( من هو مسرف كذاب )
( من هو مسرف مرتاب)

جاءت هاتين الجملتين المتشابهتين في سورة غافر.
ويميّز بين موضعيهما بملاحظة مادة كذب في سياق الأولى التي ختمت بكذاب.
ومادة شك وهو مرادف للريب في سياق الثانية المختومة بمرتاب.



https://www.tgoop.com/motashabehat1

.
# إذا قرأت فى نهاية آية :
( وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ )

و وجدت فى هذه الآية (لَّمۡ تَجِدُوا۟)

فاعلم يقينا أنها :
( وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِیمࣱ )
.

--

⚛ « فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِ » 6⃣ :
-------------------------------؛

الأعراف ، يونس ٧٥ ، هود
المؤمنون ، القصص ، غافر

💢 « فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِمۡ » 1⃣
-------------------------------؛

﴿فَمَاۤ ءَامَنَ لِمُوسَىٰۤ إِلَّا ذُرِّیَّةࣱ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفࣲ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِمۡ أَن یَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِینَ﴾ [يونس ٨٣]

💢 « فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ » 1⃣
-----------------------------؛
﴿وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَاۤ إِنَّكَ ءَاتَیۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِینَةࣰ وَأَمۡوَ ٰ⁠لࣰا فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا رَبَّنَا لِیُضِلُّوا۟ عَن سَبِیلِكَۖ رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰۤ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَلَا یُؤۡمِنُوا۟ حَتَّىٰ یَرَوُا۟ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِیمَ﴾ [يونس ٨٨]

--

.
✴️ « بِـَٔایَـٰتِنَا وَسُلۡطَـٰنࣲ مُّبِینٍ » 3⃣

هود ، المؤمنون ، غافر

**لاحظ تطابق الآيتين في هود ، غافر

# قاعدة تشابه الطرفين واختلاف الوسط #
.

.
✏️ سؤال :-

في أي سورة ورد قول الله تعالى:

١- بُعْدًا لِلْقَوْمِ الْظَّالِمِينَ.
📍الإجابة:- هود٤٤

٢- فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الْظَّالِمِينَ.
📍الإجابة: المؤمنون٤١

٣- فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ.
📍الإجابة:- المؤمنون٤٤

★•══❁•ه❁★❁ه•❁══•★

.

(ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّمَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ)
[ المؤمنون ٤٤]

* كلمة (تترى) لا تطلق إلا إذا كان بين الأشياء تعاقب معه فترات وتقطّع. والوتيرة هي الفترة عن العمل.

ولذلك خصّ تتابع الرسل بـ (تترى) دون التعاقب لأن التعاقب يدل على التتابع دون فترة فهو تدارك وتتال. بينما الرسل أرسلت تباعاً ولكن معه فاصل زمني فناسب هذا الحال كلمة (تترى).

.

--

(أرسلنا موسى)
_ إذا سبقت ب (ولقد) فالكلام عن سيدنا موسى وحده
ولا بد أن يأتي بعده مباشرة (بآياتنا)

*لاحظ تطابق (هود) و (غافر)

_ أما إذا سبقت ب (ثم) فيأتى معه (أخاه هارون) وحيدة فى المؤمنون
ولا تنسى أن تكمل مثل (هود) و (غافر) (بآياتنا وسلطان مبين)

_ هل تعلم ماهى الآية التى تسبقها فى سورة المؤمنون (ثم أرسلنا رسلنا تترا)

**لم يرد فى القرآن كله (ثم أرسلنا) إلا فى هاتين الآيتين :
✳️ « ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا » 2⃣

موضعان لا ثالث لهما فى سورة المؤمنون

--

اسرد ولو على شجرة

لو سألتني عن سر واحد يحول محفوظك من جيد إلى ممتاز، بل إلى حفظ حديدي راسخ لقلت لك: اسرد محفوظك غيبا بشكل دوري، اسرد على نفسك والمصحف في يدك مغلق، فإن أخطأت، أو توقفت، أو تشككت، فافتح المصحف للتأكد، ثم تابع السرد.

اسرد على أخيك، أو أختك، أو زوجتك، أو ابنك، أو على طفل رضيع.

اسرد من حفظك غيبا على برنامج المسجل في هاتفك، ثم استمع للتسجيل وأنت تنظر في مصحفك مستخرجا الأخطاء.

اسرد ولو على حائط، أو كرسي، أو مكتب، أو شجرة.

السرد غيبا هو كلمة السر التي يعلمها جيدا جهابذة القرآن الكريم.

يقول الدكتور أحمد عيسى المعصراوي-حفظه الله- رئيس لجنة مراجعة المصاحف بمجمع المباحث الإسلامية، وشيخ عموم المقارئ المصرية: " لي أكثر من خمسين سنة لم أمسك مصحفا للمراجعة؛ وذلك أني أختم القرآن في كل عشرة أيام مرة، وكل مرة برواية مختلفة"
https://www.tgoop.com/motashabehat1

مِن أكبرِ مصائد إبليس أن يحول بين ذلك الهُمام الذي كانت له همة مع القرآن ؛ ثم يقطعه عنها بحجابٍ غليظ حتى يهرب من كل دعوةٍ تُعيده للقرآن .. يعتذر بالتوقف وعدم المراجعة وصعوبة الحلقة وشدة الأستاذ ، وتغير الظروف ، وكثرة الأشغال ، والدراسة والإجازة وحقوق الأهل ، كلها أعذارٌ لا تمنعه من غفلاتٍ هو يعرفها ربما تأكل عليه ساعات وراءها مثلها ،



العودة للقرآن حتمٌ على العارف بعظيم حقه وجميل بركته

" إتقانُ سورة النحل "


مطلبٌ عالٍ لأهلِ القرآن ،
سردها كاالفاتحةِ أمرٌ جليل