Audio
🔵سخنرانی‌های ایام فاطمیه ۱۴۰۳
جلسه سوم
♻️وراثت ، فرجام خلافت
🔸۱۴ آذر . دارالزهراء . ولنجک تهران
@mohammadsorooshmahallati
جلسه سوم
♻️وراثت ، فرجام خلافت
🔸۱۴ آذر . دارالزهراء . ولنجک تهران
@mohammadsorooshmahallati
Audio
🔵سخنرانی‌های ایام فاطمیه ۱۴۰۳
جلسه چهارم
♻️ فاطمه ، قربانی خلافتِ مخفی
🔸۱۵ آذر . تهران . بیت مرحوم آیت الله حاج شیخ مصطفی ملکی
@mohammadsorooshmahallati
جلسه چهارم
♻️ فاطمه ، قربانی خلافتِ مخفی
🔸۱۵ آذر . تهران . بیت مرحوم آیت الله حاج شیخ مصطفی ملکی
@mohammadsorooshmahallati
Audio
🔵سخنرانی‌های ایام فاطمیه ۱۴۰۳
جلسه پنجم
♻️ فاطمه ، و آرمان عدالت
🔸۱۵ آذر . تهران .
@mohammadsorooshmahallati
جلسه پنجم
♻️ فاطمه ، و آرمان عدالت
🔸۱۵ آذر . تهران .
@mohammadsorooshmahallati
Audio
🔵سخنرانی‌های ایام فاطمیه ۱۴۰۳
جلسه ششم
♻️ فاطمه ،امامت در قیام ودرقعود
🔸۱۶ آذر . تهران .
🔸جلسه گروهی از پزشکان
@mohammadsorooshmahallati
جلسه ششم
♻️ فاطمه ،امامت در قیام ودرقعود
🔸۱۶ آذر . تهران .
🔸جلسه گروهی از پزشکان
@mohammadsorooshmahallati
محمد سروش محلاتی
📚شرح نهج البلاغه 📃نامه ۳۱ به حضرت مجتبی(ع) 🔹جلسه ۳۴ : واعلم ان الذی بیده خزائن السموات و الارض قد اذن لک فی الدعاء ▪️دعاء و اجابت -- شمول اجابت در همه ادعیه -- تنوع و اختلاف در اجابت 🔸در جمع خانوادگی گروهی از طلاب و فضلای حوزه. ۱۹ آبان ۱۴۰۳ (اولین…
31naj-Sorooshmahallati-1403.08.19-34.pdf
287.6 KB
✍️شرح نامه ۳۱ نهج البلاغه
📝متن کامل جلسه سی و چهارم
✅چرایی و چگونگی اجابت دعا
@mohammadsorooshmahallati
📝متن کامل جلسه سی و چهارم
✅چرایی و چگونگی اجابت دعا
@mohammadsorooshmahallati
Audio
📚شرح نهج البلاغه
📃نامه ۳۱ به حضرت مجتبی(ع)
🔹جلسه ۳۵ : واعلم انک انما خلقت للاخره لا للدنیا ... و اکثر ذکر الموت
▪️ذکر مرگ
-- مواجهه متفاوت انسانها با مرگ
-- مرگ اندیشی مثبت و مرگ اندیشی منفی
🔸در جمع خانوادگی گروهی از طلاب و فضلای حوزه. ۱۷ آذر ۱۴۰۳ (اولین شنبه جمادی الثانی)
@mohammadsorooshmahallati
📃نامه ۳۱ به حضرت مجتبی(ع)
🔹جلسه ۳۵ : واعلم انک انما خلقت للاخره لا للدنیا ... و اکثر ذکر الموت
▪️ذکر مرگ
-- مواجهه متفاوت انسانها با مرگ
-- مرگ اندیشی مثبت و مرگ اندیشی منفی
🔸در جمع خانوادگی گروهی از طلاب و فضلای حوزه. ۱۷ آذر ۱۴۰۳ (اولین شنبه جمادی الثانی)
@mohammadsorooshmahallati
Audio
🔵انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری با همکاری انجمن فلسفه تعلیم و تربیت ایران
پیش نشست همایش مهاجرت نخبگان علمی در ایران امروز:
🔻مبانی ملی و دینی مهاجرت
دبیر نشست: دکتر خسرو باقری
با همکاری: دکتر نرگس سادات سجادیه
♦️موضوع سخنرانی :
نگاه دینی به پدیده مهاجرت نخبگان
زمان: یکشنبه ۱۸ آذرماه ۱۴۰۳- ساعت ۱۵ تا ۱۷ دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران-
@mohammadsorooshmahallati
پیش نشست همایش مهاجرت نخبگان علمی در ایران امروز:
🔻مبانی ملی و دینی مهاجرت
دبیر نشست: دکتر خسرو باقری
با همکاری: دکتر نرگس سادات سجادیه
♦️موضوع سخنرانی :
نگاه دینی به پدیده مهاجرت نخبگان
زمان: یکشنبه ۱۸ آذرماه ۱۴۰۳- ساعت ۱۵ تا ۱۷ دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران-
@mohammadsorooshmahallati
Audio
🔴بهره گیری از
ظرفیت فقه درشرایط جدید
و
ضرورت انتقال تجربه اجتهادهای نو به نسل فرهیخته
▪️تفکیک اندیشه ورزی وسیاست ورزی
▪️شریعت ،بخش تفکیک ناپذیر ازدین
▪️انعطاف پذیری اجرای احکام
▪️اجتهادپذیری احکام براساس مبانی
▪️نمونه ای از انتقال فقه پژوهشی به بیرون حوزه
🔴گفتگو با اعضای انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها . پنج شنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۳
@mohammadsorooshmahallati
ظرفیت فقه درشرایط جدید
و
ضرورت انتقال تجربه اجتهادهای نو به نسل فرهیخته
▪️تفکیک اندیشه ورزی وسیاست ورزی
▪️شریعت ،بخش تفکیک ناپذیر ازدین
▪️انعطاف پذیری اجرای احکام
▪️اجتهادپذیری احکام براساس مبانی
▪️نمونه ای از انتقال فقه پژوهشی به بیرون حوزه
🔴گفتگو با اعضای انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها . پنج شنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۳
@mohammadsorooshmahallati
Forwarded from خبرگزاری بین المللی شفقنا
🔴 سروش محلاتی: ممکن است یک فتوا صلاحیت، شایستگی و ظرفیت قانون شدن را نداشته باشد/
حجاب حکم خدا هست و فتوای فقها هم هست ولی اصلا ظرفیت تبدیل شدن به قانون را ندارد/
🔴 بیات زنجانی: کسی نمی‌تواند بگوید من از آزادی‌ام می‌گذرم. آزادی قابل گذشت نیست/
دین نباید با تحقیر و ذلت و خواری همراه باشد/
«گزارش دیدار جمعی از اعضای انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها با چند نفر از علما و روحانیون در قم در آستانه روز وحدت حوزه و دانشگاه»
آیت‌الله محمد سروش محلاتی به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه در دیدار با جمعی از اعضای انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها، گفت: در این جمع‌ها اول باید تکلیف خودمان را مشخص کنیم که در صدد اندیشه‌ورزی هستیم یا در صدد سیاست‌ورزی؟ یعنی می‌خواهیم یک مشکل فکری و مبنایی را تحلیل، بررسی و حل کنیم و یا در صدد این هستیم که یک مشکل سیاسی را حل و فصل کنیم؟ البته بین این دو تنافی نیست و ممکن است آن اندیشه‌ورزی نتیجه‌ای هم در امر سیاسی داشته باشد. فکر می‌کنم آنچه به عهده ما طلبه‌ها هست، امر اول است؛ یعنی اندیشه‌ورزی و تبیین اصول و مبانی است.
این استاد حوزه علمیه قم افزود: گمان می‌کنم در بین همه گروه‌ها، احزاب و تشکل‌ها آنچه بر عهده انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها هست، همان امر اول است؛ و الّا سیاست‌ورزی در همه احزاب و گروه‌ها وجود دارد و اختصاص به شما ندارد. اما چیزی که این صنف را جدا می‌کند، این است که اینجا اندیشه‌ورزی عمیق می‌تواند انجام بگیرد ولی جای دیگر الزاما معلوم نیست که بتواند انجام بگیرد.
وی تصریح کرد: مثلا در مورد همین قانون حجاب که مطرح هست، احزاب، گروه‌ها و شخصیت‌ها می‌توانند موضع‌گیری داشته باشند ولی آنچه از شما توقع هست، فقط موضع‌گیری نیست؛ شما استاد جامعه‌شناسی دارید و باید این مسأله را از نگاه جامعه‌شناسی بررسی کند و استاد روانشناسی دارید که باید این مسأله را از نگاه روانشناسی تحلیل کند؛ و سایر حوزه‌ها همین طور است.
آیت‌الله سروش محلاتی اظهار داشت: نکته دوم این است که دین و دینداری در سه قلمرو «امور اعتقادی»، «امور اخلاقی» و «مسائل فقهی» تعریف می‌شود. در زمان ما بیشترین چالش‌ها مربوط به حوزه سوم هست. درست است که در مسائل اعتقادی و اخلاقی هم پرسش‌هایی وجود دارد، ولی به دلیل اینکه اسلام مشتمل بر احکامی در مسائل اقتصادی، سیاسی، حکومت، تربیت و همه چیز است، فعلا اینها بیشتر ما را با مشکل در زمینه زندگی اجتماعی و فردی خودمان مواجه کرده و بیشترین سؤالات مربوط به این هست.
وی افزود: بحث حاکمیت و حکومت هم مربوط به همین قسمت سوم است. دو رویکرد وجود دارد؛ یک رویکرد این است که این بخش از دین دیگر قابل احیاء نیست و ما باید یک دینداری فلسفی، عرفانی و اخلاقی داشته باشیم و در آن قسمت از منابع دینی استفاده می‌کنیم و عصر و زمان قسمت سوم دیگر منقضی شده است. یک عده از روشن‌فکران دینی به اینجا رسیده‌اند که فقه بیماری لاعلاجی دارد. اما رویکرد دوم این است که ظرفیت‌هایی در فقه وجود دارد که می‌شود از این ظرفیت‌ها استفاده کرد و بر این مشکلات فائق آمد.
این استاد حوزه علمیه قم گفت: ما بر رأی دوم اصرار و پافشاری داریم و مسأله هم فقط مسأله حکومت نیست در شئون مختلف زندگی دین ورود پیدا می‌کند. عده‌ای از بزرگان ما در نیم قرن اخیر این راه را پیموده‌اند و هرکدام تلاشی کرده‌اند؛ آقایان مطهری، بهشتی، سید محمدباقر صدر و امام موسی صدر تلاشی کرده‌اند که سازگاری به وجود بیاورند و بین احکام با زندگی امروز هماهنگی به وجود بیاورند که در عین حال فقه حضور داشته باشد.
وی افزود: نکته بعد این است که ما به عنوان مسلمان امکان این را نداریم که شریعت را از اسلام جدا کنیم. ممکن است در یک آیینی مثل مسیحیت بشود یک شخصی هم مسیحی باشد و هم بگوید که ما شریعت نداریم و نمی‌خواهیم. ولی یک کسی بگوید روایات معتبر کم است و در تاریخ و سنت هم تشکیک کند، بالأخره مسلمان‌ها در یک متن که قرآن کریم باشد توافق دارند. اگر ما همین قرآن را پذیرفتیم و مبنا قرار دادیم، یک بخش عظیمی از آن احکام شرعی است. لذا چه با نگاه درون دینی و چه با نگاه برون دینی، چه با اعتقاد و چه بی اعتقاد، امکان حذف شریعت در این آیین وجود ندارد.
آیت‌الله سروش محلاتی یادآور شد: گاهی ممکن است بین این احکام، که دلیل معتبر و کافی هم دارد، با زندگی بشر نوعی ناسازگاری به وجود بیاید، چه باید کرد؟ اینجا ما معتقدیم ظرفیت‌هایی در این دین وجود دارد که با توجه به آن می‌شود این ناسازگاری‌ها را تقلیل و کاهش داد و مشکلات را حل کرد. ظرفیت اول این است که در این دین احکام از طرف خدا بیان شده ولی شیوه اجرا را به ما سپرده و شرع دخالتی نکرده است. / شفقنا از انجمن مدرسین
حجاب حکم خدا هست و فتوای فقها هم هست ولی اصلا ظرفیت تبدیل شدن به قانون را ندارد/
🔴 بیات زنجانی: کسی نمی‌تواند بگوید من از آزادی‌ام می‌گذرم. آزادی قابل گذشت نیست/
دین نباید با تحقیر و ذلت و خواری همراه باشد/
«گزارش دیدار جمعی از اعضای انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها با چند نفر از علما و روحانیون در قم در آستانه روز وحدت حوزه و دانشگاه»
آیت‌الله محمد سروش محلاتی به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه در دیدار با جمعی از اعضای انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها، گفت: در این جمع‌ها اول باید تکلیف خودمان را مشخص کنیم که در صدد اندیشه‌ورزی هستیم یا در صدد سیاست‌ورزی؟ یعنی می‌خواهیم یک مشکل فکری و مبنایی را تحلیل، بررسی و حل کنیم و یا در صدد این هستیم که یک مشکل سیاسی را حل و فصل کنیم؟ البته بین این دو تنافی نیست و ممکن است آن اندیشه‌ورزی نتیجه‌ای هم در امر سیاسی داشته باشد. فکر می‌کنم آنچه به عهده ما طلبه‌ها هست، امر اول است؛ یعنی اندیشه‌ورزی و تبیین اصول و مبانی است.
این استاد حوزه علمیه قم افزود: گمان می‌کنم در بین همه گروه‌ها، احزاب و تشکل‌ها آنچه بر عهده انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌ها هست، همان امر اول است؛ و الّا سیاست‌ورزی در همه احزاب و گروه‌ها وجود دارد و اختصاص به شما ندارد. اما چیزی که این صنف را جدا می‌کند، این است که اینجا اندیشه‌ورزی عمیق می‌تواند انجام بگیرد ولی جای دیگر الزاما معلوم نیست که بتواند انجام بگیرد.
وی تصریح کرد: مثلا در مورد همین قانون حجاب که مطرح هست، احزاب، گروه‌ها و شخصیت‌ها می‌توانند موضع‌گیری داشته باشند ولی آنچه از شما توقع هست، فقط موضع‌گیری نیست؛ شما استاد جامعه‌شناسی دارید و باید این مسأله را از نگاه جامعه‌شناسی بررسی کند و استاد روانشناسی دارید که باید این مسأله را از نگاه روانشناسی تحلیل کند؛ و سایر حوزه‌ها همین طور است.
آیت‌الله سروش محلاتی اظهار داشت: نکته دوم این است که دین و دینداری در سه قلمرو «امور اعتقادی»، «امور اخلاقی» و «مسائل فقهی» تعریف می‌شود. در زمان ما بیشترین چالش‌ها مربوط به حوزه سوم هست. درست است که در مسائل اعتقادی و اخلاقی هم پرسش‌هایی وجود دارد، ولی به دلیل اینکه اسلام مشتمل بر احکامی در مسائل اقتصادی، سیاسی، حکومت، تربیت و همه چیز است، فعلا اینها بیشتر ما را با مشکل در زمینه زندگی اجتماعی و فردی خودمان مواجه کرده و بیشترین سؤالات مربوط به این هست.
وی افزود: بحث حاکمیت و حکومت هم مربوط به همین قسمت سوم است. دو رویکرد وجود دارد؛ یک رویکرد این است که این بخش از دین دیگر قابل احیاء نیست و ما باید یک دینداری فلسفی، عرفانی و اخلاقی داشته باشیم و در آن قسمت از منابع دینی استفاده می‌کنیم و عصر و زمان قسمت سوم دیگر منقضی شده است. یک عده از روشن‌فکران دینی به اینجا رسیده‌اند که فقه بیماری لاعلاجی دارد. اما رویکرد دوم این است که ظرفیت‌هایی در فقه وجود دارد که می‌شود از این ظرفیت‌ها استفاده کرد و بر این مشکلات فائق آمد.
این استاد حوزه علمیه قم گفت: ما بر رأی دوم اصرار و پافشاری داریم و مسأله هم فقط مسأله حکومت نیست در شئون مختلف زندگی دین ورود پیدا می‌کند. عده‌ای از بزرگان ما در نیم قرن اخیر این راه را پیموده‌اند و هرکدام تلاشی کرده‌اند؛ آقایان مطهری، بهشتی، سید محمدباقر صدر و امام موسی صدر تلاشی کرده‌اند که سازگاری به وجود بیاورند و بین احکام با زندگی امروز هماهنگی به وجود بیاورند که در عین حال فقه حضور داشته باشد.
وی افزود: نکته بعد این است که ما به عنوان مسلمان امکان این را نداریم که شریعت را از اسلام جدا کنیم. ممکن است در یک آیینی مثل مسیحیت بشود یک شخصی هم مسیحی باشد و هم بگوید که ما شریعت نداریم و نمی‌خواهیم. ولی یک کسی بگوید روایات معتبر کم است و در تاریخ و سنت هم تشکیک کند، بالأخره مسلمان‌ها در یک متن که قرآن کریم باشد توافق دارند. اگر ما همین قرآن را پذیرفتیم و مبنا قرار دادیم، یک بخش عظیمی از آن احکام شرعی است. لذا چه با نگاه درون دینی و چه با نگاه برون دینی، چه با اعتقاد و چه بی اعتقاد، امکان حذف شریعت در این آیین وجود ندارد.
آیت‌الله سروش محلاتی یادآور شد: گاهی ممکن است بین این احکام، که دلیل معتبر و کافی هم دارد، با زندگی بشر نوعی ناسازگاری به وجود بیاید، چه باید کرد؟ اینجا ما معتقدیم ظرفیت‌هایی در این دین وجود دارد که با توجه به آن می‌شود این ناسازگاری‌ها را تقلیل و کاهش داد و مشکلات را حل کرد. ظرفیت اول این است که در این دین احکام از طرف خدا بیان شده ولی شیوه اجرا را به ما سپرده و شرع دخالتی نکرده است. / شفقنا از انجمن مدرسین
محمد سروش محلاتی
🔴 سروش محلاتی: ممکن است یک فتوا صلاحیت، شایستگی و ظرفیت قانون شدن را نداشته باشد/ حجاب حکم خدا هست و فتوای فقها هم هست ولی اصلا ظرفیت تبدیل شدن به قانون را ندارد/ 🔴 بیات زنجانی: کسی نمی‌تواند بگوید من از آزادی‌ام می‌گذرم. آزادی قابل گذشت نیست/ دین نباید…
♦️تذکر
متن فوق ، گزارشی از یک بحث گسترده است که قهرا نمی‌تواند گویای همه زوایای بحث مطرح شده باشد . فایل صوتی این جلسه ارائه شده ، تا بحث کامل در دسترس باشد .
متن فوق ، گزارشی از یک بحث گسترده است که قهرا نمی‌تواند گویای همه زوایای بحث مطرح شده باشد . فایل صوتی این جلسه ارائه شده ، تا بحث کامل در دسترس باشد .
Audio
📚همایش نکوداشت دکتر فیرحی
♦️دولت پاسخگو ،
در نگاه فقه و حقوق
*انواع پاسخگویی
*پاسخگویی در سنت اسلامی
*چگونگی حذف پاسخگویی
*محدودیت پاسخگویی در ج.ا.ا.
▪️زنجان . ۲۹ آذر ۱۴۰۳
@mohammadsorooshmahallati
♦️دولت پاسخگو ،
در نگاه فقه و حقوق
*انواع پاسخگویی
*پاسخگویی در سنت اسلامی
*چگونگی حذف پاسخگویی
*محدودیت پاسخگویی در ج.ا.ا.
▪️زنجان . ۲۹ آذر ۱۴۰۳
@mohammadsorooshmahallati
پاسخگویی نهادها باید در سه حوزه کلیدی به طور کامل محقق شود - ایرنا
https://www.irna.ir/news/85694655/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE%DA%AF%D9%88
https://www.irna.ir/news/85694655/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE%DA%AF%D9%88
ایرنا
پاسخگویی نهادها باید در سه حوزه کلیدی به طور کامل محقق شود
زنجان - ایرنا - استاد حوزه و دانشگاه گفت:برای دستیابی به یک حکومت پاسخگو باید به اصول اسلامی و سیره پیشوایان توجه کرد و این پاسخگویی باید در سه حوزه کلیدی به طور کامل محقق شود.