ألا من ناصر ينصر مولاتي الزهراء عليها السلام

اخطاء في فلم سيدة الجنة لا يرضاها الله تعالى وامامنا المهدي عجل الله فرجه .

سيدة نساء العالمين لا تخرج للمعركة وتحتضن اباها امام المقاتلين !!!!

كيف اكمن لهم ان يظهروا وجه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ووجه الامام علي عليه السلام .

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

الشيخ / فاضل الصفار

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

الشيخ / فاضل الصفار


#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

مظلومة يا فاطمة الزهراء عليها السلام

عيد النصر منذ ايام اعلنت الحكومة عطلة رسمية ويوم استشهاد سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لحد الآن لم تعلن تعطيل الدوام في بغداد  بذكرى استشهادها عليها السلام

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

يا أبا الحسن ( عليه السلام ) ماذا لو رأيت الاضلع المكسورة وسمعت صوت تكسرها بحوافر الخيل ماذا كان حصل لك ياسيدي

لا يوم كيومك يا أبا عبد الله( عليه السلام


#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

🔸 أصبحت والله عائفة لدنياكم..

الشيخ الصدوق في كتابه معاني الأخبار¹ بإسناده عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين عليهما السلام قال:

لما اشتدت علة فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليها اجمتع عندها نساء المهاجرين والأنصار فقلن لها: يا بنت رسول الله كيف أصبحت ، من علتك؟

فقالت: أصبحت والله عائفة لدنياكم قالية لرجالكم، لفظتهم قبل أن عجمتهم، وشنأتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد وخور القناة، وخطل الرأي، وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وشننت عليهم عارها فجدعا وعقرا وسحقا للقوم الظالمين، ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة ومهبط الوحي الأمين والطبين بأمر الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين...


قال الصدوق رحمه الله: سألت أبا أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري عن معنى هذا الحديث فقال :

أما قولها صلوات الله عليها : " عائفة " فالعائفة الكارهة يقال : " عفت الشئ " إذا كرهته " أعافه " . و " القالية " المبغضة ، يقال : " قليت فلانا " إذا أبغضته كما قال الله تبارك وتعالى : " ما ودعك ربك وما قلى " وقولها عليها السلام : " لفظتهم " هو طرح الشئ من الفم كراهة له ، تقول : " عضضت على الطعام ثم لفظته " إذا رميت به من فمك . وقولها : " قبل أن عجمتهم " يقال : " عجمت الشئ " إذا عضضت عليه ، و " عود معجوم " إذا عض . و " شنأتهم " أبغضتهم ، والاسم منه " الشنآن " . وقولها : " سبرتهم " أي امتحنتهم ، يقال : " سبرت الرجل " اختبرته وخبرته . وقولها : " فقبحا لفلول الحد " يقال : " سيف مفلول " إذا انثلم حده . و " الخور " الضعف . و " الخطل " الاضطراب . وقولها : " لقد قلدتهم ربقتها " الربقة ما يكون في عنق الغنم وغيرها من الخيوط والجمع الربق ، و " شننت " صببت ، يقال : " شننت الماء وشننته " إذا صببته " وجدعا " شتم من جدع الانف . و " عقرا " من قولك : " عقرت الشئ " . و " سحقا " أي بعدا . و " زحزحوها " أي نحّوها . و " الرواسي " الأصول الثابتة وكذلك " القواعد " و " الطبين " العالمين.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- معاني الأخبار ص354.

منقول

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

 1⃣
ذكرى استشهاد السيدة أم البنين (عليها السلام)



قال تعالى :ـ إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها(1).

يقول الإمام الصادق (عليه السلام): أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا(2).

تدعوني ويك ام البنين ...تذكريني بليوث العرين

كانت بنون لي أدعى بهم....واليوم أصبحت ولا من بنين

أربعة مثل نسور الربى....قد واصلوا الموت بقطع الوتين

تنازع الخرصان أشلائهم...فكلهم أمسى صريعا طعين

ياليت شعري أكما أخبروا...بأن عباسا قطيع اليمين

ان الامام علي (عليه السلام) قال لعقيل: أنظر إلى امرأة قد ولدتها الفحول، لأتزوجها فتلد لي غلاماً فارساً.

فقال له: تزوج أم البنين الكلابية، فإنه ليس في العرب أشجع من آبائها(3).

فهي فاطمة بنت حزام بنت خالد بن ربيعة الكلابية العامرية ، وهي من بيت عريق في العروبة والشجاعة ، وليس في العرب أشجع من أبائها وأصل كريم ، على تعبير عقيل بن أبي طالب رضوان الله عليه (4).

وأمها تمامة بن سهل بن عامر.

وهذه السيدة الجلية قد تنازلت وطالبت عدم ندائها باسمها (فاطمة ) مخافة أن يتذكر أبناء السيدة الزهراء (عليها السلام) أمهم ، فيتجدد لهم حزنهم ، ويعود عليهم مصابهم...فكان امير المؤمنين الامام علي (عليه السلام ) يناديها بكنيتها (ام البنين )(5).

وكان استشهاد السيدة أم البنين (عليها السلام ) في 13 جمادي الاخر يوم الجمعة عام 64 هـ بعد مقتل الامام الحسين(عليه السلام) على ما تذهب إليه بعض الروايات. ومكان دفنها في المدينة المنورة (البقيع).

وربما يتبادر الى الاذهان الاستغراب في كلمة استشهاد السيدة ام البنين (عليها السلام) وسنعود لذلك فيما بعد .

وانها ضجيعة شخص الإيمان قد استضاءت بأنواره وربت في روضة أزهاره واستفادت من معارفه وتأدبت بأدبه وتخلقت بأخلاقه.. , فأنها زوجة ولي الله تعالى وحجته وخليفته واخو وذراع رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)ووالد ريحانتي رسول الله الامامان الحسن والحسين ( صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين),فزوجها امام المتقين وقائد الغر المحجلين الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام) ..

ولها من الاولاد من صلب امير المؤمنين عليا(سلام الله عليه ) اربعة هم :ـ  حامل لواء الامام الحسين (عليه السلام) (العباس) (عليه السلام) ويكنّى بـ (أبي الفضل)و(قمر بني هاشم ).

والسيد عبد الله والسيد جعفر والسيد عثمان (سلام الله عليهم اجمعين ) وقد استشهدوا جميعاً في نصرة أخيهم الإمام الحسين (عليه السلام) في كربلاء يوم عاشوراء.

و لكن لم يتطرق اهل التواريخ الى دور أم البنين (عليها السلام) وعملها بعد واقعة كربلاء ، نعم إنما ذكر بكاؤها وندبتها(6).


#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷



بتبع ⤵️

2⃣

ويذكر الخطيب الشيخ عبد الحميد المهاجر في كتابه (العباس بن علي) وكانت أم البنين شاعرة فصيحة لاحت بوادر شاعريتها في الأفق ، بشعرها السهل الممتنع ، والإيماني ، فقد كانت تعوذ ولدها أبا الفضل العباس وهو رضيع صغير ، فقد كانت له الأم الحانية ، تخاف وتخشى عليه من أعين الحساد من أن تصيبه بأذى أو مكروه ، وكانت تعوذه بالله تعالى ،

أعيـذه بـالـواحــد من عين كل حاسد

قائـمـهـم والقاعـد مسلمهم والجاحـد

صادرهم والوارد مولـدهـم والـوالـد

والسيدة ام البنين (سلام الله عليها ) في واقعة الطف (كربلاء) كانت في المدينة المنورة بسبب علة المرض ..وقد صرحت السيدة فاطمة الصغرى ـ وهي بنت الامام الحسين (عليه السلام) ، أو مشتغلة برعاية أولاد بنيها ، أو غير ذلك مما علمه عند الله سبحانه.

ولكن لم تكن الاسباب المذكورة مانع لجهادها ضد بني أمية حيث كانت تفضح بني أمية الذين قتلوا الإمام الحسين (عليه السلام).. وهذا ما جعلنا نذكر كلمة الاستشهاد بحقها ,فحتما أن اعوان بني امية قاموا بدس السم اليها .

وقد ذكرت لنا المصادر التاريخية الكثير من تلك الجرائم التي استهداف بيت النبوة والامامة سواء الائمة (عليهم السلام ) او نسائهم او اصحابهم ,فعلى سبيل المثال في زمن امير المؤمنين (عليه السلام ) قاموا بدس السم الى مالك الأشتر في العسل .وبعدها دس السم للأمام الحسن (عليه السلام) ,وهكذا فالتاريخ يسطر بالدليل تلك الجرائم .

والسيدة ام البنين (سلام الله عليها ) من النساء الفاضلات العارفات بحق أهل البيت ,فهي المخلصة في ولائهم الممحضة في مودتهم لهم ,ولها عندهم الجاه الوجيه والمحل الرفيع وقد زارتها السيدة زينب الكبرى (عليها السلام)بعد وصولها المدينة المنورة تعزيها بأولادها الأربعة كما كانت تزورها أيام العيد وبلغ من عظمتها معرفتها وتبصرتها بمقام أهل البيت(عليهم السلام) أنها لما دخلت على أمير المؤمنين وكان الحسنان مريضين أخذت تلاطف القول معهما وتلقي إليهما من طيب الكلام ما يأخذ بمجامع القلوب.. وما برحت على ذلك تحسن السيرة معهما.. وتخضع لهما كالأم الحنون .

وقد ورد عن الزهراء (سلام الله عليها) يوم الحشر تخرج من تحت عباءتها كفين مقطوعين وهما كفا أبي الفضل العباس وتقول: يا عدل يا حكيم احكم بيني وبين من قطع هذين الكفين..


#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷



⤵️يتبع

3⃣

وكان من موقف السيدة ام البنين (سلام الله عليها ) في استشهاد الامام الحسين (عليه السلام) موقف نادر ومشرف ورائع حينما يدخل الناعي المدينة وهو (بشر بن حذلم) ويصيح: (يا أهل يثرب لا مقام لكم.. الخ) يخرج رجال ونساء المدينة ليتلقوا الخبر ومن بينهم ام البنين (عليها السلام) خرجت لتسأل الناعي ما الخبر فأفادها بما جرى. فقالت: يا بشر أسألك بالله هل الحسين حي ام لا؟ فتعجب بشر من سؤالها، فسأل بشر رجلا وقف إلى جنبه: من هذه الامرأة المفجوعة، قال: هذه ام البنين، ام العباس وأخوته.

فأراد بشر ان يخبرها بشهادتهم واحدا بعد الآخر لتخفيف الألم عنها، فقال لها: عظم الله لك الأجر بولدك جعفر قالت وهل سمعتني اسألك عن جعفر، فقال لها عظم الله لك الأجر بولدك عبد الله، قالت أخبرني عن الحسين، فقال عظم الله لك الأجر بعثمان وأبي الفضل العباس قالت ويحك لقد قطعت نياط قلبي، أخبرني عن الحسين، أهو حي ام لا؟ 

فقال لها بشر: يا ام البنين عظم الله لك الأجر بأبي عبد الله الحسين، فما ان سمعت بالخبر، صرخت مولولة ورجعت إلى دار بني هاشم منادية:

لا تزار الدار الا بأهلها

على الدار من بعد الحسين سلام

فلقد هان خبر مقتل أولادها أمام مقتل الحسين ابن فاطمة وهذا الموقف يكشف عن عمق ولائها ومودتها لآل الرسول ومدى الوفاء للزهراء البتول.

وامتدادا لهذا الموقف نصبت مأتم عزاء على الحسين وآله وجعلت هذا العزاء والمأتم صرخة فجرت من خلاله كيان يزيد، حيث كان واليه على المدينة آنذاك (عمر بن سعيد) يكتب للطاغية ما سببت ام البنين له من ازعاج وكانت العقيلة زينب (عليها السلام ) شاطرتها بالمصاب أيضا حتى أمر يزيد بإخراجها من المدينة فالتزمت الشام.

وكانت العقيلة زينب أيضا تزور ام البنين في دارها لتشاطرها المصاب على أولادها، وهذا دليل على عظمة مقامها وشأنها. وذكر المؤرخون ان ام البنين بعد الفاجعة بفقدان الحسين وأولادها الأربعة، خطت خمسة قبور (من باب الرمز) في مقبرة البقيع، تبكي عليهم واستمرت لوعتها وأحزانها حتى استشهادها .

فسيدتي ومولاتي ام البنين لها كراماته وهي احد الوسائل لطلب الحوائج فلو زارها الإنسان وصلّى عند قبرها ركعات ـ لا بعنوان الورود ـ قربة إلى الله سبحانه وأهدى ثوابها لها، كان مشمولاً لما دلّ من إهداء أمثال الصلاة للمؤمنين والمؤمنات.

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷


يتبع⤵️

4⃣

أشهد ان لاإله إلا الله وحده لاشريك له , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله , السلام عليك يارسول الله , السلام عليك ياأمير المؤمنين , السلام عليك يافاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين , السلام على الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة , السلام عليك يازوجة وصي رسول الله , السلام عليك ياعزيزة الزهراء , السلام عليك يا أم البدور السواطع يافاطمة بنت حزام الكلابية المكناة بـ ( أم البنين ) ورحمة الله وبركاته , أًشهد الله ورسوله أنك جاهدت في سبيل الله ؛ إذ ضحيت بأولادك دون الحسين ابن بنت رسول الله , وعبدت الله مخلصة له الدين بولائك للأئمة المعصومين , وصبرت على تلك الرزية العظيمة , واحتسبت ذلك عند الله رب العالمين وآزرت الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في المحن والشدائد والمصائب , وكنت في قمة الطاعة والوفاء وأنك أحسنت الكفالة , وأديت الأمانة الكبرى في حقظ وديعتي الزهراء البتول عليها السلام , السبطين الحسن والحسين عليهما السلام , وبالغت وآثرت ورعيت حجج الله الميامين وسعيت في خدمة أبناء رسول رب العالمين , عارفة بحقهم , موقنة بصدقهم مشفقة عليهم , مؤثرة هواهم وحبهم على أولادك السعداء , فسلام الله عليك كلما دجن الليل واضاء النهار , فصرت قدوة للمؤمنات الصالحات لأنك كريمة الخلائق تقية زكية , فرضي الله عنك وأرضاك , وجعل الجنة منزلك ومأواك , ولقد أعطاك من الكرامات الباهرات حتى أصبحت بطاعتك لسيد الأوصياء وبحبك لسيدة النساء الزهراء عليها السلام , وفدائك بأولادك الربعة لسيد الشهداء عليه السلام , بابا للحوائج , فإن لك عند الله شانا وجاها محمودا , والسلام على أولادك الشهداء العباس عليه السلام قمر بني هاشم باب الحوائج , وعبد الله وعثمان وجعفر الذين استشهدوا في نصرة الحسين عليه السلام بكربلاء , فجزاك الله وأجزاهم أفضل الجزاء في جنات النعيم , اللهم صل على محمد وآل محمد عدد الخلائق التي حصرها لا يحتسب أو يعد , وتقبل منا يا كريم .

المصادر:
(1). الإسراء: 7.

(2). قرب الإسناد: ص18.

(3). عمدة الطالب لابن عنبة ص357 وقاموس الرجال للتستري ج10 ص389 و 390 و الطبعة الأولى ج12 ص196 وأعيان الشيعة للسيد محسن الأمين ج7 ص429 وج8 ص389 والأنوار العلوية ص442 وعقيل بن أبي طالب للأحمدي الميانجي ص47.

(4). أم البنين والكرامة الإلهية ـ الشيخ عبد الستار الكاظمي.

(5). الخصائص العباسية | آية الله الحاج محمد إبراهيم .

(6). مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) للخوارزمي: ج2 ص209، مقاتل الطالبيين: 85.

 #كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷


◀️ انتهى

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

🚫 لا تقول الحسين عليه السلام قل الامام الحسين عليه السلام

لماذا يقولون الحسين بدون لقب الامام كذلك الحال مع ذكر بعض اسماء بقية الائمة عليهم السلام...
بينما لا يقال لحملة شهادات الطب او الاساتذة إلا دكتور فلان او استاذ فلان ....

يجب أن يكون لذكر الائمة عليهم السلام احتراما

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

لا احتفال ألا بظهور الامام

تحتفلون وامامكم حزين بسبب الظلم والفساد والقتل والاكثر هو الخطر والغربة لمرقد سيدتي زينب عليها السلام. ..

لنستبدل الاحتفال بالكرسمس ورأس السنة بالتضرع والدعاء لتعجيل ظهور امامنا وقائدنا فأننا بحزن ومحنة وخطر يهددنا من اعدائنا..
نحزن لحزن إمامنا نحن يا محبين انتبهوا

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

الامام الهادي( عليه السلام )

ولد "عليه ‌السلام) للنصف من ذي الحجّة أو ثاني رجب سنة اثنتي عشرة أو أربع عشرة ومائتين.

وكانت ولادته(عليه ‌السلام) في قرية ( صريا ) التي تبعد عن المدينة ثلاثة أميال .

يُكنّى الإمام(عليه‌ السلام) بأبي الحسن ، وتمييزاً له عن الإمامين الكاظم والرضا(عليهما ‌السلام) يقال له أبو الحسن الثالث .

أمّا ألقابه فهي : الهادي والنقيّ وهما أشهر ألقابه ، والمرتضى ، والفتّاح ، والناصح ، والمتوكّل ، وقد منع شيعته من أن ينادوه به لأنّ الخليفة العباسي كان يُلقّب به.

وفي المناقب ذكر الألقاب التالية : النجيب ، الهادي ، المرتضى ، النقي ، العالم ، الفقيه ، الأمين ، المؤتَمن ، الطيّب ، العسكري ، وقد عرف هو وابنه بالعسكريين(عليهما ‌السلام) .

يمكن تقسيم حياة الإمام الهادي(عليه‌ السلام) التي ناهزت الأربعين سنة إلى مراحل متعدّدة بلحاظ طبيعة مواقفه وطبيعة الظروف التي كانت تحيط به .

والمرحلة الأولى من حياة الإمام الهادي(عليه ‌السلام) تتمثّل في الحقبة الزمنية التي عاشها في ظلال إمامة أبيه الجواد(عليه‌ السلام) وهي بين (٢١٢ هـ) إلى (٢٢٠ هـ) ويبلغ أقصاها ثمان سنوات تقريباً .

وقد عاصر فيها كلاًّ من : المأمون والمعتصم العباسيين .

والمرحلة الثانية تتمثّل في الفترة الزمنية بين تولّيه(عليه ‌السلام) لمنصب الإمامة في نهاية سنة (٢٢٠ هـ) والى حين استشهاده(عليه‌ السلام) في سنة (٢٥٤ هـ) وهي أربع وثلاثون سنة تقريباً .

وقد عاصر في هذه الفترة ستة من ملوك بني العباس ، وهم على الترتيب :

١ ـ المعتصم (٢١٨ ـ ٢٢٧ هـ) .

٢ ـ الواثق (٢٢٧ ـ ٢٣٢ هـ) .

٣ ـ المتوكّل (٢٣٢ ـ ٢٤٧ هـ).

٤ ـ المنتصر (٢٤٧ ـ ٢٤٨ هـ).

٥ ـ المستعين (٢٤٨ ـ ٢٥٢ هـ) .

٦ ـ المعتز (٢٥٢ ـ ٢٥٥ هـ) .

قد مارس(عليه السلام) نشاطاً مكثّفاً لإعداد الجماعة الصالحة ، وتحصين هذا الخط ضد التحدّيات التي كانت توجّه إليه باستمرار ، وعمد على تكثيف نشاطه من محورين اساسيين:

الأوّل منهما : يرتبط بالخلافة المزيّفة ، فقد تصدّى لتعريتها عن التحصينات التي بدأ الخلفاء يحصّنون بها أنفسهم من خلال دعم وتأييد طبقة من المحدّثين والعلماء ( وهم وعّاظ السلاطين ) لهؤلاء الخلفاء وتقديم صنوف التأييد والولاء لهم من أجل إسباغ الصبغة الشرعية على زعامتهم بعد أن استطاع الأئمّة في المرحلة الأولى أن يكشفوا زيف خط الخلافة ويشعروا الأمة بمضاعفات الانحراف الذي حصل في مركز القيادة بعد الرسول الأعظم(صلى ‌الله‌ عليه ‌و آله ‌وسلم) .

والثاني منهما : يرتبط ببناء الجماعة الصالحة والذي أُرسيت دعائمه في المرحلة الأولى ، فقد (عليه السلام) في هذه المرحلة إلى تحديد الإطار التفصيلي وإيضاح معالم الخط الرسالي الذي اؤتمن الأئمّة الأطهار(عليهم‌ السلام) عليه ، والذي تمثّل في تبيين ونشر معالم النظرية الإسلامية وتربية عدّة أجيال من العلماء على أساس الثقافة الإسلامية التي استوعبها الأئمة الأطهار في قِبال الخط الثقافي الذي استحدثه وعّاظ السلاطين .

هذا فضلاً عن تصدّيه (عليه السلام) لدفع الشبهات وكشف زيف الفرق التي استحدثت من قِبل خط الخلافة أو غيره، وكانت من ابرز الشبهات ان ذاك شبهة خلق القران الكريم فلقد عمّت الأمة فتنة كبرى زمن المأمون والمعتصم والواثق بامتحان الناس بخلق القرآن وكانت هذه المسألة مسألة يتوقّف عليها مصير الأمة الإسلامية ، وقد بيّن الإمام الهادي(عليه‌السلام) الرأي السديد في هذه المناورة السياسية التي ابتدعتها السلطة ، فقد روي عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطين أنّه قال : كتب علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا (عليه ‌السلام)إلى بعض شيعته ببغداد :

( بسم الله الرحمن الرحيم ، عصمنا الله وإيّاك من الفتنة فإن يفعل فأعظم بها نعمة وإلاّ يفعل فهي الهلكة نحن نرى أنّ الجدال في القرآن بدعة اشترك فيها السائل والمجيب فتعاطى السائل ما ليس له وتكلّف المجيب ما ليس عليه ، وليس الخالق إلاّ الله وما سواه مخلوق ، والقرآن كلام الله لا تجعل له اسماً من عندك فتكون من الضالّين جعلنا الله وإياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون ).

يتبع ⤵️

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷

" فإن يفعل فأعظم بها نعمة وإلاّ يفعل فهي الهلكة نحن نرى أنّ الجدال في القرآن بدعة اشترك فيها السائل والمجيب فتعاطى السائل ما ليس له وتكلّف المجيب ما ليس عليه ، وليس الخالق إلاّ الله وما سواه مخلوق ، والقرآن كلام الله لا تجعل له اسماً من عندك فتكون من الضالّين جعلنا الله وإياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون ) .


استشهاد الإمام الهادي(عليه‌ السلام) :

ظلّ الإمام الهادي(عليه‌ السلام) يعاني من ظلم الحكّام وجورهم حتّى دُسّ إليه السمّ كما حدث لآبائه الطّاهرين ، وقد قال الإمام الحسن(عليه‌ السلام) :ما منّا إلاّ مقتول أو مسموم .

قال الطبرسي وابن الصباغ المالكي : في آخر ملكه ( أي المعتز ) ، استشهد وليّ الله علي بن محمد(عليهما‌ السلام) .

وقال ابن بابويه : وسمّه المعتمد .

وقال المسعودي : وقيل إنّه مات مسموماً ، ويؤيد ذلك ما جاء في الدّعاء الوارد في شهر رمضان : وضاعف العذاب على مَن شرك في دمه .

وقال سراج الدين الرفاعي في صحاح الأخبار : ( وتوفّي شهيداً بالسمّ في خلافة المعتز العباسي)  .

وقال محمد عبد الغفار الحنفي في كتابه أئمة الهدى : ( فلمّا ذاعت شهرته-عليه‌ السلام- استدعاه الملك المتوكل من المدينة المنوّرة حيث خاف على ملكه وزوال دولته وأخيراً دسّ إليه السمّ  ).

والصحيح أنّ المعتز هو الذي دسّ إليه السمّ وقتله به .

ويظهر أنّه اعتلّ من أثر السمّ الذي سُقي كما جاء فى رواية محمّد بن الفرج عن أبي دعامة ، حيث قال : أتيت عليّ بن محمد(عليه‌ السلام) عائداً في علّته التي كانت وفاته منها ، فلمّا هممت بالانصراف قال لي :يا أبا دعامة قد وجب عليّ حقّك  ألا أُحدّثك بحديث تسرّ به ؟

قال : فقلت له : ما أحوجني إلى ذلك يا ابن رسول الله .

قال :حدّثني أبي محمد بن عليّ قال : حدثّني أبي عليّ بن موسى  قال : حدثّني أبي موسى بن جعفر قال : حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال : حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال : حدّثني أبي عليّ بن الحسين  قال : حدّثني أبي الحسين بن عليّ  قال : حدّثني أبي علي بن أبي طالب (عليهم‌ السلام)  قال : قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : يا عليّ اكتب : فقلت : وما أكتب ؟

فقال : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم الإيمان ما وقّرته القلوب وصدّقته الأعمال ، و الإسلام ما جرى على اللّسان ، وحلّت به المناكحة .

قال أبو دعامة : فقلت : يا ابن رسول الله ، والله ما أدري أيّهما أحسن ؟

الحديث أم الإسناد ! فقال :إنّها لصحيفة بخطّ علي بن أبي طالب (عليه‌ السلام) وإملاء رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نتوارثها صاغراً عن كابر .

قال المسعودي : واعتلّ أبو الحسن(عليه‌ السلام) علّته التي مضى فيها فأحضر أبا محمّد ابنه(عليه‌ السلام) فسلّم إليه النّور والحكمة ومواريث الأنبياء والسّلاح .

ونصّ عليه وأوصى إليه بمشهد من ثقات أصحابه ومضى(عليه‌ السلام) وله أربعون سنة .

تاريخ استشهاده (عليه السلام) :

ذكر المفيد في (الإرشاد) ، والإربلي في( كشف الغمّة) ، والطبرسي في (إعلام الورى) ، فقالوا : قبض(عليه ‌السلام) في رجب ، ولم يحدّدوا يومه .

وقال أبو جعفر الطوسي في مصابيحه ، وابن عيّاش ، وصاحب الدّروس : إنّه قُبض بسرّ مَن رأى يوم الاثنين ثالث رجب ووافقهم الفتّال النيسابوري في روضة الواعظين حيث قال : توفّي (عليه ‌السلام) بـ (سرّ مَن رأى) لثلاث ليال خلون نصف النّهار من رجب ، وللزرندي قول : بأنّه توفّي يوم الاثنين الثالث عشر من رجب .

ولكنّ الكلّ متّفقون على أنّه استشهد في سنة أربع وخمسين ومائتين للهجرة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر: اعلام الهداية الامام علي بن محمد الهادي (عليه السلام) .

#كن_معي_ولاتفارقني_ياامامي_يامهدي_عجل_اللهم_فرجه 🌷