Forwarded from ИУ АЛЬ-АШЪАРИ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня в университете прошло мероприятие, приуроченное ко Дню рождения Пророка Мухаммада ﷺ
Есть много аспектов личности Пророка Мухаммада ﷺ, которые не просто восхищают, но и являются образцовыми. Они подчёркивают его великое смирение и скромность, как человека, несмотря на его высокую степень перед Всевышним.
Он мог обладать всеми сокровищами мира, но выбрал довольство Господа, он мог жить во дворце, но предпочёл спать на сухой пальмовой ветви, он мог попросить всего для себя, но всегда беспокоился только за общину (умму).
Мудрый, простой, мягкий, отзывчивый, щедрый, красивый, благословенный Пророк Мухаммад ﷺ навсегда останется для нас лучшим примером во всём.
О Аллах! Мы просим у тебя увеличить нашу любовь к пророку, просим у тебя сделать его примером для подражания для нашей молодежи. О Аллах! Даруй нам возможность увидеть его благословенное лицо и испить из его источника! О Аллах, мы любим Твоего Посланника Мухаммада ﷺ, так позволь же нам, о Всевышний, оказаться рядом с ним в Вечной жизни! Амин!
Есть много аспектов личности Пророка Мухаммада ﷺ, которые не просто восхищают, но и являются образцовыми. Они подчёркивают его великое смирение и скромность, как человека, несмотря на его высокую степень перед Всевышним.
Он мог обладать всеми сокровищами мира, но выбрал довольство Господа, он мог жить во дворце, но предпочёл спать на сухой пальмовой ветви, он мог попросить всего для себя, но всегда беспокоился только за общину (умму).
Мудрый, простой, мягкий, отзывчивый, щедрый, красивый, благословенный Пророк Мухаммад ﷺ навсегда останется для нас лучшим примером во всём.
О Аллах! Мы просим у тебя увеличить нашу любовь к пророку, просим у тебя сделать его примером для подражания для нашей молодежи. О Аллах! Даруй нам возможность увидеть его благословенное лицо и испить из его источника! О Аллах, мы любим Твоего Посланника Мухаммада ﷺ, так позволь же нам, о Всевышний, оказаться рядом с ним в Вечной жизни! Амин!
Шейх Али ат-Тантави, да смилуется над ним Аллах, говорит:
ولقد قرأت في المدح لي ما رفعني إلى مرتبة الخالدين، ومن القدح في ما هبط بي إلى دركة الشياطين، وكرمت تكريماً لا أستحقه وأهملت حتى لقد دُعي إلى المؤتمرات الأدبية وإلى المجالس الأدبية الرسمية المبتدئون وما دٰعيت منها إلى شيء، فألفت الحالين وتعودت الأمرين، وصرت لا يزدهيني ثناء ولا يهز السب شعرة واحدة في بدني.
«Я читал в свой адрес такую похвалу, которая возвела меня на уровень обитателей Рая, и такое порицание, которое низвело меня до уровня дьяволов.
Меня почитали так, как я этого не заслуживал, а порой меня предавали забвению, так что на литературные конференции и на официальные литературные собрания приглашали новичков, в то время как я не был приглашен ни на одно из них.
Я привык к обеим ситуациям, поэтому я больше не радуюсь похвале, и никакая ругань не содрогнет ни один волосок на моем теле!».
Из кн. «Мин хадис ан-нафс».
https://www.tgoop.com/mutarjimat
ولقد قرأت في المدح لي ما رفعني إلى مرتبة الخالدين، ومن القدح في ما هبط بي إلى دركة الشياطين، وكرمت تكريماً لا أستحقه وأهملت حتى لقد دُعي إلى المؤتمرات الأدبية وإلى المجالس الأدبية الرسمية المبتدئون وما دٰعيت منها إلى شيء، فألفت الحالين وتعودت الأمرين، وصرت لا يزدهيني ثناء ولا يهز السب شعرة واحدة في بدني.
«Я читал в свой адрес такую похвалу, которая возвела меня на уровень обитателей Рая, и такое порицание, которое низвело меня до уровня дьяволов.
Меня почитали так, как я этого не заслуживал, а порой меня предавали забвению, так что на литературные конференции и на официальные литературные собрания приглашали новичков, в то время как я не был приглашен ни на одно из них.
Я привык к обеим ситуациям, поэтому я больше не радуюсь похвале, и никакая ругань не содрогнет ни один волосок на моем теле!».
Из кн. «Мин хадис ан-нафс».
https://www.tgoop.com/mutarjimat
ربما كان لك مِن أبَوَيك أو مِن ذَوي رحمِك ممَّن تَوَلَّوا شَأنَك في مُفتَتح عمرك مَن لَمْ تُساعده شئون دهره أو عصور نَشأَته على أن يَنال حظًّا مِن العلم والمعرفة مِثلَ ما نِلتَ، فإيَّاك أن يَدعوَك ذلك إلى تَسفيهه أو تَجبيهه أو السُّخرية به أو الإدلال بنَفسِك عليه؛ فإنَّك إن فعلتَ خَسرتَ مِن الأدب أضعاف ما كسبت مِن العلم.
«Возможно, у тебя есть родные, будь то твои родители или родственники, воспитавшие тебя, которые не имели возможности в силу своей занятости или своего развития получить ту степень знаний, которую получил ты. Так что не вздумай глумиться и насмехаться над ними и гордиться своим образованием перед ними. Ибо если ты так поступишь, то потеряешь благородства в разы больше, чем приобрел знаний*».
Мустафа аль-Манфалюти в книге «ан-Назарат».
*Иначе говоря, высокомерие и пренебрежение к другим сводят на нет ценность знаний, которые ты получил, и наносят ущерб твоему характеру и поведению.
https://www.tgoop.com/mutarjimat
«Возможно, у тебя есть родные, будь то твои родители или родственники, воспитавшие тебя, которые не имели возможности в силу своей занятости или своего развития получить ту степень знаний, которую получил ты. Так что не вздумай глумиться и насмехаться над ними и гордиться своим образованием перед ними. Ибо если ты так поступишь, то потеряешь благородства в разы больше, чем приобрел знаний*».
Мустафа аль-Манфалюти в книге «ан-Назарат».
*Иначе говоря, высокомерие и пренебрежение к другим сводят на нет ценность знаний, которые ты получил, и наносят ущерб твоему характеру и поведению.
https://www.tgoop.com/mutarjimat
В комментарии к хадису, в котором говорится, что в день Арафа у людей возникли сомнения относительно того, постился ли Пророк ﷺ или нет, и тогда одна из жен Пророка ﷺ отнесла ему напиток (чтобы проверить, постится ли он), Ибн Хаджар аль-Аскаляни (да смилуется над ним Аллах) говорит: «В этом хадисе содержится [допустимость] обсуждения знаний между мужчинами и женщинами».
(«Фатх аль-Бари» 4/238).
Т.е. мужчины и женщины могут обсуждать религиозные темы друг с другом, если в этом есть необходимость, при условии, что не будет никакой опасности фитны.
(«Фатх аль-Бари» 4/238).
Т.е. мужчины и женщины могут обсуждать религиозные темы друг с другом, если в этом есть необходимость, при условии, что не будет никакой опасности фитны.
Меня всегда угнетала чрезмерная навязчивость людей с наставлениями и напоминаниями, неуместными и бестактными.
С другой стороны, в глубине души мне казалось, что это очень плохо, что меня раздражают напоминания. Ведь, казалось бы, в этом нет ничего плохого.
Но если посмотреть в Сунну, то мы увидим, что Пророк (мир ему и благословение) не обучал своих сподвижников каждый день и в любое время, потому что опасался, что им это надоест.
В Сахих аль-Бухари есть глава, рассказывающая об этом. Имам аль-Бухари назвал ее так:
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا
«Глава о том, что Пророк (мир ему и благословение) заботился о людях, выбирая подходящее время для проповеди, чтобы они не убежали».
Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал об этом:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام؛ كراهة السآمة علينا
«Пророк (мир ему и благословение) заботился о нас, выбирая подходящее время для проповеди, чтобы нам не наскучило». (Сахих аль-Бухари).
Хафиз Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах) говорит: «Это означает: он тщательно выбирал время, чтобы учить нас, и он не учил нас каждый день, чтобы нам не наскучило». («Фатх аль-Бари»).
Если это было уместно по отношению к сподвижникам, то в наше время тем более.
https://www.tgoop.com/mutarjimat
С другой стороны, в глубине души мне казалось, что это очень плохо, что меня раздражают напоминания. Ведь, казалось бы, в этом нет ничего плохого.
Но если посмотреть в Сунну, то мы увидим, что Пророк (мир ему и благословение) не обучал своих сподвижников каждый день и в любое время, потому что опасался, что им это надоест.
В Сахих аль-Бухари есть глава, рассказывающая об этом. Имам аль-Бухари назвал ее так:
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا
«Глава о том, что Пророк (мир ему и благословение) заботился о людях, выбирая подходящее время для проповеди, чтобы они не убежали».
Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал об этом:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام؛ كراهة السآمة علينا
«Пророк (мир ему и благословение) заботился о нас, выбирая подходящее время для проповеди, чтобы нам не наскучило». (Сахих аль-Бухари).
Хафиз Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах) говорит: «Это означает: он тщательно выбирал время, чтобы учить нас, и он не учил нас каждый день, чтобы нам не наскучило». («Фатх аль-Бари»).
Если это было уместно по отношению к сподвижникам, то в наше время тем более.
https://www.tgoop.com/mutarjimat
Имам аль-Мунави пишет в «Файдуль Кадир» (4/301):
«Женщины — это величайшие ловушки шайтана и его самые крепкие сети. Когда они выходят, он расставляет их как сеть, которой ловит мужчин и соблазняет их, чтобы они впали в прелюбодеяние.
Поэтому в мерах предосторожности для защиты от искущений женщинам велено не выходить (из дома без нужды)».
https://www.tgoop.com/mutarjimat
«Женщины — это величайшие ловушки шайтана и его самые крепкие сети. Когда они выходят, он расставляет их как сеть, которой ловит мужчин и соблазняет их, чтобы они впали в прелюбодеяние.
Поэтому в мерах предосторожности для защиты от искущений женщинам велено не выходить (из дома без нужды)».
https://www.tgoop.com/mutarjimat
Forwarded from الإفتاء
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بشائر النصر بمولد خير البشر.
فيلم قصير من إنتاج دائرة الإفتاء العام بمناسبة ذكرى مولد الرسول العظيم، المبعوثِ رحمةً للعالمين، ﷺ
#رسول_السلام
#غزة
#فلسطين
#المولد_النبوي
فيلم قصير من إنتاج دائرة الإفتاء العام بمناسبة ذكرى مولد الرسول العظيم، المبعوثِ رحمةً للعالمين، ﷺ
#رسول_السلام
#غزة
#فلسطين
#المولد_النبوي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шейха попросили рассказать немного о своих путешествиях в поисках знаний. Он ответил: «На самом деле я не путешествовал в поисках знаний. Более того, я вообще не приобретал знания. Это лишь ваше предположение. Я воздаю хвалу Аллаху за то, что Он не разоблачил меня».
Имам аз-Захаби (да смилуется над ним Аллах) сказал:
علامة المخلص الذي قد يحب شهرة، ولا يشعر بها، أنه إذا عوتب في ذلك، لا يحرد ولا يبرئ نفسه، بل يعترف، ويقول: رحم الله من أهدى إلى عيوبي.
«Признак искреннего человека, который может желать славы, но не осознает этого, заключается в том, что, когда ему указывают на это, он не сердится и не оправдывает себя, а, наоборот, признает это и говорит: "Да помилует Аллах того, кто указал мне на мои недостатки"». («Сияр а’лям ан-Нубаля»).
علامة المخلص الذي قد يحب شهرة، ولا يشعر بها، أنه إذا عوتب في ذلك، لا يحرد ولا يبرئ نفسه، بل يعترف، ويقول: رحم الله من أهدى إلى عيوبي.
«Признак искреннего человека, который может желать славы, но не осознает этого, заключается в том, что, когда ему указывают на это, он не сердится и не оправдывает себя, а, наоборот, признает это и говорит: "Да помилует Аллах того, кто указал мне на мои недостатки"». («Сияр а’лям ан-Нубаля»).
ོمن كل بستان
Как только ты станешь салафитом ты сразу становишься шейхуль-ислямом. Иначе никак, с таким набором учителей.
Не придираюсь к тексту, понятно, что имел в виду человек. Но этим заявлением очень легко обмануть не разбирающихся в этих вопросах мусульман. Когда люди приходят изучать религию, они в первую очередь обращают внимание на громкие имена. Неудивительно, что каждый, кто только начинает соблюдать религию, слушают саляфитских проповедников, потому что их притягивают вот такой обложкой. А ты кто такой, учился в каком-то Хасавюрте, кто у тебя будет брать знания.
Имам ас-Сахави рассказывает о том, как хафиз ибн Хаджар аль-Аскаляни (да смилуется над ним Аллах) ценил свое время:
«Однажды он пришёл в школу (где преподавал), и обнаружил, что забыл ключ у себя дома. Он велел привести плотника, а сам вступил в молитву, пока плотник открывал дверь.
Ему сказали: "если бы ты послал кого-нибудь домой за ключами, это обошлось бы дешевле". Он ответил:
"А это быстрее, и второй ключ пригодится"».
(«Аль-Джавахир ва ад-Дурар» 171).
#ибнхаджар
«Однажды он пришёл в школу (где преподавал), и обнаружил, что забыл ключ у себя дома. Он велел привести плотника, а сам вступил в молитву, пока плотник открывал дверь.
Ему сказали: "если бы ты послал кого-нибудь домой за ключами, это обошлось бы дешевле". Он ответил:
"А это быстрее, и второй ключ пригодится"».
(«Аль-Джавахир ва ад-Дурар» 171).
#ибнхаджар
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда ложился спать, клал правую руку под щеку и говорил:
اَللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
«Аллахумма къини 'азабака явма таб'асу 'ибадака».
«О Аллах, защити меня от Твоего наказания в день, когда Ты воскресишь Своих рабов». (Абу Дауд).
اَللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
«Аллахумма къини 'азабака явма таб'асу 'ибадака».
«О Аллах, защити меня от Твоего наказания в день, когда Ты воскресишь Своих рабов». (Абу Дауд).
Forwarded from تاريخ الفرق والمذاهب|عبد الرحمن السلطي الحنبلي
في حوار مع أحد الأفاضل
- قال لي سمعت أنك تشرح متن نهاية المبتدئين
- قلت هو شرح لا كالشروح
-قال كيف
- قلت حين تشرح متنا أشعريا توصف المسألة ودليلها ولا تحتاج لذكر أن هذا هو معتمد المذهب
أما في المتن الحنبلي فأقول هذه المسألة وهي المعتمد والدليل أنها المعتمد قول فلان وفلان وفلان من أئمة الحنابلة، فإن شككتم بذلك فقد أقر بهذا فلان وفلان منكم ، وتأويلكم لعبارة فلان وفلان من الأئمة باطل من وجوه، وعبارة فلان لا تحتمل سوى المعنى الفلاني .. فهذا هو المعتمد
ولا يتسع المقام لذكر الأدلة ...
وهذه الحالة لا يضطر اليها إلا من ابتلي مذهبه بما ابتلي به مذهب الحنابلة بمنتحليه
فتأمل
#السلفيةالمعاصرة
#عقيدةالسادةالحنابلة
- قال لي سمعت أنك تشرح متن نهاية المبتدئين
- قلت هو شرح لا كالشروح
-قال كيف
- قلت حين تشرح متنا أشعريا توصف المسألة ودليلها ولا تحتاج لذكر أن هذا هو معتمد المذهب
أما في المتن الحنبلي فأقول هذه المسألة وهي المعتمد والدليل أنها المعتمد قول فلان وفلان وفلان من أئمة الحنابلة، فإن شككتم بذلك فقد أقر بهذا فلان وفلان منكم ، وتأويلكم لعبارة فلان وفلان من الأئمة باطل من وجوه، وعبارة فلان لا تحتمل سوى المعنى الفلاني .. فهذا هو المعتمد
ولا يتسع المقام لذكر الأدلة ...
وهذه الحالة لا يضطر اليها إلا من ابتلي مذهبه بما ابتلي به مذهب الحنابلة بمنتحليه
فتأمل
#السلفيةالمعاصرة
#عقيدةالسادةالحنابلة
ོمن كل بستان
في حوار مع أحد الأفاضل - قال لي سمعت أنك تشرح متن نهاية المبتدئين - قلت هو شرح لا كالشروح -قال كيف - قلت حين تشرح متنا أشعريا توصف المسألة ودليلها ولا تحتاج لذكر أن هذا هو معتمد المذهب أما في المتن الحنبلي فأقول هذه المسألة وهي المعتمد والدليل أنها المعتمد…
Рассказывает Абдурахман ас-Сальти, устаз по ханбалитскому мазхабу:
«Меня спросили: "Я слышал, что ты записываешь уроки по Нихаят аль-Мубтадиин?"
Я ответил: "Эти уроки не такие как другие уроки".
Он спросил: "Как так?"
Я сказал: "Когда ты читаешь ашаритскую книгу, ты объясняешь какой-то вопрос и его доказательства и тебе не нужно упоминать, что это основное мнение в мазхабе (му'тамад).
Что касается ханбалитских книг, то мне приходится говорить, обьяснив какой-то вопрос: "Итак, это му'тамад, и доказательство, что это му'тамад, — слова такого-то, такого-то и такого-то из имамов ханбалитов. Если вы в этом сомневаетесь, то такой-то и такой-то из вас это подтвердили. Ваше толкование слов такого-то и такого-то является неправильным по нескольким причинам. Слова такого-то не может означать ничего, кроме указанного смысла. Вот это му'тамад".
Тут нет уже времени упоминать доказательства.
И к такой ситуации вынужден прибегать только тот, чей мазхаб подвергся таким испытаниям, как мазхаб ханбалитов со стороны своих последователей.
«Меня спросили: "Я слышал, что ты записываешь уроки по Нихаят аль-Мубтадиин?"
Я ответил: "Эти уроки не такие как другие уроки".
Он спросил: "Как так?"
Я сказал: "Когда ты читаешь ашаритскую книгу, ты объясняешь какой-то вопрос и его доказательства и тебе не нужно упоминать, что это основное мнение в мазхабе (му'тамад).
Что касается ханбалитских книг, то мне приходится говорить, обьяснив какой-то вопрос: "Итак, это му'тамад, и доказательство, что это му'тамад, — слова такого-то, такого-то и такого-то из имамов ханбалитов. Если вы в этом сомневаетесь, то такой-то и такой-то из вас это подтвердили. Ваше толкование слов такого-то и такого-то является неправильным по нескольким причинам. Слова такого-то не может означать ничего, кроме указанного смысла. Вот это му'тамад".
Тут нет уже времени упоминать доказательства.
И к такой ситуации вынужден прибегать только тот, чей мазхаб подвергся таким испытаниям, как мазхаб ханбалитов со стороны своих последователей.
Forwarded from ИУ АЛЬ-АШЪАРИ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Здесь царит уникальная атмосфера, наполненная духом знаний и дружбы.
✍🏻 вот такие слова можно услышать от выпускника университета.
Приятного просмотра!
#медиа
✍🏻 вот такие слова можно услышать от выпускника университета.
Приятного просмотра!
#медиа
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
МАХР В ИСЛАМЕ
Автор: Шарафуддин Абу Марьям
— Определение термина «махр» и его шариатское постановление
— Коран и Сунна о махре
— Является ли махр условием никаха?
— Что может выступать в качестве махра?
— Размер махра
— Что, если махр не был оговорен во время заключения брака?
— Что такое махр аль-мисль?
— Что делать, если муж не выплачивает махр?
— Что, если невеста обозначила отцу махр, а он выдал ее за меньший?
— Высокие брачные затраты, несомненно, приведут к прелюбодеянию
— Как решить проблему с высоким махром?
Читать далее: https://darulfikr.ru/articles/mahr-v-islame/
Автор: Шарафуддин Абу Марьям
— Определение термина «махр» и его шариатское постановление
— Коран и Сунна о махре
— Является ли махр условием никаха?
— Что может выступать в качестве махра?
— Размер махра
— Что, если махр не был оговорен во время заключения брака?
— Что такое махр аль-мисль?
— Что делать, если муж не выплачивает махр?
— Что, если невеста обозначила отцу махр, а он выдал ее за меньший?
— Высокие брачные затраты, несомненно, приведут к прелюбодеянию
— Как решить проблему с высоким махром?
Читать далее: https://darulfikr.ru/articles/mahr-v-islame/
Даруль-Фикр
Махр в Исламе
В статье подробно раскрывается шариатское постановление относительно махра (брачного дара), его условия, виды и размеры.
Один из самых эффективных способов для лучшего понимания урока – это сделать тахдыр, т.е. заранее перед уроком самому прочитать новую тему, ознакомиться с хашиятом к матну, указать и подчеркнуть непонятные моменты. Чтобы, так сказать, стоять на твердой почве.
У нас не практикуют тахдыр, но среди арабов это очень распространенный метод, который действительно дает хороший результат.
В чем польза тахдыра?
Укажу на важный момент, который лично я всегда замечаю.
За все время своей учебы, начиная с самых первых дней, я практикую этот метод, хотя мне еще не было известно, что это оказывается проверенный действенный способ у ученых.
Прочитав несколько раз новый урок, ознакомившись с хашиятом, шархом, ты поймешь часть урока, часть темы останется непонятной, какую-то часть неверно поймешь. Итак, придя непосредственно на сам урок с учителем, ты будешь внимательно слушать именно те моменты, которые не понял, когда делал тахдыр, а так же прояснится то, что не правильно понял.
А когда ты не знаком с темой, твой мозг не знает, на чем именно сосредоточиться – в целом на новой информации или на важных деталях.
А так же это дополнительное чтение одного и того же урока, что значительно облегчает хифз матна.
Если таким образом завершите книгу, несомненно, поймете ее намного лучше, чем если бы читали её только с учителем.
Стоит оставить тахдыр, как станет заметна разница между уроками.
Шейх Мустафа Абу Хамза حفظه الله на уроках всегда на это указывает, постоянно повторяет, чтобы не приходили на урок, не имея никакого представления, о чем будет идти речь на уроке.
https://www.tgoop.com/mutarjimat
У нас не практикуют тахдыр, но среди арабов это очень распространенный метод, который действительно дает хороший результат.
В чем польза тахдыра?
Укажу на важный момент, который лично я всегда замечаю.
За все время своей учебы, начиная с самых первых дней, я практикую этот метод, хотя мне еще не было известно, что это оказывается проверенный действенный способ у ученых.
Прочитав несколько раз новый урок, ознакомившись с хашиятом, шархом, ты поймешь часть урока, часть темы останется непонятной, какую-то часть неверно поймешь. Итак, придя непосредственно на сам урок с учителем, ты будешь внимательно слушать именно те моменты, которые не понял, когда делал тахдыр, а так же прояснится то, что не правильно понял.
А когда ты не знаком с темой, твой мозг не знает, на чем именно сосредоточиться – в целом на новой информации или на важных деталях.
А так же это дополнительное чтение одного и того же урока, что значительно облегчает хифз матна.
Если таким образом завершите книгу, несомненно, поймете ее намного лучше, чем если бы читали её только с учителем.
Стоит оставить тахдыр, как станет заметна разница между уроками.
Шейх Мустафа Абу Хамза حفظه الله на уроках всегда на это указывает, постоянно повторяет, чтобы не приходили на урок, не имея никакого представления, о чем будет идти речь на уроке.
https://www.tgoop.com/mutarjimat