Telegram Web
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•┈┈••••○📖💡💡📖○••••┈┈•
     ❁•┈┈••••○○○○○○○○○••••┈┈❁• 
 
📂#الفقه📂


📌يصعب عليها لبس الحجاب في قريتها فماذا تفعل ؟



السؤال:

المستمعة من سوريا أ. هـ. تقول: لقد فهمت من برنامجكم أن حجاب المرأة واجب عليها، وهو مفروض في القرآن الكريم عندما نزلت سورة تحث الرسول صلى الله عليه وسلم تأمره أن يأمر نساءه بالحجاب، لكن العادة عندنا في قريتنا، وفي كثير من قرى دول المسلمين لا يوجد حجاب شرعي للمرأة، فيظهر وجهها لكل الناس، فما حكم هذا الأمر علماً بأنني أستر كامل جسمي عدا وجهي وكفي، وأتمنى من قلبي أن ألبس الحجاب الشرعي الكامل، ولكن ذلك صعب جداً في قرية مثل قريتنا أرجو أن تفيدونني في هذا الموضوع وتوضحوا لي يا فضيلة الشيخ ولكافة المسلمين بشيء من التفصيل وخاصة فيما يتعلق في الحجاب الكامل؟

💢الجواب:

يبدو أن هذه المرأة وفقها الله وجزاها خيراً تحاول أن تحتجب الحجاب الشرعي المتأمل لتغطية الوجه، وما يحصل به فتنة، وعلى هذا فإني أقول لها: إذا عزمت على هذا الأمر، وصدقت الله عزَّ وجلَّ، واتَّقت الله فإن الله سيجعل لها من أمرها يسرا، وسيكف عنها أعداءها، ثم يدافع الله عن الذين آمنوا، ولكن ينبغي أن تؤتى البيوت من أبوابها، ينبغي أن تتصل بنساء مثلها غيرها في الغيره والحرص على الحجاب الشرعي، حتى يخرجن متحجبات حجاباً شرعياً، ومن المعلوم أنه إذا حصل بكثرة، فإن الكثرة كما يقولون تغلب الشجاعة، إذا حصل كثرة بين النساء في لزوم الحجاب الشرعي، فإن ذلك يهون ويسهل.

كما أن على أهل القرية من الوعاظ والدعاة إلى الله عزَّ وجلَّ وخطباء المساجد أن يبينوا للناس الحق في هذا الأمر، وأن لا يخضعوا للعادات التي تخالف الشرع، ومن المعلوم أن بعض أهل العلم السابقين يرون جواز كشف المرأة وجهها وكفيها، ولكن هذا القول ضعيف، ثم إن العمل به في هذه الأزمان يؤدي إلى ما هو أعظم من توسع النساء في هذا اللباس، كما هو في الواقع، فإن البلاد الإسلامية التي أفتى علماؤها بكشف الوجه واليدين أصبح النساء فيها لا يكشفن الوجه واليدين فحسب، بل يكشفن الوجه والرأس والرقبة واليدين والذارعين والقدمين، وتوسع النساء في هذا، فالذي ينبغي للإنسان العالم أن يكون حكيماً فيما يصدر عنه من الأحكام الشرعية وأن يتلافى كل ما فيه الخطر.

وخلاصة ما أقول: أن تعزم هذه الأخت على الحجاب الشرعي وأن تدعو من ييسر لهم من النساء فإذا خرجن إلى السوق على هذا الوجه فإن ذلك سوف يكون له أثر كبير مع ما ينضم إليه ذلك من كلام الدعاة والوعاظ والخطباء.

السؤال:

المسلم مطلوب منه أن يعتز بإسلامه فهذه المرأة تقول: هذا من العادات. فتوجيهكم لهذا؟

💢الجواب:

الشيخ: توجيها لهذا أنها تقول من العادات؛ يعني أن العادات لا لتقر أن هذا مقتضى الشرع، بل هو عادة، والإنسان ينبغي له أن يدع العادات المخالفة للشرع، وكما أشرت إليه أن بعض العلماء رحمهم الله أجازوا كشف الوجه والكفين، ولكن المسألة لم تقتصر على هذا، فيشرع النساء في ذلك، والشيء المباح إذا كان بدعته إلى محرم صار محرمًا.


https://binothaimeen.net/ar/voice_library/lessonDetails/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9%20/%D9%8A%D8%B5%D8%B9%D8%A8%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7%20%D9%84%D8%A8%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%87%D8%A7%20%D9%81%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7%20%D8%AA%D9%81%D8%B9%D9%84%20%D8%9F/efc9ea72-5a38-4ad4-b009-c946e8ce5196/%D9%8A%D8%B5%D8%B9%D8%A8%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7%20%D9%84%D8%A8%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%87%D8%A7%20%D9%81%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7%20%D8%AA%D9%81%D8%B9%D9%84%20%D8%9F?CategoryTree=true



👑 أنتِ اللؤلؤة 👑

      •┈┈••••○○❁🌸🌸❁○○••••┈┈•
°✿🍃🍃✿°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°✿🍃🍃✿°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

      📖
#العقيدة 📖



🔆 حكم نسبة الشر إلى الله تعالى 🔆


#السؤال :

فضيلة الشيخ ! ورد في الحديث قوله - عليه الصلاة والسلام - فيما معناه : كل يجازى بعمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر .
فوصف النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل الشر بأنهم سيجازون بالشر ، فهل يسمى عذابهم شرا ، أو هو - أي : العذاب - شر عليهم بهذا المعنى فينسب الشر إلى الله ، وهل هذا جائز أم باطل ، نرجو الإجابة على هذا الإشكال ؟


#الجواب :

- أولا : أنا أريد من السائل ألا يردد المعنى : هل كذا هل كذا هل كذا ؟ كأنه يريد أن يقول : أنا أعرف كذا وأعرف كذا وأعرف كذا ،

👈 يسأل يقول : ما المراد بالشر ؟ أو أن هذا الحديث بهذا اللفظ لا أعرف عنه هل هو صحيح أم لا ؟

- الثاني : أن قول القائل : الناس مجزيون بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر .
مأخوذ من قوله تعالى : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } [ الزلزلة : ٧ - ٨ ]

•• أي : يرى الشر ، ومجازاة صاحب الشر بالشر أي : أنه يجازى بمثل ما عمل ، ومجازاته بمثل ما عمل وإن كانت شرا بالنسبة له هي بالنسبة لله خير ؛ لأنها عدل ، والعدل كله خير ،

ولعل هذا السؤال يأخذنا إلى سؤال آخر أهم منه وهو : أننا نؤمن بالقدر خيره وشره ، فهل في القدر شر ؟

#نقول : أما القدر الذي هو تقدير الله فليس فيه شر ، بل كله خير ، وأما القدر بمعنى المقدور الذي يقدره الله فهذا منه خير ومنه شر .

#نقول : أما القدر الذي هو فعل الله فليس فيه شر ؛ لأن الله لا يفعل شيئا إلا لحكمة ، حتى وإن كان شرا بالنسبة للناس فهو حكمة { ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس } [ الروم : ٤١ ] الفساد خير أم شر ؟ شر ، لكن الله قدره لمصلحة عظيمة : { ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون } [ الروم : ٤١ ] فقدر الله الذي هو تقديره ليس فيه شر ، والمقدور الذي هو المخلوق هذا فيه خير وشر .


•• فمثلا : الإبل ينتفع الناس بها { أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون * وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون * ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون } [ يس : ٧١ - ٧٣ ] الذئاب ينتفع الناس بها كما ينتفعون بالإبل ؟ لا .
بل يجدون منها الشر ، تأكل الغنم ، وربما تأكل الصبيان ، ففيها شر ، لكن هذا الشر بالنسبة لفعل الله - عز وجل - ليس شرا ؛ لأن الله أوجد هذا الحيوان المفترس حتى يعرف الإنسان قدر نفسه ، ويعرف أن الله تعالى له الحكمة في خلق النافع وخلق الضار ، ويحرص على أن يتحصن بالأذكار التي وردت محصنة لقائلها ، فتجد الآن أن في خلق الذئاب وأشباهها حكمة عظيمة ، وإن كانت في نفسها شرا ؛ فالشر في المفعول لا في الفعل بالنسبة لله - عز وجل - .



🔹️ اللقاء الشهري ١٣ / ٢٢





👑 أنتِ اللؤلؤة 👑

°✿🍃🍃✿°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°✿🍃🍃✿°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الله أرحم بهم منا و لا شك ...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‏ أحدهم نصيبه أب حنون ،و أحدهم نصيبه إبن بار ، و أحدهم رزق بمال وفير و اخر بعافية ،أحدهم رزق بشيء والآخر حُرِمَ منه ، كل واحد منا رزقَ بشيء و حُرِِمَ منه اخر …لسبب بسيط و هو اننا بدنيا و ليس جنة ، ارضى بما تملك و لا تنظر لغيرك في ما يملك .. فانت لا تعلم ماذا فقد و بماذا مرَّ ليعوضه الله بما تستكثرهُ عليه .
2025/02/18 18:55:15
Back to Top
HTML Embed Code: