من أمثال العرب :
"أحمقُ من نعامة"
- لأنها تخرجُ تطلب الطعم
وتدع بيضها
وإذا وجدت بيضَ نعامة أخرى
حضنتها وتركت بيضها...
"أحمقُ من نعامة"
- لأنها تخرجُ تطلب الطعم
وتدع بيضها
وإذا وجدت بيضَ نعامة أخرى
حضنتها وتركت بيضها...
ذكاء معلّم ...!
دخل أستاذ الرياضيات إلى القسم، فوجد كرسيّه قد علّقه مشاغبو القسم، كما هو ظاهر في الصّورة المرفقة، لم يظهر عليه الغضب، ولا ثمّة قلق على محيّاه.
كتب على السبورة ما يلي : «امتحان في مادّة الرياضيات»،.
المدّة : 30 دقيقة.
السّؤال الأوّل و عليه علامتين :
ما هي المسافة بين الكرسيّ والأرضيّة بوحدة المليمتر.؟
السّؤال الثّاني و عليه علامتين :
كم عدد كلّ الزّوايا القائمة في الكرسيّ.؟
السّؤال الأخير و عليه 16 علامة :
أذكر اسم الذي علّق الكرسيّ و الذّين أعانوه بالتّرتيب.؟
و بعد نهاية الامتحان، عرف اسم صاحب الفكرة و الذي علّق الكرسيّ ومساعديه، و لو انتظر قليلا، لأخبروه عن اسم الحدّاد الذي صنع الكرسي
و في أي عام ...!🙃
دخل أستاذ الرياضيات إلى القسم، فوجد كرسيّه قد علّقه مشاغبو القسم، كما هو ظاهر في الصّورة المرفقة، لم يظهر عليه الغضب، ولا ثمّة قلق على محيّاه.
كتب على السبورة ما يلي : «امتحان في مادّة الرياضيات»،.
المدّة : 30 دقيقة.
السّؤال الأوّل و عليه علامتين :
ما هي المسافة بين الكرسيّ والأرضيّة بوحدة المليمتر.؟
السّؤال الثّاني و عليه علامتين :
كم عدد كلّ الزّوايا القائمة في الكرسيّ.؟
السّؤال الأخير و عليه 16 علامة :
أذكر اسم الذي علّق الكرسيّ و الذّين أعانوه بالتّرتيب.؟
و بعد نهاية الامتحان، عرف اسم صاحب الفكرة و الذي علّق الكرسيّ ومساعديه، و لو انتظر قليلا، لأخبروه عن اسم الحدّاد الذي صنع الكرسي
و في أي عام ...!🙃
"ولقد عفوتُ عنِ المُسيءِ لأنّني،
بالرغمِ مِن عُمقِ الأسى، لا أحقدُ"
بالرغمِ مِن عُمقِ الأسى، لا أحقدُ"
يضيق صَدري فأمشي في الفضاء خطى
أُروِّح النفس من حينٍ إِلى حينِ
قَد كانَ بالشعر لي في الهم تَسليةٌ
واليوم أَصبح شعري لا يسليني
جميل صدقي الزهاوي.
أُروِّح النفس من حينٍ إِلى حينِ
قَد كانَ بالشعر لي في الهم تَسليةٌ
واليوم أَصبح شعري لا يسليني
جميل صدقي الزهاوي.
💌الحوليات. ⬅️زهير بن أبي سلمى.
💌الاعتذاريات. ⬅️النابغة الذبياني.
💌الروضيات. ⬅️الصنوبري.
💌الغزليات. ⬅️امرؤ القيس.
💌اللزوميات ⬅️ أبو العلاء المعري.
💌الهاشميات. ⬅️ الكميت .
💌البديعيات. ⬅️ صفي الدين الحلي
💌الروميات. ⬅️ أبو فراس الحمداني.
💌الزهديات ⬅️ أبو العتاهية.
💌المحمصات⬅️ ابن عبد ربه.
💌الطرديات ⬅️أبو نواس
💌الاعتذاريات. ⬅️النابغة الذبياني.
💌الروضيات. ⬅️الصنوبري.
💌الغزليات. ⬅️امرؤ القيس.
💌اللزوميات ⬅️ أبو العلاء المعري.
💌الهاشميات. ⬅️ الكميت .
💌البديعيات. ⬅️ صفي الدين الحلي
💌الروميات. ⬅️ أبو فراس الحمداني.
💌الزهديات ⬅️ أبو العتاهية.
💌المحمصات⬅️ ابن عبد ربه.
💌الطرديات ⬅️أبو نواس
من طرائف العرب :
🐪 🦅
➖ الأعرابي الواعظ ➖
أراد أحد الأعراب أن يكون خطيبًا في الناس
فصعد يومًا إلى المنبر وقال :
أيّها الناس ، هل تعلمون ما سأقول لكم؟
قالوا : لا
فقال: حيث أنّكم لا تعلمون،
فلا فائدة للوعظ في الجُهّال!
ونزل من فوق المنبر !!
ثم صعد يومًا آخر وقال:
أيّها الناس، هل تعلمون ما سأقول لكم؟
قالوا بصوت واحد: نعم.
فقال : حيث أنّكم تعلمون
فلا فائدة من إعادته ثانيةً!
ونزل من فوق المنبر !!
فاتفقوا على أن تقول جماعة منهم "نعم"
وجماعة تقول "لا"
فصعد المنبر وقال :
أيّها الناس، هل تعلمون ما سأقول لكم؟
قال بعضهم "نعم"
وقال بعضهم "لا"
فقال:
إذن على الذين يعلمون
أن يُعلّموا الذين لا يعلمون.
ثمّ نزل 🙂🙂
🐪 🦅
➖ الأعرابي الواعظ ➖
أراد أحد الأعراب أن يكون خطيبًا في الناس
فصعد يومًا إلى المنبر وقال :
أيّها الناس ، هل تعلمون ما سأقول لكم؟
قالوا : لا
فقال: حيث أنّكم لا تعلمون،
فلا فائدة للوعظ في الجُهّال!
ونزل من فوق المنبر !!
ثم صعد يومًا آخر وقال:
أيّها الناس، هل تعلمون ما سأقول لكم؟
قالوا بصوت واحد: نعم.
فقال : حيث أنّكم تعلمون
فلا فائدة من إعادته ثانيةً!
ونزل من فوق المنبر !!
فاتفقوا على أن تقول جماعة منهم "نعم"
وجماعة تقول "لا"
فصعد المنبر وقال :
أيّها الناس، هل تعلمون ما سأقول لكم؟
قال بعضهم "نعم"
وقال بعضهم "لا"
فقال:
إذن على الذين يعلمون
أن يُعلّموا الذين لا يعلمون.
ثمّ نزل 🙂🙂
بَلينا وَما تَبلى النُجومُ الطَوالِعُ
وَتَبقى الجِبالُ بَعدَنا وَالمَصانِعُ
وَقَد كُنتُ في أَكنافِ جارِ مَضِنَّةٍ
فَفارَقَني جارٌ بِأَربَدَ نافِعُ
فَلا جَزِعٌ إِن فَرَّقَ الدَهرُ بَينَنا
وَكُلُّ فَتىً يَوماً بِهِ الدَهرُ فاجِعُ
فَلا أَنا يَأتيني طَريفٌ بِفَرحَةٍ
وَلا أَنا مِمّا أَحدَثَ الدَهرُ جازِعُ
وَما الناسُ إِلّا كَالدِيارِ وَأَهلُها
بِها يَومَ حَلّوها وَغَدواً بَلاقِعُ
وَما المَرءُ إِلّا كَالشِهابِ وَضَوئِهِ
يَحورُ رَماداً بَعدَ إِذ هُوَ ساطِعُ
وَما البِرُّ إِلّا مُضمَراتٌ مِنَ التُقى
وَما المالُ إِلّا مُعمَراتٌ وَدائِعُ
وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلّا وَديعَةٌ
وَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ
وَيَمضونَ أَرسالاً وَنَخلُفُ بَعدَهُم
كَما ضَمَّ أُخرى التالِياتِ المُشايِعُ
وَما الناسُ إِلّا عامِلانِ فَعامِلٌ
يُتَبِّرُ ما يَبني وَآخَرَ رافِعُ
فَمِنهُم سَعيدٌ آخِذٌ لِنَصيبِهِ
وَمِنهُم شَقِيٌّ بِالمَعيشَةِ قانِـــعُ
لبيد بن ربيعة العامري
وَتَبقى الجِبالُ بَعدَنا وَالمَصانِعُ
وَقَد كُنتُ في أَكنافِ جارِ مَضِنَّةٍ
فَفارَقَني جارٌ بِأَربَدَ نافِعُ
فَلا جَزِعٌ إِن فَرَّقَ الدَهرُ بَينَنا
وَكُلُّ فَتىً يَوماً بِهِ الدَهرُ فاجِعُ
فَلا أَنا يَأتيني طَريفٌ بِفَرحَةٍ
وَلا أَنا مِمّا أَحدَثَ الدَهرُ جازِعُ
وَما الناسُ إِلّا كَالدِيارِ وَأَهلُها
بِها يَومَ حَلّوها وَغَدواً بَلاقِعُ
وَما المَرءُ إِلّا كَالشِهابِ وَضَوئِهِ
يَحورُ رَماداً بَعدَ إِذ هُوَ ساطِعُ
وَما البِرُّ إِلّا مُضمَراتٌ مِنَ التُقى
وَما المالُ إِلّا مُعمَراتٌ وَدائِعُ
وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلّا وَديعَةٌ
وَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ
وَيَمضونَ أَرسالاً وَنَخلُفُ بَعدَهُم
كَما ضَمَّ أُخرى التالِياتِ المُشايِعُ
وَما الناسُ إِلّا عامِلانِ فَعامِلٌ
يُتَبِّرُ ما يَبني وَآخَرَ رافِعُ
فَمِنهُم سَعيدٌ آخِذٌ لِنَصيبِهِ
وَمِنهُم شَقِيٌّ بِالمَعيشَةِ قانِـــعُ
لبيد بن ربيعة العامري
.•
شُكراً لمن جُرحتْ يداهُ ليجمعَكْ
يُدنيك منكَ، لكي تشاهدَ موقعَكْ
شكرا لمن يُحني عليكَ ضلوعَهُ
ضدّ الزمانِ، محاذراً أن يوجعَكْ
شُكراً لمن ناداكَ رغم جراحِهِ:
سرْ باسماً، لا تكترثْ فأنا معكْ.
🦋💙
شُكراً لمن جُرحتْ يداهُ ليجمعَكْ
يُدنيك منكَ، لكي تشاهدَ موقعَكْ
شكرا لمن يُحني عليكَ ضلوعَهُ
ضدّ الزمانِ، محاذراً أن يوجعَكْ
شُكراً لمن ناداكَ رغم جراحِهِ:
سرْ باسماً، لا تكترثْ فأنا معكْ.
🦋💙
وَسَكَنتْيَ حتَّى ظَنَنتُكَ أَجمَعِي
وَظَنَنتَُي بَعضًا يُمَثِّلُ أَجمَعَك
فَكَأَنَّ رُوحَكَ حَيَّةٌ فِي أَضلُعِي
وكأنَّ أنفَاسِي تُحَرِّكُ أضلُعَك
فإذَا رَآكَ النَّاسُ تَمشِي وَاحِدًا
حَيَّوكَ فَردًا ثُمَّ حَيَّونِي مَعَك.
وَظَنَنتَُي بَعضًا يُمَثِّلُ أَجمَعَك
فَكَأَنَّ رُوحَكَ حَيَّةٌ فِي أَضلُعِي
وكأنَّ أنفَاسِي تُحَرِّكُ أضلُعَك
فإذَا رَآكَ النَّاسُ تَمشِي وَاحِدًا
حَيَّوكَ فَردًا ثُمَّ حَيَّونِي مَعَك.
"وَأَكثرُ مايُضنِيكَ في الخَلْقِ أنَّهم
عَلى جَهلِهِم كلٌّ تَراهُ مُعلِّما"
عَلى جَهلِهِم كلٌّ تَراهُ مُعلِّما"
وما حملت من ناقة فوق رحلها
أبرَّ وأوفى ذمةً من مُحمّـــدِ
صلى الله عليه وسلم💙🦋
لقائله
أبرَّ وأوفى ذمةً من مُحمّـــدِ
صلى الله عليه وسلم💙🦋
لقائله
بمناسبة #اليوم_العالمي_للغة_العربية هذه أبيات:💙🦋
من عجائب اللغة العربية.. حيث أنه يمكنك قراءة هذه الأبيات أفقيًّا ورأسيًّا!
ألومُ صديقي وهذا مُحال
صديقي أحبه، كلامٌ يُقال
و هذا كلامٌ بليغُ الجمال
محالٌ يُقال الجمال خيال.
من عجائب اللغة العربية.. حيث أنه يمكنك قراءة هذه الأبيات أفقيًّا ورأسيًّا!
ألومُ صديقي وهذا مُحال
صديقي أحبه، كلامٌ يُقال
و هذا كلامٌ بليغُ الجمال
محالٌ يُقال الجمال خيال.
من عجائب اللغة أن كلمة #التكشير كانت تطلق عند #العرب على انكشاف الأسنان عند الضحك والتبسم، وأصبحت اليوم تطلق على العبوس.
يقول #المثقب_العبدي:
إن شر الناس من يَكْشِرُ لي
حين يلقاني وإن غبتُ شَتَمْ.
يقول #المثقب_العبدي:
إن شر الناس من يَكْشِرُ لي
حين يلقاني وإن غبتُ شَتَمْ.
يقول الواحدي في شرح ديوان المتنبي:
سمعت الشيخ أبا منصور الثعالبي رحمه الله يقول: قال لي أبو نصر بن المرزبان: ثلاثة من رؤساء الشعراء شلشل أحدهم ،وسلسلَ الثاني ،وقلقلَ الثالث
أما الذي شلشل فالأعشى وهو من رؤساء شعراء الجاهلية قال:
وقد غدوت إلى الحانوت يتبُعني = شاوٍ مشلٌّ شلول شلشلٌ شولُ
وأما الذي سلسل فمسلم بن الوليد وهو من رؤساء المحدثين وهو الذي قال:
سلَّت وسلت ثم سلَّ سليلُها = فأتى سليلُ سليلها مسلولا
وأما الذي قلقل فهو المتنبي وهو من رؤساء العصريين وهو الذي يقول:
فقلقلتُ بالهمّ الَّذي قلقلَ الحشا = قلاقلَ عيسٍ كلُّهنّ قلاقلُ
فبلبلْ أنت أيضا فقلت له أخشى أن أكون رابع الشعراء أعني قول من قال:
الشعراء فاعلمن أربعة:
فشاعرٌ يجري ولا يجرى معهْ
وشاعرٌ ينشدُ وسطَ المعمعةْ
وشاعرٌ من حقه أن تسمعه
وشاعرٌ من حقه أن تصفعه
فقال: بل لا تكون رابع الشعراء. قال: ثم قلت بعد حينٍ من الدهر:
وإذا البلابل أفصحت بلغاتها = فانفِ البلابلَ باحتساءِ بلابل
سمعت الشيخ أبا منصور الثعالبي رحمه الله يقول: قال لي أبو نصر بن المرزبان: ثلاثة من رؤساء الشعراء شلشل أحدهم ،وسلسلَ الثاني ،وقلقلَ الثالث
أما الذي شلشل فالأعشى وهو من رؤساء شعراء الجاهلية قال:
وقد غدوت إلى الحانوت يتبُعني = شاوٍ مشلٌّ شلول شلشلٌ شولُ
وأما الذي سلسل فمسلم بن الوليد وهو من رؤساء المحدثين وهو الذي قال:
سلَّت وسلت ثم سلَّ سليلُها = فأتى سليلُ سليلها مسلولا
وأما الذي قلقل فهو المتنبي وهو من رؤساء العصريين وهو الذي يقول:
فقلقلتُ بالهمّ الَّذي قلقلَ الحشا = قلاقلَ عيسٍ كلُّهنّ قلاقلُ
فبلبلْ أنت أيضا فقلت له أخشى أن أكون رابع الشعراء أعني قول من قال:
الشعراء فاعلمن أربعة:
فشاعرٌ يجري ولا يجرى معهْ
وشاعرٌ ينشدُ وسطَ المعمعةْ
وشاعرٌ من حقه أن تسمعه
وشاعرٌ من حقه أن تصفعه
فقال: بل لا تكون رابع الشعراء. قال: ثم قلت بعد حينٍ من الدهر:
وإذا البلابل أفصحت بلغاتها = فانفِ البلابلَ باحتساءِ بلابل
إذا قلَّ ماءُ الوجهِ قلّ حياؤُهُ
ولا خيرَ في وجهٍ إذا قلّ ماؤُهُ
حياؤُكَ فاحـفظهُ عليكَ فإنَّما
يدُلُّ على وجهِ الكريمِ حياؤُه
ولا خيرَ في وجهٍ إذا قلّ ماؤُهُ
حياؤُكَ فاحـفظهُ عليكَ فإنَّما
يدُلُّ على وجهِ الكريمِ حياؤُه
َ
"عليك منّا صلاةُ المخبتين بما
أنرتَ دربًا، وما علَّمتَ من سُننِ
كم أنزلَ اللهُ في الأيامِ من مننٍ
فكنتَ يا سيّدي من أعظم المننِ"
"عليك منّا صلاةُ المخبتين بما
أنرتَ دربًا، وما علَّمتَ من سُننِ
كم أنزلَ اللهُ في الأيامِ من مننٍ
فكنتَ يا سيّدي من أعظم المننِ"