📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ له : ((فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ ، وَفِرَاشٌ لاِمْرَأَتِهِ ، وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ ، وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ)).

#الراوي : جابر بن عبد الله
#المصدر : صحيح مسلم

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زاهِدًا في الدُّنيا مُعرِضًا عنْ زُخْرُفِها ، راغِبًا في الآخِرةِ ، وكان يُرغِّبُ أصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم في حَدِّ الكِفايةِ في المعيشةِ.

وفي هذا الحديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له :

● «فِراشٌ لِلرَّجلِ» أي : فِراشٌ واحدٌ كافٍ لِلرَّجلِ عندَ نَومِه واضطجاعِه وراحتِه ، وفِراشٌ آخَرُ لامرأتِه ، والثَّالثُ يكونُ لِلضَّيفِ إنْ جاء ، وهذا مِن بابِ إكرامِ الضَّيفِ والقيامِ بحَقِّه.

● والرَّابعُ يكونُ للشِّيطانِ ، أي : إنَّ ما زاد على الحاجةِ فاتِّخاذُه إنَّما هو للمُباهاةِ والاختيالِ بزِينةِ الدُّنيا ، وما كان بهذه الصِّفةِ فهو مَذمومٌ ، وكلُّ مَذمومٍ يُضافُ إلى الشَّيطانِ ؛ لأنَّه يَرتضيهِ ويَأمرُ به ، فكأنَّه له ، أو لأنَّه إذا لم يُحتَجْ إليه ، كان مَبيتَ الشَّيطانِ ومَقيلَه عليه.

👈 ومَقصودُ هذا الحديثِ أنَّ الرَّجلَ إذا أراد أنْ يَتوسَّعَ في الفُرشِ ، فغايتُه ما يَحتاجُه وأهْلُه وضَيفُه ، وما زاد على ذلك ممَّا لا يُحتاجُ إليه فهو مِن بابِ السَّرفِ.

#وفي_الحديث :

● النَّهيُ عمَّا زاد عَنِ الحاجَةِ مِنَ الفِراشِ.

● وفيه : تَركُ الإكثارِ مِن الآلاتِ والأمورِ المباحةِ والتَّرفُّهِ بها ، وأنْ يَقتصِرَ الإنسانُ على حاجتهِ.

● وفيه : أنَّ ما زاد على الحاجةِ فإنَّه للشَّيطانِ ، فلا يَنْبغي اتِّخاذُه.

● وفيه : بَيانُ تَسلُّطِ الشَّيطانِ على بَني آدمَ ؛ بحيث إنَّه لا يَترُكُ عَملًا مِن أعمالِه إلَّا ويُشارِكَه فيه ، حتَّى يُوقِعَه في المخالَفةِ، فيَنْبغي الحذرُ منه ، والبُعدُ عمَّا يُؤدِّي إلى إرضائهِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152344

حكم التلفظ بالنية في الصلاة وغيرها

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ ، يسأل في أحد أسئلته ويقول : إذا تلفظت في داخل المسجد وقلت : اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلاً ، أو نويت للصلاة بهذه الطريقة ، هل هذا يعتبر بدعة؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

📄 #الجواب :

نعم نعم ، ليس له التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء ، النية محلها القلب ، فيأتي إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي ، يقوم للوضوء بنية الوضوء ويكفي ، وليس هناك حاجة إلى أن يقول : نويت أن أتوضأ أو نويت أن أصلي أو نويت أن أصوم أو نويت أن أحج أو ما أشبه ذلك ، إنما النية محلها #القلب ، يقول ﷺ : (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).

👈 ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بالنية في الصلاة ولا في الوضوء ، وعلينا أن نتأسى بهم في ذلك ، ولا نحدث في ديننا ما لم يأذن به الله ، يقول عليه الصلاة والسلام : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) يعني : فهو #مردود.

وبهذا يعلم أن التلفظ بدعة ، التلفظ بالنية #بدعة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6205/حكم-التلفظ-بالنية-في-الصلاة-وغيرها

حكم بيع الذهب بالدين مع التقسيط

📩 #السؤال :

تجار الجملة يبيعون الذهب بالدين ، ويسدد بأقساط ، فمثلًا يشتري بائع الذهب المفرق بمائة ألف ، أو أقل ، أو أكثر ، ويسددها أقساطًا ، فهل في هذا إثم؟ ذهب بذهب بفارق الصنعة؟

📄 #الجواب :

❌ هذا لا يجوز ، بيع الذهب ، أو غيره من العٌمَل إلى أجل ، لا يجوز هذا ربًا ، فإذا باع ذهبًا بدولار ، أو بجنيه استرليني ، أو بدينار أردني ، أو عراقي ، أو غير ذلك ، أو بالعملة السعودية نسيئة ، أو مع التفرق من غير قبض ، هذا هو #الربا.

النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح ، مثلاً بمثل سواء بسواء يدًا بيد ، فإذا اختلفت هذه الأصناف ؛ فبيعوا كيف شئتم ؛ إذا كان يدًا بيد إذا اختلفت لا بأس بالتفاضل ، لكن يدًا بيد ، فبيع الذهب بالدولار ، أو بالفضة ، أو بالدنانير ، أو بالريال السعودي يدًا بيد لا بأس ، أما نسيئة ، أو في وقت آخر ، يعني يقول له : أعطيك إياه بعدين ؛ لا يصح ، لا بد يدًا بيد.

👈 وهكذا بيع الذهب بالذهب أكثر ، الذهب الجديد بالذهب القديم مع الفرق ، هذا ما يجوز ، لأن الذهب .. يكون مثلًا بمثل ، سواء بسواء.

ولما اشترى رجل قلادة يوم خيبر ، قلادة فيها ذهب وخرز ؛ أنكر عليه النبي ﷺ وقال : لا تباع حتى تفصل يعني : لا تباع حتى يفصل الذهب لحاله ، والخرز لحاله ، وهذا الذي يفعله يقولون : هذا مقابل الصيغة ، هذا غلط ، الواجب أن يباع الذهب بعملة أخرى حتى لا يقع الربا ، أما ذهب بذهب ، ولو كان هذا أطيب ، وهذا أردأ لا بد يكون مثلًا بمثل.

ولما اشترى بعض الصحابة الصاعين من التمر بثلاثة آصاع من التمر ؛ أنكر عليه النبي ﷺ وقال : أوه -أي- عين الربا ، مع أن الصاعين أفضل من الثلاثة ؛ لأنه تمر طيب ، لكن أنكر عليه النبي ﷺ قال : عين الربا لا تفعل ، بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبًا يعني تمرًا طيبًا.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3252/حكم-بيع-الذهب-بالدين-مع-التقسيط

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((من صلَّى في شهر رمضان في كلِّ ليلةٍ ركعتين يقرأ في كلِّ ركعةٍ بفاتحة الكتاب مرَّة ، وقل هو الله أحد ثلاث مرات - إن شاء صلاهما في أول الليل ، وإن شاء في آخِر الليل - والذي بعثني بالحقّ نبيًّا إنَّ الله عزَّ وجلَّ يبعث بكلِّ ركعةٍ مئة ألف ملَك يكتبون له الحسنات ، ويمحون عنه السيئات ، ويرفعون له الدرجات ، وأعطاه ثواب مَن أعتق سبعين رقبةً)).

#الدرجة : ❌ لا يوجد في كتب السُّنة

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/663

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((اللهم لا يُدركني زمان قوم لا يتبعون العليم ، ولا يستحيون من الحليم ، قلوبهم قلوب الأعاجم ، وألسنتهم ألسنةُ العرَب)).

#الدرجة : ❌ لا يصح

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/664

حكم الجهر بالبسملة في صلاة الفريضة

📮 #السؤال :

لدينا بعض الأئمة يجهرون في صلاة الفرض بالبسملة ، فما حكم ذلك؟ وهل هو مكروه؟ لأن الرسول ﷺ لم يجهر بها كما يقال ، ولم ينه عنها؟ وهل يأثم من اقتدى بالإمام؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

📄 #الجواب :

الجهر بالبسملة #خلاف السنة ، والسنة أن #يسر بالبسملة هذا هو المحفوظ عن النبي عليه الصلاة والسلام ، كما رواه أنس وغيره عن النبي عليه الصلاة والسلام ، لكن إذا جهر بها بعض #الأحيان للتعليم والفائدة حتى يعلم الناس أنها تقرأ ، فلا حرج في ذلك ، أما استمراره عليها ومداومته على الجهر فهذا خلاف السنة ، وأقل أحواله الكراهة.

فينبغي أن ينصح من فعل ذلك ويوجه إلى الخير. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6208/حكم-الجهر-بالبسملة-في-صلاة-الفريضة

حكم الاحتفاظ بالصور الفوتوغرافية للذكرى

📮 #السؤال :

لدينا صور فوتوغرافية كثيرة ، وأكثرها صور للعائلة والأصدقاء ، وأنا محتفظ بها من أمد طويل للذكرى ، فهل أنا آثم على جمعها؟

📝 #الجواب :

نعم ، عليك أن تتلفها وتزيلها ، ولا تحتفظ بها ؛ لقول النبي ﷺ : (لا تدع صورة إلا طمستها) ولأنه نهى عن الصور في البيت عليه الصلاة والسلام.

فينبغي لك أن #تتلفها ولا حاجة إلى الذكرى بالصور ، يكفي ذكر أقاربك وأصحابك بالقلب ، لا حاجة إلى الصور ، هداك الله ووفقنا وإياك.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6209/حكم-الاحتفاظ-بالصور-الفوتوغرافية-للذكرى