(157)

يا عمران
اذا لم تستطع نفع إنسان فلا تضره، و إذا لم تفرحه فلا تحزنه، و إذا لم تقف معه فلا تشمت به، و إذا لم تفرح بنعمته فلا تحسده، و إذا لم تمدحه فلا تذمه.

- من وصايا العم نبهان لفتى الحي عمران

#مهند_الريكاني

يعود الانسان بعد كل يوم شاق الى بيتهِ
وعندما يوصد الباب وراءهُ
فجأة
يحجب ضجيج العالم في الخارج ويختفي
في ظل الازمات الي تعصف بهِ
وتقلبات السوق والاقتصاد والاحوال
والضغوط النفسية التي يعانيها
والوجوه التي يحاول ان يقاومها او يتفاداها كل مرة
فيعم الهدوء قلبهُ والسكينة روحهُ في مساحتهِ هذه

أصبحت غاية الإنسان في هذا الوقت أن يأمن، تزول عنه مخاوفه، وتسكن الطمأنينة قلبه .. فَحسْب

#مهند_الريكاني

علمتنا غزة ان العقيدة سلوك لا سطور، لم نرَ منهم ساخطاً على قضاء الله، يجمعون اشلاء احبائهم ويحمدون ربهم، يمسحون دموعهم بيد ويتابعون الجمع بيد اخرى، عقيدتهم امتلأت بها قلوبهم ففاضت على جوارحهم في زمن تخاذل كل من حولهم.

#مهند_الريكاني

في وقتٍ سابق، في تلك السنوات البعيدة، كنا نركض نحو الايام الاتية، كنا نريدها ان تسرع، أن تنطوي، إذ كان هدفنا ان نكبر بسرعة. اما الان، نريد ان نهدّئ السرعة، ان نتأمل، ان نقارن، ولكن الايام تجري بنا بدون توقف ولا تترك لنا فرصة او مجالاً، وهكذا يسيطر علينا الشعور بالأسى والشجن.
كنا نركض من اجل ماذا؟
والان نحاول ان نبطئ، من اجل ماذا ايضاً؟

#مهند_الريكاني

تقرير عن وظائف المستقبل القريب 2040

مع انتشار الكُتّاب والمعرفة وانظمة الذكاء الاصطناعي التي اصبح معها من الصعب التمييز بين النتاج البشري والالي، أصبح السؤال الملح الذي يحوم حولي ولا يستقر وهو السؤال الذي يطرحه بعض المفكرين ايضاً عن مصادر معرفتنا الموثوقة!

فالسؤال المعهود كما يطرحه بوبر في كتابه (معرفة بلا سلطة) هو "ما أفضل المصادر التي نستقي منها معرفتنا؛ أي أوثقها التي لن تقودنا الى الخطأ، والتي تستطيع اللجوء اليها - بل يتعين علينا ذلك - في حالة الشك لتكون آخر ما يحسم الامور؟". وفي رأيي ان المصادر "البشرية" المثلى التي تدعي الحقيقة المطلقة لا تنفعنا في الحياة اليومية ولا تقود الى تقدم مستقبلي. في حين ان تفسيرات كانت في وقتها جيدة ادت الى فهم بعض الظواهر ومن ثم اكتشف فيما بعد انها تفسيرات منقوصة وخاطئة في بعض ثناياها كظاهرة الاثير وثبات الزمن في كل ارجاء الكون وغيرها والتي تعرضت لنقد ومن ثم لتصحيح وانبثاق تفسيرات اخرى اكثر صواباً.

فالبشرية في رحلتها الطويلة للإرتقاء بالحضارة الى أسمى صورها تواجه تحديات كثيرة وهذه التحديات تقودها الى السعي نحو وضع تفسيرات جيدة ومعرفة عن كيفية حل مشاكل حتمية وايًّا تكن هذه المعرفة فإنها تحوي في بعض طياتها جانباً من الخطأ. والاخطاء هذه هي التي تقود فيما بعد الى النقد والتصحيح وظهور تفسيرات اخرى مبنية على هذه الاخطاء. فما يقوم به الباحثون في يومنا هذا هو محاولة حل المشاكل والاخطاء التي تنقص اعمال من قبلهم.

ولهذا يقول بوبر ردًا على السؤال السابق "إني اقترح أن نفترض - عوضًا عن هذا - أنه لا توجد مصادر مثلى وأن كل المصادر عرضة لأن تقودنا الى خطأ ما في بعض الاحيان" ولهذا يمكننا ان نصيغ سؤالاً اخر اكثر منطقية وفعالية عوض عن السؤال السابق وهو:
كيف نستطيع أن نأمل في الكشف عن الخطأ واستبعاده؟. وصدى هذا السؤال يتردد في ملاحظة ريتشارد فاينمان التي يقول فيها: ( العلم هو ما تعلمناه عن كيفية الامتناع عن خداع انفسنا).

#مهند_الريكاني

بكى الساحر!
عندما قال له الطفل اليتيم، أخرج امي من القبعة.

#مهند_الريكاني

يقول راسل "‏یمكنك أن تقول كذبة بسيطة ويصفق لك عشرة , ويمكنك أن تقول حقيقة مزعجة ويتهمك ثمانية , ولكن يذهب اثنان ليفكران."

#مهند_الريكاني

(158)

يا عمران
بعض الامور، تجعلك تود لو أنك لم تفهمها جيدًا .. لو أنها استمرت في ضبابيتها، عالقة في مرحلة يكون فيها الشك طريقتك الوحيدة لاختلاق صورة جميلة
العقلانية استنزاف مرهق

- من وصايا العم نبهان لفتى الحي عمران

#مهند_الريكاني

نستخدم في البحث العلمي مصطلحات متداخلة احيانا ونحتار في مواضع الاستخدام، ومن هذه المصطلحات التالية:
(Method, approach, strategy, technique, procedure, structure)

النهج (Approach): هي مجموع المفاهيم والافكار التي تستند عليها لاجراء بحث معين. يمكن أن يكون النهج كميًا (يعتمد على الأرقام والتحليلات الإحصائية) أو وصفياً (يعتمد على وصف الظواهر وتفسيرها).

الطريقة (Method): هي الإجراءات العامة والإطار النظري والفلسفي والمنهجي التي يتم اتباعها لإجراء البحث. تحدد الإطار العام للبحث وتشمل تصميم البحث، وجمع البيانات، وتحليلها.

الاستراتيجية (Strategy): هي الخطة العامة لتحقيق أهداف البحث.

التقنية (Technique): هي الأدوات والأساليب المحددة المستخدمة لتنفيذ البحث.

الإجراء (Procedure): هي الخطوات التي يتم اتباعها لتنفيذ جزء معين من البحث.

الهيكل (Structure): هو التنظيم العام للبحث. يحدد الهيكل كيفية تنظيم المعلومات وتقديم النتائج.

مثال توضيحي:
لنفترض أننا نريد إجراء بحث عن Digital marketing

النهج Approach: كيف نقدر الوصول الى الوكيل او الزبون او العملاء، ماهي الطريقة المثلى؟

الاستراتيجية Strategy: ماهي الخطة العامة لإنجاح هذه الطريقة؟

الطريقة Method: الطرق المستخدمة لانجاح الحملة التسويقية الخاصة بك مثل: استخدام مواقع التواصل، او التسويق الفيديوي، او التسويق المدفوع وغيرها.

الاجراء procedure: هي الخطوات التي يتم اتباعها لتحقيق الحملة التسويقية.

التقنية Technique: الادوات اللازمة التي تستخدم لإنجاح التسويق.

الهيكل: يمكن تنظيم البحث في فصول تتناول الأدبيات السابقة، والمنهجية، والنتائج، والنقاش.

ملحوظة: هذه المصطلحات قد تتداخل في بعض الأحيان. ومع ذلك، فإن فهم الفروق بينها مهم.

#مهند_الريكاني

‏"الايام المشحونة بالانشغال تحفظك من خطيئة الإكتراث لتوافه الأمور".

ما لا يُقال
من عقود طويلة ونحن نتعرض للهزائم
هزائم عسكرية، هزائم سياسية، هزائم اقتصادية وفكرية

لكن المشكلة ان هذه الانظمة المتهالكة واعلامها المضلل تصور هذه الهزائم على انها انتصارات ومؤامرات وهذا بدوره يقتل الوعي لدى الشعوب، وان الامر كله الى خير !

وكما قال النفيسي؛ بداية علاج المشاكل الكبرى هي "التشخيص"، تشخيص المشاكل والامراض بدقة ومن ثم "الاعتراف" بالخطأ و "العمل" بصدق على النهوض. ولكن بدل ان يحدث هذا، تحاول هذه الانظمة تزييف الحقائق والوعي وقمع الحريات لتبقى هذه الشعوب في سبات وتبقى هذه الانظمة قائمة بدعم استعماري.

#مهند_الريكاني

ثمن الوعي باهض ، باهض جدًا واحياناً مؤلم
لكنه السبيل الوحيد للخروج من مستنقع احمر الى بستان اخضر
وهذا هو اسمى ما نقوم به ، وهو نشر الوعي

#مهند_الريكاني

بشاعة وضخامة الة القتل الاSرائيلية واذرعها الاستخباراتية و السيبرانية والحرص على استخدام احدث التقنيات رسائلها ابعد من مجرد تدمير ورد فعل
رسائلها وابعادها هزيمة نفسية وارجاع الردع والخوف وتغيير الوعي لدى الشعوب ان التفوق دائما لاsرائيل وان فكرتم بالمواجهة فتذكروا صور الدمار الذي تحدثه هذه الترسانة

هذه عقيدة اsرائيل وهي الردع، وهم يرون ان مستقبلهم قائم على خوف دول المنطقة منهم وشعورهم بالهزيمة النفسية والدونية دون التفوق وكما قال موشيه ديان وزير الدفاع الاsرائيلي المشهور "ان على الجميع ان ينظر الى اsرائيل على انها كلب مسعور تتجنب مضايقته وتتقي شره".

#مهند_الريكاني

المياه الراكدة التي تعج بالتماسيح تحتاج احياناً بعض التضحية لتحريكها وسط ظروف قاسية . . الحياة مزيج من دروب ضبابية وخيارات شائكة مما تجعلك احياناً تفكر بطريقة مؤلمة تدرك فيها انا هنالك 50% احتمالية للصواب و 50% احتمالية للخطأ لكن الامر يتطلب ان تمضي ، ان تبادر، ان تقاتل ، او ان تضحي ! لان ثمن عدم المضي سيكون اغلى واكثر الماً . .

#غزة

#مهند_الريكاني

إعلان إيلون ماسك عن الروبوت "أوبتيموس" من تسلا يحمل في طياته تحولاً كبيراً في الاقتصاد.

هذا الروبوت، الذي سيُباع بسعر يتراوح بين 20,000 و 30,000 دولار، مصمم للقيام بمهام متنوعة مثل تنظيف الحدائق ونقل البضائع، مما يقلل الحاجة للعمالة البشرية في الأعمال الروتينية.

من المتوقع أن يوفر الروبوتات تكلفة تشغيل تصل إلى 30% للشركات، مع زيادة في الكفاءة بنسبة تتراوح بين 25% و 40% على مدى السنوات الخمس المقبلة.

في المقابل، قد يؤدي إلى فقدان 10% إلى 15% من الوظائف في القطاعات اليدوية.

الآثار الاقتصادية ستكون واضحة على عدة مستويات!

في البداية، سيساهم "أوبتيموس" في تقليل تكاليف العمالة التقليدية في الشركات التي تعتمد على المهام الروتينية والمتكررة.

على المدى القصير، ستستفيد الشركات من تخفيض التكاليف وزيادة الإنتاجية.

لكن على المدى الطويل، يجب أن يُنظر إلى هذه التحولات في ضوء إعادة تأهيل القوى العاملة، حيث سيحتاج العديد من العاملين إلى تعلم مهارات جديدة أو الانتقال إلى وظائف تتطلب قدرات إبداعية أو تقنية.

من جهة أخرى، من المتوقع أن يُحدث الروبوت تحولاً في سوق العمالة، حيث قد تتراجع الوظائف اليدوية بنسبة تصل إلى 15% خلال العقد المقبل.

لذلك، سيحتاج الاقتصاد العالمي إلى استثمارات كبيرة في مجال التعليم والتدريب المهني، لضمان أن العمالة البشرية تستمر في لعب دور رئيسي في الاقتصاد، بجانب هذه الروبوتات.

في العراق، تعاني نسبة كبيرة من الشباب من الأمية الرقمية، والتي تشكل عائقًا أمامهم في الحصول على وظائف تتطلب مهارات تقنية أساسية.

وفقًا لتقرير صادر عن اليونيسف في عام 2023، حوالي 60% من الشباب العراقيين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و24 عامًا يفتقرون إلى المهارات الرقمية اللازمة لأداء الأنشطة الأساسية على الحاسوب، مثل كتابة النصوص أو إرسال البريد الإلكتروني.

#انس_ مرشد

نعيش عالمًا زاخرًا لا تحده فكرة او نسق واحد، عالم مليء بالمتغيرات، بالالوان، بالصور، والاجناس. كل هذه المحطات تحتم عليك أن تكون على قدرٍ من المرونة وانت تمرُّ عبرها.
كان لا بد حينها أن أكشف بعض الاساليب التي أستعملها وانا اجيب سؤالاً يباغتني بإستمرار "كيف تستطيع ان تجابه معظم الاساءات بعدم الاكتراث واللامبالاة احياناً؟".
كنت اتعاملُ سابقاً بحزم وندية كحال العامة وانا اتصدى لرسالة تسيء الي او لمشادة كلامية تحدث هنا وهناك او لشخص ينتقص منك! كان من المفترض بعد كل هذا أن افرغ شحناتي السلبية وقتها، ولكني كنت أعود محملاً بالضغط النفسي، بالقلق والضجر والاكتئاب والتفكير المفرط، هذا كله كفيل بأن يفسد يومًا جميلاً عليك.
مع الوقت ادركت أن المشكلة ربما لا تكمن في الخارج! فما تحس به من مشاعر سلبية تجاه من اغضبك او احزنك قد تكون بسبب ما يحدث داخلك، وما يحدث داخلك هو انعكاس تحليلك للأمور من حولك!
الكثير من التصرفات والمشادات الكلامية او غيرها قد تفسرها على أنها إهانة او انتقاص او تحقير لشخصك ولكن لو اجريت تعديلاً بسيطاً حول الكيفية التي تحلل بها الموقف، تتوقع أن من كان امامك يمر بظروف صعبة واجهاد نفسي متراكم، رجل تلاحقه الديون، او يعاني مشاكل زوجية، او مرضاً مزمناً عجز عنه الاطباء او شاب بلا هدف او عمل او زواج .... الحياة حبلى بالظروف القاسية والمتاعب والمعاناة، ولا تعطي فرصة لكل إنسان بأن يكون هادئاً مرتاح البال صافي الذهن مطمئن حتى يتعاطى مع المواقف والقضايا حوله بكل اريحية وهدوء. قد يكون الان يعض اصابيع الندم وهو يتقلب على فراشه بحرقة على ما بدر منه!
كنت اقول أن الانسان مع مرور الوقت عليه ان يدرب نفسه على ضرورة التحمل وتحليل الامور واعطاء الاعذار، عليه أن يكون الطرف الاكثر تفهمًا! هذا لا يجعلك فاضي البال فقط وانما يفضي مساحة في الذاكرة لأمور اخرى اهم من ان يشغله اشخاص ومناكفات.
في الفيلم الذي اُنتِجَ سنة 2010 بعنوان (I am)، يطرح المخرج Tom Shadyac السؤال: من انت؟! من المؤلم ان تكون حياتك كلها من تأليف الاخرين كما يقول العودة، يجب ان تؤلف كتاب حياتك.
الفكرة في التخلي عن الضغوطات، عن الاشياء التي ترهقنا، او في إخلاء مساحة في الذاكرة!
ضجيج الاشياء من حولنا يدهشنا عن الالتفات الى الذات، او الاصغاء الى صوتها الرزين.

#مهند_الريكاني

يعيد البرفيسور David Gale الذي يعمل استاذًا للفلسفة في الجامعة تعريف الموت في فيلم The life of David Gale من خلال مناهضته مع صديقته كونستانس هاراواي لعقوبات الاعدام واحكام الموت والجدل الدائر حول العدالة والموت في ولاية تكساس الامريكية.
يقدم الفيلم الموت كوسيلة لطرح أسئلة فلسفية وأخلاقية عميقة حول معاني العدالة والعقاب. من خلال حياة غيل وموته، يعيد الفيلم تعريف الموت باعتباره ليس مجرد نهاية جسدية، بل كوسيلة لإحداث تأثير أوسع على المجتمع. يضع الفيلم فكرة التضحية بالنفس كأداة للتغيير، حيث يختار غيل القبول بالموت لإثبات فساد نظام عقوبة الإعدام رغم انه يدرك من خلال حديثه مع الصحفية ان لا احد يعود من الموت، لكنه اقدم على رحلة لا عودة فيها في سبيل قضية سامية آمن بها هو وزميلته. وهذا بالضبط ما يحدث مع الكثيرين الذين قايضوا حياتهم في سبيل قضايا يؤمنون بها، عندما يكون للموت ثمن وغاية تتحقق، وادرك خالد بن الوليد رضي الله عنه ذلك ايضاً، قيمة الموت من اجل قضية تؤمن بها، لما حضرته الوفاة، وأدرك ذلك، بكى وقال: لقد شهدت كذا، وكذا زحفا، وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء! لقد طلبت القتل في مظانه، فلم يقدر لي إلا أن أموت على فراشي.
كل البشر الى فناء والموت مصيرهم
طوبى لمن خلد موته لخاتمة وقضية سامية . .

#مهند_الريكاني

هناك عند الركن المنزوي أقف مع نفسي وحيدين تحت ذلك المصباح المثبت على الجدار الذي يومض لبرهة ليعري الاشياء من حولي وينطفئ مسبباً ظلاماً حالكاً، يومض وينطفأ باستمرار، كنت أنظر الى اولئك الواقفين بجوار النهر وهم ينظرون للطرف الاخر من المدينة بينما يمررون نظراتهم الى الساعة. على ما يبدو أنهم واقفين على حافة هذه السنة ينتظرون بدأ الاحتفال بقدوم السنة الجديدة.
كان مشهداً جميلاً جعلني ألتقط كاميرتي لأخلد اللحظة بصورة لهم. كنت افكر على شكل حديثٍ مع نفسي عن سبب الاحتفال! عن السبب الذي يجعل الناس تحتفل بمرور سنة وقدوم اخرى! ومض المصباح المثبت فوقي ونظرتُ الى يدي وقد شوهتها تجاعيد السنين التي مرت، السنين التي نحتفل بقدومها. ورغم اني بلغت سن الخامسة والخمسون من عمري قبل ايام الا اني أشعر وكأني بلغت هذا السن اليوم! كنت اقول لنفسي كيف لنا ان نحتفل بقدوم السنة الجديدة والتي تعني بشكل غير مباشر مرور سنة من اعمارنا، من صحتنا، من طاقتنا، من ضعفنا، من تقدم سننا البايلوجي القصير. وبينما كنت مسترسلاً ومض شيء ما أنار ما حولي رافقه صوت انفجار خفيف نظرت الى السماء فوق اولئك المحتفلين وقد بدأت الاحتفالات بالالعاب النارية الجميلة، بدت السماء وكأنها ستار مخملي مسدل على هذا الكون، وبدت تلك الالعاب النارية وكأنها قناديل معلقة في مشهدٍ وكأنه لوحة مضاءة ، لوحاتٍ بالوانٍ مختلفة. على ما يبدو اننا عبرنا بسلام حافة السنة الماضية الى السنة الجديدة. كنت انظر اليهم وهم يصفقون ويتحدثون مع بعضهم، وهم يهتفون بشعارات عدة، كنت انظر الى اولئك العاشقَين وهما يُقبِّلانِ بعضهما. ثم لفت انتباهي من بعيد تلك الفتاة ذات الشعر الاشقر والفستان الاحمر التي اعتراها شعورَ فَرحٍ عارم وهي ترقص بصورة حيوية. انتابني شعور النشوة ذاك وانا انظر اليهم فرحين بعضهم قد اخفى ألآمه وبعضهم قد اخفى تعبه واخرين اخفوا عتابهم والبعض الاخر قد اخفى شوقه. ثم ما لبث ان انتهى الاحتفال وانتهت معه الالعاب النارية تلك واختفت القناديل التي لألأت السماء. عدت الى ذات التفكير الذي توقفتُ عنده، كنت اقول لما لا يحزن الناس على مرور سنة من اعمارهم بدل الاحتفال بقدوم اخرى؟ وجدت الاجابة بوجه تلك الفتاة صاحبة الفستان الاحمر الذي اصبح بارداً بعدما كانت تنبض بطاقةٍ حيوية. اصابها البرود وقد خيم عليها شعور البلادة ذاك. ادركتُ اننا كذاك المدمن الذي يتلافى كل مشاكله بجرعة هيروين مؤقتة لتؤجل شعور التعاسة ذاك، لدقائق او ساعاتٍ اخرى. كذلك نحن! فبالرغم من اننا نعي امر خسراننا لهذه السنوات وما تراكمت بها من مشاكل صحية، اجتماعية، اقتصادية وشخصية فإننا نحاول ان نهرب من هذه المشاكل بأي مناسبة تؤجل شعور الذنب او تأنيب الضمير او تعاسة الواقع والمشاكل التي نمر بها او خسراننا تلك السنين التي مرّت. الاحتفال بقدوم السنة الجديدة فرصة لهؤلاء لتأجيل شعور الحزن، او المشاكل وفي الوقت ذاته يعتبر فرصة لأخرين لبداية شيء جميل. حاولت ان اترك مكاني واقتربت من حافة النهر بعدما بدأت الجموع بالرحيل، اقتربت للنهر وكان على يميني ذاك اللوح الخشبي الابيض وقد كتب عليه "جدار الامنيات" معلقة عليه عشرات الاوراق والعبارات. نظرت اليه وقد ملئت الاماني هذا اللوح المسكين الذي لا يقدر على حمل هكذا اماني كبيرة. كنت اقرأ بإهتمام تلك الاماني، وانا عشت من العمر كفاية لأدرك ان الاماني لا يحققها جدار الامنيات هذا ولا فكرة الزمن الغير محسوس وانما مواجهة هذه الاماني بشيء من الاصرار والمثابرة وتأطير هذه الاماني بوقت محدد لتحويلها الى اهداف يمكن تحقيقها. بعد دقائق اصبح المكان الذي كان صاخباً خالياً، كنت اقول لنفسي اني ضعيت اللحظات الجميلة التي مضت في هذه الليلة بالتساؤل بإستمرار عن الغاية والهدف للحد الذي جعلني ذلك انسى الاستمتاع باللحظة.
تناولتُ قلماً من جيبي وكتبتُ على جدار الامنيات ذاك (الوعي يفسد احياناً اللحظات الفاتنة) وضعتها داخل دائرة ثم مضيت بعيداً، بعيداً الى السنة القادمة.

#مهند_الريكاني

بالنسبة لكل ما يجري حولنا
معركتنا اليوم وغدا هي معركة وعي
الوعي هو اغلى ما نملك
ان كنت لا تملك ادوات للتأثير فأنت تملك كلماتك، قلمك، وافكارك
كل الاعلام و وسائل التواصل التي تُنفق عليها اموال طائلة هدفها واحد
هو تغييب هذا الوعي لديك، لانه خطر على مشاريع كثيرة
الافكار شديدة العدوى
ما ان تجد من يؤمن. بها ، يستقبلها حتى تستقر وتنتشر
لهذا ان كنت لا تملك الوسائل
فأنت تملك كلمة، تغريدة، مقالة، و رأي
اكتبوا عن فلسطين، عن جراحهم، لا تخجلوا من دعمهم ابدا

#مهند_الريكاني