⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((يكون في رمضان صوت)) قالوا : يا رسول الله ، في أوله ، أو في أوسطه ، أو في آخره؟ قال : ((بل في النصف من شهر رمضان إذا كانت ليلة النصف ليلة جمعة يكون الصوت ، يُصعق له سبعون ألفًا ، وتُفتق فيه سبعون ألف عذراء ، ويَعمى سبعون ألفًا)) ، قالوا : فمن السالم يا رسول الله؟ قال : ((مَن لزم بيته ، وتعوَّذ بالسجود ، وجهر بالتكبير)) ، وقال : ((ويتبعه صوت آخَر ، فالصوت الأول صوت جبريل ، والصوت الثاني صوت الشياطين ، والصوت في رمضان ، والمعمعة في شوال ، وتميز القبائل في ذي القعدة ، ويُغار على الحجَّاج في ذي الحِجَّة ، وأمَّا المحرَّم فأوله بلاء ، وآخره فرَج على أمَّتي)).

#الدرجة : ❌ منكر موضوع

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/660

حكم نسيان ركعة أو أكثر وتذكّرها بعد الصلاة

📩 #السؤال :

سؤاله الثاني يقول : صليت مع جماعة ، ولكن الركعة الأولى قد فاتت علي ، ولما سلم الإمام سلمت معه ، ثم افتكرت أنه باقي علي ركعة قبل أن أكلم أحدًا ، فهل أعيد الصلاة أم أكمل الصلاة التي بدأتها مع الإمام؟

📄 #الجواب :

إذا فات الإنسان بعض الركعات ثم سلم مع الإمام ناسيًا ؛ فإن عليه أن يقوم فيكمل ، ولا يعيد الصلاة بل يكمل ما فاته ركعة أو أكثر ، ثم يسجد للسهو قبل السلام أو بعد السلام ، وبعد السلام هي أفضل لكونه سلم عن نقص ، وتكفيه الصلاة وتجزئه والحمد لله ، إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر مع إمامه ناسياً وهو مسبوق ، فإنه إذا انتبه يقوم فيأتي بالركعة التي فاتته أو الركعتين ويسجد للسهو بعد السلام ، يكمل ثم يسلم ثم يسجد سجدتين للسهو بعد السلام ، وإن سجدهما قبل السلام فلا بأس ، هذا إذا كان ذكر #قريباً.

👈 أما إن #طال الفصل #وتأخر ذكره لتسليمه مع إمامه فإنه #يعيدها كلها ، مثلاً سلم ونسي حتى طال الفصل ، سلم من الظهر حتى ما ذكر إلا العصر أو في الليل ، يقضيها كلها ، يعيدها كلها.

👈 أما إذا ذكر في #الحال في مجلسه أو بعد قيامه #بقليل خطوات أو ما أشبه ذلك ، هذا يكفيه إعادة #الركعة ؛ يعني قضاء الركعة ، لأنه صلى الله عليه وسلم سلم من بعض الصلوات صلاة العصر أو الظهر ، وقام ومشى ودخل بعض حجر نسائه ، فنبهه ذو اليدين ، فرجع وكمل الصلاة ولم يعدها ، فالذي يفعل مثل فعله صلى الله عليه وسلم ليس عليه إعادة ، بل يأتي بما فاته فقط ، يعني يأتي بالركعة التي فاتته أو الثنتين فإذا سلم سجد للسهو كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام.

👈 أما إذا أطال الفصل كثيرًا يعني مثلاً : ذهب عليه وقت ، مثلما فاته في الظهر ولم يذكر إلا في العصر ، أو ما فاته في العصر فما ذكره إلا في المغرب أو في العشاء ، مثل هذا يعيدها كلها ، يعني يعيدها من أولها ، لأنه طال الفصل. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4673/حكم-نسيان-ركعة-أو-أكثر-وتذكّرها-بعد-الصلاة

كيفية الابتعاد عن سماع الغناء

📩 #السؤال :

سؤاله الأخير في رسالته يقول : مع حفظي لكتاب الله ، ومواظبتي على الصلوات إلا أنني أميل إلى استماع المطربين والمغنين ، فما الحكم في هذا؟ وكيف أتخلص من ذلك؟

📄 #الجواب :

عليك أن #تجاهد نفسك وأن تعتاض عن ذلك بسماع القرآن الكريم ، والإكثار من تلاوته والاشتغال بذكر الله عز وجل ، وبما ينفعك في أمر دينك ودنياك.

⛔️ أما سماع المطربين والمطربات فهو من وسائل #الشر ، من وسائل #عمى القلوب ، ومن وسائل قسوتها وانحرافها عن طريق الخير ، فإياك وهذا العمل احذره غاية الحذر ، وقد قال الله عز وجل : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [لقمان:6] ، فجعل لهو الحديث مضلاً عن سبيل الله ، ولهو الحديث هو الغناء وآلات الملاهي كما قال جمهور أهل العلم في تفسير الآية.

فالواجب عليك #الحذر من هذا السبيل ، وأن تعتاض عن هذا الشر بما شرع الله من الخير في استماع القرآن الكريم ، وتدبر معانيه .. بالإكثار من تلاوته .. بالإكثار من ذكر الله .. في التحدث مع إخوانك فيما ينفعكم ، والمذاكرة فيما ينفعكم .. في التحدث مع أهلك فيما ينفعكم .. في الاشتغال بشيء آخر من الأمور المباحة حتى تشتغل عما حرم الله بما أباح الله ، رزق الله الجميع الهداية. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6114/كيفية-الابتعاد-عن-سماع-الغناء

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ : (مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ ، وإنَّما أنا قاسِمٌ واللَّهُ يُعْطِي ، ولَنْ تَزالَ هذِه الأُمَّةُ قائِمَةً علَى أمْرِ اللَّهِ ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خالَفَهُمْ ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللَّهِ).

#الراوي : معاوية بن أبي سفيان
#المصدر : صحيح البخاري

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

اللهُ سُبحانه وتعالَى حَليمٌ رَحيمٌ بعِبادِه ، يُحِبُّ لهم الخيرَ ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن أراد به اللهُ خيرًا عَظيمًا ، ونفْعًا كثيرًا ، يُفقِّهْهُ في الدِّينِ ، فيَمنَحْه العِلمَ الشَّرعيَّ الَّذي لا يُدانيه خَيرٌ في هذا الوُجودِ في فضْلِه وشرَفِه ، وعُلوِّ درَجتِه ؛ لأنَّه مِيراثُ الأنبياءِ الَّذي لم يُورِّثُوا غيرَه.

● وجاء قولُه : «خَيرًا» نَكِرةً ؛ ليَشمَلَ القَليلَ والكثيرَ ، والتَّنكيرُ للتَّعظيمِ أيضًا ؛ لأنَّ المَقامَ يَقتضيهِ.

● ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المعطيَ حَقيقةً هو اللهُ تعالَى ، ولستُ أنا مُعطيًا ، وإنَّما أنا أَقْسِمُ ما أُمِرتُ بقِسمَتِه على حسَبِ ما أُمِرْتُ به ؛ فالأمورُ كلُّها بمَشيئةِ اللهِ تعالَى وتَقديرِه ، والإنسانُ مُصَرَّفٌ مَربوبٌ ، فالمالُ للهِ تعالَى ، والعِبادُ له سُبحانَه ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاسمٌ بإذنِه مالَه بيْنكم ، فمَن قسَم له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا ، فبقدَرِ اللهِ تعالى وما سبَقَ له في الكتابِ ، وكذا مَن قسَمَ له قَليلًا ؛ فلا يَزدادُ لأحدٍ في رِزقِه ، كما لا يَزدادُ في أجَلِه.

👈 وسَببُ قولِه لذلك تَطييبُ قُلوبِ النَّاسِ ؛ لمُفاضَلتِه بَعضَ الناسِ بالعَطاءِ.

● ثمَّ أخبَرَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا تَزالُ طائفةٌ مِن المسلمين ثابتةً على دِينِه ، مُستمسِكةً به ، وقائِمةً به إلى قِيامِ السَّاعةِ ، #قيل : إنَّ ثَباتَهم على الدِّينِ يَأتي بتَمسُّكِهم بالجِهادِ والقِتالِ في سَبيلِ نُصرةِ الحقِّ وإعلاءِ كَلمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، حتى يَأتِيَهم أمرُ اللهِ ، وهي الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ تَكونُ قبْلَ قيامِ السَّاعةِ تَقبِضُ أرواحَ المؤمنينَ ، كما فُسِّر في بَعضِ الرِّواياتِ.

👈 وهذا ممَّا يدُلُّ على أنَّ الحقَّ لا يَنقطِعُ في أُمَّةِ الإسلامِ ؛ فهناك مَن يَتوارَثُه جِيلًا بعدَ جِيلٍ.

#وفي_الحديث :

● فَضْلُ العِلمِ ، وفضْلُ تعلُّمِه ، وأنَّ العِلمَ الشَّرعيَّ أشرفُ العُلومِ إطلاقًا ؛ لعَلاقتِه باللهِ عزَّ وجلَّ.

● وفيه : أنَّ الفِقهَ في الدِّينِ مِن عَلامات خَيريَّةِ المسلِمِ.

● وفيه : أنَّ الإسلامَ لا يَذِلُّ وإنْ كَثُر أعداؤُه.

● وفيه : عَلَمٌ مِن أعلامِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/157

حكم من أدرك الإمام وهو راكع

✉️ #السؤال :

يقول في رسالته : نحن نعلم أن من أدرك الجماعة في الركوع أو من أدرك المصلين في الركوع فقد أدرك الركعة ، ولكن بعض الناس يقولون : لا صلاة لمن لا فاتحة له. أرجو توضيح هذا الإشكال؟

📄 #الجواب :

هذه مسألة خلاف بين أهل العلم ، هل تدرك الركعة بالركوع أم لابد من القراءة مع الإمام؟ هذا موضوع فيه خلاف بين أهل العلم ، #والصواب : أنه متى أدرك الركعة -يعني : #الركوع- فقد #أدرك الركعة ، هذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم من الأئمة الأربعة وغيرهم ، وهو الذي دل عليه حديث أبي بكرة الثقفي ﷺ الذي رواه البخاري في الصحيح : أن أبا بكرة جاء والنبي راكع عليه الصلاة والسلام فركع ثم دخل في الصف ثم كمل صلاته ، فلما سلم النبي ﷺ سأل عنه فأخبر ، فقال : (زادك الله حرصاً ولا تعد) ولم يأمره بقضاء الركعة ؛ ولهذا الصواب من قولي العلماء : أن من أدرك الركوع أدرك الركعة وأجزأته ولا يؤمر بالإعادة.

👈 أما قوله ﷺ : (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) فهذا في حق من أدرك القيام وأمكنه القيام ، أما من عجز فهو معذور ، هذا الذي عليه أهل التحقيق وجمهور أهل العلم ، فالذي فاته القيام معذور ، فيصلي الركوع مع الإمام وبقية الصلاة ويجزئه ذلك هذا هو الصواب. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6129/حكم-من-أدرك-الإمام-وهو-راكع

⁉️هل تمتنع من القراءة من لا تحسن الحفظ؟

📮 #السؤال :

سؤاله الثاني يقول : إن والدتي عندما تقرأ آيات من كتاب الله غيباً ؛ لأنها لا تعرف القراءة ولا الكتابة إنما حفظت بعض الآيات من القرآن الكريم في صغرها ، وعندما تقرأ الآن تخطئ في كثير من المرات ، فمثلاً : في آية الكرسي تقول : {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ} فتزيد الواو ، وفي قوله تعالى : {وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا} فتزيد فيها واو ، فنعلمها ولكن بدون جدوى ، هل تمتنع من القراءة أم ماذا نفعل؟

📖 #الجواب :

لا تمتنع ، لكن علموها علموها واجتهدوا واصبروا ، كونوا صابرين معلمين مرشدين معينين لها على الخير ، فهي مجتهدة وطالبة للخير ، وقد قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (الماهر في القرآن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ) فالمتتعتع قد يغير حرفاً ، وقد يبدل حرفاً ، يريد الخير ، فعليك أن #تعلمها وأن تحسن إليها ، وأن #تصبر وتكرر عليها الألفاظ بأسلوب حسن برفق وتواضع حتى تقتنع وحتى يذل لسانها لهذا الأمر ، وحتى تدع زيادة الواو ، هذه الزيادة سهلة سقوطها سهل ، لكن عليك أن تصبر لا تعنف ولا تشدد ، فعليك بالحلم والصبر وعند ذلك يزول الخطأ إن شاء الله. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6123/هل-تمتنع-من-القراءة-من-لا-تحسن-الحفظ؟

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.