أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَيْنَ ، ويقولُ : إنَّ أَبَاكُما كانَ يُعَوِّذُ بهَا إسْمَاعِيلَ وإسْحَاقَ : أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📕 #شــرح_الـحـديـث 🖍
 
اللهُ سُبحانَه تعالَى هو القادِرُ على صَرْفِ الشُّرورِ عن عبْدِه ، ولقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستعيِذُ باللهِ ممَّا يَخافُ ويَحذَرُ ، ويُعوِّذُ غيرَه ؛ فعلَى المؤمنِ أنْ يَلْزمَ ذلك ويَستعيِذَ باللهِ مِن شُرورِ خَلْقِه.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبْدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعوِّذُ الحسَنَ والحُسينَ رَضيَ اللهُ عنهما ابنَي علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه وفاطمةَ بنتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، بقولِه :

● «أَعُوذُ بكَلِماتِ اللهِ التَّامَّةِ ، مِن كُلِّ شَيطانٍ وهَامَّةٍ ، ومِن كُلِّ عَينٍ لَامَّةٍ» ، ويَقولُ لهما : إنَّ أباكما -يعني : جَدَّكما الأعْلى إبراهيمَ عليه السَّلامُ- كان يُعوِّذُ وَلَدَيه إسماعيلَ وإسحاقَ بهذه الكَلماتِ.

● والتَّعوُّذُ باللهِ تعالَى وكَلماتِه هو الالْتجاءُ إليهِ عزَّ وجلَّ ؛ لأنَّه سُبحانَه القادِرُ على صَرْفِ الشُّرورِ عن عبْدِه.

● وكَلماتُ اللهِ : مَحمولةٌ على أسمائِه الحُسنى ، وصِفاتِه العُلى ، والكُتبِ المُنزَّلةِ مِن عِندِه سُبحانَه وتعالَى ، أو المقصودُ بها المعوِّذِتَانِ : سُورةُ الفلَقِ وسُورُة النَّاسِ ، أو المقصودُ بها القرآنُ الكريمُ. 

● والتَّامَّةُ : صِفةٌ لازمةٌ لكَلِماتِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، أي : الكامِلةُ الخاليةُ مِن النَّقصِ ، أو النَّافعةُ ، أو الشَّافيةُ ، أو المبارَكةُ.

● وقولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «مِن كُلِّ شَيطانٍ وهَامَّةٍ» ، أي : مِن كلِّ شَيطانٍ إنسيًّا كان أو جِنيًّا.

● والهامَّةُ : هي كلُّ ما له سَمٌّ ، #وقيل : إنَّ الهوامَّ حَشَراتُ الأرضِ.

● والعينُ اللَّامَّةُ : هي العينُ الَّتي تُصيبُ بالسُّوءِ وتُلحِقُ الضَّررَ بمَن تَنظُرُه.

#وفي_الحديث :

● فضْلُ التَّعوُّذِ بالذِّكرِ الواردِ في الحديثِ.

● وفيه : حِرصُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على اتِّباعِ سُنَّةِ خَليلِ الرَّحمنِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/150766

أخذ الأجرة على القراءة على المرضى

📩 #السؤال :

نسمع عن بعض المعالجين بالقرآن ، يقرؤون قرآنًا وأدعية شرعية على ماء أو زيت طيب لعلاج السحر ، والعين والمس الشيطاني ، ويأخذون على ذلك أجرًا ، فهل هذا جائز شرعًا؟ وهل القراءة على الزيت أو الماء تأخذ حكم قراءة المعالج على المريض نفسه؟

📄 #الجواب :

لا حرج في أخذ الأجرة على رقية المريض ، لما ثبت في الصحيحين أن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وفدوا على حي من العرب فلم يقروهم ولدغ سيدهم وفعلوا كل شيء ؛ لا ينفعه ، فأتوا الوفد من الصحابة رضي الله عنهم فقالوا لهم : هل فيكم من راق فإن سيدنا قد لدغ؟ فقالوا : نعم ، ولكنكم لم تقرونا فلا نرقيه إلا بجُعل ، فاتفقوا معهم على قطيع من الغنم ، فرقاه أحد الصحابة بفاتحة الكتاب فشفي فأعطوهم ما جعل لهم ، فقال الصحابة فيما بينهم : لن نفعل شيئًا حتى نخبر النبي ﷺ فلما قدموا المدينة أخبروه ﷺ بذلك فقال : قد أصبتم.

👈 ولا حرج في القراءة في الماء والزيت في علاج المريض والمسحور والمجنون ، ولكن القراءة على المريض #بالنفث عليه أولى وأفضل وأكمل ، وقد خرج أبو داود رحمه الله بإسناد حسن أن النبي ﷺ قرأ لثابت بن قيس بن شماس في ماء وصبه عليه.

وقد قال النبي ﷺ : (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا) وهذا الحديث الصحيح يعم الرقية للمريض على نفسه وفي الماء والزيت ونحوهما ، والله ولي التوفيق.

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3256/أخذ-الاجرة-على-القراءة-على-المرضى

الآيات التي تقرأ على المسحور والمصاب بالعين

📩 #السؤال :

أخ يسأل عن الآيات التي تقرأ على المسحور ، والممنوع عن زوجته ما هي؟

📄 #الجواب :

ذكر كثير من أهل العلم : أن من أسباب العافية #للمسحور ، والذي حبس عن زوجته : أن يقرأ آيات ثلاث التي في سورة يونس ، وسورة الأعراف ، وطه المتعلقة بالسحر ، يقرأها ، وتقرئ على المسحور ، وعلى المحبوس عن زوجته ، مع آية الكرسي ، ومع قل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس ، هذه يقرأها على المريض ، أو في ماء ، ويشربه المريض ، ويشفى بإذن الله.

👈 وإن جعل معها سبع ورقات سدر ، دقها ، وجعلها في الماء ، وقرأ في ذلك أيضًا ينفع هذا ، وهذا ، يقرأ على المريض ، أو في ماء يقرأ فيه آيات السحر من سورة الأعراف ، ومن سورة يونس ، ومن سورة طه ، ويقرأ معها آية الكرسي ، وقل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد ، والمعوذتين ، ثم يشرب منها المسحور ، والمحبوس عن زوجته ، ويتروش بالباقي ، هذا ينفع ، وجربناه كثيرًا ، وكذلك إذا قرئ على المريض نفسه ، هذه الآيات ينفعه كثيرًا.

#السؤال : سؤال عن العلاج من إصابة العين؟

#الشيخ : كذلك العين #الرقية تنفع فيها ، يرقية من الآيات التي تناسب في القرآن ، ويدعو له ، #وينفث عليه في ذلك ، هذا ينفعه ، النبي -عليه الصلاة والسلام- قال : (لا رقية إلا من عين ، أو حمة) وإذا عرف العاين ؛ يأمره أن يغسل وجهه ، ويتمضمض من أطرافه في إناء ، ثم يغتسل بهذا الماء ، وتزول العين -بإذن الله- إذا كان معروفًا.

#السؤال : إذا كان يؤاذيه ، ياشيخ ، ويكون شحناء ، وعداوة؟

#الشيخ : إذا عرف ، يتوسل إليه بالطريقة الطيبة ، يقال : هذا ما يضرك ، وهذا أمر الله ، والعين حق ، يجب عليك أن توافق ، وأن تغتسل له أطرافك ، وتمضمض ، وتغسل وجهك ، ويديك ، وتعطيه من هذا ؛ ينفع -بإذن الله- أيش يضرك ، ويجوز للحاكم أن يلزمه بذلك ، إذا عرف.

#السؤال : ما حكم من يقرأ على المجنون ، ويدعي بأنه يكلمون الجن ، ويطلعهم من الشخص؟

#الشيخ : هذا واقع ، إذا قرأ عليهم ؛ قد يخرجوا -بإذن الله- إذا كان جيدًا ، وصاحب إيمان ، قد يخرج الجن بقراءته ، وقد يضربهم أيضًا ، إذا كان معروفًا وليس معروفًا بالسحر ، ولا بغيره.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1366/الآيات-التي-تقرأ-على-المسحور-والمصاب-بالعين