📜. الْحَدّادُ وَ ما أدْراكَ مَا الْحَدّادُ؟!

☑️. آغاز فعالیت کانال موحد عظیم و عارف کبیر حاج سید هاشم موسوی حداد رضوان الله علیه در تلگرام

• زندگی نامه و خاطرات
• نکات و دستورات سلوکی
• معرفی کتاب و مقالات
• کتاب صوتی و سخنرانی
• پاسخ به شبهات

🔻. کانال ما را به دوستان خود معرفی کنید :
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAE4XN9l9QrMOi7L2pA

🎬 #تصویری | مولانا و امام حسین علیه السلام

امام علیه السلام مجری مشیت خدا در عالم هستی می باشد

🎙 سخنران: مرحوم آیةالله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی افاض الله علینا من برکات علومه

🗃 جلسه ٢٣٧ شرح حدیث عنوان بصری
دقیقه ۴١:١۴
#عاشورا #مولانا #مرگ #علامه_طهرانی #امام_حسین #کربلا #موت #اسلام #آیت_الله_طهرانی #مثنوی #شهادت
@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

📄. هشتگ : #مولانا #مثنوی_معنوی
🗃. نوع : #پست_موضوعی
📌. عنوان : #جلسات_پرسش_پاسخ

▪️. جدّاً عرض می کنم، اگر کسی واقعاً در میان شیعه، مثل اشعار مولانا در وصف امام حسین علیه السلام [در دفتر ششم مثنوی معنوی] آنجا که میفرماید :
روح سلطانی ز زندانی بِجَست
شعر بگوید من به او جایزه می دهم.

🎙. جلسه ۴٣ پرسش و پاسخ
(١۴ محرم الحرام ١۴٣٩ هجری قمری)
#آیت_الله_طهرانی قدس سره

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

📌توجه

✍ادامه شرح ترتیبی ابیات مثنوی معنوی به زودی...

📝نظرات، انتقادات و پیشنهادات خود را از طریق آیدی زیر مطرح کنید:
@sire_admin

با تشکر. التماس دعا

🗃بیت شماره ١٠١

🔸چون گذشت آن مجلس و خوان ِ کَرَم
🔸دست او بگرفت و بُرد اندر حَرَم

📝ترجمه روان و تحت اللفظی :
وقتی که آن مجلس (دیدار پادشاه با طبیب الهی) انجام شد و سفره کرم و لطف پادشاه برچیده شد، دست او را گرفت و او را داخل حرم و خانه خود برد.

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🔖شرح و تفسیر بیت شماره ١٠١

🔸چون گذشت آن مجلس و خوان کَرَم
🔸دست او بگرفت و بُرد اندر حَرَم

✍بیت فوق اشاره به این مساله دارد که سالک راه خدا بایستی، استاد حقیقی و مرشد واقعی خود را به حریم خود راه دهد. یعنی از مسائل و مشکلات درونی خود که او را دچار مشکل کرده است بازگو نماید تا استاد او، که در حکم طبیب او است، او را مداوا نماید.
این بازگو کردن از جانب مرید و شاگرد به منزله این نیست که استاد از مشکلات مرید و شاگرد خود بی اطلاع است، بلکه به منزله اعلام آمادگی از جانب او(شاگرد) است که می خواهد خود را در مقام تربیت و ترقی قرار دهد.

#استاد #شاگرد #تربیت #نفس #طبیب
@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🗃بیت شماره ١٠٢

🔸قصّه رنجور و رنجوری بخواند
🔸بعد از آن در پیش رنجورش نشاند

📝ترجمه روان و تحت اللفظی :
پادشاه، داستان کنیزک و بیماری او را برای طبیب الهی توضیح داد و بعد از آن او را بر سر بالین کنیزک برد.

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🗃بیت شماره ١٠٣

🔸رنگ و رو و نبض و قاروره بدید
🔸هم علاماتش، هم اسبابش شنید

📝ترجمه روان و تحت اللفظی :
طبیب الهی، رنگ چهره و علامت های صورت و ادرار کنیزک را دید و نبض او را گرفت و موجبات مرض او را شنید.

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🗂فرهنگ لغات و تعبیرات مثنوی

🔰توضیح لغات مشکل
🔹قاروره :
در «لغت نامه دهخدا» در ماده قاروره آورده است از فرهنگ آنندراج كه قاروره شيشه كوچك مدوّرى است كه به صورت مثانه سازند و در آن بول پر كنند، و مثنوى مولوى در اين باره گويد:

آن زجاجى كو ندارد نور جان
بول قاروره است قنديلش مخوان‏

و بر همين اساس چون در قديم ادرار را براى معاينه در شيشه مى‏ گرفتند، از اين حيث قاروره گرفتن بمعناى ادرار گرفتن استعمال شده است و اين مجاز باشد تسمي حالّ به اسم محلّ. و بر اين معنى در «تذكرة الاولياء» عطار آمده است كه: خليفه طبيبى ترسا داشت سخت استاد حاذق، پيش سفيان فرستاد تا معالجت كند؛ چون قاروره او بديد، گفت: اين مردى است كه از خوف خداى جگر او خون شده است، و پاره پاره از مثانه بيرون مى‏ آيد.

📚منبع :
کتاب شریف امام شناسی جلد ٢ صفحه ١٠٣
اثر حضرت علامـه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدس الله نفسه الزکیه

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🗃بیت شماره ١٠٣

🔸رنگ و رو و نبض و قاروره بدید
🔸هم علاماتش هم اسبابش شنید

🔰فهرست

📌کیفیت رنگ چهره افراد حال درونی آنها را بازگو می کند

📌قدرت اطباء سابق بر تشخیص مرض از طریق گرفتن نبض بیمار

📌حکایتی جالب از یکی از اطباء سابق در افطار کردن روزه از طریق گرفتن نبض خویش

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

﷽
🗃بیت شماره ١٠٣

🔸رنگ و رو و نبض و قاروره بدید
🔸هم علاماتش هم اسبابش شنید

📌کیفیت رنگ چهره افراد حال درونی آنها را بازگو می کند

📝شکی نیست که حالات روح بر این جسم مادی تاثیر گذار است و در واقع روح و بدن بر روی یکدیگر تاثیر متقابل دارند. به عنوان مثال وقتی کسی از کاری خجالت می کشد، این حالت شرمندگی و خجل بودن در سیمای او مشهود است و ما می توانیم این حالت نفس او را در چهره و رنگ صورت او و حتی کیفیت چشمان او |١|مشاهده کنیم.چنانکه مولانا در کتاب مجالس سبعه می فرماید|٢| :
اثر غیبت در پیشانی و چشم و گفت پیداست. چنانکه خدای تعالی میفرماید مر رسول را از بهر غیبت منافقان که "و لتعرفنهم بسیماهم و لتعرفنهم فی لحن القول".

🔹و صد البته که حتی تشخیص رنگ چهره افراد در مراحل گوناگون نفس و مراتب متفاوت روح او بسیار امری خطیر است و این مهم فقط و فقط از عهده اهل فن بر می آید.
عشاق هجران کشیده و فراق دیده رنگ و رویی زرد دارند. یعنی این قوم به سبب آنکه در راه وصال معشوق و محبوب خود، مرارت ها و ریاضت ها کشیده اند، نحیف و ضعیف گشته اند و در انتظارند که شاهد وصل را در آغوش کشند. اتصال باطنی با حقیقت ولایت محمدی علیهم السلام، روح انسان را متغیر می کند و این تغیّر حال در ظاهر او به خوبی مشهود است.

🔹کما اینکه مولانا در همین دفتر پنجم می فرماید:
هرکه را دیدی ز کوثر سرخ رو
او محمد خوست با او گیر خو |٣‌|
و یا همان بیت معروف جناب سعدی علیه الرحمه :
گویند روی سرخ تو سعدی چه زرد کرد
اکسیر عشق بر مسم افتاد و زر شدم|۴|.

بین سرخی بعد از رسیدن به کمال، و قبل از رسیدن به حالت انتظار، تفاوت است. یکی به سبب رسیدن به منزل مقصود، چهره اش مانند گل سرخ می درخشد|۵| و یکی به سبب مرفه بودن در دنیا و بی دردی. لذا می فرماید|۶| :
الله الله گرد دریابار گرد
گرچه باشند اهل دریابار زرد
تا که آید لطف بخشایش‌گری
سرخ گردد روی زرد از گوهری
زردی رو بهترین رنگهاست
زانک اندر انتظار آن لقاست
لیک سرخی بر رخی که آن لامعست
بهر آن آمد که جانش قانعست
که طمع لاغر کند زرد و ذلیل
نیست او از علت ابدان علیل
_________________
🖇مصادر :
١.در جلسه ١٨٨ شرح حدیث عنوان بصری دقیقه ٨ آمده است :
... افرادی که اهل رشوه هستند یعنی بدون رشوه کاری انجام نمی دهند، صورت آنها صورت حیوانی است و انسان این مسئله را می فهمد! اگر یک شخصی در این قضیه افراط کند حتی در صورت ظاهری او تاثیر می گذارد، مخصوصاً در حرکات و کیفیت چشم که تأثیر بسیار عجیبی دارد! از چشم یک نفر می شود نگاه کرد و به شغل او پی برد که این چه کار دارد می کند خیلی عجیب است ها! و در این چشم اسراری است که جای گفتن نیست و ما اگر بخواهیم وارد این بخش بشویم مثنوی هفتاد من کاغذ شود یعنی تا یک سال دیگر اگر من بخواهم بنویسم خصوصیات و کیفیت چشم و کارهایی که در این قضیه وجود دارد و تأثیرپذیریِ نمایی چشم از نفس انسان که در تحت تأثیر قوای نفسانی قرار دارد...،
از تمام اعضا بدن، چشم یک سِرٓ عجیبی در آن نهفته است که می توان گفت: سِرٓ خلقت انسان در چشم هر شخصی می تواند ظهور پیدا کند! البته برای اهل فنش...
٢.مجالس سبعه، مجلس سوم ص ۶٣
٣.مثنوی معنوی، دفتر پنجم،
۴.دیوان اشعار سعدی، غزل ٣٧۴
۵.در کتاب شریف روح مجرد، صفحه ٢٧ علامه طهرانی، اولین لحظات دیدار استاد خود مرحوم حداد قدس سرهما را این چنین توصیف می نمایند:
.. چهره اش چون گل سرخ برافروخته، چشمانش چون دو عقيق مى‏ درخشد...
۶.مثنوی معنوی، دفتر پنجم، تفسیر این آیت که و ان الدار الآخرة... (بیت٣۶٢۵)

#کوثر #ولایت #سعدی #روح_مجرد #مجالس_سبعه
@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

﷽
🗃بیت شماره ١٠٣

🔸رنگ و رو و نبض و قاروره بدید
🔸هم علاماتش هم اسبابش شنید

📌قدرت اطباء سابق بر تشخیص مرض از طریق گرفتن نبض بیمار

... اینها (اطباء سابق) متخصّص هم بودند؛ نبض را می‌گرفتند و می‌گفتند: تو حصبه ‌داری، سل داری، تب‌لازم داری، عِرق‌النَّسا داری، کلیه‌ات خراب است، و امثالهم. می‌گویند: نبض سی و دو قسم می‌زند! و آنها از طریق زدن نبض، مرض را می‌گفتند؛ یا اگر می‌خواستند علاوه بر نبض چیز دیگر را هم ضمیمه کنند، تخم چشم را نگاه می‌کردند و یا پلکش را می‌کشیدند پایین؛ و اگر می‌خواستند باز دقّتشان از این هم زیاد‌تر بشود، زبان را می‌دیدند. دیگر این نبود که طبیبی بیاید شکم را معاینه بکند و قلب را با گوشی و... معاینه کند، این حرف‌ها نبود؛ به آنجاها نمی‌رسید، یعنی مرض تشخیص داده شده بود! این معاینه‌ها برای مردها بود؛ امّا زن‌ها فقط نبض! اصلاً هیچ طبیبی حلق زن یا چشم او را نمی‌دید...

📚شرح فقراتی از دعای افتتاح ص ١۶١

#علامه_طهرانی #دعای_افتتاح #نبض #بیمار
@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🎬 #تصویری | حکایتی جالب از یکی از اطباء سابق در افطار کردن روزه از طریق گرفتن نبض خویش

🎙 سخنران: مرحوم آیةالله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی افاض الله علینا من برکات علومه

🗃 شرح دعای ابوحمزه ثمالی، سال ١۴٣٠ ه. ق، جلسه ١٣، دقیقه ١۶

#ابوحمزه #مولانا #بیمار #علامه_طهرانی #نبض #موت #اسلام #آیت_الله_طهرانی #مثنوی
@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🗃بیت شماره ١٠۴

🔸گفت هر دارو که ایشان کرده اند
🔸آن عمارت نیست، ویران کرده اند

📝ترجمه روان و تحت اللفظی :
(آن پیر ربانی) گفت که هر دارویی که آن حکیمان مغرور برای درمان کنیزک تجویز کرده اند،نه تنها باعث درمان و بهبودی کنیزک نشده است، بلکه احوال او را خراب تر کرده است.

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

#آتش #عشق #دیوان_شمس #توحید #کریم_زمانی #مولانا
@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🖇ضمائم

📚در کتاب روضات الجنان، حافظ حسین کربلایی، تصحیح و تعلیق جعفر سلطان القرائی صفحات ١۴۶ الی ١۵١، نامه شیخ حسن بلغاری(از مریدان شمس تبریزی) به علاء الدوله سمنانی را آورده است که شیخ بلغاری بعد از منع علاء الدوله از سفر حج چنین گوید:
"... شما را در سمنان می باید نشستن و خانه وجود خود را ازماسوی الله پاک کردن.. اطباء صورت به رنگ ِ روی یا نبض یا قاروره یا به مزه دهان بشناسند از جهت آنکه ایشان طبیب ِ اجسادند و مشایخ، اطباء ِ ارواح اند... ایشان نبض ِ روح گیرند و در قاروره ی واقعه نگاه کنند و از مزه دهان به این طریق پرسند که در طاعت مزه می یابی؟ اگر گوید می یابم دانند که قلبِ او سلیم است و صحت يافته است و اگر گوید مزه نمی یابم او را پرهیز فرمایند و کمترین چیزی که از او پرهیز باید کردن دنیاست...

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🗃بیت شماره ١٠۵

🔸بی خبر بودند از حال درون
🔸استعیذالله مما یفترون

📝ترجمه روان و تحت اللفظی :
[حکیمان مغرور به دانش و آگاهی خویشتن] از حال درونی کنیزک بی اطلاع بودند. پناه می برم به خداوند از اکاذیبی که اینان بر هم می بافند.

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین

🗃️بیت شماره ۱۰۵

🔸بی خبر بودند از حال درون
🔸استعیذالله مما یفترون

✍🏻توضیح:
پزشکانی که علم‌آنها از همین معاینات ظاهر و‌علامات ظاهری فراتر نرفته بود و در‌واقع با این آثار ظاهری می خواستند اِنّاً کشف کنند که بیماری کنیزک‌چیست از حال درون کنیزک‌بی اطلاع بودند و در واقع می شود گفت که اینها با همین محفوظات و‌مکتسبات خودشان سرگرم بودند اما از حال درونی کنیزک خبری نداشتند.بین اینکه انسان مطلبی را ادراک بکند و با تمام شراشر وجود خودش مطلب را احساس نماید و بین اینکه صرفا مطلبی را خوانده باشد و صرفا شنیده باشد تفاوت بسیار است!! و‌از همین روست که فرموده اند:«لیس الخبر کالمعاینه»|۱|.
________________
🖇️مصادر:
۱.📚تفسیر المیزان جلد۲صفحه ۳۷۸ چاپ عربی بیروت:
«ان للمعاینة اثرا لایوجد مع العلم»
📚اسرار ملکوت جلد۳صفحه ۲۱۲
📚گلشن اسرار جلد۱صفحه۳۴
📚مفاتیح‌الاعجاز فی شرح گلشن راز ص۱۰
(شمس الدین محمد لاهیجی رحمه الله)

@molanajalalodein | #مولانا_جلال_الدین