5 января, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, Святых отец, епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай совершил Божественную литургию в Богоявленском соборе Ногинска.
Его Преосвященству сослужили благочинный Богородского церковного округа протоиерей Марк Ермолаев и духовенство благочиния.
После прочтения Евангелия Владыка Николай произнёс проповедь.
На сугубой ектении были возглашены особые прошения и вознесена молитва о Святой Руси.
За богослужением секретарь Богоявленского собора Кирилл Усынин был рукоположен во диакона.
По окончании богослужения Его Преосвященство обратился к сослужившему духовенству и молящимся с архипастырским словом.
Его Преосвященству сослужили благочинный Богородского церковного округа протоиерей Марк Ермолаев и духовенство благочиния.
После прочтения Евангелия Владыка Николай произнёс проповедь.
На сугубой ектении были возглашены особые прошения и вознесена молитва о Святой Руси.
За богослужением секретарь Богоявленского собора Кирилл Усынин был рукоположен во диакона.
По окончании богослужения Его Преосвященство обратился к сослужившему духовенству и молящимся с архипастырским словом.
Божественная литургия в Тихвинском храме Успенского кафедрального собора города Коломны
5 января 2025 года, в Неделю 28-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел возглавил Божественную литургию в Тихвинском храме Успенского кафедрального собора города Коломны.
Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Коломенского епархиального управления, ключарь кафедрального собора иерей Андрей Згонников, благочинный 1-го Бронницкого округа иерей Сергий Себелев и клирики собора.
Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Наталии Камышниковой.
После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.
За богослужением Владыка Павел совершил хиротонию диакона Даниила Ганьшина во пресвитера.
Проповедь по запричастном стихе произнёс протоиерей Игорь Бычков.
Во внимание к усердным многолетним регентским и певческим трудам на приходе Успенского кафедрального собора, а также в связи с памятной датой со дня рождения митрополит Крутицкий и Коломенский Павел удостоил Шитову Ирину Валентиновну Архиерейской грамоты.
По окончании богослужения митрополит Павел обратился к молящимся с архипастырским словом.
5 января 2025 года, в Неделю 28-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел возглавил Божественную литургию в Тихвинском храме Успенского кафедрального собора города Коломны.
Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Коломенского епархиального управления, ключарь кафедрального собора иерей Андрей Згонников, благочинный 1-го Бронницкого округа иерей Сергий Себелев и клирики собора.
Богослужебные песнопения исполнил соборный хор под управлением Наталии Камышниковой.
После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.
За богослужением Владыка Павел совершил хиротонию диакона Даниила Ганьшина во пресвитера.
Проповедь по запричастном стихе произнёс протоиерей Игорь Бычков.
Во внимание к усердным многолетним регентским и певческим трудам на приходе Успенского кафедрального собора, а также в связи с памятной датой со дня рождения митрополит Крутицкий и Коломенский Павел удостоил Шитову Ирину Валентиновну Архиерейской грамоты.
По окончании богослужения митрополит Павел обратился к молящимся с архипастырским словом.
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ, ДИАКОНАМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
Воздавая хвалу в Троице славимому Богу и разделяя со всеми вами радость нынешнего торжества, обращаюсь к вам, православным чадам нашей Церкви, проживающим как в России, так и в других странах пастырской ответственности Московского Патриархата, и сердечно поздравляю с праздником Рождества Христова – праздником воплощённой любви Творца к Своему творению, праздником исполнения обетования о пришествии на землю Сына Божия, праздником надежды на спасение и вечную жизнь.
Велие и преславное чудо совершися днесь: Дева раждает и утроба не истлевает: Слово воплощается и Oтца не отлучается. Ангели с пастырьми славят, и мы с ними вопием: слава в вышних Богу, и на земли мир (стихира праздника). Такими словами Церковь Христова свидетельствует о таинственном событии, которое произошло более двух тысячелетий назад в Вифлеемской пещере и изменило весь дальнейший ход мировой истории. С изумлением и благоговением мы преклоняем колена наших сердец перед этой непостижимой человеческим разумом тайной Божественного замысла о спасении. С благодарением принимая сей жертвенный дар Творца и Промыслителя, тако о нас изволившего, мы исповедуем благодать, проповедуем милость, не таим благодеяний (молитва великой агиасмы).
Что же нам, христианам XХI века, надлежит делать, чтобы стать причастниками этого поистине бесценного благодеяния Божия и удостоиться Его Царства, уготованного от создания мира (Мф. 25, 34)?
Всё, что мы можем и должны сделать в своей жизни, – ответить на Его любовь взаимностью. А это значит, верить и всецело доверять Богу, исполнять евангельские заповеди, уклоняться от зла и творить добро (Пс. 33, 15), быть, по призыву Спасителя, светом миру и солью земли (Мф. 5, 13-14).
Будучи наделённым свободной волей и неотъемлемым правом выбора, любой человек может либо принять Христа, либо отвергнуть Его, быть на стороне света – или погрузиться во тьму греха, жить по совести – или по стихиям мира сего (Кол. 2, 8), посредством добрых дел созидать в сердце своем рай – или, напротив, творя зло, уже здесь на земле испытывать адские муки. Другими словами, каждый из нас призван к радости и полноте жизни, говоря простым языком, к счастью, а оно – это важно сознавать и понимать – невозможно без Бога, ибо Он – источник жизни и всех благ, Он – Творец и Промыслитель, Он – любящий Отец, наш заботливый Помощник и Покровитель. Обладая свободной волей, человек может избрать жизнь и достичь богоуподобления, но он также свободен и в выборе для себя другой, безбожной и безблагодатной жизни, ведущей к погибели.
Вот почему Господь, Который создал нас, всё же не спасает нас без нашего участия. В сопряжении воли Божией, благой и совершенной (Рим. 12, 2), с волей человеческой, пусть несовершенной, но стремящейся к добру, – залог нашего успешного прохождения земного поприща. В конечном итоге, вечная участь каждого человека является продолжением того духовного состояния, которое было свойственно ему в земной жизни.
Памятуя об этом, будем, по слову апостола Павла, стремиться стяжать в себе любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5, 22-23) и другие дары Духа. Будем делать всё возможное, чтобы оставаться нам христианами не только по имени, но и по образу жизни, по отношению к родным и близким, к соработникам и сослуживцам, к каждому человеку, нуждающемуся в нашей помощи и участии, сочувствии и поддержке.
Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
Воздавая хвалу в Троице славимому Богу и разделяя со всеми вами радость нынешнего торжества, обращаюсь к вам, православным чадам нашей Церкви, проживающим как в России, так и в других странах пастырской ответственности Московского Патриархата, и сердечно поздравляю с праздником Рождества Христова – праздником воплощённой любви Творца к Своему творению, праздником исполнения обетования о пришествии на землю Сына Божия, праздником надежды на спасение и вечную жизнь.
Велие и преславное чудо совершися днесь: Дева раждает и утроба не истлевает: Слово воплощается и Oтца не отлучается. Ангели с пастырьми славят, и мы с ними вопием: слава в вышних Богу, и на земли мир (стихира праздника). Такими словами Церковь Христова свидетельствует о таинственном событии, которое произошло более двух тысячелетий назад в Вифлеемской пещере и изменило весь дальнейший ход мировой истории. С изумлением и благоговением мы преклоняем колена наших сердец перед этой непостижимой человеческим разумом тайной Божественного замысла о спасении. С благодарением принимая сей жертвенный дар Творца и Промыслителя, тако о нас изволившего, мы исповедуем благодать, проповедуем милость, не таим благодеяний (молитва великой агиасмы).
Что же нам, христианам XХI века, надлежит делать, чтобы стать причастниками этого поистине бесценного благодеяния Божия и удостоиться Его Царства, уготованного от создания мира (Мф. 25, 34)?
Всё, что мы можем и должны сделать в своей жизни, – ответить на Его любовь взаимностью. А это значит, верить и всецело доверять Богу, исполнять евангельские заповеди, уклоняться от зла и творить добро (Пс. 33, 15), быть, по призыву Спасителя, светом миру и солью земли (Мф. 5, 13-14).
Будучи наделённым свободной волей и неотъемлемым правом выбора, любой человек может либо принять Христа, либо отвергнуть Его, быть на стороне света – или погрузиться во тьму греха, жить по совести – или по стихиям мира сего (Кол. 2, 8), посредством добрых дел созидать в сердце своем рай – или, напротив, творя зло, уже здесь на земле испытывать адские муки. Другими словами, каждый из нас призван к радости и полноте жизни, говоря простым языком, к счастью, а оно – это важно сознавать и понимать – невозможно без Бога, ибо Он – источник жизни и всех благ, Он – Творец и Промыслитель, Он – любящий Отец, наш заботливый Помощник и Покровитель. Обладая свободной волей, человек может избрать жизнь и достичь богоуподобления, но он также свободен и в выборе для себя другой, безбожной и безблагодатной жизни, ведущей к погибели.
Вот почему Господь, Который создал нас, всё же не спасает нас без нашего участия. В сопряжении воли Божией, благой и совершенной (Рим. 12, 2), с волей человеческой, пусть несовершенной, но стремящейся к добру, – залог нашего успешного прохождения земного поприща. В конечном итоге, вечная участь каждого человека является продолжением того духовного состояния, которое было свойственно ему в земной жизни.
Памятуя об этом, будем, по слову апостола Павла, стремиться стяжать в себе любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5, 22-23) и другие дары Духа. Будем делать всё возможное, чтобы оставаться нам христианами не только по имени, но и по образу жизни, по отношению к родным и близким, к соработникам и сослуживцам, к каждому человеку, нуждающемуся в нашей помощи и участии, сочувствии и поддержке.
Во все дни, наипаче же в сей великий праздник, мы призваны усердно молиться о мире всего мира и благостоянии святых Божиих Церквей, о недугующих, страждущих, плененных и о спасении их. Значимость этих прошений ныне весьма актуальна, ибо силы зла, брани и разделений хотящие, ополчились на Православие. Они сеют вражду и ненависть, используют любые средства для воплощения своих коварных замыслов. Но мы верим и надеемся, что силой Божией все немощные дерзости демонов и их приспешников будут посрамлены. Так было не раз в прошлом, так будет и сейчас. Многовековой опыт Церкви убеждает нас в этом.
Особую благодарность выражаю всем, кто, совершая ныне пастырское служение в пределах Украины, порой с риском для жизни и здоровья продолжает хранить верность каноническому Православию, кто безбоязненно идёт по пути исповедничества, претерпевает поношения и скорби за Христа и за Церковь. Таковым мужественным защитникам и поборникам Истины да поможет Господь в испытаниях и да вменит страдания их в праведность.
Несмотря ни на что, духовно мы едины. Мы едины, ибо вышли из единой крещальной купели. Мы едины, ибо совокупно являем полноту Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви. Мы едины, ибо связаны неразрывными узами любви во Христе. Мы едины, ибо непреложны слова Спасителя, сказавшего: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Посему нам, христианам, некого и нечего бояться, о чём и напоминает апостол Павел, восклицая: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8, 31). Вдохновляясь этим обетованием, мы живём и созидаем, боремся и побеждаем именем Господним, ибо, как пишет святой апостол Петр, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 12). Не было, нет и не будет, – свидетельствует Церковь.
Со времени пришествия на землю Господа и доныне всем верующим в Него дарована возможность быть чадами Отца Небесного, ибо, как утверждает святой апостол Павел, теперь мы свои, а не чужие Богу (Еф. 2, 19). И это означает, что все мы – Его дети, а в Нём и через Него – родные и близкие друг другу.
В богослужениях и священнодействиях Церкви, которая является местом встречи человека со своим Создателем, нам приоткрывается завеса вечности и уже здесь, на земле, даётся предвкушение грядущей полноты бытия, когда, по слову Священного Писания, будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28), когда никто и ничто не сможет отлучить нас от любви Божией (Рим. 8, 39), от радости общения с Ним, когда отрёт Бог всякую слезу с очей человеческих, и смерти не будет уже, ибо прежнее прошло (Откр. 21, 4).
Возвещая людям благую весть о пришествии в мир Спасителя, Церковь, как чадолюбивая мать, всех призывает уверовать во Христа и жить по Его завету, дабы стать наследниками вечного блаженства. Поистине Господь пришел на землю, чтобы нас возвести на небо. Он неизменно предлагает людям следовать путём духовно-нравственного преображения, которое достигается исполнением евангельских заповедей, добровольным соработничеством человека и Бога, содействием Его благодати, ниспосылаемой в Таинствах Церкви.
И если во взаимоотношениях с людьми, в повседневных делах и заботах мы научимся руководствоваться Божественными установлениями, то многое изменится не только в нас, но и вокруг нас: жизнь обретёт подлинный смысл, наполнится настоящей радостью и счастьем.
Будем же достойны христианского звания и призвания. Будем идти по жизненному пути с твёрдой верой и непоколебимой надеждой на помощь свыше, радуясь каждому новому дню и новой возможности творить добрые дела, любя ближних и благодаря Бога всегда и за всё (Еф. 5, 20), Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
С праздником всех вас, мои дорогие, с Рождеством Христовым!
+ КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово
2024/2025 года
г. Москва
Особую благодарность выражаю всем, кто, совершая ныне пастырское служение в пределах Украины, порой с риском для жизни и здоровья продолжает хранить верность каноническому Православию, кто безбоязненно идёт по пути исповедничества, претерпевает поношения и скорби за Христа и за Церковь. Таковым мужественным защитникам и поборникам Истины да поможет Господь в испытаниях и да вменит страдания их в праведность.
Несмотря ни на что, духовно мы едины. Мы едины, ибо вышли из единой крещальной купели. Мы едины, ибо совокупно являем полноту Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви. Мы едины, ибо связаны неразрывными узами любви во Христе. Мы едины, ибо непреложны слова Спасителя, сказавшего: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Посему нам, христианам, некого и нечего бояться, о чём и напоминает апостол Павел, восклицая: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8, 31). Вдохновляясь этим обетованием, мы живём и созидаем, боремся и побеждаем именем Господним, ибо, как пишет святой апостол Петр, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 12). Не было, нет и не будет, – свидетельствует Церковь.
Со времени пришествия на землю Господа и доныне всем верующим в Него дарована возможность быть чадами Отца Небесного, ибо, как утверждает святой апостол Павел, теперь мы свои, а не чужие Богу (Еф. 2, 19). И это означает, что все мы – Его дети, а в Нём и через Него – родные и близкие друг другу.
В богослужениях и священнодействиях Церкви, которая является местом встречи человека со своим Создателем, нам приоткрывается завеса вечности и уже здесь, на земле, даётся предвкушение грядущей полноты бытия, когда, по слову Священного Писания, будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28), когда никто и ничто не сможет отлучить нас от любви Божией (Рим. 8, 39), от радости общения с Ним, когда отрёт Бог всякую слезу с очей человеческих, и смерти не будет уже, ибо прежнее прошло (Откр. 21, 4).
Возвещая людям благую весть о пришествии в мир Спасителя, Церковь, как чадолюбивая мать, всех призывает уверовать во Христа и жить по Его завету, дабы стать наследниками вечного блаженства. Поистине Господь пришел на землю, чтобы нас возвести на небо. Он неизменно предлагает людям следовать путём духовно-нравственного преображения, которое достигается исполнением евангельских заповедей, добровольным соработничеством человека и Бога, содействием Его благодати, ниспосылаемой в Таинствах Церкви.
И если во взаимоотношениях с людьми, в повседневных делах и заботах мы научимся руководствоваться Божественными установлениями, то многое изменится не только в нас, но и вокруг нас: жизнь обретёт подлинный смысл, наполнится настоящей радостью и счастьем.
Будем же достойны христианского звания и призвания. Будем идти по жизненному пути с твёрдой верой и непоколебимой надеждой на помощь свыше, радуясь каждому новому дню и новой возможности творить добрые дела, любя ближних и благодаря Бога всегда и за всё (Еф. 5, 20), Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
С праздником всех вас, мои дорогие, с Рождеством Христовым!
+ КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово
2024/2025 года
г. Москва
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА КРУТИЦКОГО И КОЛОМЕНСКОГО ПАВЛА, ПАТРИАРШЕГО НАМЕСТНИКА МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Возлюбленные о Господе, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
Ныне святая Церковь радостно прославляет таинство рождения от Пречистой Девы Марии Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа: Творец уподобляется творению, принимает человеческую природу. На великой вечерне праздника православные храмы оглашаются пением тропаря: «Возсиял еси, Христе, от Девы, разумное Солнце Правды, и звезда Тя показа в вертепе, вмещающася Невместимаго. Волхвы наставил еси на поклонение Твое, с ними же Тя величаем: Жизнодавче, слава Тебе».
Рождество Христово завершило длительный ветхозаветный период ожидания праведниками исполнения обетования, данного Богом прародителям о пришествии в мир Спасителя. Сменялись столетия и пророки, но откровения пророческие долго оставались не исполненными. Мрак грехов продолжал поглощать человечество. И праведники, уходящие из века в век в «царство тени и смерти», исстрадавшиеся в ожидании Искупителя, продолжали жить и передавать из поколения в поколение надежду на пришествие в мир Мессии. Казалось, не осталось уже в этом гибнущем мире надежды на благоприятные перемены. Но, по исполнении полноты времён, пророчества с откровениями о пришествии Спасителя зазвучали вновь.
Господь открыл верному рабу Своему пророку Исаие, одному из самых именитых пророков, познавшему Священную Тайну спасительного Домостроительства, «что народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет» (Ис. 9:2). Вострубил Пророк: «Слушайте, небеса, и внимай, земля», …Се Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 1:2; 7:14). Возликовал Боговдохновенный Исаия, «ибо Младенец родися нам – Сын дан нам; Владычество на раме́нах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец Вечности…» (Ис. 9: 6-7).
И Сын Божий пришёл, но пришёл не в славе Отчей, а в образе смиренного раба в послушание Богу Отцу даже до смерти, смерти же крестной. Ныне с нами вечно пребывает Господь наш Иисус Христос, Он обращается к каждому из нас, простирая ко всем Свои объятия, и любящие Его получают обетование: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). При осознании этого сердце наполняется светлой и тихой радостью Рождества Христова и призывает нас учиться любить Бога, служить Ему и благодарить за Его спасительный дар – всем народам и на все времена.
В наше нынешнее сложное время важно знать, понимать и помнить, ради чего пришёл на землю Спаситель мира Христос. Он пришёл в мир ради нас и нашего спасения. Только в единстве со Христом и во Христе человек становится способным достичь полноту человеческого совершенства. Каждый из нас может спросить себя: насколько мы, современные люди, стремимся к этому единству? По слову апостола Павла: «Отныне нет ни эллина, ни иудея, нет раба, ни свободного, нет мужеского пола, ни женского, потому что все едины во Христе» (Гал. 3:28-29). Для того и пришёл к нам Господь и Спаситель наш Иисус Христос, чтобы примирить людей: примирить, прежде всего, с Богом, примирить людей между собою.
Слово Божие – закон жизни. И если мы исполняем этот закон, мы приобщаемся к бессмертному вечному Источнику Жизни – к Самому Спасителю нашему, воплотившемуся ради каждого из нас. Через воплощение Сына Божия мы из «чужих» соделались «своими» Богу. Апостол Павел говорит нам, что через Иисуса Христа мы «...имеем доступ ко Отцу, в одном Духе. Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2:19).
Возлюбленные о Господе, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
Ныне святая Церковь радостно прославляет таинство рождения от Пречистой Девы Марии Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа: Творец уподобляется творению, принимает человеческую природу. На великой вечерне праздника православные храмы оглашаются пением тропаря: «Возсиял еси, Христе, от Девы, разумное Солнце Правды, и звезда Тя показа в вертепе, вмещающася Невместимаго. Волхвы наставил еси на поклонение Твое, с ними же Тя величаем: Жизнодавче, слава Тебе».
Рождество Христово завершило длительный ветхозаветный период ожидания праведниками исполнения обетования, данного Богом прародителям о пришествии в мир Спасителя. Сменялись столетия и пророки, но откровения пророческие долго оставались не исполненными. Мрак грехов продолжал поглощать человечество. И праведники, уходящие из века в век в «царство тени и смерти», исстрадавшиеся в ожидании Искупителя, продолжали жить и передавать из поколения в поколение надежду на пришествие в мир Мессии. Казалось, не осталось уже в этом гибнущем мире надежды на благоприятные перемены. Но, по исполнении полноты времён, пророчества с откровениями о пришествии Спасителя зазвучали вновь.
Господь открыл верному рабу Своему пророку Исаие, одному из самых именитых пророков, познавшему Священную Тайну спасительного Домостроительства, «что народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет» (Ис. 9:2). Вострубил Пророк: «Слушайте, небеса, и внимай, земля», …Се Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 1:2; 7:14). Возликовал Боговдохновенный Исаия, «ибо Младенец родися нам – Сын дан нам; Владычество на раме́нах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец Вечности…» (Ис. 9: 6-7).
И Сын Божий пришёл, но пришёл не в славе Отчей, а в образе смиренного раба в послушание Богу Отцу даже до смерти, смерти же крестной. Ныне с нами вечно пребывает Господь наш Иисус Христос, Он обращается к каждому из нас, простирая ко всем Свои объятия, и любящие Его получают обетование: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). При осознании этого сердце наполняется светлой и тихой радостью Рождества Христова и призывает нас учиться любить Бога, служить Ему и благодарить за Его спасительный дар – всем народам и на все времена.
В наше нынешнее сложное время важно знать, понимать и помнить, ради чего пришёл на землю Спаситель мира Христос. Он пришёл в мир ради нас и нашего спасения. Только в единстве со Христом и во Христе человек становится способным достичь полноту человеческого совершенства. Каждый из нас может спросить себя: насколько мы, современные люди, стремимся к этому единству? По слову апостола Павла: «Отныне нет ни эллина, ни иудея, нет раба, ни свободного, нет мужеского пола, ни женского, потому что все едины во Христе» (Гал. 3:28-29). Для того и пришёл к нам Господь и Спаситель наш Иисус Христос, чтобы примирить людей: примирить, прежде всего, с Богом, примирить людей между собою.
Слово Божие – закон жизни. И если мы исполняем этот закон, мы приобщаемся к бессмертному вечному Источнику Жизни – к Самому Спасителю нашему, воплотившемуся ради каждого из нас. Через воплощение Сына Божия мы из «чужих» соделались «своими» Богу. Апостол Павел говорит нам, что через Иисуса Христа мы «...имеем доступ ко Отцу, в одном Духе. Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2:19).
Возлюбленные о Господе, дорогие братия и сёстры! Богомладенец Христос принёс человечеству дар Своей любви. Устремляя молитвы к родившемуся Господу, в меру сил подражая Творцу неба и земли, принесём же Ему поси́льные дары́ – плоды́ своей веры: любовь к Богу и ближним, душевную чистоту, смирение и милосердие, благочестивую жизнь и добрые дела, чтобы приношениями своих сердец, по мысли святителя Амвросия Медиоланского, «наполнить сокровищницы Его… дабы во святой день было чем утешить странников, облегчить скорби вдовиц и одеть нищих».
Дорогие отцы, братья и сёстры! Обращаюсь к каждому из вас: да не оставим своей заботой людей, нуждающихся в нашей помощи, будем внимательны ко всем, кто нас окружает дома, на работе, в учебных аудиториях и в быту, ибо всякое доброе дело, сделанное нами человеку, Господь примет, как сделанное Ему.
Исполняя с усердием и любовью всё заповеданное нам, Родившимся ныне в Вифлееме Христом Спасителем, мы сохраним единство Церкви Христовой, приобретём плоды́ своей веры и приобщимся к бессмертному вечному Источнику Жизни – к Самому Спасителю нашему.
Канул в вечность ещё один год нашей земной жизни. Наступающий 2025 год пройдет под знаком празднования 100-летия блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского. Прославление святителя Тихона осуществилось на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день памяти апостола Иоанна Богослова. Как подчеркнул в своей проповеди приснопамятный архимандрит Иоанн (Крестьянкин), «это не было случайностью, ибо святитель Тихон – того же духа, что и апостол Любви, – духа, которого в наше немирное время так не хватает».
Именно ему Промыслом Божиим суждено было после 200-летнего Синодального периода стать первым Патриархом Всероссийским. Произошло это в те дни, когда богоборцы только что пришли к власти. Участникам Поместного Собора стало ясно, что при такой угрозе Православию и Церкви единовластие просто необходимо. Большинством голосов избрали трёх кандидатов-архиереев: самого умного, самого строгого и самого доброго. Когда же преподобный Алексий (Соловьёв), иеросхимонах Зосимовой пустыни, после долгой сугубой молитвы ко Пресвятой Богородице пред Её чудотворным Владимирским образом в Храме Христа Спасителя вынул жребий Патриаршего служения, то оказалось, что жребий пал на «самого доброго».
Патриарх-священноисповедник, как отметил Святейший Патриарх Кирилл на заседании Оргкомитета празднования 100-летия со дня кончины святителя Тихона 11 апреля 2024 года, «за мужество, за готовность говорить правду, защищать Церковь и паству … претерпел жестокие преследования, травлю, поношения, ограничение свободы, а, может быть, даже насильственный уход из жизни... Но, несмотря ни на что, он сохранял любовь к Церкви, Отечеству и горячо выступал за единство страны и народа».
Пример подвига святителя Тихона и всех новомучеников Церкви Русской актуален сегодня и во все времена, он учит нас верности Христу и Его Святой Церкви, уважению к православным традициям наших благочестивых предков. А без этого у нас не может быть уверенности в будущее России. Из памяти нельзя исключать и скорбные, трагические страницы истории, воспринимая их, как однажды заметил Святейший Патриарх Кирилл, здравым смыслом и незамутнённым нравственным чувством, и тогда правда будет отделена от лжи, а добро – от зла. Это позволит извлечь ценные уроки для настоящего и будущего нашего Отечества.
Досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сёстры, воспевая в эту святую ночь мироспасительный праздник Рождества Христова, сердечно поздравляю вас и с гражданским Новолетием, желаю всем духовной радости, здравия и спасения! Да будет наступающий Новый год для нашего народа и всех народов годом благословенного мира: «Господи, Боже наш, мир даждь нам, вся бо воздал еси нам» (Ис. 26, 12).
Милость и благодать (см.: Евр. 4:16) явившегося в мир Богомладенца Иисуса Христа да пребывает со всеми вами!
+ ПАВЕЛ, МИТРОПОЛИТ КРУТИЦКИЙ И КОЛОМЕНСКИЙ, ПАТРИАРШИЙ НАМЕСТНИК МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Рождество Христово
2024/2025 года
г. Коломна
Дорогие отцы, братья и сёстры! Обращаюсь к каждому из вас: да не оставим своей заботой людей, нуждающихся в нашей помощи, будем внимательны ко всем, кто нас окружает дома, на работе, в учебных аудиториях и в быту, ибо всякое доброе дело, сделанное нами человеку, Господь примет, как сделанное Ему.
Исполняя с усердием и любовью всё заповеданное нам, Родившимся ныне в Вифлееме Христом Спасителем, мы сохраним единство Церкви Христовой, приобретём плоды́ своей веры и приобщимся к бессмертному вечному Источнику Жизни – к Самому Спасителю нашему.
Канул в вечность ещё один год нашей земной жизни. Наступающий 2025 год пройдет под знаком празднования 100-летия блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского. Прославление святителя Тихона осуществилось на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день памяти апостола Иоанна Богослова. Как подчеркнул в своей проповеди приснопамятный архимандрит Иоанн (Крестьянкин), «это не было случайностью, ибо святитель Тихон – того же духа, что и апостол Любви, – духа, которого в наше немирное время так не хватает».
Именно ему Промыслом Божиим суждено было после 200-летнего Синодального периода стать первым Патриархом Всероссийским. Произошло это в те дни, когда богоборцы только что пришли к власти. Участникам Поместного Собора стало ясно, что при такой угрозе Православию и Церкви единовластие просто необходимо. Большинством голосов избрали трёх кандидатов-архиереев: самого умного, самого строгого и самого доброго. Когда же преподобный Алексий (Соловьёв), иеросхимонах Зосимовой пустыни, после долгой сугубой молитвы ко Пресвятой Богородице пред Её чудотворным Владимирским образом в Храме Христа Спасителя вынул жребий Патриаршего служения, то оказалось, что жребий пал на «самого доброго».
Патриарх-священноисповедник, как отметил Святейший Патриарх Кирилл на заседании Оргкомитета празднования 100-летия со дня кончины святителя Тихона 11 апреля 2024 года, «за мужество, за готовность говорить правду, защищать Церковь и паству … претерпел жестокие преследования, травлю, поношения, ограничение свободы, а, может быть, даже насильственный уход из жизни... Но, несмотря ни на что, он сохранял любовь к Церкви, Отечеству и горячо выступал за единство страны и народа».
Пример подвига святителя Тихона и всех новомучеников Церкви Русской актуален сегодня и во все времена, он учит нас верности Христу и Его Святой Церкви, уважению к православным традициям наших благочестивых предков. А без этого у нас не может быть уверенности в будущее России. Из памяти нельзя исключать и скорбные, трагические страницы истории, воспринимая их, как однажды заметил Святейший Патриарх Кирилл, здравым смыслом и незамутнённым нравственным чувством, и тогда правда будет отделена от лжи, а добро – от зла. Это позволит извлечь ценные уроки для настоящего и будущего нашего Отечества.
Досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сёстры, воспевая в эту святую ночь мироспасительный праздник Рождества Христова, сердечно поздравляю вас и с гражданским Новолетием, желаю всем духовной радости, здравия и спасения! Да будет наступающий Новый год для нашего народа и всех народов годом благословенного мира: «Господи, Боже наш, мир даждь нам, вся бо воздал еси нам» (Ис. 26, 12).
Милость и благодать (см.: Евр. 4:16) явившегося в мир Богомладенца Иисуса Христа да пребывает со всеми вами!
+ ПАВЕЛ, МИТРОПОЛИТ КРУТИЦКИЙ И КОЛОМЕНСКИЙ, ПАТРИАРШИЙ НАМЕСТНИК МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Рождество Христово
2024/2025 года
г. Коломна