مسئله--۴۰۹-- #حج

دلیل محکمی نداریم دلالت کند سنگ ریزه های مورد استفاده در رمی جمره باید قبلاً مورد استفاده در رمی جمره نباشد .
بله از سنگهای حرم بودن در صحیحه زراره آمده است. و افضلیت سنگ مشعر باز در روایت معاویه ابن عمار است.!
خیلی خصوصیات برای این سنگ ریزه در روایات آمده اما قابل اعتنا نیست . مستحب هم نیست .
احتمال وجود دست جعل هست.
مثل این که سیاه خالص ،و یا سفید خالص و قرمز خالص نباشد گرانیت باشد قابل اعتنا نیست .و باید رمی جمره بین طلوع روز عید تا غروب آن روز باشد ،بله زنان، بیماران ،کودکان و ضعفای جسمی که مجازند شب در مشعر کمی وقوف کرده سپس عبور کنند می توانند شب عید رمی کنند. و این دسته خاص از انسانها قربانی را نباید از عید تاخیر اندازند. و کسانی که باید تقصیر کنند در عید باشد احوط است.
بله در صورت جنگ و خطر، قربانی و تقصیر در شب منعی ندارد.



مسئله --۴۱۰-- اینکه فقهای بزرگ اصرار دارند ثابت کنند :(( باید اندازه جمره زمان رسول خدا (ص) ثابت بماند و بزرگ نشود. و اگر بزرگ کنند باید آن ارتفاع که در عصر رسول خدا داشته آن حد را بزنند .)) هرگز قابل قبول نیست.
چرا که حجاج در آخرالزمان به ۴۰ میلیون نفر خواهد رسید .
دیگر جا برای رمی ۴۰ میلیون نفر نمی ماند. گویا حضرت امام عجل الله تعالی فرجه تغییرات مهمی در محل و شکل اعمال حج خواهند داد.
اگر رمی جمره را در روز عید انجام نداد چه به خاطر جهل به حکم و یا بخاطر فراموشی ،تا روز ۱۳ ذی الحجه فرصت دارد، که در روز رمی کند.
مگر برای آن دسته از ضعفا و زنان و کودکان که مجازند شب رمی کنند. و اگر تا سیزدهم ماه رمی نکرد پس از آن رمی کند . اما روایات دال بر جبران رمی در سال بعد و انحصار رمی بر ایام تشریق ( ۱۱--۱۲--۱۳--) ضعیف است. و اگر جاهلاً و یا ناسیاً رمی نکرد برگشت مکه طواف کرد، باید برگردد رمی کند دیگر تکرار طواف لازم نیست. مگر عمداً رمی را ترک کرده باشد که باید پس از رمی طواف را تکرار کند .




کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

مسئله --۴۱۱-- #حج

پنجمین واجب از واجبات حج تمتع قربانی کردن در منی است و احوط در روز عید انجام شود. باید قربانی با قصد قربت در روز انجام شود، حتی برای جاهل به حکم، مگر خطری حاج را تهدید کند که قربانی در شب برای خائف مجزی است.
قربانی پس از رمی به جمره عقبه در روز عید صورت گیرد.
بله اگر بخاطر جهل به حکم و یا نسیان به حکم قربانی پیش از رمی باشد تکلیف ساقط است.
تقدم رمی بر قربانی شرط ذُکری است ، لزومی ندارد خود حاجی بدست خودش قربانی کند ، ذبح نایب کافی است .و بخاطر صراحت صحیحه منصور ابن حازم باید فقط در منی ذبح و یا نحر شود. بله اگر مانعی باعث شود در منی ذبح نکند باید در روز عید در غیر منی ذبح کند. و اگر نتوانست باید تا آخر ذی الحجه ذبح کند .
در این صورت اضطرار، لازم نیست حلق را به مابعد ذبح تاخیر اندازد . حلق بکند از احرام محل شود، در ضرورت برای ذبح سپس طواف و نماز طواف و سعی تا آخر ذی الحجه فرصت دارد.
در منی یک قربانی فقط از یک نفر اسقاط تکلیف می کند و نه از بیش از یک نفر. و روایت حمران که دلالت بر کفایت یک قربانی از چند نفر دارد .
اولاً ناظر بر قربانی استحبابی برای حجاج حج افراد است که برای آنها مستحب بود.
ثانیاً این قبیل روایات غیر معتبر حجت نیست.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

مسئله --۴۱۲-- #حج

برای قربانی کردن در منی فقط چهار حیوان تعیین شده است : شتر، گاو، گوسفند و بز.
آنچه در بعضی از روایات برای سن این حیوانات بیان شده نمی شود اعتماد ، اگر در عرف به حیوانی شتر گویند. و نه بچه شتر. و به حیوانی گاو گویند ، و نه گوساله، به حیوانی گوسفند گویند و نه برّه، و به حیوانی بُز گویند و نه بزغاله. برای قربانی کافی است. تعیین شش سال برای شتر، و برای گاو و بز ، و یک سال و یا چند ماه برای گوسفند ،در صحیحه امثال عیص ابن القاسم به سه دلیل قابل استناد نیست :
اول بخاطر خالی بودن سائر نصوص باب از این تفصیل .
دوم بخاطر احتمال عدم وجود تمام آن شرائط در همه قربانی ها که پیدا کردن واجد تمام شرائط سبب حرج برای حجاج می شود .
سوم پاسخ امام صادق(ع) در صحیحه حلبی . که معیار صدق عنوان گاو است. و سن ملاک نیست .و البته این صحیحه نیز بین حیوانات از نظر معیار بودن سن خاص تفکیک قائل شده است. که با این تفکیک نامأنوس برای عقل و عرف نمی شود بر آن نیز اعتماد کرد.
پس باید با توجه به مشکل روایات ، از روایات صرف نظر کرده عرف را ملاک بدانیم. که صدق عنوان کافی است.
در مناسک حج امام خمینی که همراه با مناسک حج هشت مرجع معاصر از طرف معاونت آموزش و پژوهش بعثه رهبری مورخه ۱۳۸۲ چاپ شده در صفحه ۴۱۷ در سطر اول نوشته :(( سائر حیوانات غیر از سه حیوان مذکور ( شتر،گاو و گوسفند) کافی نیست.)) اما در سطر پنجم نوشته :(( و همچنین در (( بز)) کمتر از سن گاو نباشد))!
و آیت الله بهجت و آیت الله سیستانی در ذیل این عبارت دوم حاشیه زده اند :(( بنا بر احتیاط واجب)).!!
در این عبارت اشکال نیست.
چون واژه (( غنم وشات )) اعم از گوسفند و بز است.
بهتر این بود عبارت فارسی چنین باشد :(( غیر از این چهار حیوان)) و نه سه حیوان.
چون در فارسی بز با گوسفند تحت عنوان عام شامل هر دو نیستند. نباید غنم را فقط گوسفند معنا کند . باید گوسفند و بز ترجمه کنند .




کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : در کتاب تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی جلد ۱۰ ص ۲۴ سطر ۵ نوشته :(( حلق یا تقصیر پایان بخش مناسک حج و عمره است )) واقعاً چنین است ؟


✅پاسخ : تقصیر در عمره پایان عمره است ، اما حلق و یا تقصیر در منی در حج فقط سبب خروج از بخشی از محرمات احرام است و نه پایان عمل ، چرا که پس از حلق و یا تقصیر هنوز طواف حج معروف به طواف زیارت ، و نماز طواف و سعی بین صفا و مروه باقی است .
در حج پس از سعی ، دیگر تقصیری و یا حلقی نیست.
سپس بر میگردند به منی روزهای ۱۱ و ۱۲ و بنا بر روایاتی و روز ۱۳ رمی جمرات دارند ،و البته طبق فتاوائی تبعاً لبعض الروایات پس از حلق مردها و تقصیر زنها در منی می توانند روز ۱۱ و۱۲ نیز در منی روزها رمی جمرات کرده سپس برگردند به مکه برای طواف زیارت و نماز طواف ، سپس سعی بین صفا و مروه . سپس طواف نساء و نماز طواف نساء. و البته طواف نساء و نماز طواف نساء اگر چه منضم به این اعمال است لکن ترک آن به اعمال حج لطمه نمی زند ولی رابطه مرد حاجی ، با همسر ، و رابطه زنِ حاجیه با شوهر حرام می شود .و پس از حلق و یا تقصیر در منی محرمات احرام حلال می شود مگر زن برای مرد و مرد برای زن ،و عطر و بنابر قولی حرمت صید هم باقی است .
پس عبارت تسنیم در سوال شما ناقص است. و حلق و تقصیر پایان اعمال واجب حج نیستند .



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

مسئله --۴۱۳-- #حج
اینکه در کتب شریف مناسک حج فقهای عظام در باب اوصاف و شرائط قربانی در منی دقتهائی تبعاً للروایات آمده است مبنی بر این که مثلاً باید چشمش سالم ، پایش سالم ، بیضتینش سالم و فلان عضوش سالم باشد ، جای بحث و مناقشه است ، چرا که اولاً در قرآن کریم عبارت ((فما استیسر من الهدی )) به معنی (( هر قربانی که مقدور و دمِ دست دارد)) است ، هم شامل همه انواع هدی است مانند شتر ، گاو ، گوسفند و بز و هم شامل همه گونه از هر نوع است مانند چاق لاغر کوچک و بزرگ. و ثانیاً وقتی حیوانی مصداق شتر و گاو و گوسفند و بز است ، آن هم بدون وجود توجه به جزئیات در اکثریت روایات ، مانند شرطیت کمال چشم ، کمال پا ، کمال گوش، ووو دیگر آن دسته از روایات دیگر که حامل این اوصاف است قابل اعتناء نخواهد بود.
ثالثاً تقریباً همه فقهاء تبعاً للروایات فرموده اند اگر موجودیِ یک حاجی و توان یک حاجی فقط یک قربانی فاقد یک چشم باشد، و یا فاقد یک پا باشد چرا مجبور شود به ارتکاب عسر و حرج برای تهیه یک قربانی صددرصد کامل؟!! .
این می رساند افراد غنی هم اگر نتوانند قربانی کامل پیدا کنند مگر با عسر و حرج تهیه آن لازم نیست .
رابعاً با کمال تاسف تمام ابواب فقه محفوف به روایاتی است حامل تضییق ، کثرت شرائط و اوصاف برای افعال و شرائط ! دقیقاً بر خلاف این که اسلام شریعه سمحه و سهله است.
گوئی بخش اعظم راویان از نقل شرائط و اوصاف بیشتر برای خود عنوان ( افقه) می تراشیده اند .
تقریباً تمام ابواب فقه گرفتار راویان شرط تراش و وصف تراش بوده اند.
در حالی که غرض از بیان شرطیت صحت در قربانی این بوده است که حیوان در شرف مرگ را قربانی حساب نکند. فقط همین.
🔹نتیجه این که حاجی غیر غنی موظف به قربانی کامل نیست و برای غنی هم با توجه به آیه (( فما استیسر من الهدی)) فقط اولویت با قربانی کامل است.
اگر نبود غیر کامل هم مجزی است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : حضرت استاد آیت الله موسوی سلام علیکم‌.
آیا حضرت مولا علی علیه السلام{طبق نامه ی(۶۲) در نهج البلاغه}👆قبل از غصبِ خلافتشان، به هیچ وجه نمی دانستند که پس از شهادت حضرت محمد صلی الله علیه و آله -خلافتش را غصب می کنند ؟ ؟!!



✅پاسخ : وعلیکم السلام
تمام آیات حامل واژه شاهد ، شهود ، اشهاد ، شهداء ، اذان ، و موذن دلالت دارند امام از اعمال تک تک امت مطلع است .
چگونه از علامه سید رضی رضوان الله تعالی علیه این خطبه را قبول کنیم که خلاف صریح آیات کثیره است.!!؟؟



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام خدمت آیت الله موسوی زنجانی استاد بزرگوار از محضرشون سوالی داشتم
در قرآن توصیفاتی که از بهشت میشود بیشتر مربوط به ظواهر بهشت است و نه احوالات انسانهای حاضر در آن ، شخصا برای بنده گنگ است ایا در بهشت هیچ انسانی دیگر نفس اماره ندارد؟
ایا این یک تصویر تصنعی و دور از واقعیت انسان نیست گویی همه در بهشت مانند رباتی هستند؟
و جهنمیان انگار که بیشتر حالات انسانی دارند چون حداقل پشیمان میشوند و میل به فرصت دوباره و اصلاح دارند ولی بهشتیان دیگر حتی فکر و وسوسه خطا هم به ذهنشان خطور نمی‌کند؟



✅پاسخ : وعلیکم السلام ، چون باب معاد گسترده است.
ابتدا باید چند کتاب معاد مطالعه فرمائید.
عالَم ارواح ، شبیه عالَم مادی نیست . توضیح صد صفحه ای دارد.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : با سلام ، ما طلاب ، بخاطر جنایات اخیر رژیم غاصب صهیونیستی در نقاط مختلف خاورمیانه ، در محرَّم امسال در مساجد و حسنیه های بزرگ کشور می خواهیم درباره صهیونیسم سخنرانی کنیم مطلب می خواهیم.
انتظار کمک داریم.



✅پاسخ : چون بنده در فصل تابستان در بیابان مشغول کار هستم. فقط می توانم آدرس کامل بدهم. و چون انگشتم بخاطر کثرت کار با صفحه حرارتی گوشی آسیب دیده مطالب را ذیلاً در قالب صوت ارسال می کنم. :👇👇

✅پاسخ :👆 (۱)

✅پاسخ :👆 (۲)

✅پاسخ :👆 (۳)

✅پاسخ :👆 (۴)

✅پاسخ :👆 (۵)

💠سوال : سلام علیکم جناب استاد، لطفا بفرمائید این روایت از نظر سند مورد تایید جنابعالیست؟

فضیلت پرچم و کتیبه سیاه در عزاء اشرف خلائق
قال الإمام الصادق صلوات الله علیه: مَنْ علّقَ علماً اسوداً علی بابِ دارِهِ أوْ سطحِ بیتِهِ فی ایّامِ عزاءِ جدّی الحسین صلواتُ الله علیه دَعَتْ لهُ ولأهلهِ أمُّنا فاطمةُ صلواتُ اللهِ علیها صباحاً ومساءً.
هرکسی که پرچم سیاهی در ایام عزای جدم اباعبدالله «جل اسمه» بر روی در خانه اش یا بالای آن بگذارد ، برای آن و عیال آن مادرمان حضرت زهراء «جل جلالها» صبح و شب دعا میکند.

مقتل مبکی العیون(نجفی)،ص۱۱۱.


✅پاسخ : وعلیکم السلام
غلات شیعه جعل کرده اند .



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام شب بخیر حاج اقای موسوی یک سئوال ، بعضیها نوشته اند حارث قاتل طفلان حضرت مسلم برادر حضرت کمیل ابن زیاد نخعی بوده صحت دارد؟



✅پاسخ : 👇👇صوتی

✅پاسخ :👆

💠سوال : سلام و عرض ارادت
نظر استاد موسوی درباره این آیه قرآن «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ» چیست؟
آیا دلالت بر عدم علم خدا پیش از آزمایش انسانها دارد؟




✅پاسخ : وعلیکم السلام
مگر در المیزان ؛ تسنیم و نمونه خوب پاسخ نداده اند .!!؟


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : نظرتان در خصوص روایت فوق که در خصوص تاسیس دولت یهود است چیست؟.




✅پاسخ : گویا یک آفریقائی جعل کرده ، سید ابراهیم زنجانی هم باور کرده .
از اساس جعلی است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

📗پنجاه سند در اثبات وجود حضرت رقیه سلام الله علیها
📝مولف:عبدالحسین حسینی
تعداد صفحات:۲۹
زبان:فارسی
🔹توضیح:نویسندهٔ این اثر، با استناد به آرای علما و گزارش‌های معتبر تاریخی، به شناسایی و معرفی پنجاه سند دربارهٔ وجود مبارک حضرت رقیه علیها السلام پرداخته است
لینک دانلود مستقیم
#حضرت_رقیه_علیها_السلام
🌷هزینه دانلود صلوات
https://eitaa.com/joinchat-952107051C6569ff7b9d



💠سوال : سلام و احترام

ببخشید من نظر حاج آقا موسوی رو دیدم که درباره خانم رقیه فرمودن وجودش محتمل هست
این 👆کتاب اسم پنجاه سند نام برده که وجود داشته نظر حاج آقا درباره این پنجاه سند چیه ؟



✅پاسخ : وعلیکم الشلام

اتفاقاً آن پنجاه سند دلیل این است که چنین دختری نیست ، چون سند نیستند.
منتها بنده از ۱۴ منبع وجود دختر چهارم را محتمل دانستم. اگر چه هیچکدام بنام رقیه نیست.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : ممنونم از شما.
پاسخ استاد رو دیدم.
ممنون میشم ایشان نظر خودشان را اگر با نظر المیزان و تسنیم و نمونه متفاوت است ، فرمایش کنند .



✅پاسخ : به نظر حقیر این آیه شریفه عبارت دیگری از آیه ۱۴۰ سوره آل عمران است.
نیمه دوم آیه ۱۴۰ آل عمران می فرماید ( البته به کمک تفسیر معصوم علیه السلام) : (( من جنگ و جهاد را به عنوان میدان امتحان قرار دادم تا انسانهای دارای استعداد امامت و شایسته امامت را در میدان جهاد کشف ،و معرفی کنم .))
این آیه ۳۱ سوره محمد هم عیناً تکرار آن آیه است البته با ترکیب دیگر.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany