مدیونتان هستیم
تا هستیم و خواهیم بود...

#هفته_دفاع_مقدس_گرامی_باد

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#معرفی_کتاب

📚 عنوان کتاب: الگوی اداره در نهج‌البلاغه
🖌️به قلم: دکتر علی‌نقی امیری

📒کتاب پیش‌رو مباحث مدیریتی را با محوریت نامه ۵۳ نهج‌البلاغه در چهار بخش و دوازده فصل بررسی می‌کند.

📒کتاب حاضر در قالب یک کتاب درسی، جهت مباحث درس تخصصی «اداره امور عمومی در اسلام» در مقطع کارشناسی ارشد گرایش‌های مختلف مدیریت دولتی و نیز به منزله کتاب درسی جهت مباحث درس «تحلیل فلسفی مدیریت اسلامی» در مقطع دکتری گرایش‌های مختلف مدیریت و درس «اصول و مبانی مدیریت از دیدگاه اسلامی» در مقطع کارشناسی ارائه شده است و همچنین دیکر علاقه‌مندان به معارف اسلامی و علوی می‌توانند از آن بهره‌مند شوند.

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

✨﷽✨

•┈┈••✾•✨🕊️✨•✾••┈

'عَهدُ الوِلَایِهِ وَ مِن عَهدِِ لَهُ -علیه‌السّلام- "۳۲"
#نامه۵۳

"اِختِیارُ الحَاکِمِ بَینَ النّاس"
"گزینش داور در میان مردم"

"ثُمَّ اِخْتَرْ لِلْحُكْمِ بَيْنَ اَلنَّاسِ أَفْضَلَ رَعِيَّتِكَ فِي نَفْسِكَ مِمَّنْ لاَ تَضِيقُ بِهِ اَلْأُمُورُ وَ لاَ تُمَحِّكُهُ اَلْخُصُومُ وَ لاَ يَتَمَادَى فِي اَلزَّلَّةِ وَ لاَ يَحْصَرُ مِنَ اَلْفَيْءِ إِلَى اَلْحَقِّ إِذَا عَرَفَهُ وَ لاَ تُشْرِفُ نَفْسُهُ عَلَى طَمَعٍ وَ لاَ يَكْتَفِي بِأَدْنَى فَهْمٍ دُونَ أَقْصَاهُ"
سپس از ميان مردم، برترين فرد نزد خود را براى قضاوت انتخاب كن، كسانى كه مراجعه فراوان، آنها را به ستوه نياورد و برخورد مخالفان با يكديگر او را خشمناک نسازد، در اشتباهاتش پافشارى نكند و بازگشت به حق پس از آگاهى براى او دشوار نباشد، طمع را از دل ريشه‌كن كند و در شناخت مطالب با تحقيقى اندك رضايت ندهد.

"وَ أَوْقَفَهُمْ فِي اَلشُّبُهَاتِ وَ آخَذَهُمْ بِالْحُجَجِ وَ أَقَلَّهُمْ تَبَرُّماً بِمُرَاجَعَةِ اَلْخَصْمِ وَ أَصْبَرَهُمْ عَلَى تَكَشُّفِ اَلْأُمُورِ وَ أَصْرَمَهُمْ عِنْدَ اِتِّضَاحِ اَلْحُكْمِ مِمَّنْ لاَ يَزْدَهِيهِ إِطْرَاءٌ وَ لاَ يَسْتَمِيلُهُ إِغْرَاءٌ وَ أُولَئِكَ قَلِيلٌ"
و در شبهات از همه با احتياط‌تر عمل كند و در يافتن دليل اصرار او از همه بيش‌تر باشد، و در مراجعه پياپى شاكيان خسته نشود، در كشف امور از همه شكيباتر و پس از آشكار شدن حقيقت، در فصل خصومت از همه برنده‌تر باشد، كسى كه ستايش فراوان او را فريب ندهد و چرب زبانى او را منحرف نسازد و چنين كسانى بسيار اندكند.

💠 شرح نامه
📍امام -عليه‌السلام- در اين بخش از نامۀ خود به مالك اشتر بحث مهمى دربارۀ قضات بيان داشته و آن را از بحث‌هاى ديگر مستقل كرده تا اشاره‌اى به استقلال قضايى باشد كه در دنياى امروز به آن اهمّيّت زيادى مى‌دهند و قوۀ قضائيه را قوۀ مستقلى در برابر قوۀ اجرايى (دولت) و قوۀ قانونگذارى مى‌شناسند. اضافه بر اين ذكر ويژگى‌هاى قضات بعد از ويژگى‌هاى فرماندهان لشكر اين پيام را دارد كه لشكر، كشوراسلام را در مقابل‌ اجانب حفظ مى‌كند وقوۀ قضائيه در مقابل نزاع‌هاى داخلى و به بيان ديگر يكى ضامن امنيتى برونى است و ديگرى ضامن امنيتى درونى. نخست مى‌فرمايد: «سپس از ميان رعاياى خود برترين فرد را نزد خود براى قضاوت در ميان مردم برگزين»؛ (ثُمَّ‌ اخْتَرْ لِلْحُكْمِ‌ بَيْنَ‌ النَّاسِ‌ أَفْضَلَ‌ رَعِيَّتِكَ‌ فِي‌نَفْسِكَ‌). اين تعبير مى‌رساند كه در مورد قضات حتماً بايد به سراغ برترين‌ها رفت، چرا كه مسألۀ قضاوت امرى بسيار سنگين، حساس و سرنوشت‌ساز است كه تنها برترين‌ها مى‌توانند آن را سر و سامان بخشند.

📍تعبير به «اخْتَرْ» نشان مى‌دهد كه قضات با آراى مردم - آن‌گونه كه در بعضى كشورهاى امروز رايج است - انتخاب نمى‌شوند، بلكه زمامدار و رهبر آنها را مستقيماً يا به‌وسيلۀ افراد مورد اعتماد خود برمى‌گزيند، زيرا مسألۀ صلاحيت قضايى چيزى نيست كه مردم بتوانند دربارۀ آن داورى كنند و رأى بدهند. آن‌گاه دوازده صفت براى آنها برمى‌شمارد كه در واقع از قبيل تفصيل پس از اجمال است و نشان مى‌دهد برترين‌ها چه كسانى‌اند: . مى‌فرمايد: «كسى كه امور مختلف وى را در تنگنا قرار ندهد»؛ (مِمَّنْ‌ لَا تَضِيقُ‌ بِهِ‌ الْأُمُورُ). اشاره به اينكه آگاهى آنها دربارۀ مسائل مختلف و قوانين اسلام و شناخت موضوعات در حدى باشد كه هر مسألۀ پيچيده‌اى پيش آيد راه حل آن را بدانند و در تنگنا قرار نگيرند. به سخن ديگر هم به احكام شرع واقف باشد و هم در تشخيص موضوع آگاه تا بتواند رد فروع به اصول و استخراج فروع از اصول كند و اين وصف تنها در مجتهدان مبرّز وجود دارد.

📍«كسى كه در شبهات از همه محتاط‌تر باشد»؛ (وَ أَوْقَفَهُمْ‌ فِي الشُّبُهَاتِ‌). مى‌دانيم - همان‌گونه كه در حديث معروف نبوى وارد شده - امور بر سه گونه است: قسمتى حق بودن آن آشكار و قسمت ديگرى باطل بودن آن آشكار است ولى بخش سوم شبهات است؛ يعنى امورى كه پى بردن به واقعيت آن آسان نيست. در اين گونه موارد دستور داده شده كه جانب احتياط را بگيريد و آن‌كس كه در وادى شبهات گام مى‌نهد سرانجام در محرمات مى‌لغزد و فرو مى‌رود و هر كس شبهات را ترك كند، محرمات واقعى را بهتر ترك مى‌كند. رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: «حَلَالٌ‌ بَيِّنٌ‌ وَ حَرَامٌ‌ بَيِّنٌ‌ وَ شُبُهَاتٌ‌ بَيْنَ‌ ذَلِكَ‌ فَمَنْ‌ تَرَكَ‌ الشُّبُهَاتِ‌ نَجَا مِنَ‌ الْمُحَرَّمَاتِ‌ وَ مَنْ‌ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ‌ ارْتَكَبَ‌ الْمُحَرَّمَاتِ‌ وَ هَلَكَ‌ مِنْ‌ حَيْثُ‌ لَا يَعْلَمُ‌»

📍مفهوم اين سخن آن نيست كه قاضى از حكم كردن باز ايستد، زيرا وظيفۀ او به هر حال فصل خصومت و فيصله دادن نزاع است، بلكه منظور آن است كه توقف كند و تمام جوانب را بررسى نمايد و ظلمت شبهات را با نور علم برطرف سازد و گاه طرفين نزاع را به مصالحه كه مواقف احتياط است دعوت نمايد. 8. «كسى كه در تمسك به حجت و دليل از همه بيشتر پافشارى كند»؛ (وَ آخَذَهُمْ‌ بِالْحُجَجِ‌). مهم‌ترين برنامۀ قاضى بررسى ادلۀ طرفين دعواست؛ دلايل قوى و قابل قبول و نيز خوددارى كردن از پذيرش دلايل ضعيف و آسيب‌پذير. اين احتمال نيز هست كه منظور از اين جمله آن باشد كه قاضى بايد بيش از هر كس در جستجوى دليل باشد به اين معنا كه گاه در مسألۀ مورد دعوا ظاهراً هيچ دليلى نيست كه حق را روشن سازد؛ ولى قاضى مى‌تواند با جستجوگرى در گوشه و كنار حادثه، دلايل روشنى براى كشف حق از باطل پيدا كند همان‌گونه كه در بسيارى از قضاوت‌هاى اميرمؤمنان على عليه السلام وارد شده است كه حضرت با استفاده از جنبه‌هاى روانى يا مجرم را به اقرار وادار مى‌كرد و يا قراينى براى علم قاضى فراهم مى‌ساخت؛ مثلاً در داستان اختلاف دو زن بر سر يك كودك و پافشارى هر دو بر ادعاى خود كه قاعدتاً قاضى در اينجا بايد به حكم قرعه دعوا را فيصله دهد، امام جستجوى دليلى كرد و آن اينكه دستور داد شمشيرى بياورند و فرمود من كودك را دو شقه مى‌كنم و هر شقه‌اى را به يكى از شما دو نفر مى‌دهم.

#نهج‌البلاغه_نامه۵۳
ترجمه و شرح: مکارم شیرازی، ناصر
بخش: سی‌ و دوم


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

🔸عیار ایمان از نگاه مولای متقیان امیرالمؤمنین -علیه‌السّلام-

#دکتر_محمدعلی_انصاری

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار_نهج‌_البلاغه
#اخبار_هفته

🍃💐🍃💐🍃

http://hawzeh.thaqalain.ir/سلسله-جلسات-سیری-در-نهج-البلاغه-ـ-جلسه-س/
حجت الاسلام وحیدی؛ ۱ مهر ۱۴۰۳
سلسله جلسات سیری در نهج‌البلاغه ـ جلسه سوّم

🍃💐🍃💐🍃

https://birjand.iau.ir/fa/news/1352/جشنواره-ملی-نهج-البلاغه-دانشگاهیان-کشور-تمدید-شد
جشنواره ملی نهج‌البلاغه دانشگاهیان کشور تمدید شد.
🍃💐🍃💐🍃

https://www.hawzahnews.com/news/1186907/اهمیت-دانش-آموزی-بر-محور-نهج-البلاغه-تبیین-شد
حجت الاسلام ایمان شکیبایی:
اهمیت دانش آموزی بر محور نهج‌البلاغه تبیین شد.

🍃💐🍃💐🍃

https://www.boreshha.ir/tag/انس-با-نهج-البلاغه-در-سیره-شهدا/
کلام شهيدان:
انس با نهج‌البلاغه در سیره شهدا

🍃💐🍃💐🍃

https://rasanahad.ir/category/ostan/دوره آموزشی «راه روشن» برای دانشجویان جدیدالورود دانشگاه‌ها آغاز شد

🍃💐🍃💐🍃


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_درسی
#فایل_صوتی

🔸 جلسه هجدهم.
🔸دوشنبه، ۲۶ شهریور ۱۴۰۳ ش.

🔹سلسله درس‌های کتاب شریف نهج‌البلاغة
🔹استاد: سید محمد طباطبائی‌یزدی

🔸مروری اجمالی بر مطالب مطرح شده
🔹منابع عام شریف رضی برای تدوین نهج‌البلاغه
🔸گورگیس عوّاد و کتاب (خزائن الکتب القدیمة فی العراق)
🔹کتابسوزی‌های مهم در بغداد پایتخت خلافت عباسی
🔸گزارش گورگیس عوّاد از (دارالعلم) شریف‌رضی
🔹تاریخ تألیف کتاب نهج‌البلاغه
🔸کتاب (خصائص‌الائمة) و سرآغازی برای تدوین نهج‌البلاغه
🔹تأثیر مستقیم عوامل سیاسی و اجتماعی در تولید یک اثر علمی


▫️بنیاد محقق طباطبائی، سالن میرزا عبدالله افندی

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

▪️انالله و انا الیه راجعون

"يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي"

تسلیت محضر حضرت بقیه‌الله الاعظم ارواحنا فداه
تسلیت به رهبر معظم انقلاب حفظه‌الله  
تسلیت به مؤمنین و آزادگان جهان


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

🏴شوق شهادت

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی

«در يكی از بيانات نورانی حضرت امير مؤمنان (سلام الله عليه) هست كه فرمود: من هرگز حاضر نيستم چهره نحس كفار را ببينم،فقط #شوق_شهادت است كه مرا در ميدان روبروی اينها قرار می‌دهد...
همين معناست كه #حزب‌الله را پيروز كرده؛ همين معناست كه دفاع مقدس را تأمين كرده؛ همين معناست كه جوان‌های سراسر جهان اسلام را دارد بيدار می‌کند.»
٨۵‌/۵/٢۰


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر

"أَطْلِقْ عَنِ النَّاسِ عُقْدَةَ کُلِّ حِقْد، وَاقْطَعْ عَنْکَ سَبَبَ کُلِّ وِتْر، وَتَغَابَ عَنْ کُلِّ مَا لاَ يَضِحُ لَکَ، وَلاَ تَعْجَلَنَّ إِلَى تَصْدِيقِ سَاعٍ"

گره هر كينه‌ را که از مردم داری بگشاى و رشته هر دشمنی را پاره نمای و خود را از آنچه برایت آشکار نیست ناآگاه گیر و شتابان گفته سخن‌چين را مپذیر.

#نهج‌البلاغه_نامه۵۳


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

امیر‌مؤمنان -سلام‌الله- علیه فرمودند:

«إِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ.»

جهاد دری از درهای بهشت است که خدا آن را برای اولیای خاص خود گشوده است.

#نهج‌البلاغه_خطبه۲۷

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#معرفی_کتاب

📚 عنوان کتاب: رفتارشناسی مدیران در نهج‌البلاغه
🖌️به قلم: دکتر علی‌نقی امیری

📒ایـن کتـاب در دو بخش و مشـتمل بر پانـزده فصـل تدوین شـده است: بخش اول رفتار‌های ایجابی را دربر دارد و مباحثی همچون: «ماهیت و چگونگی رفتارها»، «برخورد مناسب با عیب‌های مردم»، «نحوه برخورد با سنت‌ها و هنجارها»، «صلح‌مداری و هوشیاری در روابط»، «محکم‌کاری و موضع‌گیری‌ فعال»، «ارتباط مـردمی و مباشـرت در کـار»، «مدیریت مبتنی بر ایثـار»، « اعتدال در رفتار» و «تجربه‌آموزی» موضوع فصل‌های نه‌گانه این بخش هستند.

📒 بخش دوم به رفتارهای سلبی پرداخته که مشتمل‌ بر فصل‌های دهم تا پانزدهم است و موضوعات «پرهیز از رفتارهای آمرانه»، «پرهیز از منت‌گذاری»، «پرهیز از تملق‌گـویی و مبالغه در کار»، «پرهـیز از رفتـار متکبرانه»، «پرهـیز از مردم‌گریزی» و «پرهیز از ویژه‌خواری» در آن بررسی شده‌اند.

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

💢 نمی‌باریم مگر اینکه سیل سازیم...


«وَ قَدْ أَرْعَدُوا وَ أَبْرَقُوا وَ مَعَ هَذَیْنِ الْأَمْرَیْنِ الْفَشَلُ؛ وَ لَسْنَا نُرْعِدُ، حَتَّی نُوقِعَ وَ لَا نُسِیلُ، حَتَّی نُمْطِرَ...»

«ما چون رعد نمی‌ترسانیم، مگر اینکه عمل‌ کنیم و هرگز نمی‌باریم، مگر اینکه سیل سازیم»

امیرالمومنین علی -علیه‌السلام-
#نهج‌البلاغه_خطبه۹

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

🍃🍃﷽🍃🍃

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی

حضرت امام علی(سلام الله علیه) هرگز احساس ترس و اظهار ضعف و عجز نكرد و هيچ حادثه‌ای او را به هراس نينداخت، چنان كه فرمود:«والله لو تظاهرت العرب علی قتالی لَمَا ولّيت عنها»[۱] ؛ اگر همه رزمندگان عرب بر ضد من صف‌بندی كنند، من از آن‌ها روی بر نمی‌گردانم.

هم‌چنين در جای ديگر می‌فرمايد:

«إنّي واللّه لو لقيتهم واحداً وهم طِلاع الأرض كلّها ما باليتُ و لااستوحشتُ وإنّي من ضَلالهم الذي هم فيه والهُدي الذي أنا عليه لعلي بصيرة من نفسي ويقين من ربّي وإنّي إلي لقاء اللّه لمشتاق»[۲] ؛ به خدا سوگند! اگر من تنها با آن‌ها (دشمنان) روبه رو شوم، در حالی كه تمام روی زمين را پر كرده باشند، نمی‌ترسم و باكی ندارم و من آن گمراهی را كه آن‌ها در آن قرار دارند و هدايتی را كه خود بر آن هستم، با چشم خود می‌بينم و با يقين به پروردگارم، پا برجا و مشتاق ملاقات خدا هستم. 

«ابن مسكويه» می‌گويد: علی‌ابن‌ابی‌طالب (عليه‌ السلام) حقيقت شجاعت بود. نمونه اين اقتدار و قوت را هنگام از جا كندن درِ خيبر می‌توان مشاهده كرد. 
آن حضرت (عليه‌ السلام) در اين باره فرمود: «ما قلعت باب خيبر بقوّة جسمانيّة بل بقوّة ربّانيّة»[۳]
پس قدرت اِلهی در آن حضرت ظهور پيدا كرد كه توانست در خيبر را از جا درآورد.

[۱]نهج‌البلاغه، نامه۴۵ 
[۲]نهج‌البلاغه نامه ۶۲
[۳]بحار‌الانوار ج۸۴ ص۳۲

📚شمیم ولایت، ص۴۴۶،۴۴۷

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار_نهج‌_البلاغه
#اخبار_هفته

🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6246307/
امام جمعه گرگان :
«سید حسن نصرالله» یکی از شاگردان پرورش یافته مکتب امام بود.

🍃💐🍃💐🍃

https://rasanews.ir/fa/news/766517/
حجت‌الاسلام مهدوی ارفع:
تبیین و ترویج گفتمان اصیل انقلاب اسلامی، مجاهدت امروز بانوان مبلغه است.

🍃💐🍃💐🍃

https://namnak.com/ضرب-المثل-نهج-البلاغه.p31656
ضرب‌المثل‌های نهج‌البلاغه به همراه معنی (معرفی کتاب)

🍃💐🍃💐🍃

https://tehran.nahad.ir/azmon
مسابقه نهج‌البلاغه :
اعلام برندگان و جوایز مسابقه نهج‌البلاغه

🍃💐🍃💐🍃

https://www.hkashani.com/?cat=3493
درآمدی بر نهج‌البلاغه

🍃💐🍃💐🍃

https://fararu.com/fa/news/779479/
حجت‌الاسلام قرائتی در اظهاراتی بیان کرد:
آقای پزشکیان مرتباً از نهج‌البلاغه استفاده می‌کند. دلمان خوش شد؛ الحمدلله؛ کسی پیدا شده که از نهج‌البلاغه هم صحبت کرد.

🍃💐🍃💐🍃

https://maood.ir/2-uncategorised/1146-.html
کلاسهای مجازی نهج البلاغه

🍃💐🍃💐🍃

https://arakmu.ac.ir/fa/news/46294/
تمدید جشنواره نهج‌البلاغه دانشگاهیان کشور

🍃💐🍃💐🍃


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_i

#فایل_درسی
#فایل_صوتی


🔸جلسه نوزدهم.
🔸دوشنبه، ۲ مهر ۱۴۰۳ ش.

🔹سلسله درس‌های کتاب شریف نهج البلاغة
🔹استاد: سید محمد طباطبائی یزدی


🔸یادی از مرحوم دکتر جلیل تجلیل استاد فقید زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران
🔹نسبت بین میراث واقعی علوی و میراث بر جای مانده از آن حضرت
🔸منابع خاصّ شریف رضی در تدوین نهج البلاغه
🔹حکایتی جالب توجه از ابن ندیم در کتاب (الفهرست)
🔸شرح حال کوتاهی از سیّد عبدالزهراء حسینی خطیب (ره)
🔹نقل قولی از آیت الله کاشف الغطاء (ره) در (المراجعات الریحانیة)
🔸کتاب (مصادر نهج البلاغه و اسانیده)
🔹کتاب جدید الانتشار (کلمات سیّد العرب) و اهمیت آن


▫️بنیاد محقق طباطبائی، سالن میرزا عبدالله افندی

   
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

:
✨﷽✨

•┈┈••✾•✨🕊️✨•✾••┈

'عَهدُ الوِلَایِهِ وَ مِن عَهدِِ لَهُ -علیه‌السّلام- "۳۳"
#نامه۵۳

"اِختِیارُ الحَاکِمِ بَینَ النّاس"
"گزینش داور در میان مردم"

"ثُمَّ أَكْثِرْ تَعَاهُدَ قَضَائِهِ وَ اِفْسَحْ لَهُ فِي اَلْبَذْلِ مَا يُزِيلُ عِلَّتَهُ وَ تَقِلُّ مَعَهُ حَاجَتُهُ إِلَى اَلنَّاسِ وَ أَعْطِهِ مِنَ اَلْمَنْزِلَةِ لَدَيْكَ مَا لاَ يَطْمَعُ فِيهِ غَيْرُهُ مِنْ خَاصَّتِكَ لِيَأْمَنَ بِذَلِكَ اِغْتِيَالَ اَلرِّجَالِ لَهُ عِنْدَكَ"
آن گاه با جديت هر چه بيشتر قضاوتهاى قاضى خويش را بررسى كن و در بذل و بخشش به او سفره سخاوتت را بگستر، آن چنانكه نيازمنديش از بين برود و حاجت و نيازى بمردم پيدا نكند، و از نظر منزلت و مقام آن قدر مقامش را نزد خودت بالا ببر كه هيچكدام از ياران نزديكت، به نفوذ در او طمع نكند. و از توطئه اين گونه افراد در نزد تو در امان باشد. (و بداند كه موقعيتش از او بالاتر نيست كه بخواهد از او شكايتى بكند.

"فَانْظُرْ فِي ذَلِكَ نَظَراً بَلِيغاً فَإِنَّ هَذَا اَلدِّينَ قَدْ كَانَ أَسِيراً فِي أَيْدِي اَلْأَشْرَارِ يُعْمَلُ فِيهِ بِالْهَوَى وَ تُطْلَبُ بِهِ اَلدُّنْيَا"
در آنچه گفتم با دقت بنگر! چرا كه اين دين اسير دست اشرار، و وسيله هوسرانى و دنيا طلبى گروهى بوده است.

💠 شرح نامه
📍سپس امام عليه السلام به دنبال بيان اوصاف به ذكر وظايف زمامدار در برابر چنين قضاتى مى‌پردازد و سه دستور بسيار مهم دربارۀ آنها صادر مى‌كند. نخست مى‌فرمايد: «سپس با جديت هرچه بيشتر داورى‌هاى او را بررسى كن»؛ (ثُمَّ‌ أَكْثِرْ تَعَاهُدَ قَضَائِهِ‌). اشاره به اينكه، هرچند واجدان اين صفات مورد اعتمادند با اين حال چون مسألۀ قضاوت بسيار مهم است و ممكن است گاه گرفتار اشتباه و خطا يا انحراف شوند، بازرس‌هايى بفرست تا احكام قضايى آنها را بررسى كنند و يا خودت از نزديك پاره‌اى از قضاوت‌هاى آنها را بررسى كن كه اين كار قاضى را در طرفدارى از عدالت تقويت مى‌كند. البته اين سخن بدان معنا نيست كه در نظام قضايى اسلام مسألۀ تجديد نظر وجود دارد، بلكه به اين معناست كه اگر خطاى مسلمى ديده شد حكم، ابطال گردد و دادرسى از سر گرفته شود. در دستور دوم مى‌فرمايد: «در بذل حقوق به او سفرۀ سخاوتت را بگستران آنچنان كه نيازش را از ميان ببرد و حاجتى به مردم پيدا نكند (مبادا خداى نكرده آلوده به رشوه‌خوارى گردد)»؛ (وَ افْسَحْ‌ لَهُ‌ فِي الْبَذْلِ‌ مَا يُزِيلُ‌ عِلَّتَهُ‌، وَ تَقِلُّ‌ مَعَهُ‌ حَاجَتُهُ‌ إِلَى النَّاسِ‌). اشاره به اينكه يكى از عوامل فساد دستگاه قضايى كم بودن حقوق قضات و كارمندان دستگاه قضاوت است. بايد براى آنها حقوق بالايى در نظر گرفت تا از زندگى آبرومند معقولى بهره‌مند باشند و كمتر فكر قبول رشوه را در سر بپرورانند. مى‌گويند: امروز در بعضى از كشورها براى حقوق، چك سفيد به دست قضات مى‌دهند تا هرچه نياز دارند در آن بنويسند. اين سخن خواه راست باشد يا مبالغه و دروغ از اين حقيقت خبر مى‌دهد كه قاضى بايد به اندازۀ كافى براى يك زندگى مناسب از بيت‌المال بهره‌مند گردد. شايان توجّه اينكه امام عليه السلام در مورد مسألۀ تأمين زندگى هم دربارۀ قضات حساسيت نشان داده و هم دربارۀ فرماندهان لشكر كه در بخش پيشين گذشت

📍به دنبال اين دستورات سه‌گانه، امام عليه السلام به عنوان تأكيد مى‌فرمايد: «سپس در آنچه گفتم با دقت بنگر (و همۀ اين دستورات را به طور دقيق اجرا كن)»؛ (فَانْظُرْ فِي ذَلِكَ‌ نَظَراً بَلِيغاً). تعبير به «ذٰلِكَ‌» ممكن است اشاره به دستور اخير باشد يا هر سه دستور و يا حتى صفات دوازده‌گانۀ قاضى را نيز فرا بگيرد، به اين معنا كه هم در گزينش قضات دقت كافى به خرج دهد و هم در بازرسى از كار قضات و رفع نيازها و تأمين آزادى قضايى. امام عليه السلام در پايان اين بخش به سراغ ذكر دليلى بر تأكيداتى كه قبلاً فرموده مى‌رود و مى‌فرمايد: «زيرا اين دين اسير دست اشرار بود، با هوا و هوس دربارۀ آن عمل مى‌شد و به‌وسيلۀ آن دنيا را طلب مى‌كردند (از يك سو هواپرستى و از سوى ديگر دنياپرستى همۀ اركان دين را متزلزل ساخته بود)»؛ (فَإِنَّ‌ هَذَا الدِّينَ‌ قَدْ كَانَ‌ أَسِيراً فِي أَيْدِي الْأَشْرَارِ، يُعْمَلُ‌ فِيهِ‌ بِالْهَوَى، وَ تُطْلَبُ‌ بِهِ‌ الدُّنْيَا). روشن است كه اين سخن به زمان عثمان اشاره مى‌كند كه گروهى از افراد فاسد و مفسد از بنى‌اميّه و بنى‌مروان قدرت را به‌دست گرفتند، اموال بيت‌المال را به غارت مى‌بردند و آنچه براى آنها مهم نبود حفظ اسلام و نگهدارى از اين آيين نوپا بود.

در اينكه در عصر عثمان فساد گسترده‌اى بر جامعۀ اسلامى حاكم بود هيچ تاريخ‌نويسى ترديد ندارد منتها بعضى از علماى اهل سنّت براى اينكه موقعيت عثمان را حفظ كنند مى‌گويند: او مرد ضعيفى بود كه نتوانست بر اين گروه اشرار چيره شود به گونه‌اى كه زمام اختيار را از دست او ربودند، بنابراين او معذور بود.

حال تا چه اندازه مى‌توان چنين عذرى را پذيرفت ناگفته پيداست. در خطبۀ شقشقيه نيز به اين موضوع اشاره شده است آنجا كه مى‌فرمايد: «وَ قَامَ‌ مَعَهُ‌ بَنُو أَبِيهِ‌ يَخْضَمُونَ‌ مَالَ‌ اللّٰهِ‌ خِضْمَةَ‌ الْإِبِلِ‌ نِبْتَةَ‌ الرَّبِيع؛ و بستگان پدرش (اشاره به بنى‌اميّه است) به همكارى او (عثمان) برخاستند و همچون شتر گرسنه‌اى كه در بهار به علفزار بيفتد و با ولع عجيبى گياهان را ببلعد به خوردن اموال خدا (بيت‌المال) مشغول شدند»

#نهج‌البلاغه_نامه۵۳
ترجمه و شرح: مکارم شیرازی، ناصر
بخش: سی‌ و سوم


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

✍تألیف نهج‌البلاغه توسط عبدالعظیم -علیه‌السّلام-

این بزرگوار هم از لحاظ معنوی و هم از لحاظ علمی دارای مقام برجسته‌ای بوده است. این برای مردمی که در اینجا به خصوص زندگی می‎کنند، حایز اهمیت است. از جنبۀ علمی عبدالعظیم حسنی -علیه‌السّلام- یک محدث بزرگ و یک مؤلف بزرگ است.

یعنی اول کسی شاید؛ (تا آنجایی که برای ما تاکنون روشن و محرز است) اول کسی که خطب امیرالمومنین -علیه‌السّلام- را در یک کتاب گردآوری کرده است، جناب عبدالعظیم حسنی است.

یعنی صد و پنجاه سال تقریباً قبل از تألیف نهج‌البلاغه به وسیلۀ سید رضی، یک «نهج البلاغه»ای متشکل از خطب امیرالمومنین -علیه‌السّلام- تألیف کرده است که این مقام علمی این بزرگوار را در امر دین روشن می‌کند.

درباره مقام معنوی این بزرگوار هم دو روایت هست از امام هادی -علیه‌السّلام- که یکی از آنها همین روایت معروف است؛ کسی از اهل ری خدمت امام هادی -علیه‌السّلام- رسید و عرض کرد که: «من زیارت حسین ابن ‌علی رفته بودم به کربلا». حضرت فرمودند که: «اگرعبدالعظیم را در ری زیارت بکنی، مثل این است که ابی عبدالله الحسین -علیه‌السّلام- را در کربلا زیارت کرده باشی». این یک روایت مقام معنوی حضرت عبدالعظیم را نشان می‌دهد.

آن روز امام هادی -علیه‌السّلام- می‌خواستند این مشعل در این نقطه از ایران بدرخشد. بی‌خود تعریف نمی‌کردند. می‌خواستند که آحاد ملت مسلمان در این نقطۀ عالم به وسیلۀ نور این مشعل که آن روز از دنیا هم رفته بود و دیگر خطری او را تهدید نمی‎کرد، انوار ولایت اهل‎بیت در فضا، دل‌ها را روشن بکند. این یک روایت.

یک روایت دیگر باز از حضرت هادی -علیه‌السّلام- است، که هم جنبه‌ی علمی عبدالعظیم و هم جنبه‌ی معنوی آن بزرگوار را نشان می‎دهد. کسی خدمت امام هادی می‌رسد، حضرت می‌فرمایند «تو در کجا هستی؟» می‌گوید: «در ری». می‌فرمایند: «هر مشکلی در امر دین داشته باشی، می‌توانی از عبدالعظیم‌ابن عبدالله‌الحسنی بپرسی». یعنی او را به شیعیان به عنوان یک مرجع علم دین معرفی می‌کنند. بعد در همین روایت هست که حضرت فرمودند: «سلام من را هم به او برسان».

(بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار مردم شهرستان ری و زائران حضرت عبدالعظیم الحسنى(ع) ـ ۷۳/۸/۵)

#ولادت_حضرت_عبدالعظیم


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#معرفی_کتاب

📚 عنوان کتاب: الیقین بِاختِصاصِ مولانا علی علیه‌السلام بِامره‌المؤمنین
🖌️به قلم: مرحوم سیدعلی‌بن‌ طاووس‌حلّی


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir