مُصابــهم في دارهِــم لكننَّا
نبكـي لفَقدِ حبيبِهم نَسترجعُ

و كأنَّ ما قد صار، صارَ بأرضنا
وقُلــوبنا من حــرقةٍ تَتقطّعُ

رُحمـاك يا ربَّ العبـاد فما لنَا
غيرالدُّعاء، ‎إِخواننا نستودعُ

فاُلطُف بِهــم ربّاهُ أنتَ وليُّنا
فيكَ الرّجا ولكَ الأيادي تُرفع

*دخل التتار بغداد ومنعوا صلاة الجمعة ٤٠ يوماً*

*وجعلوا لون ماء نهر دجلة أحمر بسبب دماء المسلمين ثم أصبح لونه أسوداً من حبر الكتب الإسلامية .*

*هل مات الإسلام ؟؟*

*لا ورب الكعبة*

*بل مات التتار*
*ومات جنكيز خان*
*ومات هولاكو*
*ومات الخَوَنة ولم يمُت تاريخهم الأسود*

*وبقي الإسلام شامخـاً*

*قد تمر الأمة بفترات ضعف وانهيار ثم تصحوا وتقوى وتؤدِّب عدوّها من جديد .*

*نحن أمة تمرض لكنها لا تموت*

‏۞فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا۞

حال المؤمن في وقت الشدائد والبلاء والمحن هو التوبة وكثرة الاستغفار والتضرع إلى الله، قال النعمان بن بشير: "إن الهلكة كل الهلكة أن يُعمَل بالسيئات في أوقات البلاء"

اللهم إنا نتضرع إليك ونستغفرك ونتوب إليك ..

خطبة الجمعة
الجهاد بين الانفعالات العاطفية والضوابط الشرعية

مسجد الريحان، رام الله
26 ربيع الآخر 1445 هجري
10 نوفمبر 2023

https://www.tgoop.com/raedalmihdawi

الجهاد بين الانفعالات العاطفية والضوابط الشرعية

شرط القدرة والإمكان في الجهاد

فإذا جاهد المسلمون الكفار وهم عاجزون غير قادرين كان جهادهم تهلكة وإفسادا

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"أن الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، إذ ليس قتالهم بأولى من قتال المشركين والكفار، ومعلوم أن ذلك _ يعني: قتال الكفار _ مشروط بالقدرة والمكان، فقد تكون المصلحة المشروعة أحيانا هي التآلف بالمال والمسالمة والمعاهدة، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، والإمام إذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمر أصلح". مجموع الفتاوى (4/ 442).

https://www.tgoop.com/raedalmihdawi

الجهاد بين الانفعالات العاطفية والضوابط الشرعية

شرط القدرة والإمكان في الجهاد

وقال رحمه الله أيضا :

"وقد أمر الله تعالى عند التنازع بالرد إلى الله والرسول، ويشهد لذلك أن الرسول أخبر بظلم الأمراء بعده وبغيهم ونهى عن قتالهم لأن ذلك غير مقدور؛ إذ مفسدته أعظم من مصلحته؛ كما نهي المسلمون في أول الإسلام عن القتال كما ذكره بقوله: (ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم)، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مأمورين بالصبر على أذى المشركين والمنافقين والعفو والصفح عنهم حتى يأتي الله بأمره" انتهى.

مجموع الفتاوى (4/ 443).

https://www.tgoop.com/raedalmihdawi

الجهاد بين الانفعالات العاطفية والضوابط الشرعية

شرط القدرة والإمكان في الجهاد

وقال شيخ الإسلام رحمه الله أيضا:

" وكان صلى الله عليه وسلم مأمورا بالكف عن قتالهم لعجزه وعجز المسلمين عن ذلك، ثم لما هاجر إلى المدينة وصار له بها أعوان أذن له في الجهاد، ثم لما قووا كتب عليهم القتال، ولم يكتب عليهم قتال من سالمهم؛ لأنهم لم يكونوا يطيقون قتال جميع الكفار".

الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (1/ 237).

وقال رحمه الله أيضا:

"كما أنه حيث عجزنا عن جهاد الكفار عملنا بآية الكف عنهم والصفح، وحيث ما حصل القوة والعز خوطبنا بقوله: (جاهد الكفار والمنافقين) " انتهى

الصارم المسلول ص(359).

https://www.tgoop.com/raedalmihdawi

كان أحَد السَّلف يقول لِصاحبه:
«ادعُ لي إن ذكرتني، وَأدعو لك إن ذكرتك،
فنكون كأنَّا التقينا وإن لم نلتقِ»

آخر ساعة بعد عصر الجمعة لا يوافقها عبد
مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إيّاه!
فـ لا تغـفلوا عن إخـوانكم في الدعاء لهم

"شاءت الظروف أو شاءت الأقدار"

لا يجوز هذا الكلام، شاءت الظروف، أو شاءت الأقدار، كل هذا لا يصلح. قل: شاء الله سبحانه، شاء ربنا، شاء الله، شاء الرحمن، شاء الملك العظيم، شاء ربنا .

- الإمام ابن باز رحمه الله

💎🍁
مقــدار محبــة العبــد لربهــہ .


🎙 للإمام ابـن القيــم الجوزيــة
         - رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -

❐ قال رحمـہ اللـہ : أربعة مواطـــن تُظهر مقدار تعلق ومحبــة العبد لربــہ

⑴ ـ أحدها : عند أخذ مضجعـہ وتفرغ حواســہ وجوارحـہ الشواغل ، واجتماع قلبــہ على ما يحبــہ. فإنـہ لا ينام إلا على ذكر من يحبـہ وشغل قلبـہ به ..

⑵ ـ الموطن الثانـﮯ : عند انتباهــہ من النوم ، فأول شـﮯء يسبق إلى قلبـہ ذكر محبوبـہ ، فإنـہ إذا استيقظ وردت إليــہ روحـہ رد معها إليه ذكر محبوبــہ الذى كان قد غاب عنــہ فى النوم ..

⑶ ـ الموطــن الثالث: عند دخولـہ فـﮯ الصلاة ، فإنها محكـ الأحوال وميـــزان الإيمان ، بها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حالــہ ومقامــہه ومقدار قربــہ من الله ونصيبــہ منــہ ..

⑷ ـ الموطن الرابــ؏ : عند الشدائد والأهــوال ، فإن القلب فـﮯ هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليــہ ، ولا يهرب إلا إلى محبوبــہ الأعظم عنــده ..


▣ المصـــدر :
📓📔 طريق الهجرتيـــن : ( ٣٠٦/١ )

💎🍁

قيل لأحد الصالحين لِمَ أراك بهذه السكينة ؟فقال : قرأت " يُدبر الأمر "

قال الشيخ العلامة مقبـل بن هادي الوادعـــي رحمه الله:

هـي ‌ الذنـــوب ⁩،

ولـو استقمنـا لرأينـا الأمــن ورأينـا الخـير .

📚 تحفة المجيب (صـ 380).

سبحان الله !
منشور لمواطن من تلك البقعة ..

من #طرائف العرب وهي من الردود المسكتة الحكيمة التي تجعل من الطرفين المتشاحنين إنهاء الخلاف بالإبتسامة الحلوة وما أحوجنا لهذا النوع من طهارة القلوب

‏في كتاب «الأذكياء» أن رجلا قال لآخر: اصمت وإلا لطمتُك لطمةً تذهب بك إلى المدينة
فقال يهزأ به: زدها بأخرى لعل الله يرزقني الحج على يديك.
فانتهت المشكلة بينهما بالضحكة العريضة!

جبر الخواطر والتفاعل مع مشاعر الناس من أطيب الأخلاق
( ‏عندما تاب الله علىٰ كعب بن مالك بعدما تخلف عن تبوك، دخل المسجد مستبشرًا فقام إليه طلحة يهرول واحتضنه

قال كعب :والله  لا أنساها لطلحة.)

جرعة تفائل ..

سَتُمْطِرُ الأرضُ يومًا رغم شُحَّتِها
ومِن بُطونِ المآسي يولدُ الأَملُ

‏قال بعض البُلغاء : الدنيا تقبل إقبال الطالب، وتدبر إدبار الهارب، وتصل وصال الملول، وتفارق فراق العجول، فخيرها يسير، وعيشها قصير، وإقبالها خديعة ، وإدبارها فجيعة، ولذاتها فانية، وتبعاتها باقية، فاغتنم غفوة الزمان، وانتهز فرصة الإمكان، وخذ من نفسك لنفسك، وتزود من يومك لغدك.

==
أدب الدنيا والدين - الماوردي

العالم عباس بن فرناس
◾مصمم الساعة المائية "الميقاتة"
◾مكتشف طريقة صنع الزجاج الشفاف من الحجارة
◾صانع النظارات الطبية
◾مصمم "ذات الحلق" آلة تحاكي حركة الكواكب
◾مطور طريقة تقطيع أحجار المرو
◾صانع أول قلم حبر في التاريخ
◾حول منزله الى سماء حيث من يدخله يرى الصواعق والنجوم والغيوم
◾لكن الناس لا يذكرون إلا محاولته للطيران
واصطدامه بالأرض وانكسار ساقه بالقرب من قصر
الرصافة.... علما بأنه لم يمت من ذلك السقوط وعاش
عمرا طويلا واخترع أمورا عدة ..

◾الخلاصة: الناس لا تتذكرك إلا في لحظات فشلك