﴿وَما كــانَ اللَّهُ مُــعَــذِّبَهُـم وَهُــم يَــستَـغفِرونَ﴾

أستـغفـر الله 🌸
سـُـبحـان الله 🌼
الــحَــمدلله 🌸
الله آُكبــر 🌼
لا الــه الا الله 🌸
لا حــول ولا قــوة إلا بـالله 🌼
لا إلــه إلا انــت سبحانك إنـي كُنــت مــن الظــالمين🌸

https://www.tgoop.com/M_M_A_D_T

باب في فضل الأحسان

▫هل تريد أن يحبك الله ؟ هل تريد أن تتصف بصفات الأنبياء؟ .

◽ قال تعالى : الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . [ سورة آل عمران/١٣٤] .

▫إذا عليك أن تكون من المحسنين ، والله دلنا على صفاتهم .

وقال أيضا : فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . [سورة آل عمران/١٤٨] .

▫فدلت الآيتين على أن العفو والصفح من صفات المحسنين، والمحسنين ممن أحبهم الله، وما يراد أكثر من حب الله لنا ! .

وقال تعالى : وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . [البقرة/١٩٥] .


▫الأحسان من صفات الأنبياء

◽ قال تعالى : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . [الأنعام/٨٤] .

◽ وقال تعالى : سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ *
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . [الصافات/٧٩-٨٠] .

◽ وقال تعالى : سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ *
كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . [الصافات/١٠٩-١١٠] .

◽ وقال تعالى : سَلَامٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ *
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . [الصافات/١٢٠-١٢١] .

وقال تعالى : سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ *
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . [الصافات/١٣٠-١٣١] .


▫إذا المحسنين المحسن مع نفسه مع الله والمحسن مع الخلق
 قال ﷺ لما سئل عن الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . رواه البخاري ومسلم .

▫هذا الأحسان مع الله مع نفس الإنسان .

▫والأحسان مع الخلق هو الأحسان لذوي الحاجة، أغاثة المحتاج وأعانة المحتاج، مساعدته أو أعانته حتى يقضي حاجته أحسان للخليقة .
▫وكلما كان يقل ما يملك الأنسان وأحسن به لغيره أو تنازل كمحسن للغير كلما كان أقرب للمحسن .
ومن أعلى مراتب الأحسان أن تنفق شيء صغير يكون كل ما تملكه لمحتاج، بكامل الفرح والحب والأرادة أن يأخذه، وهو من صفات النبي .

أهمية الطمأنينة في الصلاة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" من كان يصلي بلا طمأنينة ولا يعلم أنها واجبة : فهذا قد اختلفوا فيه : هل عليه الإعادة بعد خروج الوقت أو لا ؟ على قولين معروفين ، وهما قولان في مذهب أحمد وغيره .

والصحيح : أن مثل هذا لا إعادة عليه ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد ثبت عنه في الصحيح أنه قال للأعرابي المسيء في صلاته : ( اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّك لَمْ تُصَلِّ ) - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - فَقَالَ : " وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ لَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي مَا يَجْزِينِي فِي صَلَاتِي " ، فعلَّمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة بالطمأنينة – متفق عليه - ، ولم يأمره بإعادة ما مضى قبل ذلك الوقت مع قوله : " وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ لَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا " ولكن أمره أن يعيد تلك الصلاة ؛ لأن وقتها باق ، فهو مأمور بها أن يصليها في وقتها ، وأما ما خرج وقته من الصلاة : فلم يأمره بإعادته مع كونه قد ترك بعض واجباته ؛ لأنه لم يكن يعرف وجوب ذلك عليه .

وكذلك لم يأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يقضي ما تركه من الصلاة لأجل الجنابة ؛ لأنه لم يكن يعرف أنه يجوز الصلاة بالتيمم ، وكذلك المستحاضة قالت له : " إني أستحاض حيضة شديدة منكرة تمنعني الصوم والصلاة " فأمرها أن تتوضأ لكل صلاة ، ولم يأمرها بقضاء ما تركته .

وكذلك الذين أكلوا في رمضان حتى تبين لأحدهم الحبال البيض من الحبال السود ، أكلوا بعد طلوع الفجر ولم يأمرهم بالإعادة ، فهؤلاء كانوا جهالا بالوجوب ، فلم يأمرهم بقضاء ما تركوه في حال الجهل ، كما لا يؤمر الكافر بقضاء ما تركه في حال كفره وجاهليته ؛ بخلاف من كان قد علم الوجوب وترك الواجب نسيانا ، فهذا أمره به إذا ذكره " .

انتهى من" مجموع الفتاوى " (٢١/٤٢٩-٤٣١) .

• لا يجوز للمسلم أن يتجسس على أخيه المسلم ، ولا أن يتبع زلته •

روى الترمذي (٢٠٣٢) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ فَقَالَ : (يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ ، لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ) . صححه الألباني في "صحيح الترمذي" .

وَعَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَجَسَّسُوا) . رواه البخاري (٤٨٤٩) ومسلم (٢٥٦٣) .