🌐 مجمع عمومی عادی (به طور فوق العاده سال ۱۴۰۳) انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران

مجمع عمومی عادی ( به طور فوق العاده سال ۱۴۰۳) انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه ایران با حضور آیت الله دین پرور، دکتر امین ناجی، اعضای هیئت مدیره، اعضای پیوسته انجمن علمی و دکتر معصومی نماینده کمیسیون انجمن های علمی وزارت علوم در روز دوشنبه ۱۵ بهمن ماه در سازمان مرکزی دانشگاه پیام نور برگزار شد.
در این مجمع، ارائه گزارش عملکرد هیئت مدیره، ارائه صورتحساب درآمدها و هزینه ها و تصویب تراز مالی و انتخابات اعضای هیئت مدیره و بازرسان انجمن انجام شد.

لینک گزارش تصویری
http://pnu.ac.ir/portal/home/?NEWS/440052/2066695/2286034/گزارش-تصویری

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

💢نماهنگ فعالیت‌های انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران(سال ۱۴۰۳ - ‌۱۴۰۱)

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

✨﷽✨

•┈┈••✾•✨🕊️✨•✾••┈

'عَهدُ الوِلَایِهِ وَ مِن عَهدِِ لَهُ -علیه‌السّلام- "۴۴"
#نامه۵۳

"تَفرِیغُ الثِّقَهِ لِمُراقِبَهِ اُمُورِهِم"
اختصاص دادن شخصی مطمئن برای رسیدگی به کارهایشان

"فَلاَ تُشْخِصْ هَمَّكَ عَنْهُمْ وَ لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لَهُمْ"
نبايد دل از آنها برگيرى و چهره بروى آنان درهم كشى

"وَ تَفَقَّدْ أُمُورَ مَنْ لاَ يَصِلُ إِلَيْكَ مِنْهُمْ مِمَّنْ تَقْتَحِمُهُ اَلْعُيُونُ وَ تَحْقِرُهُ اَلرِّجَالُ فَفَرِّغْ لِأُولَئِكَ ثِقَتَكَ مِنْ أَهْلِ اَلْخَشْيَةِ وَ اَلتَّوَاضُعِ فَلْيَرْفَعْ إِلَيْكَ أُمُورَهُمْ"
در امور آنها كه بتو دسترسى ندارند و مردم به ديدۀ تحقير، به آنها مى‌نگرند بررسى كن، و براى اين كار فرد مورد اطمينانى را كه خدا ترس و متواضع باشد برگزين تا وضع آنان را بتو گزارش ده.

"ثُمَّ اِعْمَلْ فِيهِمْ بِالْإِعْذَارِ إِلَى اَللَّهِ يَوْمَ تَلْقَاهُ فَإِنَّ هَؤُلاَءِ مِنْ بَيْنِ اَلرَّعِيَّةِ أَحْوَجُ إِلَى اَلْإِنْصَافِ مِنْ غَيْرِهِمْ وَ كُلٌّ فَأَعْذِرْ إِلَى اَللَّهِ فِي تَأْدِيَةِ حَقِّهِ إِلَيْهِ"
سپس با آن گروه بطورى رفتار كن كه به هنگام ملاقات پروردگار عذرت پذيرفته باشد، چرا كه از ميان رعايا اين گروه از همه به احقاق حق محتاجترند. و بايد در اداى حق تمام افراد در پيشگاه خداوند عذر و دليل داشته باشى.


💠 شرح نامه
📍 امام در چهارمين و پنجمين دستور به مالک مى‌فرمايد: بخش مهمّى از همّ‌ و غمّ‌ او متوجه حال نيازمندان باشد و سپس دستور مى‌دهد كه با برخورد خوب و چهرۀ گشاده با آنان روبه‌رو گردد، درخواست‌هاى آنها را بشنود و به آن ترتيب اثر دهد.

📍در ششمين دستور به مطلب مهم ديگرى اشاره كرده مى‌فرمايد: «نسبت به كارهاى كسانى كه دسترسى به تو ندارند و مردم به ديدۀ تحقير به آنها مى‌نگرند، (حتى) رجال حكومت نيز آنها را كوچك مى‌شمرند (با دقت) بررسى كن و براى اين كار، فرد (يا افراد) مورد اطمينانى را كه خداترس و متواضع باشند برگزين تا وضع آن‌ها را به تو گزارش دهند»؛ (وَ تَفَقَّدْ أُمُورَ مَنْ‌ لَا يَصِلُ‌ إِلَيْكَ‌ مِنْهُمْ‌ مِمَّنْ‌ تَقْتَحِمُهُ‌ الْعُيُونُ‌، وَ تَحْقِرُهُ‌ الرِّجَالُ‌، فَفَرِّغْ‌ لِأُولَئِكَ‌ ثِقَتَكَ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ الْخَشْيَةِ‌ وَ التَّوَاضُعِ‌، فَلْيَرْفَعْ‌ إِلَيْكَ‌ أُمُورَهُمْ‌) . جملۀ «مِمَّنْ‌ تَقْتَحِمُهُ‌ الْعُيُونُ‌» اشاره به كسانى است كه تودۀ مردم به آنان چندان اعتنايى ندارند و آنها را كوچك مى‌شمارند. جملۀ «تَحْقِرُهُ‌ الرِّجٰالُ‌» اشاره به اين است كه مردان حكومت نيز آنها را در خور اعتنا نمى‌دانند. تعبير به «فَرِّغْ‌» اشاره به اين است كه كسى را كه براى شناسايى اين افراد انتخاب مى‌كنى بايد تمام هم و غمش همين كار باشد نه اينكه در كنار كارهاى ديگر به اين كار هم رسيدگى كند.
در ضمن امام عليه السلام براى مأموران بازرسىِ‌ حال نيازمندان و شناسايى آنها سه وصف ذكر فرموده است: مورد اعتماد و اطمينان باشند، خدا ترس و متواضع باشند.

📍به اين ترتيب امام عليه السلام مالك اشتر را از مسئوليت عظيمى كه روز قيامت در پيشگاه پروردگار نسبت به اداى حقوق اين گروه دارد هشدار می‌دهد زيرا اولاً آنها قشر محروم جامعه هستند و ثانياً قدرت دفاع از خويشتن ندارند و حتى بسيارى از آنان راه دادگاه و محكمۀ قضا را بلد نيستند و قاضى را نمى‌شناسند و اگر زمامدار مراقب حقوق آنان نباشد ضايع خواهند شد. از آنجا كه ممكن است كسى فكر كند من حق اكثريت آنها را ادا كرده‌ام و عدم رسيدگى به جمع اندكى از آنان مشكل ايجاد نمى‌كند، امام هشدار مى‌دهد كه بايد به حق فرد فرد آنها رسيدگى كنى. مى‌فرمايد: «بايد در اداى حق هر فردى از آنان در پيشگاه خدا عذر و دليل داشته باشى به گونه‌اى كه حتى حق يك فرد هم ضايع نشود»؛ (وَ كُلٌّ‌ فَأَعْذِرْ إِلَى اللّٰهِ‌ فِي تَأْدِيَةِ‌ حَقِّهِ‌ إِلَيْهِ‌) . امام خود بهترين نمونه و برگزيده‌ترين اسوه و پيشوا در اين قسمت بود. تمام عمرش در خدمت محرومان گذشت و هرگز از حال آنها غافل نشد و حتى اين صفت را در عصر حيات پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز به طور بارز داشت.

لذا پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله در حق او فرمود: «يَا عَلِيُّ‌ إِنَّ‌ اللّٰهَ‌ قَدْ زَيَّنَكَ‌ بِزِينَةٍ‌ لَمْ‌ يُزَيِّنِ‌ الْعِبَادَ بِزِينَةٍ‌ أَحَبَّ‌ إِلَى اللّٰهِ‌ مِنْهَا زَيَّنَكَ‌ بِالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَ جَعَلَكَ‌ لَا تَرْزَأُ مِنْهَا شَيْئاً وَ وَهَبَ‌ لَكَ‌ حُبَّ‌ الْمَسَاكِينِ‌ فَجَعَلَكَ‌ تَرْضَى بِهِمْ‌ أَتْبَاعاً وَ يَرْضَوْنَ‌ بِكَ‌ إِمَاما؛ اى على خداوند تو را به زيورى آراسته است كه هيچ يك از بندگانش را به زيورى از اين محبوب‌تر نياراسته، تو را مزين به زينت زهد (و بى‌اعتنايى به) دنيا نمود، آن چيزى از تو نمى‌كاهد و تو نيز چيزى از آن كم نمى‌كنى و محبّت مساكين را به تو بخشيد آن‌گونه كه تو از اينكه آنها پيروان تو باشند خشنودى و آنها نيز از اينكه امام و پيشواى آنها باشى خشنودند»


#نهج‌البلاغه_نامه۵۳
ترجمه و شرح: مکارم شیرازی، ناصر
بخش: چهل‌ و چهارم


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار_نهج‌_البلاغه
#اخبار_هفته

🍃💐🍃💐🍃

https://B2n.ir/r19918
جلسه مجمع عمومی انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران در سازمان مرکزی دانشگاه پیام نور برگزار شد.

🍃💐🍃💐🍃

https://B2n.ir/t93929
نماهنگ فعالیت‌های انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران (سال1403-1401)

🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6369620/
پخش مستند «سلوک سید پارسا» روایتی از آیت الله دین پرور

🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6359774/
توصیه امیرالمؤمنین (ع) درباره ارتباط صحیح با دیگران (حجت‌الاسلام و المسلمین روح‌الله جمشیدی، معاون تهذیب مدرسه علمیه امامیه شهرکرد)

🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6345947/
کتاب «و اما ای فرزندم» پنجشنبه ۲۷ دی در فرهنگسرای رسانه رونمایی شد‌ (معرفی‌کتاب)

🍃💐🍃💐🍃

https://B2n.ir/x78463
جلسه شورای استانی با محوریت نهج البلاغه مرحله دانشگاهی و استانی

🍃💐🍃💐🍃

https://www.masjedniavaran.ir/name38/
حجت الاسلام و المسلمین بشیر خیری:
تفسیر نامه ۳۸ نهج البلاغه شریف

🍃💐🍃💐🍃

http://ghadir2.ir/Home/NewsContent/1
پیش اجلاسیه دومین کنگره بین المللی گسترش فرهنگ غدیر و ترویج نهج‌البلاغه

🍃💐🍃💐🍃

https://www.rouydad24.ir/fa/news/400328
برگزاری دومین همایش رساله الحقوق امام سجاد (ع) با اهتمام ویژه به حوزه پژوهش های قرآن، نهج البلاغه و صحیفه سجادیه در سطح کلان.

🍃💐🍃💐🍃

https://fa.alkawthartv.ir/news/346384
حفظ قرآن و نهج البلاغه یکی از شرایط برای بهره‌مندی از عفو رهبری

🍃💐🍃💐🍃

https://jameehmodarresin.org/34667/
آیت الله العظمی جوادی آملی در درس اخلاق خود:
جامعه باید با گذشت و بزرگواری کامل بشود نه با بگیر و ببند

🍃💐🍃💐🍃

https://iqna.ir/fa/news/4261719
«کاوش‌های ادبی در نهج‌البلاغه»؛ درسنامه‌ای برای دانشجویان و طلاب (معرفی کتاب)

🍃💐🍃💐🍃

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

درسنامه_نهج_البلاغه

📌 دشواری‌های فهم متن نهج‌البلاغه (۵)

🔹بار ارزشی واژه
برخی واژه‌ها درگذر زمان دستخوش تغییراتی در اصل معنا یا بار ارزشی آن می‌شوند. برای نمونه، واژه "شوخ" اکنون دیگر به معنای چرک به کار نمی‌رود. همچنین، تحولات سیاسی و اجتماعی در ایران و افغانستان، افراد را ناگزیر می‌کند که از کاربرد واژه "طالبان" برای نشان دادن متعلّمان مدرسه علمیه بپرهیزند و از جمع مکسر «طالب» سود بجویند. تغییر این بار ارزشی را می‌توان در برخی واژه‌های به کار رفته‌ در نهج‌البالغه نیز مشاهده کرد.

🔹واژه «تعمق» از ماده «عمق» هنوز همان معنای کهن خود یعنی «ژرفا» را می‌رساند. این واژه اما در گذشتهٔ بسیار دور، بار ارزشی منفی داشته و مانند روزگار ما، بار ارزشی مثبت نداشته است. اکنون چاه عمیق ارزش بیشتری از چاه نیمه عمیق دارد و محقق متعمق به دلیل ژرف‌نگری‌اش مورد تحسین است.

🔹 در روزگار عرب جاهلی، برخی قبیله‌ها ناگزیر از هجرت و حرکت بودند و نیاز داشتند فردی را جلوتر از خود به‌ دنبال‌ یافتن منابع آب روانه کنند تا پس از یافتن و بازگشت او، همه قبیله را با چهارپایان و دام‌ها به سوی آنجا حرکت دهند. این فرد که «رائد» نامیده می‌شد، گاه در اثر غفلت یا پافشاری بیهوده برای یافتن آب، چنان در عمق بیابان خشک و تفتیده عربستان فرو می‌رفت که آب همراهش تمام می‌شد و در راهی بی‌بازگشت، دچار تشنگی و مرگ ناخواسته می‌گردید. به چنین افرادی که بی‌باکانه و افراط‌گرایانه در اعماق بیابان فرو می‌رفتند، «متعمق» می‌گفتند.
از این رو، در حکمت زیر، تعمق به‌ عنوان‌ یک ستون از چهار ستون کفر خوانده شده است. یعنی بدون آمادگی واردشدن به دنیای وهم و خیال برای کشف اسرار پنهان و بدون توجه به بازگشت، می‌تواند انسان را به کفر بکشاند.
"وَ الْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ عَلَى التَّعَمُّقِ وَ التَّنَازُعِ وَ الزَّيْغِ وَ الشِّقَاقِ، فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ إِلَى الْحَقِّ..." (نهج‌البلاغه، حکمت۳۱)

🔹حال با این معنای فهمیده شده از «تعمق» به خطبه اشباح بنگریم. امام علی علیه‌السلام رسوخ در علم را نه فرو رفتن در ژرفای هر چیز که پاپس کشیدن و اقرار به عجز از احاطه علمی به آنچه به آن تکلیفی ندارند، می‌داند. با توجه به معنای فهمیده شده از «تعمق»، نگاهی به‌ خطبه اشباح امام علی علیه‌السلام می‌اندازیم. در این خطبه، امام رسوخ در علم را نه فرو رفتن در ژرفای هر چیز، بلکه پاپس کشیدن و اقرار به عجز از احاطه علمی به اموری که انسان به آن تکلیف ندارد، می‌داند.
"وَ اعْلَمْ أَنَّ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ هُمُ الَّذِينَ أَغْنَاهُمْ عَنِ اقْتِحَامِ السُّدَدِ الْمَضْرُوبَةِ دُونَ الْغُيُوبِ الْإِقْرَارُ بِجُمْلَةِ مَا جَهِلُوا تَفْسِيرَهُ مِنَ الْغَيْبِ الْمَحْجُوبِ، فَمَدَحَ اَللَّهُ تَعَالَى اِعْتِرَافَهُمْ بِالْعَجْزِ عَنْ تَنَاوُلِ مَا لَمْ يُحِيطُوا بِهِ عِلْماً وَ سَمَّى تَرْكَهُمُ التَّعَمُّقَ فِيمَا لَمْ يُكَلِّفْهُمُ الْبَحْثَ عَنْ كُنْهِهِ رُسُوخاً فَاقْتَصِرْ عَلَى ذَلِكَ وَ لاَ تُقَدِّرْ عَظَمَةَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ عَلَى قَدْرِ عَقْلِكَ فَتَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ. (نهج‌البلاغه، خطبه ۹۱)

🔹روشن است‌ که رهاندن ذهن از بار ارزشی کنونی و مأنوس واژه و درک بار ارزشی کهن آن، کاری دشوار و‌ نیازمند تلاش فکری و نیز تتبع دامنه‌دار و احصای گسترده‌ای از کاربردهای واژه است. این تلاش ضروری است تا بتوان متن را همان‌گونه که مراد پدیدآورنده بوده، فهمید یا دست‌کم به آن نزدیک شد و دچار بدفهمی نشد.

🔹در همین بخش می‌توان اشاره کرد که بار ارزشی واژه‌های ناظر به حیوانات یا عملکرد آنان نیز تابع‌ فرهنگ ملی و زبانی کاربران است.‌ برای نمونه، عرب از تشبیه به شتر و کلب آزرده خاطر نمی‌شده، همان‌گونه که ایرانیان از تشبیه کسی به شیر و عقاب و شاهین ناراحت نمی‌شوند، بلکه مدح و ستایش چنین شخصی را در نظر دارند. از این رو، در فهم و حتی ترجمه واژه‌ای همانند «الانعام» (شتران یا چهارپایان) در عبارتی همچون
"وَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلْأَنَامِ يَرِدُونَهُ وُرُودَ الْأَنْعَامِ وَ يَأْلَهُونَ إِلَيْهِ وُلُوهَ الْحَمَامِ" (نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱) نیاز است به این نکته توجه داشته باشیم.

ادامه دارد...
https://cscan.co/3eZMT018HJZ?openbylink=0
بخش: پنجم

🔖 منبع: مسعودی, عبدالهادی. (١۴٠٣). دشواری‌های فهم متن نهج‌البلاغه. مطالعات فقه الحدیثی, 2(2), 7-24.

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_درسی
#فایل_متنی

🔸 جلسه سی‌ و ششم.
🔸دوشنبه، ۱۵ بهمن ۱۴۰۳ ش.

🔹سلسله درس‌های کتاب شریف نهج البلاغة
🔹استاد: سید محمد طباطبائی یزدی


🔸کاشان و مدارس علمیه آن در کتاب «النقض» عبدالجلیل رازی
🔹سفر علمی پربرکت فضل الله راوندی به بغداد
🔸کتابشناسی فضل الله راوندی در کتاب «نهج البلاغة عَبرَ القرون»
🔹آیا قاضی قضاعی شیعه بوده است؟
🔸«دیوان راوندی» به تصحیح مرحوم محدث ارموی
🔹اهمیت توجه به میراث مکتوب اسلامی به زبان فارس
🔸«منهج الفصاحة فی شرح نهج البلاغة» اولین شرح فارسی نهج البلاغه
🔹الهی اردبیلی (م ۹۵۰) پیشگام در شرح و ترجمه نهج البلاغه به فارسی
🔸وصیت مفصّل امیرالمؤمنین (ع) به کمیل که در نهج البلاغه نیامده است
🔹دیدار حاجی نوری (ره) و شریف رضی در عالم رؤیا و پیامد آن


▫️مرکز مطالعات میراث علوی

   
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#امام_خمینی

از جوانان، دختران و پسران، می‌خواهم که استقلال و آزادی و ارزشهای انسانی را، ولو با تحمل زحمت و رنج، فدای تجملات و عشرتها و بی‌بند و باریها و حضور در مراکز فحشا که از طرف غرب و عمال بی‌وطن به شما عرضه می‌شود نکنند؛ که آنان چنانچه تجربه نشان داده جز تباهی شما و اغفالتان از سرنوشت کشورتان و چاپیدن ذخائر شما و به بند استعمار و ننگ وابستگی کشیدنتان و مصرفی نمودن ملت و کشورتان به چیز دیگر فکر نمی‌کنند و می‌خواهند با این وسایل و امثال آن شما را عقب مانده و به اصطلاح آنان «نیمه وحشی» نگه دارند.

📚صحیفه امام‌خمینی، ج ۲۱، ص۴۱۷

#دهه_فجر

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#معرفی_کتاب

📚 عنوان کتاب: مثل‌ها و مثل‌واره‌ها در نهج‌البلاغه
🖌️به قلم: فاطمه احمدی، مقدمه دکتر جلیل تجلیل

📗در این کتاب ضرب‏المثلهای مندرج در نهج‏البلاغه که دارای معادل فارسی و عربی است گردآوری شده است. نویسنده پس از بیان هر یک از این مثل‏ها و مثل‏واره‏ها، توضیحی درباره مفاد آن می‏دهد و پیام آن مثل و گفتار حضرت علی (ع) را منتقل می‏نماید.

📗نویسنده همچنین ابیاتی از شاعران معروف عرب مانند: اعشی قیس، إمرؤ القیس و حاتم طائی که در کلام امیرالمؤمنین علی -علیه السلام- تضمین شده‏اند و نیز مجموعه‏ای از امثال و حکم و دیوان‏های شعری عربی و فارسی که دارای مضامین مشترکی با سخنان حضرت علی -علیه السلام- در نهج‏البلاغه است را بیان می‎نماید تا میزان تاثیر نهج‏البلاغه در آثار نویسندگان و شاعران عرب پارسی‏زبان را منعکس کرده باشد.

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اطلاع_رسانی

🌀 انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران برگزار می‌کند.

🔹 سلسله‌نشست‌های پرسمان اندیشه در نهج‌البلاغه
 
🔹 نشست بیست و چهارم:
"مهدویت در نهج‌البلاغه (با تاکید بر خطبه ۱۵۰)"

🔹سخنران:
دکتر مجید فروزان‌مهر
"دکتری و پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه"


🔹شنبه ۲۷ بهمن ساعت: ۱۸:۳۰ الی ۲۰

🔹مخاطبانی که مایل به دریافت گواهی معتبر نشست فوق با تأیید وزارت علوم هستند، لازم است ضمن ورود به لینک http://digiform.ir/wbc00747f و ثبت نام اولیه، نسبت به پرداخت هزینه صدور گواهی به شماره کارت مندرج در لینک اقدام نمایند.


🔹 سؤالات و نظرات خود را از طریق آيدی @hafeze2 با ما در میان بگذارید

🔹 لینک ورود به نشست:

https://online31.bellmeet.com/room/121523/dfc2b12a-084f-46aa-a0af-291485a42003?lang=fa

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اطلاع_رسانی

🌀 انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران برگزار می‌کند.

💠 سلسله‌ جلسات نقد کتاب در حوزه نهج‌البلاغه

🔸 نشست چهارم

🔹با محوریت کتاب
شیوه‌های معرفت‌افزایی دینی در نهج‌البلاغه

🔹نویسنده
هاجر ربّانی
(کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث گرایش معارف نهج‌البلاغه)

🔹ناقدان
دکتر مونا امانی‌پور
(استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبایی)
دکتر معصومه رضوانی
(دکتری کلام امامیه دانشگاه تهران
مؤلف، پژوهشگر و مدرس دانشگاه)

🔹دبیر علمی نشست
صفیه مطلق مجد
(دانش آموخته ارشد، دکتری و پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه)

🔹 زمان
یک‌شنبه ۲۸ بهمن ماه
ساعت ۱۵ الی ۱۷

🔹 لینک ورود به نشست

https://online31.bellmeet.com/room/121523/dfc2b12a-084f-46aa-a0af-291485a42003?lang=fa

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

🌈 ره آورد حکومت حضرت مهدی (عج)

"أَلَا وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَکَهَا مِنَّا یَسْرِی فِیهَا بِسِرَاجٍ مُنِیرٍ وَ یَحْذُو فِیهَا عَلَی مِثَالِ الصَّالِحِینَ لِیَحُلَّ فِیهَا رِبْقاً وَ یُعْتِقَ فِیهَا رِقّاً وَ یَصْدَعَ شَعْباً وَ یَشْعَبَ صَدْعاً فِی سُتْرَةٍ عَنِ النَّاسِ لَا یُبْصِرُ الْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ ثُمَّ لَیُشْحَذَنَّ فِیهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَیْنِ النَّصْلَ تُجْلَی بِالتَّنْزِیلِ أَبْصَارُهُمْ وَ یُرْمَی بِالتَّفْسِیرِ فِی مَسَامِعِهِمْ وَ یُغْبَقُونَ کَأْسَ الْحِکْمَةِ بَعْدَ الصَّبُوحِ"

📌بدانید آن‌کس از ما حضرت مهدی (عج) که فتنه‌های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر در آن گام می‌نهد و بر همان سیره و روش پیامبر (ص) و امامان (ع) رفتار می‌کند تا گره‌ها را بگشاید

📌 بردگان و ملتهای اسیر را آزاد سازد، جمعیتهای گمراه و ستمگر را پراکنده و حق‌جویان پراکنده را جمع‌آوری می‌کند، حضرت مهدی (عج) سالهای طولانی در پنهانی از مردم به سر می‌برد آنچنان که اثرشناسان، اثر قدمش را نمی‌شناسند، گرچه در یافتن اثر و نشانه‌ها تلاش فراوان کنند.

📌سپس گروهی برای درهم کوبیدن فتنه‌ها آماده می‌گردند و چونان شمشیرها صیقل می‌خورند، دیده‌هاشان با قرآن روشنایی گیرد و در گوشهاشان تفسیر طنین افکند و در صبحگاهان و شامگاهان جام‌های حکمت سر می‌کشند.

#نهج_البلاغه_خطبه۱۵۰
#نیمه_شعبان


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار_نهج‌_البلاغه
#اخبار_هفته

🍃💐🍃💐🍃

https://fa.imamali.net/16554/چشم-انداز-حكومت-حضرت-مهدی-عجلاللهت/
چشم انداز حكومت حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی در نهج‌البلاغه (یادداشت)

🍃💐🍃💐🍃

https://pnahj.com/product/k-tafakkor/
تفکر و عملکرد انقلابی در نهج‌البلاغه (معرفی کتاب)
🍃💐🍃💐🍃

https://radio.iranseda.ir/epgarchivePart/?VALID=TRUE&ch=15&e=152706962
درسنامه‌ نهج‏البلاغه (حجت‌الاسلام حمید محمدی)

🍃💐🍃💐🍃

https://www.hawzahnews.com/news/1227719/اولین-راهکار-خودسازی-در-نهج-البلاغه
اولین راهکار خودسازی در نهج‌البلاغه (برنامه رادیویی سرمشق)
🍃💐🍃💐🍃

https://B2n.ir/m01444
مراسم نهج‌البلاغه‌خوانی و جشن نیمه شعبان -بیست و سوم بهمن ماه -۱۴۰۳ (مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت اسوه تهران)
🍃💐🍃💐🍃

https://rokhdadshahr.ir/11670-ارتقای-رفتار-پلیس-با-الهام-از-قرآن-و-نهج-البلاغه.html
رئیس عقیدتی سیاسی فرماندهی انتظامی استان اصفهان تاکید کرد:
ارتقای رفتار پلیس با الهام از قرآن و نهج‌البلاغه

🍃💐🍃💐🍃

https://iqna.ir/fa/news/4265660/پادشه-خوبان-شرح-خطبه‌ای-از-نهج‌البلاغه-درباره-حضرت-ولیعصرعج
پادشه خوبان»؛ شرح خطبه‌ای از نهج‌البلاغه درباره حضرت ولیعصر(عج) (معرفی کتاب)
🍃💐🍃💐🍃

https://akharinkhabar.ir/interestings/10403121/حوادث-آخرالزمان-در-کلام-امیرالمومنین-علیه-السلام؛-از-مسخ-ارزش-ها-تا-جنگ-آخرالزمانی
حوادث آخرالزمان در کلام امیرالمومنین علیه‌السلام؛ از مسخ ارزش‌ها تا جنگ آخرالزمانی (یادداشت)

🍃💐🍃💐🍃

https://nahj.ui.ac.ir/
انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران (شعبه اصفهان)

🍃💐🍃💐🍃

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_‌صوتی

🔹 سلسله‌نشست‌های پرسمان اندیشه در نهج‌البلاغه
 
🔹 نشست بیست و چهارم:
"مهدویت در نهج‌البلاغه (با تاکید بر خطبه ۱۵۰) "

🔹سخنران:
دکتر مجید فروزان‌مهر
"دکتری و پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه"

🕰 زمان: شنبه ۲۷ بهمن‌ماه ۱۴۰۳

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_‌pdf

🔹 سلسله‌نشست‌های پرسمان اندیشه در نهج‌البلاغه
 
🔹 نشست بیست و چهارم:
"مهدویت در نهج‌البلاغه (با تاکید بر خطبه ۱۵۰) "

🔹سخنران:
دکتر مجید فروزان‌مهر
"دکتری و پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه"

🕰 زمان: شنبه ۲۷ بهمن‌ماه ۱۴۰۳

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_‌صوتی


💠 سلسله‌ جلسات نقد کتاب در حوزه نهج‌البلاغه

🔸 نشست چهارم

🔹با محوریت کتاب
شیوه‌های معرفت‌افزایی دینی در نهج‌البلاغه

🔹نویسنده
هاجر ربّانی
(کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث گرایش معارف نهج‌البلاغه)

🔹ناقدان
دکتر مونا امانی‌پور
(استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبایی)
دکتر معصومه رضوانی
(دکتری کلام امامیه دانشگاه تهران
مؤلف، پژوهشگر و مدرس دانشگاه)

🔹دبیر علمی نشست
صفیه مطلق مجد
(دانش آموخته ارشد، دکتری و پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه)

🕰 زمان: یک‌شنبه ۲۸ بهمن‌ماه ۱۴۰۳



🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار
#گزارش_متنی

💠 بیست و چهارمین نشست از سلسله نشست‌های پرسمان اندیشه در نهج البلاغه با موضوع "مهدویت در نهج البلاغه" و سخنرانی "دکتر مجید فروزان مهر" (دکترای و پژوهشگر علوم و معارف نهج البلاغه) در تاریخ شنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ به طور مجازی برگزار شد.

🔻 فروزان مهر در ابتدا با بیان مقدماتی پیرامون تعداد احادیث مهدوی موجود از زبان حضرت امیر علیه‌السلام گفت: طبق تحقیقات صورت گرفته، احادیث مهدوی در کلام امیرالمومنین علیه‌السلام شامل ۱۵۷ حدیث می‌باشد.

🔻 وی همچنین پیرامون تحقیقات انجام شده پیرامون مهدویت در نهج‌البلاغه گفت: جلد چهارم معجم احادیث الامام المهدی علیه السلام، منجی موعود از منظر نهج‌البلاغه؛ نوشته حسین ایرانی، علی علیه‌السلام و پایان تاریخ (بحث تحلیلی نوشته فلسفیان) و المهدی المنتظر فی نهج البلاغه(نوشته ایمانی) از اهم این منابع هستند.

🔻 پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه ادامه داد: برای فهم حدیث و متن پژوهی، باید احادیث مشابه یا خانواده حدیث تشکیل شود، سپس این خانواده حدیثی ذیل آیات قرآن کریم قرار بگیرد تا سیر فهم حدیث به یک دسته‌بندی متقن برسد. در سیر بررسی خطبه ١۵٠ نیز، چنین خواهد شد تا بتوانیم مهدویت را تبیین کنیم.

🔻 فروزان‌مهر تأکید کرد: برخی عناوین در بحث مهدویت در نهج‌البلاغه آمده که از این موارد می‌توان به آخرالزمان، یاوران امام مهدی -ارواحنافداه-، امامت و وراثت، مدیریت صالحان هدایت و قرآن محوری، حکمت محوری ظهور و دوران بعد از آن نامبرد.

🔻 فروزان‌مهر با بیان اینکه درنگاه کلی مهدویت در خطبه ۱۵۰ دارای دو بخش است، گفت: بخش اول از معارف مهدوی نهج‌البلاغه به حوادث و جنگ‌ها و وقایع سخت آینده اشاره دارد و بخش دوم در خصوص کسانی است که به گمراهی کشانده شده‌اند.

🔻 استاد و پژوهشگر نهج البلاغه در ادامه به شرح خطبه ١۵٠ پرداخت و گفت: حضرت در خطبه ۱۵۰ می‌فرماید: «فَلاَ تَسْتَعْجِلُوا مَا هُوَ كَائِنٌ مُرْصَدٌ» (نسبت به چیزی که شدنی است عجله نکنید) «وَ لاَ تَسْتَبْطِئُوا مَا يَجِيءُ بِهِ اَلْغَدُ» (و آن را هم دیر نشمارید)؛ علامه شوشتری در کتاب بهج الصباغه مراد از استعجال را، عجله شیعیان در قیام حضرت مهدی -ارواحنافداه- می‌داند. چه بسیار کسانی که عجله کردند در ظهور امام زمان -ارواحنافداه- و هلاک شدند. با این تعبیر می‌توان جملات فوق را چنین معنا کرد: نسبت به هر چیزی که در مورد ماست عجله نکنید، ولی آن را دیر هم مپندارید و امید داشته باشید و -نسبت به این امر- بین خوف و رجا باشید.

🔻 وی ادامه داد: «أَلاَ وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَكَهَا مِنَّا يَسْرِي فِيهَا بِسِرَاجٍ مُنِيرٍوَ يَحْذُو فِيهَا عَلَى مِثَالِ اَلصَّالِحِينَ» (کسی از ما می‌آید و فضا را درک می‌کند، سیر می‌کنند با سراج منیر، چراغی روشن و به روش صالحان آهسته آهسته قدم برمی‌دارد.)؛ حضرت امیر -علیه السلام- این روش صالحان که قدم به قدم است را اینگونه توضیح می‌دهد: اولا «لِيَحُلَّ فِيهَا رِبْقاً» (تا این گره‌ها و زنجیرها ازگردنها را بگشایند)، ثانیا «وَ يُعْتِقَ فِيهَا رِقّاً» (بشری که بنده یا اسیر هوای نفس شده را آزاد نماید). ثالثا «وَ يَصْدَعَ شَعْباً» (جمع به وجود آمده از باطل را پراکنده می‌کند)، و چهارمین کاری که حضرت انجام می‌دهند «وَ يَشْعَبَ صَدْعاً» (و پراکندگی، پریشانی و تفرقه‌ها را به جمع بکشاند).

🔻 دکتر فروزان‌مهر در ادامه، جملهٔ «فِي سُتْرَةٍ عَنِ اَلنَّاسِ» را ناظر به غیبت امام زمان علیه السلام دانست و گفت: امیرمؤمنان در اوصاف امام زمان ارواحنا فداه چنین می‌گوید: «لاَ يُبْصِرُ اَلْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ» (حتی قائف هم نمی‌تواند پی به امام زمان عجل الله ببرد)، «ثُمَّ لَيُشْحَذَنَّ فِيهَا قَوْمٌ شَحْذَ اَلْقَيْنِ اَلنَّصْلَ فیها قوما» (قومی در چنین فضایی تیز و صیقلی می‌شوند.) چگونه تیز می‌شوند؟ با انجام این سه کار؛ اول اینکه؛ تُجْلَى بِالتَّنْزِيلِ أَبْصَارُهُمْ (چشمان این‌ها با کتاب قرآن جلا پیدا می‌کند) یعنی با قرآن مانوس شویم. مورد دوم؛ وَ يُرْمَى بِالتَّفْسِيرِ فِي مَسَامِعِهِمْ (تفسیر در گوش‌هایشان طنین افکن می‌شود) یعنی اینان دنبال تفسیر قرآن هم هستند. و مورد بعد؛ «وَ يُغْبَقُونَ كَأْسَ اَلْحِكْمَةِ بَعْدَ اَلصَّبُوحِ» (آنها جام‌های حکمت را صبح و شب می‌خورند) یعنی صبح تا شب با حکمت سر و کار دارند.

🔻 عضو انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه ایران اشاره کرد: ذکر مجهولِ فعل‌های «تُجْلَى»، «يُرْمَى» و «يُغْبَقُونَ» بیانگر تلاش منتظران برای همراهی و فهم معارف دینی و قرآنی است؛ درحالیکه خودشان نمی‌توانند گوش‌هایشان را برای تفسیر تیز کنند بلکه خداوند این کارها را انجام می‌دهد.

🔻 وی ادامه داد: در «الامالی شیخ طوسی (ره)» از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده: آنقدر زمین پر از ظلم و جور می‌شود که خداوند قوم صالحی را می‌آورد تا زمین را پر از قسط و عدل کنند، همانطور که از ظلم و جور پر شده. بنظر می‌رسد منظور از قومی که در خطبه ۱۵۰ آمده همین قوم صالح می‌باشد.

🔻 فروزان‌مهر در پایان مصادیقی از قرآن کریم برای قوم صالح ذکر کرد و گفت: خداوند متعال می‌فرماید: " أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" (انبیاء/۱۰۵)- زمین به بندگان صالح به ارث می‌رسد-، که صالح بودن در اینجا خیلی مهم است. آیه بعدی که به این فضا اشاره می‌کند سوره مائده آیه ۵۴ است، می‌فرماید: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍۚ" (اگر از شما کسی از دین خدا مرتد شود، به زودی خداوند قومی را می‌آورد که نسبت به مومنین خوش رفتارند و نسبت به کافران محکمند و سرسخت و ترسی از سرزنش دیگران ندارند).
نکته مهمی که از مطالعه این موضوع می‌توان دریافت کرد آن است که احادیث و آیات در این حوزه، همدیگر را تصدیق می‌کنند و نگاه روشنی نسبت به مهدویت بدست می‌دهد.


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir