سيد شهداء الأمة يتحدّث عن 8 مميزات لجيل حزب الله المؤسس.

الميزة الأخيرة هي خيط السبحة حسب تعبير الشهيد الأقدس.

⚠️⚠️حرب النقاط
"فمرّةً لنا من عدوِّنا ومرّةً لعدوِّنا مِنّا"

بعد إصرار جماعة في جيش الإمام علي بن أبي طالب في صفين على إنهاء الحرب بعد رفع المصاحف، خطب الإمام فيهم، وكان مما قال:

"ولقد كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُقتَل آباؤنا وأبناؤنا وإخواننا وأعمامنا، ما يزيدنا ذلك إلا إيمانًا وتسليمًا ومُضيًّا على أمضِّ الألم، وجِدًّا على جهاد العدو، والاستقلال بمبارزة الأقران. ولقد كان الرجل منّا والآخرُ من عدوّنا يتصاولان تصاول الفحلين، ويتخالسان أنفسهما أيّهما يسقي صاحبه كأس المنون، فمرّةً لنا من عدوِّنا ومرّةً لعدوِّنا مِنّا، فلمّا رآنا الله صُبَّرًا صدقًا أنزل بعدونا الكبت وأنزل علينا النصر، ولعمري لو كنّا نأتي مثل الذي أتيتم ما قام الدين ولا عزَّ الإسلام!

ثمَّ قال لهم: وأيم الله لتحلبُنَّها دمًا! فاحفظوا ما أقولُ لكم"

يقول المؤرخون: إن عدد الذين قتلوا من جيش الإمام في حرب صفين بلغ خمسة وعشرين ألفًا من الشهداء!.. لكنَّ نتيجة هذه الحرب الطاحنة آلت لصالح معاوية بسبب خديعة التحكيم.!

يتبع ..

ما أريدهُ من هذا العرض، هو الإجابة على هذا السؤال الصريح: هل نقول إنَّ هذه التضحية الجسيمة التي قدّمها الشيعةُ مع الإمام في هذه الحرب ذهبت هباءً منثورًا لأنَّ معاوية استقر حاكمًا على الشام، ثم صار هو الخليفة العام على الدولة الإسلامية بعد أن استشهد الإمام علي غيلةً في محراب الصلاة؟!

بصورة مختلفة: لو عاد الزمان بالإمام إلى الوراء فهل كان سيخوضُ الحربَ مرّةً أخرى، أو أنه سيعتبر سقوط خمسة وعشرين ألف شهيد خسارةً يجب ألا تتكرر؟!

بشكل أوضح: هل دفع الإمامُ أتباعه لمحرقةٍ كانوا ضحيتها دون نتيجة؟!

هذه الأسئلة برسم الذين يتهمون السيد الشهيد نصرُ الله رضوان الله عليه بأنّه أخطأ حساباته في دخوله سوريا، ثم في اشتراكه في حرب مساندة غزة!!

أقولُ ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام: ".. فمرّةً لنا من عدوِّنا ومرّةً لعدوِّنا مِنّا.."، والحرب لم تنتهِ بعد. إنما تنتهي لصالح العدو إذا استطاع أن يشوّش علينا المفاهيم، فيصبح الشهيد في القضية العادلة أخسر الخاسرين بموازيننا الساذجة، حينها فقط ينطبق علينا كلام إمامنا: "..وأيم الله لتحلبُنَّها دمًا.."؛
لأننا نحن الذين أضعنا التضحيات!

خليل المرخي

"نجومٌ في سماء القدس"

تقول بعد أن فقدت عيناها ويدها
إن السيد الأقدس قد بكى في نهار تفجير البيجر، وأن أمنيتها كانت أن تقول له: أن عيناي وجراحي كلها فداك 💔

#أنبقى_بعدك

لحظة إنفجار الطائرة المسيرة اليمنية في المنطقة الصناعية من عسقلان

يبدو ان الطائرة انفجرت في منطقة توليد الكهرباء وتكرير النفط حيث يشاهد بالفيديو لحظة حدوث إنفجارات ثانوية

حقَّه على الأُمَّة أن تستَلهِم رُوحه ودرسه وجهَاده.
⁩ ⁩

اكو سالفة حچاها القائد عن السيدة الزهراء -سلام الله عليها- بآخر خطاب وي الرواديد حييييل لطيفة.

بالبداية ذكر فد حديث، وگال ما معناه إن حُب الزهراء -ع- مو فقط إنك تحبها، هاي السالفة سهلة أصلاً، أي واحد يشوف هاي "الشمس الساطعة والقمر المنير" راح يشعر بالمحبة، السالفة الصعبة إنك شلون تخليها "ع" هي تحبّك!

يگول القائد:
"السيدة فاطمة الزهراء -سلام الله عليها- تُحب من يجعل خصالها نموذجاً في حياته، وأحد أبرز هذه الخصال هو التبيين."

سبحان الله، مباشرة اجة ببالي حبيب الزهراء -س- ، سيد القلوب، السيد حسن نصر الله -رض-.
وفق هذا المقياس شگد تحبه الزهراء -ع- لعد!؟.

راح اخليلكم نص الكلام واقروه.

يقول الإمام الخامنئي -دام ظلّه-:

"أن تقوم سيّدة وحيدة وشابّة أمام حشدٍ كبير، وفي مواجهة قوّة وحكومة، لتدافع عن الحق، وتُظهر الشجاعة، وتُقنع بمنطقها جميع أصحاب المنطق، ولا تترك العمل في منتصف الطريق، بل تستمر حتى آخر أيام حياتها حيث كانت نساء المدينة يأتين لعيادة تلك العظيمة، فتظل تبيّن تلك الحقائق، والأسس المحكمة للدين؛ هذا الشيء لا يمكن أن ينتج إلا عن شخصيّة بارزة ومميّزة وفريدة، مثل السيدة الزهراء (سلام الله عليها).
 لكن كلّ واحدة من هذه [الصفات] قدوة: القيام من أجل الحق، والشجاعة، والصراحة، وقوّة الاستدلال، والصمود….
(…)

ينقل الخوارزمي – وهو من علماء أهل السنّة – رواية ويقول: «قالَ رَسولُ اللهِ صَلّی اللهُ عَلیهِ وَآلِهِ یا سَلمان‌». وجّه النبي (ص) هذا الكلام إلى سلمان ــ الذي كان الأول والأقرب من بين أصحابه ــ فالنبي خاطب بهذا الحديث أقرب أصحابه إليه: «حُبُّ‌ فاطِمَةَ یَنفَعُ في مِائَةٍ مِنَ المَواطِن؛ أي إنّ حبّكم لابنتي فاطمة ينفعكم في مئة موضع، أي مئة مكان بعد مرحلة النشأة الدنيويّة هذه؛ أَيسَرُ تِلكَ المَوَاطِنِ المَوتُ وَ القَبر؛ هذه الأماكن المئة التي ينفعكم فيها حبّ فاطمة، أسهلها الموت والقبر. حسنًا، هذا حديثٌ بشأن محبّة فاطمة الزهراء (س). في الوهلة الأولى، هذا الحديث يعني أن إذا أحببتم فاطمة الزهراء (س)، فإنّكم ستحصلون على هذه الفضيلة. حسنًا، هذا صحيحٌ أيضًا، أي لا يوجد أيّ إشكال في هذا المعنى. محبّتكم لفاطمة الزهراء (س) تنطوي على هذه الخصوصيّة، بأنّها تنفعكم في مئة مكان؛ لكن عندما ندقّق، نجد أنّ هناك معنى آخر إلى جانب هذا المعنى وهو أنّ محبّة فاطمة الزّهراء لأيّ إنسان تحمل هذه الفائدة. هذا ما هو رائجٌ أيضًا في تعابيرنا الفارسيّة؛ إذ يقول: «محبّة فلان تنفعك»؛ ما الذي يعنيه هذا الأمر؟ أي محبّته لك. حسنًا، هذا أمر مهمّ وصعب. ذاك المعنى الأوّل سهل. أيّ شخص يرى تلك الشمس [الساطعة]، وذاك القمر المنير، وتلك النجوم اللامعة، وتلك الفضائل، سيشعر بالمحبّة. لكن المعنى الثاني، وهو أن تشعر هي بالمحبة تجاهكم، وهذا هو الجزء الصعب.
(…)
السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) تُحب من يجعل خصالها نموذجاً في حياته، وأحد أبرز هذه الخصال هو التبيين. لقد بدأت السيدة الزهراء (سلام الله عليها) منذ اللحظة الأولى بتبيين الحقائق، وكشفتها لكل المستمعين ولكل من لا يعلم، أو يعلم ويتجاهل ذلك، أو يعلم لكنه نسي. التبيين هو أهمّ عمل أدّته فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)..."