من له ديونا فليأت، ولم يأت أحد، وقد أوصى هذا الميت أَنْ يخرجوا ثلث ماله في سبيل الله، فهل يخرجونها لنية أصحاب الديون أو لنيته

السؤال الحادي عشر:

الذي يموت وهو ساجد هل يشهد له بالجنة



فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

ليلة الخميس

٩ رجب

١٤٤٦ هجرية

مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_15695.html

ثابت الحضرمي

‏مقطع صوتي من حمود الثوابي

‏مستند من إبراهيم بن يحيى الحجوري .

‏مستند من إبراهيم بن يحيى الحجوري .

📜| كل مسلم يحتاج إلى مكتبة منزلية

📂| قال الشيخ العلامة زيد المدخلي رحمه الله :

|[ والحقيقة أن كل مسلم يحتاج إلى مكتبة منزلية، سواء يقرأ أو لا يقرأ، إن كان يقرأ فالحمد لله، وإن كان غير قارئ فالقراء كثير، إن زاره قارئ طلب منه أن يقرأ عليه في كتاب، أو نشأ من الأسرة قارئنا أو قارئة فيستفيدون ويفيدون. |]

📓| (نزهة القاري في شرح كتاب العلم من صحيح البخاري ٣٧،٣٦)
منقول

احذروا من تلك المعصية الكبيرة التي صاحبها متوعد بالوعيد العظيم
احذروا منها لاسيما في زمن أصبح الفاعلون لها كثيرا ، وفي زمن ظهر علماء ضلال يجيزونها
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أخوف ما أخاف على أمتي أئمة الضلال)
ألا وهي معصية تصوير ذوات الأرواح
الصور بشكل عام
( إنما الصورة الرأس) رأس إنسان رأس حيوان رأس حشرة صغيرة
كله يدخل في الوعيد
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَأُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ ، فَيَقُولُ : إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ : بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، وَبِكُلِّ مَنْ ادَّعَى مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ، وَالْمُصَوِّرِينَ " .
https://www.tgoop.com/mmmmmnnnnnn

ولمن قد تعود على تلك المعصية الكبيرة

إن جعل الله أكبر همه ينوي تركها لوجه الله ويكثر من الدعاء أن يعينه الله كلما همَّ أن يصور أو يقتني الصور فليذكر أن الله سبحانه رقيبه يراه ويعلم بما في نيته وأنه سيحاسبه فيحصل في قلبه وجل أن يفعل معصية لله وهو يراه ( وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم )
فيجعل وقاية بينه وبين الله عز وجل وسينال الرفعة من عند الله ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)
https://www.tgoop.com/mmmmmnnnnnn

كم تحمل من آثام يا من تصور وتجعل صورك مليئة في هاتفك وتعجل الصور من إنسان أو حيوان في ملفك الشخصي
كم تعصي الله يوما تلو يوم وأنت معلق الصور التي تسخط الله والتي قد مهام عنها

كيف لو مت والله ستتمنى أنك ما صورت صورة ولا علقت
ولكن لا ينفع الندم حينذاك

ولا حول ولا قوة إلا بالله

فبادر بالتوبة فإن الله يقبل التوبة
بادر بالتوبة قبل أن تغلق
فإن الموت لن يستأذنك
https://www.tgoop.com/mmmmmnnnnnn

النار في الدنيا ما تستطيع أن تمس شيئا يفور مجرد فوران ليس نارا مباشرة

كيف تفعل معصية قد وعد الله أن يعذب أصحابها ؟ ترضى لنفسك أن تتحمل العذاب؟
قال صلى الله عليه وسلم ( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) حديث صحيح ومعناه واضح من غير تأويل علماء الضلال الذين يقولون المقصود المجسم أو غير ذلك
https://www.tgoop.com/mmmmmnnnnnn