Первое Мая: немного истории.
Сегодня весенний праздник Первое Мая стало не более, чем традиция встречи весны и начала весенних работ на приусадебных и дачных участках. О классовом значении этого самого популярного в первой половине ХХ века пролетарском празднике даже современное поколение тридцатилетних практически ничего не знает . Просто традиция, вроде как и Пасха – наши деды и отцы отмечали и мы будем отмечать…И тем более почти никто не знает, что этот праздник, как день борьбы рабочего класса за свои права, был рождён в США. Полистаем немного историю. 1886 год. Американские рабочие в Чикаго на своём конгрессе назначили на 1-е мая всеобщую забастовку-манифестацию для завоевания себе сокращённого рабочего дня. В результате этой акции свыше 300 тысяч рабочих добились установления 8 часового рабочего дня.
С 1889 года судьба первомайского праздника связывается со Вторым Интернационалом, который на Парижском Конгрессе принял постановление праздновать 1-е Мая открытыми манифестациями и требованиями к «общественным властям». Окончательно закрепление этого праздника именно за первым майским днём произошло в 1904 году на Международном Конгрессе в Амстердаме, который постановил: « Конгресс вменяет в обязанность пролетарским организациям всех стран прекращение работ в день 1-го Мая всюду. Где это может быть выполнено без ущерба для интересов рабочих.» В границах российской империи этот праздник внедрялся крайне медленно и, как это не покажется странным, в 1890 году его попытались провести только в русской Польше – на предприятиях в Варшаве, где около 10 тысяч рабочих не вышли на работу. В 1892 году праздник провели в Лодзи, где остановились все фабрики и заводы и более 100 тысяч человек организованно двинулись колоннами по городу, требуя восьмичасового рабочего дня, увеличения зарплаты и политических свобод. Заранее подтянутые войска и казаки начали активно разгонять демонстрацию в результате чего 36 человек погибло. Практически именно с этого момента символом борьбы пролетариата за свои права стало Красное знамя, на котором появились лозунги: « Мы боремся за свободу стачек, собраний, слова и печати». Как отмечали исследователи рабочего движения до 1896 года только польские рабочие могли устраивать открытые демонстрации на улицах и только в 1896 году первые прокламации с первомайскими призывами появились в Петербурге. К 1898 году идеи проведения первомайских демонстраций постепенно проникли и в глубину Российской империи: стали появляться прокламации в Киеве, Минске, Харькове, Одессе, Иваново-Вознесенске, Костроме, Екатеринославле, Полтаве, Тифлисе. Так расширялось рабочее самосознание, постепенно захватывая всю Россию. Майский праздник становился важным явлением в общественной жизни и правительство уже с ним считалось, разумеется, по своему: арестами и репрессиями. Наиболее ярким примером силового столкновения рабочих и полиции считается событие мая 1901 года, вошедшее в российскую историю под названием «Обуховская оборона» - схватка рабочих Обуховского сталелитейного завода в Петербурге с полицией и войсками, после того как начальник завода уволил 26 рабочих причастных к организации первомайской стачки… .
Не во всех странах этот день пользовался одинаковым успехом, но в целом будучи в начале грозой для буржуазии, сыграл огромную роль в развитии революционного движения, но в, конце-концов, сделался по своему содержанию вполне для неё приемлемым и сегодня в России он превратился просто в праздник весны без какого-либо политического подтекста. А что касается чисто «трудового содержания» праздника, то нынче уже от «властей предержащих» исходит идея вообще сократить рабочую неделю до 4-х дней: Без всяких требований и демонстраций со стороны трудящихся.

Вчера закончили и выложили в сеть четвёртую заключительную часть моего расследования "В поисках секретного арестантаhttps://zashiti.me/film/v-poiskah-sekretnogo-arestanta-4/ .Террор в Ингушетии"

Человек и система
Начну издалека. Если исходить из Библии, вначале ничего не было, царили энтропия (внутренняя неупорядоченность) и хаос. И тогда, опять по Библии, Бог занялся систематизацией, создав на первом этапе небо и землю. Затем последовательно приводил хаос в порядок, дошёл до Человека. В итоге была создана система жизнедеятельности, в центр которой Бог его и поместил. С течением времени человек улучшал Систему. Появилось государство, оно стало создавать внутренние системы. Но оказалось, что они коварны – призванные улучшать жизнь и служить благу человека, они не могли функционировать сами по себе. Для этого нужны были те, кого мы теперь называем менеджерами, управленцами.
Но что-то пошло не так, незаметно системы поработили человека, заставив его работать на себя. То есть Человек создал Систему, которая не может работать без него, а она заставляет человека работать так, как ей удобно. Обладая разумом и хитростью, он решил использовать, не приспосабливать, а именно использовать возможности системы лично для себя. Можно предположить, что так и возникла (причём, в очень далёкие времена) коррупция, а вместе с нею появился «человеческий фактор». Кто кого переборет, от того и зависит качество системы. При этом, пущенная человеком на самотёк, система может развалиться, поскольку всё в мире естественно стремится назад – к хаосу. И вот на наших глазах рвутся подземные коммуникации (вспомните минувшую зиму), падают мосты и здания, города и посёлки заливает взявшаяся как бы ниоткуда вода или вдруг пожары охватывают леса. Мы переживаем нарастающий хаос, даже не отдавая себе отчёта. Иногда, кстати, именно хаос приводит к революциям и госпереворотам, поскольку человек, остающийся вне системы, ради самосохранения стремится всё систематизировать, упорядочить, запуская внутрь системы очередного кажущегося спасителем менеджера. Круг замыкается.
Но сколь ни увлекательны подобные философствования, стоит вернуться к сермяжному нашему бытию и, в частности, к правоохранительной системе, также призванной упорядочивать и противостоять общественному хаосу. Вроде бы создавали её умные, знающие люди. И запустили в неё далеко не дураков. Но система (не только у нас) постоянно даёт сбои: опять всё тот же человеческий фактор. Ведь от чего зависит эффективность и качество правоохранительной системы? Многое – от внутренней иерархии и взаимосвязей входящих в неё подсистем, но в подавляющих случаях – от менеджеров, которым поручается ею управлять. Откуда же берутся люди, запускающие систему вразнос?
Правовая наука развивается. Есть масса трудов о системе органов МВД, прокуратуры, судов и даже о системе органов госбезопасности. Понятие системы включает в себя упорядоченность, целостность, наличие закономерностей построения, функционирования и развития. К сожалению, почти (если не совсем) нет работ по изучению системы взаимодействия правовых институтов и государственных органов, применяющих эти институты. Как-то получилось, что системы госорганов создавались в отрыве от системы права или, другими словами, тех, кто создавал правовые институты, не сильно заботило, как нормы права будут исполняться правоохранительными системами.
Можем вспомнить о хаотичных попытках современных высших менеджеров реконструировать эти системы. За минувшие 30 лет прошли через многочисленные реорганизации органы государственной безопасности и органы МВД с заменой милиции на полицию и выделением из неё Росгвардии, была создана налоговая полиция (упразднена спустя 10 лет без объяснения причин), появлялась отдельная служба наркоконтроля и миграции (затем вновь вернулись в лоно МВД), реорганизовывалась прокуратура с выделением из неё следственного комитета и лишением её основных прав по надзору за следствием. Уж не говорю о не совсем удачной судебной реформе и множестве других организационных изысканий. Стоит вспомнить банальную истину: перед принятием такого рода решений всегда нужно думать о последствиях, стараясь «до того» оценить все возможные пути развития.

Однако главным источником проблем и неурядиц в работе системы стало внедрение внутрь её безответственности, бесконтрольности и безнаказанности руководителей (менеджеров), которым доверяют управлять элементами системы на всех уровнях. Чтобы система госорганов нормально действовала, необходим реальный авторитет государства, то есть признание обществом мудрости, нужности и полезности его решений и важности чёткого проведения их в жизнь. Обеспечить это, поддерживать существование государства как такового способен лишь отбор изначально и в первую очередь по компетентности управленцев на всех ступенях и во всех звеньях. Если говорить о государстве российском, отрицательный отбор в нём давно притча во языцех. В последние 20 лет средний эшелон управленцев подбирается, увы, по принципу верности и преданности более высокому уровню руководства, а не задачам системы. И случилось то, о чём я говорил выше: те самые «верные люди» в начальниках, будучи набраны не по принципу прежде всего компетентности, а для того, чтобы везде иметь «своих», порождали самые идиотские идеи по организации процессов. Всё это можно обозначить как «бюрократический идиотизм».
До сих пор подбор кадров зачастую идёт по принципам непотизма, процветает торговля должностями, остающиеся судорожно держатся за место, готовые исполнять самодурство начальника, даже если оно ниже плинтуса. Для низовых исполнителей наличие некомпетентных начальников выливается в постоянный стресс на работе, особенно в условиях, когда их зарплаты, как правило, гораздо ниже заработков в коммерческих структурах. В итоге отток сколько-нибудь думающих кадров, а оставшиеся обычно чисто механически исполняют спущенное сверху, не задумываясь о содержании. Если нынешний государственный строй по сей день не обрушился, то лишь потому, что «в систему» всё-таки попадают люди, которые беспокоятся не только о своём кошельке, но осознают понятие «общественное благо» и в этом получают поддержку граждан.
Хочу провести краткий системный анализ на примере одного конкретного подразделения – отдела внутренних дел района Нагатино-Садовники Южного административного округа Москвы. Я писал об этом в Литературной газете («ЛГ», №№ 27, 38, 2023) , что в течение четырёх лет коллективное заявление 10 пенсионеров, пострадавших от мошеннических действий гражданина А.С.Хомякова (захват их гаражей и кража имущества), не находит разрешения, а всё потому, что проверка заявлений поручена участковому уполномоченному, который раз за разом выносит постановление об отказе в возбуждении уголовного дела. Далее вмешивается районная прокуратура и по новому кругу отправляет «заявы» в тот же отдел, где они попадают тому же участковому. Вот так и ходят жалобы туда-сюда-обратно. А почему? Да потому, что участковый не уполномочен, не имеет права, да и не умеет, расследовать случаи мошенничества и подделки документов. Но эту задачу (вопреки приказу МВД РФ для таких случаев) ставили перед ним начальники, а все незаконные постановления затем утверждались полковником полиции А.И.Лобановым (теперь уже бывшим начальником отдела). Он не знаком с Инструкцией? Или не знал, что заявления о совершении имущественных преступлений, совершённых с использованием подложных документов, должны проверяться подразделениями по борьбе с экономическим преступлениями? Конечно, знал…

Итак, Лобанов ушёл. На его место назначен Александр Иванович Луценко. И уже он, видимо, под воздействием традиции, поручает проверять очередные пересланные из прокуратуры жалобы с отменой постановления об отказе в возбуждении уголовного дела тому же участковому. А когда потерпевшие обращаются с жалобами на участкового к его прямому начальнику отделения участковых уполномоченных Э.Э. Галустову, тот говорит, что не может знать всего, чем занимаются участковые. Но он хотя бы обязан знать, что участковые не вправе проверять подобные заявления и принимать по ним процессуальные решения. И наверняка знает, но… и тут стоит вернуться к началу статьи... Выходит, если ни Луценко, ни Галустов. не знают этого, то надо порекомендовать новому главе УВД ЮАО Москвы Лобанову М.А (однофамилец прежнего начальника ОМВД Нагатино-Садовники) рассмотреть вопрос об их соответствии занимаемым должностям.
А может быть вновь назначенный глава МВД РФ вновь вернётся к рассмотрению этой больной для его системы теме?

Сегодня мне вручили ведомственную награду
Следственного комитета России медаль
«За чистоту помыслов и благородство дел.»
Это новая награда и я явился 287 награждённым.
Постараюсь и дальше служить благородным делам

На портале "Правозащита" помещена информация о заседании СПЧ повопросам миграции. https://zashiti.me/right/hr/foreigners/voprosy-migrantov-v-spch-1/

Реквием по «четвёртой власти»
Обратиться к похоронной теме в отношении наших СМИ меня заставил свежий факт реагирования на выступления прессы со стороны Генеральной прокуратуры и подчинённых ей структур. Примерно месяц назад редакция «Литературной газеты» направила в адрес Генерального прокурора три моих статьи о практическом отсутствии в течение 4-х лет надзора за ОВД Нагаатино-Садовники со стороны Симоновской прокуратуры, которая даже свои собственные решения не может проконтролировать. И что же? А на днях в редакцию пришёл ответ из прокуратуры г.Москвы (куда .видимо, было переслано письмо из «Литературки», о том, что заявление направлено на рассмотрение в прокуратуру Симоновского района. С какого «бодуна» в прокуратурте г.Москвы решили, что критические статьи о бездействии чиновников являются «заявлением»? О чём? Вот и пришла тема скорбной статьи о кончине «четв ёртой власти».
В конце 80-х годов в нашем обществе возникло бурное влечение к свободной независимой прессе. В частности, это относилось к способности новостных СМИ освещать актуальные вопросы. Четвёртая власть рассматривалась как авторитетные новостные СМИ, которые хотя и не являлись прямой частью политической системы, но часто бросали ей вызов от имени общества. И в этом смысле оказывая социальное влияние и вызывая изменения в политике они в глазах народа обладали определённой властью. При этом СМИ не имели реальной власти, так как не могли насильно принуждать к совершению какого-либо действия, например, чиновника исполнять свои обязанности. Но эффект от выступлений прессы несомненно был. Правда, в последние перестроечные годы как-то подзабыли, что у народа сформировалось подобное отношение к средствам массовой информации ещё задолго до объявленной перестроечной гласности и под непосредственным влиянием ЦК КПСС, который видел в СМИ не только пропагандистскую машину, но и своеобразный контрольный орган поставлявший органам власти информацию о самых разных неурядицах. Именно ЦК КПСС требовал жёсткого контроля от партийных организаций за рассмотрением критических выступлений журналистов. В центральных газетах была даже рубрика «Газета выступила.Что сделано». Но в начале 90-х годов сначала тихо умерла независимая пресса, полностью лишившись независимого финансирования, а потом пришёл черёд и «четвёртой власти». Больше двух десятилетий назад властные структуры вдруг осознали, что влияние средств массовой информации на настроения людей — очень серьёзная, а иногда и смертельно опасная штука.От власти журналистов над умами так и жди беды. А тут ещё место почти покойных печатных СМИ вдруг активно заняли блогеры. Напрямую отменить «свободу слова» чисто технически не получается, но чиновники нашли выход. И хотя общество все ещё ожидает, что СМИ будут продолжать своевременно предоставлять ему достоверную информацию о важных местных и государственных проблемах из надёжных источников, что журналисты будут обращать внимание на коррупцию и правонарушения, но...государственные органы нашли возможность и гласность не ущемлять, и поставить под свой контроль негативную информацию. Сегодня практически в каждой государственной структуре существуют специальные подразделения по работе со СМИ. Однако, основная задача их сводится к распространению в СМИ пресс-релизов о достижениях своих ведомств. Информация же о нарушениях в их системе, этими же подразделениями тщательно блокируется. Даже специальный термин ввели - «блок на негатив». В результате руководители ведомств, не имеющие возможности следить за всеми выступлениями как печатных, так и электронных СМИ, в том числе и блогеров, лишаются доступа к критической информации.А поэтому на устах наших чиновников в новой интерпретации заиграла старая пословица «Собака лает, а караван идёт». Вот только куда приведёт этот караван караванщик, не слушающий предупреждающего об опасности лая сторожевых псов?

По тонкому лезвию справедливости.
На днях произошёл сенсационный случай. В результате обмена заключёнными в Россию вернулся отбывавший пожизненный срок в Германии гражданин России Вадим Красиков. Среди прочих возвращённых, в том числе и наших нелегальных разведчиков,он был единственным, кто находясь за границей совершил акт возмездия - застрелил одного из бывших руководителей чеченских бандформирований. На убитом было много крови в том числе и попавших в плен к боевикам российских солдат. Россия неоднократно требовала от властей Германии выдать убийцу, но те отказывали. И вот Вадим Красиков совершил акт возмездия. Очень тёплая встреча этого человека у трапа самолёта лично президентом России В.В.Путиным и его открытое признание заслуги В.Красикова перед Родиной - это очень хороший знак всем укрывшимся за границей преступникам, на чьих руках кровь наших сограждан - мы вас достанем. И не надо скрывать наших намерений. У нас есть кому выполнять такие специфические задания. Мы не покушаемся на иностранных политиков. Мы не убиваем переметнувшихся за границу наших граждан-предателей. Пусть живут и мучаются. Карма их всё равно достанет. Но те, кто пролил реки крови и не в военных действиях, а в подлой тактике террора против пленных или мирных граждан пусть знают - их возмездие обязательно настигнет. И государству не надо стесняться этого - если нам отказывают в выдаче террористов-убийц для осуществления правосудия, то мы имеем право применить к ним высшую меру наказания - лишить их жизни там, годе они укрылись. Смертная казнь в России хотя и не применяется, в уголовном кодексе она всё же сохранена.
Возмездие - некая сокральная кара за причинённое, совершенное зло. Возмездие воспринимается, как нечто неизбежное, само собой случающееся с обидчиком по воле свыше, за причинённый кому-то вред. Причём, виновный человек иногда даже не осознаёт, за что на него свалились эти напасти. Как говориться, кара господня! Правда, мы в последнее время, всё чаще употребляем термин возмездие как кару со стороны государства за совершённые преступления.
Месть - нечто личное, это эмоциональная и подчас необдуманная реакция на оскорбление нашего чувства справедливости,которая, к сожалению, часто не знает меры и может поглотить нас. Месть - нечто субъективное, что человек может внезапно выплеснуть в состоянии аффекта, а может и долго вынашивать в себе в отношении обидчика, чтобы потом преподнести ему, в самое неожиданное или неподходящее для него время, забрав у него надежду на будущее, и тем самым получив моральное удовлетворение.
Возмездие и месть бывают разных видов, но сейчас я хочу обратить внимание на высшую форму форму проявления этих явлений - лишение жизни обидчика.
Для начала возьмём две широко известные крайности мести. Первая, из классической литературы - это месть графа Монтекристо лицам, по вине которых он оказался в заключении на острове Иф. Вторая - месть жителя Северной Осетии Колоева, семья которого погибла в авиакатастрофе в Швейцарии происшедшей по вине авиадиспетчера. В первом случае обиженный ждал своего часа несколько лет и лично никого не убивал, но тщательно готовил условия для гибели своих обидчиков. Во втором случае обиженный сам совершил акт возмездия и лично убил авиадиспетчера у него дома. И в том и другом случае у обидчиков были семьи и всех их коснулась месть. И несмотря на трагическую составляющую этих действий как читатели романа, так и земляки Калоева внутренне были солидарны с этими мстителями. Более того, по возвращении из швейцарской тюрьмы Калоев был с почестями встречен у себя на родине и был даже удостоен награды.
Возмездие , это что-то вроде справедливой кары судьбы и происходит без участия человека, которому причинили зло.
Мстить - это значит испытывать желание утолить свой гнев по отношению к человеку, который вызвал у нас это чувство. Но поддавшись этому чувству можно попасть в замкнутый круг взаимных ссор, длительной вражды, которые могут привести к тяжёлым последствиям или как минимум отравят жизнь нам и нашим близким.

Самое сильное и самое цепкое чувство - это чувство обиды и желание возмездия за него. Это сидит глубоко в нашем подсознании и тянется из глубины веков. Единственный вид мести, который находит оправдание - обдуманное возмездие, имеющее целью восстановление справедливости через органы правопорядка с примесью желания наставлять и воспитывать (справедливое возмездие и неотвратимость наказания). Одному человеку для восстановления внутренней целостности достаточно просто устного извинения; а другому нужна пролитая кровь обидчика. Именно для "других" и существует уголовный кодекс.Человеческая месть, бывает не такая честная, поэтому может быть грехом.
Но вообще-то, месть - это возмездие, наказание за преступление. Она может быть и праведная, т.е. справедливая. Религии считают, что Бог способен не переступить черту и совершить возмездие ровно настолько, насколько этого требует справедливость, восстановление нарушенного равновесия. "Не убий" как раз и относится к несправедливому убийству.
Психологи определяют месть как навязчивое болезненное состояние, при котором человек желает получить одностороннюю отдачу. Желание причинить обидчику такие же страдания становится новой страстью и предметом для фантазий. Периодически люди, жаждущие возмездия за свои страдания, называют это борьбой за справедливость. Желание отомстить сопровождается приливом большого количества энергии и неконтролируемой агрессии. В душе как-будто разгорается огонь. Стоит отметить, что при принятии решения о мести человек утрачивает над собой контроль. Желание наказать обидчика поглощает все мысли и буквально лихорадит всего человека. Весь организм наполняется негативом, что приводит к необдуманным поступкам и даже непоправимым последствиям для обоих действующих лиц.
Желание мстить появляется в основном после предательств и несправедливости. Обиженные долго вынашивают план мести и буквально наслаждаются бесконечным проигрыванием сценариев своей мести. Таким образом, они смягчают боль от пережитого и находятся в эйфории, которую утратили из-за события или поступка , принесшего обиду, . Некоторые из обиженных могут жить в этом состоянии годами. Ведь мстить хочется и от чувства бессилия над ситуацией. У человека, с которым поступили бесчестно отсутствует ощущение контроля над обстоятельствами, а попытка отомстить является попыткой вернуть этот контроль. Может ли мечтать о мести и действовать для её совершения верующий человек? Увы, может.Он может быть христианином, мусульманином или иудеем. Это не имеет значение , поскольку в религии нет прямого запрета на месть.Более того, потребность и законы мести появились гораздо раньше чем возникли разные религии. Дело в том, что Христос не отменил ни Ветхозаветные законы ,ни законы физики. А старые правила звучат как -Око за око ,зуб за зуб . При всём при том ,что христианин должен следовать новым правилам, но эти самые правила, а не Закон и не насилие, которому должны подчиняться верующие люди оказывается сильнее. Собственно сама месть - справедливое воздаяние, компенсация, плата, разрешаемая всевышним. С точки зрения религии горя желанием мести, человек впадает как минимум в один смертный грех, а именно Гнев. Как правило мстящие в гневе не помнят ничего и готовы убить даже за какую нибудь мелочь. Многие ли из нас могут ограничиться справедливым воздаянием,сообразным и паритетным, отмерить точную стоимость нашего урона?

Месть доступна и христианам, и мусульманам, и иудеям. Месть - это выбор. В той или иной степени сознательный если мы говорим о человеке принимающим решение не в состоянии психического расстройства. Ключевыми мотивами следует считать: желание восстановить попранную честь и достоинство, пошатнувшийся статус, страх уязвимости перед безнаказанностью, желание проучить обидчика. Как правило наблюдается сознательный отход мстителя от социальных норм, ограничивающих его в мести; сознательный отказ от услуг любых посредников, медиаторов, следователей, прокуроров, судей в силу недоверия им.  Месть может носить групповой, коллективный характер, но тогда её корректнее именовать уже иначе, например вендетта, в процессе которой, как правило, члены одного клана безжалостно убивают членов другого клана не задумываясь о степени вины каждого убиваемого в отдельности. Обществу в целом от этих разборок как правило лучше не становится - некоторые кланы ведут эти войны десятилетиями и угроза расправы дамокловым мечом висит над каждым членом просто по принципу принадлежности. У государства в военное время тоже возникает иногда круговая порука, когда неотвратимость жестокой мести для родных и семьи, может повлиять на действия и поступки людей. Государственная власть очень не любит "частные войны", обычных "граждан с инициативой и винчестером". И в глазах государства причины на то три: все эти деятели когда вершат своё народное правосудие почти всегда перегибают палку и раздают в том числе и невиновным; все эти деятели в процессе прямого сведения счетов с врагами ставят под сомнения якобы бесспорную госмонополию на насилие и справедливость; некоторые из этих деятелей могут сводить свои личный счёты под прикрытием интересов общества и государства. Месть, какой бы красивой ни была, увы, дальше функции возмездия (довольно часто - несоразмерного) продвинутся не может и в значительной мере вся её роль - потешить самолюбие мстителя, создать иллюзию своего триумфа, втоптать врага в грязь. Очень сложно бывает сделать акт возмездия так, чтобы он выглядел хоть сколько-нибудь прилично и не создавал впечатления какого-то низкого и недостойного деяния. В противном случае его смысл теряется. Настоящая качественная месть за действительно сильную обиду - сознательный и очень рисковый шаг, требующий планирования и подготовки, усилий и упорства. На неё способны только личности сильные и волевые.
 В христианстве - убийство однозначно является грехом:
О заказном убийстве говорится так же строго:
Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную! И весь народ скажет: аминь. (Втор.27:25)
Заказчик убийства - тоже грешит, и не избежит наказания:
В исламе - всё намного лояльнее. Там прямым текстом разрешается месть:
О те, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых: свободный - за свободного, раб - за раба, женщина - за женщину... (Коран 2:178)
Мы предписали им в нем: душа - за душу, око - за око, нос - за нос, ухо - за ухо, зуб - за зуб, а за раны - возмездие... (Коран 5:45)
Убийство мусульманина является грехом:
Верующему не подобает убивать верующего, разве что по ошибке... (Коран 4:92)
Зуб за зуб, душу за душу и т.д. Однако тут вопрос упирается в то каким образом должно совершаться возмездие и главное кем, ибо собственная месть считается самосудом и также заслуживает наказания. Обычно справедливость должна удовлетворяться в суде - в законодательном органе, имеющем функцию рассмотрения, осуждения и наказания, возмездия.

Существуют традиции. Есть традиции, которые сдерживают развитие человека, народа, страны и т.д. В Италии или на Корсике была ранее очень распространена кровная месть в форме вендетты. Но на сегодняшний день она сохранилась в той или иной степени лишь на Сицилии или в некоторых иных южных территориях. И то, этим занимаются преимущественно члены мафии. У нас обычай кровной мести распространён на Кавказе.Кровная месть прописана в Адате. Это свод правил, который сформировался ещё до появления Ислама и регулирующий имущественные, семейные и иные отношения.  Таким образом, с Исламом это не связаноОднако, каким бы тяжким ни был этот грех и какой бы великой ни была вина убившего перед потерпевшей стороной, устраивать самосуд и объявлять кровную месть в исламе запрещено. Кровная месть официально ни в одном из исламских течений не узаконена. Моё личное отношение к кровной мести негативное Я не понимаю, почему за преступления одного человека должен нести ответственность чуть ли не весь род. Более того, ведь кровная месть может длиться и сотню лет, а тогда по кому придётся удар? Уж по совсем невинному человеку, который не имел никакого отношения к преступлениям своих предков.
К сожалению, на Кавказе кровная месть - это глубоко засевшая в людях традиция. Хорошая она или плохая? Думаю, это как раз та традиция, которая сдерживает прогресс.

Бизнес-войны возвращаются в Россию?
В один день 18 сентября в двух разных регионах (в городах Москве и Тутаеве, Ярославской области) произошли схватки между разными по своим «стоимостно-весовым» категориям бизнес-группами в попытках по захвату определённой имущественных активов. Другими словами, в условиях жёсткой внешней военной конфронтации России внутри страны мы вновь вернулиь к рейдерским захватам чужих активов. Очевидно, что сейчас, когда ситуация вокруг страны, не самая благоприятная, у бизнес-кланов обостряются противоречия. Вновь эти схватки сопровождаются людскими потерями. И в предотвращении этих актов внутренней хозяйтвенно-гражданской войны огромная роль отводится своевременному реагированию правоохранительной системы на самой ранней стадии назревающих конфликтов. На такие инциденты правоохранители должны реагировать максимально жёстко.
Но, к сожалению, происходит это далеко не всегда. Ко мне пришло обращение с самого краешка России - с Камчатки (берег Охотского моря на юго-западе полуострова Камчатка, в устье реки Озерной), где уже почти год идёт борьба между местными рыбными олигархами и рыболовецкой артелью за почти миллиардные активы этой артели. С учётом дальности, боевой олигархический десант был доставлен туда на частном вертолёте. И под силовым прикрытием интересы местных олигархов пытаются легализовать путём проведения «общего» собрания артели, которое намечено на 24-25 сентября. В этот день в ДК «Маяк» села Запорожье назначены выборы органов управления Рыболовецкой артели «Колхоз Красный труженик». В выборах не могут принять участие более 200 членов артели вместе с пенсионерами (ассоциированные) членами рыболовецкой артели «Колхоз Красный Труженик». По сути, вместо общего собрания, организаторы этого мероприятия пытаются использовать выборщиков вместо членов артели. А боротсья есть за что : существующая с 6 мая 1931 года рыболовецкая артель "Колхоз Красный Труженик" - это 11 промысловых судов типа МРС, вспомогательных - 7 судов, 3 участка прибрежного лова из которых 2 морских, 1 речной, рыбоперерабатывающий завод мощность 300 тонн мороженой рыбы в сутки, вспомогательные производства. Артель имеет лимиты на вылов рыбы белорыбицы более 10 000 тонн, а также лимиты на вылов лосося.

Заявители сообщают о следующих фактах нарушения Конституционных прав и совершения преступлений, прикрываемых с помощью незаконных судебных решений и бездействия правоохранительных органов. Рейдерский захват, как водится, сначала был облачён в некие правовоые процедуры - 31 марта.2023 года участниками рейдерского захвата было инициировано проведение незаконного собрания членов артели «Колхоз Красный Труженик». Председатель артели Боков А.Е. был смещен с должности. Это не5законное решение было подтверждено Решением Арбитражного суда Камчатского края от 31 октября 2023 года. Новым председателем был назначен Потужный Д.Н. Однако, Арбитражным судом Дальневосточного округа от 28 мая 2024 года протокол от 31 марта 2023 года, на основании которого Боков А.Е. был смещён с должности председателя Артели, был признан недействительным. Боков А.Е. был восстановлен в должности председателя артели «Колхоз Красный Труженик». Тем не мене год борьбы за восстановление контроля обошёлся артели « в копеечку». «Перехват» рейдерами руководства артелью повлёк за собой весьма серьёзные экономические последствия как в целом для артели, так и в отношении каждого члена коллектива . Действуя в интересах местных олигархов Потужный Д.Н. привел команду, которые установили контроль над предприятием, начались увольнение членов Артели, стали распоряжаться денежными средствами, имуществом артели и занялись вывозом рыб продукции на сторонние предприятия. В подпольных холодильных камерах и камерах завода разместили неучтенную рыб продукцию. Новое руководство артели «Колхоз Красный Труженик» самовольно прекратили работу завода, флота и бригады речного лова. При попытке запустить работу предприятия столкнулись с физическим давлением. Вышеуказанные лица захватившие завод и не пропускаю на его территорию к помещениям завода не только членов артели, но и сотрудников правоохранительных органов, скрывают от государственных органов реальный размер продукции. В настоящее время в холодильных камерах рыбоперерабатывающего завода Артели фактически находится неучтённая рыбная продукция на сумму более миллиарда рублей, Захватившие предприятие лица , наняли частное охранное предприятие, которое препятствуют доступ Бокову к своему кабинету для осуществления трудовых функций. Доступ законному правлению и председателю артели ограничивают, люди не являющиеся членами Артели, люди с криминальным прошлым. Данные люди применяют физическую силу в отношении правления, его представителей, сотрудников правоохранительных органов при исполнении должностных обязанностей. Некоторые из них угрожали физической расправой сотрудникам правоохранительных органов, грозились применить личное оружие. На месте работает частное охранное предприятие, которое оккупировало помещения и территорию артели. В результате лицами, захватившими артели «Колхоз Красный Труженик», сорвана путину 2024 года. Со стороны УМВД Камчатского края, СК СУ Камчатского края, осуществляется полное бездействие по заявлениям, написанным Боковым А.Е.:
- по трем заявлениям о хищении рыб продукции без ведома руководства Артели на общую сумму более 120 миллионов рублей. (КУСП) 05 июня 2024 года № 589 , (КУСП) 19 июня 2024 года № 33091, (КУСП) 24 июня 2024 года № 337, (КУСП) 19 июня 2024 года № 33091, КУСП) 26 июля 2024 года № 839, КУСП) 15 августа 2024 года № 969;
- угроз в адрес Бокова А.Е. со стороны неизвестного лица КУСП № 6057 от 18 июня 2024 года;
- бездействие сотрудников УМВД по Камчатскому краю обращение № 3/247721792085 от 01 августа 2024 года;
- В настоящее время сотрудниками УСБ не проводится служебная проверка по факту вылета частного вертолета, на борту которого прилетели сотрудники правительства Камчатского края и сотрудники УМВД по Камчатскому краю на территорию предприятия с целью продвижения частных интересов рейдеров-олигархов.

Невмешательство сотрудников правоохранительных органов ещё как-то можно объяснить особой удалённостью артели от областного центра - туда можно долететь только вертолётом, но вызывает удивление бездействие финансовых органов местного правительства даже не пытающихся взять на учёт находящуюся на складах артели неоприходованную рыбу на сумму более 1 миллиарда рублей. Или бюджету области без разницы, куда уйдёт эта продукция?

Размышления об истоках нынешнего терроризма.
После недавних июньских событий в Дагестане, когда в одно и тоже время две группы местных террористов напали Махачкале и Дербенте на городские учреждения и даже на церковь, вновь пришли тревожные вести. Речь идёт не о «засланных казачках», типа таджиков, напавших на Крокус-Сити в Москве, а о наших, доморощенных террористах. Сотрудники ФСБ в 78 регионах провели масштабную операцию по задержанию проукраинских радикалов и тем самым предотвратили десятки терактов. У подозреваемых обнаружили инструкции, самодельное оружие и боеприпасы. Многим участникам запрещенных сообществ даже не было 18 лет- задержанным от 14 до 35 лет. Все — сторонники запрещенных в России украинских террористических организаций. Уже установлено: девять подростков под их воздействием готовили теракты. У них нашли холодное оружие, боеприпасы, компоненты для изготовления самодельных взрывных и зажигательных устройств. Детей учили взрывать бомбы и готовили к нападению на своих одноклассников. Поневоле возникает вопрос: откуда сегодня берутся «навальные и их навальнята» так легко готовые к убийству просто окружающих их людей?
Если обратиться к социальной среде, порождающей нынешних оппозиционеров-экстремистов и террористов, то здесь чётко выделяются три относительно самостоятельные группы. Во-первых и преимущественно, это выходцы из современных мелко-буржуазных слоёв, чьё происхождение с неизбежностью сказывается во всех их политических установках. (Трое из нападавших в Махачкале были сыновьями местного высокопоставленного и хорошо обеспеченного чиновника.) Таких было довольно много и среди «бунтующих студентов на Болотной». Уверовав однажды, что самой судьбой им уготована спокойная и обеспеченная жизнь, они, столкнувшись с действительностью, нередко впадают в отчаяние как люди, однажды и вдруг потерявшие всё. Среди другой группы люди из низов. Видевших в образовании единственный трамплин для продвижения по общественной лестнице, крах этой иллюзии, страх превратиться в объект такого же, а порой ещё более унизительного социального положения, несмотря на наличие высшего образования так же порождает отчаяние. Третью группу составляют представители маргинальных слоёв населения, у которых нет ничего в настоящей жизни и практически нет перспектив для будущего, но которые надеются на некое чудо, которое может произойти в случае смены правящего режима, которое сулят им их лидеры. Эти люди пережившие хаос общественного разложения, разрушения государственных и общественных институтов идут на сближение с экстремистами. Причём довольно удивительно: в ряды лидеров их выдвигают качества, чрезвычайно эффективные с виду , особенно для жаждущих «разрушения» групп молодёжи, но по сути своей весьма вредные и опасные для подлинной реформации общества.Это декларируемое к месту и не к месту нежелание считаться с мнением масс, игнорирование их настроений и требований, восхваление личных качеств того или иного «борца». Алексей Навальный был яркими проявлением такого лидера-авантюриста.
При отсутствии практических знаний о жизни и борьбе за существование, теоретическая безграмотность легко превращает их в жертвы лозунгов, сулящих скорую и довольно лёгкую победу. Программные тезисы лидеров оппозиции и террористических организаций проанализировать весьма затруднительно: настолько сумбурен, а с другой стороны, по детски наивен этот конгломерат идей, надёрганных из самых разных источников. Они увлекаются изобретением уникальных идей, которые должны сотворить революционные чудеса; мятежами, которые должны подействовать тем чудотворнее и поразительнее, чем меньше имеется для них разумных оснований. Занятые сочинением подобных проектов, они преследуют только одну ближайшую цель - низвержение существующего правительства и глубочайшим образом презирают обычный каждодневный труд на благо всего общества. И эти люди, уже давно потерявшие веру в полезность и возможность легальной деятельности, используются различными зарубежными спецслужбами в попытках «раскачать» наше общество.

Именно эти круги пользуются не только идеологической, но и финансовой поддержкой различных зарубежных центров, единственной целью которых является усиление позиций тех, кто выступает против сложившихся общественных отношений в своих государствах, но под прикрытием лозунгов защиты и демократии. Этих лидеров отличает безмерное честолюбие и тщеславие, крайне болезненное неприятие мнений и желаний других, одним словом эгоцентризм в его самом классическом выражении. Для них главное - безоговорочная готовность к нарушению всех законов, включая и общечеловеческие ценности. Но можно ли создать новый строй, лишь разрушив исторически сложившиеся институты общества, не предложив ничего нового им взамен? Путь таких людей к их геростратовой славе всегда и неизбежно - и история многих веков тому свидетель - отмечен предательством и кровью. Именно поэтому экстремизм в ряде случаев перерос в другую форму и породил профессиональных террористов, которых влечёт политический или религиозный фанатизм, причём зачастую финансируемый из криминальных или заграничных источников. В конечном счёте именно деньги, которые не пахнут, делают их хладнокровными убийцами. В этом на много численных примерах в последние годы убедились жители Дагестана, Чечни и Ингушетии.
Сейчас как никогда важно сохранять максимум бдительности, добиваясь немедленного наказания преступников и пресечения подобных провокаций в будущем.

05.08.2024 года. Заключение по делу баталходжинцев подписано. Опровергайте если сможете!

Дефицит совести.

Ровно два месяца назад 5 августа я закончил изучение весьма громкого уголовного дела о так называемом «боевом крыле баталходжинского вирда». Это дело сейчас рассматривается в военном окружном суде в г. Ростове-на-Дону. Обычно я никогда не публиковал результаты своих исследований до вынесения приговора. Но это дело выбило меня из привычной колеи воздержания от критики проходящего судебного процесса. Я и сейчас не собираюсь пересказывать своих выводов об этом деле, но тридцать пять экземпляров заключения я передал адвокатам обвиняемых и несколько экземпляров направил в заинтересованные инстанции. Работу над изучением этого дела я начал по просьбе моего коллеги по СПЧ Андрея Бабушкина практически с августа 2020 года, В ходе своего исследования я встречался со многими жителями Ингушетии и Чечни. По результатам этих исследований выпустил на своём канале «Колокол правозащиты» на Ютубе четыре части (фильма-расследования) под общим названием «В поисках секретного арестанта». И последний год занимался изучением материалов уголовного дела копии которого в объёме 89 томов были переданы мне адвокатами по этому процессу. После передачи заключения адвокатам за эти два месяца я дал два видеоинтервью (одно из них размещено на канале: https://telepravo7.tv/peredachi/zona-osobogo-vnimaniya/myislovskij-en-esli-smozhete-oprovergnut-oprovergajte-500-stranicz-zaklyucheniya-napravlenyi-v-sud), а второе на местных ингушских каналах. Предать это моё 604 страничное заключение хотя бы усечённой гласности заставили выявленные в ходе изучения чудовищные факты безнравственного обмана и прямых фальсификаций доказательств со стороны следствия. Вообще-то по результатам своего исследования я даже подготовил книгу объёмом 670 страниц под условным названием «Убийства, взорвавшие Ингушетию», но решил пока воздержаться от её публикации до вынесения судебного решения по данному делу. Без него книга явно не закончена. А сейчас я хочу порассуждать на чисто филосовско-нравственную тему.
Существующая традиция отечественной нравственной философии – традиция высокой личной ответственности, совестливости и порядочности, которая не может, не должна устаревать.
Вспомним строки из «Баллады о времени» В.Высоцкого:
«Чистоту, простоту мы у древних берём,
Саги, сказки из прошлого тащим
Потому, что добро остаётся добром
В прошлом, будущем и в настоящем.»
Практика показывает, что дефицит совести способен привести к самым различным, в том числе весьма изощрённым, антиобщественным действиям. Не этот ли дефицит в условиях отсутствия подлинной, реальной гласности и строгого контроля привёл к тому, что управленческий аппарат всех уровней – от муниципальных до министерств, часть партийных и хозяйственных кадров, правоохранительных и судебных структур и даже оборонного ведомства оказались поражёнными такими опасными недугами, ка коррупция и взяточничество, приписки и корпоративная солидарность, круговая порука.
В этой связи можно отметить, что без любви к матери, отцу не может быть любви к Родине, а человек, предавший друга, легко может предать и свой народ. А народ – это фактическая судьба миллионов людей, и эта судьба не меняется от того, преданы ли эти миллионы предателями по слабости или предателями из корысти.
Именно на совесть рассчитана библейская формула: «Поступай по отношению к другим так, как ты хочешь, чтобы они поступали по отношению к тебе.» Именно на эту формулу опирается желание современного человека привлечь внимание к вечным общечеловеческим ценностям – правде, истине, справедливости, добру и милосердию – к его извечным, природным и родовым понятиям. Но именно этой заповеди противостоит современный чиновник, который за фасадом показной моральности скрывает свои сугубо эгоистические или карьеристкие цели, ради которых он может переступить любые нравственные принципы.

К сожалению, сегодня ни философия, ни теология, ни логика, ни социология, ни практика не смогли определить точную границу между добром и злом. Придумывая всё новые и новые законы, направленные как бы на охрану общественного блага, наши законодатели фактически упустили из виду, что законы хороши только тогда, когда хороши их стражники и исполнители. Они всегда уверены до тупой самоуверенности будто знают всё, но это далеко не так. Такой подход явно не укладывается в прокрустово ложе прямолинейного чёрно-белого восприятия действительности и её действующих лиц – сельских и промышленных рабочих, интеллигентов, героев войны и труженников тыла, тех кто самоотверженно выполняет свой долг и нуждается в реальной законной защите их интересов. Если в определённых условиях лишение свободы, а то и просто смертная казнь человека является абсолютной необходимостью, то, значит, должно быть в конечном итоге осуществлено такое общественное состояние, в котором любое насилие над человеком со стороны государства станет не нужным. В нынешних сложных условиях казалось бы не должно больше существовать преступлений, своекорыстия, чувства злобы или мести. Но на самом деле мы всё больше и больше убеждаемся в реальности старинной поговорки «Кому война, а кому мать родна…». К счастью история показывает, что пусть и с опозданием, но добро всегда побеждает. Очень хотелось бы дожить до этого…