#اطلاع_رسانی

🌀 انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران برگزار می‌کند.

💠 سلسله‌ جلسات نقد کتاب در حوزه نهج‌البلاغه

🔸 نشست چهارم

🔹با محوریت کتاب
شیوه‌های معرفت‌افزایی دینی در نهج‌البلاغه

🔹نویسنده
هاجر ربّانی
(کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث گرایش معارف نهج‌البلاغه)

🔹ناقدان
دکتر مونا امانی‌پور
(استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبایی)
دکتر معصومه رضوانی
(دکتری کلام امامیه دانشگاه تهران
مؤلف، پژوهشگر و مدرس دانشگاه)

🔹دبیر علمی نشست
صفیه مطلق مجد
(دانش آموخته ارشد، دکتری و پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه)

🔹 زمان
یک‌شنبه ۲۸ بهمن ماه
ساعت ۱۵ الی ۱۷

🔹 لینک ورود به نشست

https://online31.bellmeet.com/room/121523/dfc2b12a-084f-46aa-a0af-291485a42003?lang=fa

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

🌈 ره آورد حکومت حضرت مهدی (عج)

"أَلَا وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَکَهَا مِنَّا یَسْرِی فِیهَا بِسِرَاجٍ مُنِیرٍ وَ یَحْذُو فِیهَا عَلَی مِثَالِ الصَّالِحِینَ لِیَحُلَّ فِیهَا رِبْقاً وَ یُعْتِقَ فِیهَا رِقّاً وَ یَصْدَعَ شَعْباً وَ یَشْعَبَ صَدْعاً فِی سُتْرَةٍ عَنِ النَّاسِ لَا یُبْصِرُ الْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ ثُمَّ لَیُشْحَذَنَّ فِیهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَیْنِ النَّصْلَ تُجْلَی بِالتَّنْزِیلِ أَبْصَارُهُمْ وَ یُرْمَی بِالتَّفْسِیرِ فِی مَسَامِعِهِمْ وَ یُغْبَقُونَ کَأْسَ الْحِکْمَةِ بَعْدَ الصَّبُوحِ"

📌بدانید آن‌کس از ما حضرت مهدی (عج) که فتنه‌های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر در آن گام می‌نهد و بر همان سیره و روش پیامبر (ص) و امامان (ع) رفتار می‌کند تا گره‌ها را بگشاید

📌 بردگان و ملتهای اسیر را آزاد سازد، جمعیتهای گمراه و ستمگر را پراکنده و حق‌جویان پراکنده را جمع‌آوری می‌کند، حضرت مهدی (عج) سالهای طولانی در پنهانی از مردم به سر می‌برد آنچنان که اثرشناسان، اثر قدمش را نمی‌شناسند، گرچه در یافتن اثر و نشانه‌ها تلاش فراوان کنند.

📌سپس گروهی برای درهم کوبیدن فتنه‌ها آماده می‌گردند و چونان شمشیرها صیقل می‌خورند، دیده‌هاشان با قرآن روشنایی گیرد و در گوشهاشان تفسیر طنین افکند و در صبحگاهان و شامگاهان جام‌های حکمت سر می‌کشند.

#نهج_البلاغه_خطبه۱۵۰
#نیمه_شعبان


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار_نهج‌_البلاغه
#اخبار_هفته

🍃💐🍃💐🍃

https://fa.imamali.net/16554/چشم-انداز-حكومت-حضرت-مهدی-عجلاللهت/
چشم انداز حكومت حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی در نهج‌البلاغه (یادداشت)

🍃💐🍃💐🍃

https://pnahj.com/product/k-tafakkor/
تفکر و عملکرد انقلابی در نهج‌البلاغه (معرفی کتاب)
🍃💐🍃💐🍃

https://radio.iranseda.ir/epgarchivePart/?VALID=TRUE&ch=15&e=152706962
درسنامه‌ نهج‏البلاغه (حجت‌الاسلام حمید محمدی)

🍃💐🍃💐🍃

https://www.hawzahnews.com/news/1227719/اولین-راهکار-خودسازی-در-نهج-البلاغه
اولین راهکار خودسازی در نهج‌البلاغه (برنامه رادیویی سرمشق)
🍃💐🍃💐🍃

https://B2n.ir/m01444
مراسم نهج‌البلاغه‌خوانی و جشن نیمه شعبان -بیست و سوم بهمن ماه -۱۴۰۳ (مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت اسوه تهران)
🍃💐🍃💐🍃

https://rokhdadshahr.ir/11670-ارتقای-رفتار-پلیس-با-الهام-از-قرآن-و-نهج-البلاغه.html
رئیس عقیدتی سیاسی فرماندهی انتظامی استان اصفهان تاکید کرد:
ارتقای رفتار پلیس با الهام از قرآن و نهج‌البلاغه

🍃💐🍃💐🍃

https://iqna.ir/fa/news/4265660/پادشه-خوبان-شرح-خطبه‌ای-از-نهج‌البلاغه-درباره-حضرت-ولیعصرعج
پادشه خوبان»؛ شرح خطبه‌ای از نهج‌البلاغه درباره حضرت ولیعصر(عج) (معرفی کتاب)
🍃💐🍃💐🍃

https://akharinkhabar.ir/interestings/10403121/حوادث-آخرالزمان-در-کلام-امیرالمومنین-علیه-السلام؛-از-مسخ-ارزش-ها-تا-جنگ-آخرالزمانی
حوادث آخرالزمان در کلام امیرالمومنین علیه‌السلام؛ از مسخ ارزش‌ها تا جنگ آخرالزمانی (یادداشت)

🍃💐🍃💐🍃

https://nahj.ui.ac.ir/
انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران (شعبه اصفهان)

🍃💐🍃💐🍃

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_‌صوتی

🔹 سلسله‌نشست‌های پرسمان اندیشه در نهج‌البلاغه
 
🔹 نشست بیست و چهارم:
"مهدویت در نهج‌البلاغه (با تاکید بر خطبه ۱۵۰) "

🔹سخنران:
دکتر مجید فروزان‌مهر
"دکتری و پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه"

🕰 زمان: شنبه ۲۷ بهمن‌ماه ۱۴۰۳

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_‌pdf

🔹 سلسله‌نشست‌های پرسمان اندیشه در نهج‌البلاغه
 
🔹 نشست بیست و چهارم:
"مهدویت در نهج‌البلاغه (با تاکید بر خطبه ۱۵۰) "

🔹سخنران:
دکتر مجید فروزان‌مهر
"دکتری و پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه"

🕰 زمان: شنبه ۲۷ بهمن‌ماه ۱۴۰۳

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_‌صوتی


💠 سلسله‌ جلسات نقد کتاب در حوزه نهج‌البلاغه

🔸 نشست چهارم

🔹با محوریت کتاب
شیوه‌های معرفت‌افزایی دینی در نهج‌البلاغه

🔹نویسنده
هاجر ربّانی
(کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث گرایش معارف نهج‌البلاغه)

🔹ناقدان
دکتر مونا امانی‌پور
(استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبایی)
دکتر معصومه رضوانی
(دکتری کلام امامیه دانشگاه تهران
مؤلف، پژوهشگر و مدرس دانشگاه)

🔹دبیر علمی نشست
صفیه مطلق مجد
(دانش آموخته ارشد، دکتری و پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه)

🕰 زمان: یک‌شنبه ۲۸ بهمن‌ماه ۱۴۰۳



🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار
#گزارش_متنی

💠 بیست و چهارمین نشست از سلسله نشست‌های پرسمان اندیشه در نهج البلاغه با موضوع "مهدویت در نهج البلاغه" و سخنرانی "دکتر مجید فروزان مهر" (دکترای و پژوهشگر علوم و معارف نهج البلاغه) در تاریخ شنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ به طور مجازی برگزار شد.

🔻 فروزان مهر در ابتدا با بیان مقدماتی پیرامون تعداد احادیث مهدوی موجود از زبان حضرت امیر علیه‌السلام گفت: طبق تحقیقات صورت گرفته، احادیث مهدوی در کلام امیرالمومنین علیه‌السلام شامل ۱۵۷ حدیث می‌باشد.

🔻 وی همچنین پیرامون تحقیقات انجام شده پیرامون مهدویت در نهج‌البلاغه گفت: جلد چهارم معجم احادیث الامام المهدی علیه السلام، منجی موعود از منظر نهج‌البلاغه؛ نوشته حسین ایرانی، علی علیه‌السلام و پایان تاریخ (بحث تحلیلی نوشته فلسفیان) و المهدی المنتظر فی نهج البلاغه(نوشته ایمانی) از اهم این منابع هستند.

🔻 پژوهشگر علوم و معارف نهج‌البلاغه ادامه داد: برای فهم حدیث و متن پژوهی، باید احادیث مشابه یا خانواده حدیث تشکیل شود، سپس این خانواده حدیثی ذیل آیات قرآن کریم قرار بگیرد تا سیر فهم حدیث به یک دسته‌بندی متقن برسد. در سیر بررسی خطبه ١۵٠ نیز، چنین خواهد شد تا بتوانیم مهدویت را تبیین کنیم.

🔻 فروزان‌مهر تأکید کرد: برخی عناوین در بحث مهدویت در نهج‌البلاغه آمده که از این موارد می‌توان به آخرالزمان، یاوران امام مهدی -ارواحنافداه-، امامت و وراثت، مدیریت صالحان هدایت و قرآن محوری، حکمت محوری ظهور و دوران بعد از آن نامبرد.

🔻 فروزان‌مهر با بیان اینکه درنگاه کلی مهدویت در خطبه ۱۵۰ دارای دو بخش است، گفت: بخش اول از معارف مهدوی نهج‌البلاغه به حوادث و جنگ‌ها و وقایع سخت آینده اشاره دارد و بخش دوم در خصوص کسانی است که به گمراهی کشانده شده‌اند.

🔻 استاد و پژوهشگر نهج البلاغه در ادامه به شرح خطبه ١۵٠ پرداخت و گفت: حضرت در خطبه ۱۵۰ می‌فرماید: «فَلاَ تَسْتَعْجِلُوا مَا هُوَ كَائِنٌ مُرْصَدٌ» (نسبت به چیزی که شدنی است عجله نکنید) «وَ لاَ تَسْتَبْطِئُوا مَا يَجِيءُ بِهِ اَلْغَدُ» (و آن را هم دیر نشمارید)؛ علامه شوشتری در کتاب بهج الصباغه مراد از استعجال را، عجله شیعیان در قیام حضرت مهدی -ارواحنافداه- می‌داند. چه بسیار کسانی که عجله کردند در ظهور امام زمان -ارواحنافداه- و هلاک شدند. با این تعبیر می‌توان جملات فوق را چنین معنا کرد: نسبت به هر چیزی که در مورد ماست عجله نکنید، ولی آن را دیر هم مپندارید و امید داشته باشید و -نسبت به این امر- بین خوف و رجا باشید.

🔻 وی ادامه داد: «أَلاَ وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَكَهَا مِنَّا يَسْرِي فِيهَا بِسِرَاجٍ مُنِيرٍوَ يَحْذُو فِيهَا عَلَى مِثَالِ اَلصَّالِحِينَ» (کسی از ما می‌آید و فضا را درک می‌کند، سیر می‌کنند با سراج منیر، چراغی روشن و به روش صالحان آهسته آهسته قدم برمی‌دارد.)؛ حضرت امیر -علیه السلام- این روش صالحان که قدم به قدم است را اینگونه توضیح می‌دهد: اولا «لِيَحُلَّ فِيهَا رِبْقاً» (تا این گره‌ها و زنجیرها ازگردنها را بگشایند)، ثانیا «وَ يُعْتِقَ فِيهَا رِقّاً» (بشری که بنده یا اسیر هوای نفس شده را آزاد نماید). ثالثا «وَ يَصْدَعَ شَعْباً» (جمع به وجود آمده از باطل را پراکنده می‌کند)، و چهارمین کاری که حضرت انجام می‌دهند «وَ يَشْعَبَ صَدْعاً» (و پراکندگی، پریشانی و تفرقه‌ها را به جمع بکشاند).

🔻 دکتر فروزان‌مهر در ادامه، جملهٔ «فِي سُتْرَةٍ عَنِ اَلنَّاسِ» را ناظر به غیبت امام زمان علیه السلام دانست و گفت: امیرمؤمنان در اوصاف امام زمان ارواحنا فداه چنین می‌گوید: «لاَ يُبْصِرُ اَلْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ» (حتی قائف هم نمی‌تواند پی به امام زمان عجل الله ببرد)، «ثُمَّ لَيُشْحَذَنَّ فِيهَا قَوْمٌ شَحْذَ اَلْقَيْنِ اَلنَّصْلَ فیها قوما» (قومی در چنین فضایی تیز و صیقلی می‌شوند.) چگونه تیز می‌شوند؟ با انجام این سه کار؛ اول اینکه؛ تُجْلَى بِالتَّنْزِيلِ أَبْصَارُهُمْ (چشمان این‌ها با کتاب قرآن جلا پیدا می‌کند) یعنی با قرآن مانوس شویم. مورد دوم؛ وَ يُرْمَى بِالتَّفْسِيرِ فِي مَسَامِعِهِمْ (تفسیر در گوش‌هایشان طنین افکن می‌شود) یعنی اینان دنبال تفسیر قرآن هم هستند. و مورد بعد؛ «وَ يُغْبَقُونَ كَأْسَ اَلْحِكْمَةِ بَعْدَ اَلصَّبُوحِ» (آنها جام‌های حکمت را صبح و شب می‌خورند) یعنی صبح تا شب با حکمت سر و کار دارند.

🔻 عضو انجمن علمی مطالعات نهج البلاغه ایران اشاره کرد: ذکر مجهولِ فعل‌های «تُجْلَى»، «يُرْمَى» و «يُغْبَقُونَ» بیانگر تلاش منتظران برای همراهی و فهم معارف دینی و قرآنی است؛ درحالیکه خودشان نمی‌توانند گوش‌هایشان را برای تفسیر تیز کنند بلکه خداوند این کارها را انجام می‌دهد.

🔻 وی ادامه داد: در «الامالی شیخ طوسی (ره)» از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده: آنقدر زمین پر از ظلم و جور می‌شود که خداوند قوم صالحی را می‌آورد تا زمین را پر از قسط و عدل کنند، همانطور که از ظلم و جور پر شده. بنظر می‌رسد منظور از قومی که در خطبه ۱۵۰ آمده همین قوم صالح می‌باشد.

🔻 فروزان‌مهر در پایان مصادیقی از قرآن کریم برای قوم صالح ذکر کرد و گفت: خداوند متعال می‌فرماید: " أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" (انبیاء/۱۰۵)- زمین به بندگان صالح به ارث می‌رسد-، که صالح بودن در اینجا خیلی مهم است. آیه بعدی که به این فضا اشاره می‌کند سوره مائده آیه ۵۴ است، می‌فرماید: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍۚ" (اگر از شما کسی از دین خدا مرتد شود، به زودی خداوند قومی را می‌آورد که نسبت به مومنین خوش رفتارند و نسبت به کافران محکمند و سرسخت و ترسی از سرزنش دیگران ندارند).
نکته مهمی که از مطالعه این موضوع می‌توان دریافت کرد آن است که احادیث و آیات در این حوزه، همدیگر را تصدیق می‌کنند و نگاه روشنی نسبت به مهدویت بدست می‌دهد.


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

درسنامه_نهج_البلاغه

📌 دشواری‌های فهم متن نهج‌البلاغه (۶)

🔹ترکیب‌های اصطلاحی
اگر چه اصطلاح‌ها گاه تک کلمه‌ای هستند و منحصربه ترکیب‌ها و ضرب‌المثل‌ها نیستند، اما اجتناب ازبازگرداندن ترکیب اصطلاحی به معنای لغوی و ساده برآمده از اجزای اصطلاح مشکل‌تر است. برای توضیح‌ این مطلب از ترکیب واژه «کلاه » با دو کلمه «فروش» و «بردار» سود می‌جوییم. ترکیب کلاه «کلاه‌فروش» اصطلاح نیست و معنای آن به سادگی از جمع معانی اجزای آن یعنی «کلاه» و «فروش» به دست می‌آید.

🔹این روش ساده در ترکیب اصطلاحی «کلاه‌بردار» ناکام است. به سخن دیگر، معنای مجموع اجزای یک ترکیب اصطلاحی با معنای یکپارچه اصطلاح یکسان نیست. از این رو نمی‌توان واژه‌های به‌کار رفته‌ در ترکیب‌های اصطلاحی را یک‌به‌یک معنا کرد و سپس حاصل‌جمع آن‌ها را به‌عنوان‌ معنای عبارت و مقصود‌امام‌ علیه‌السّلام دانست.

🔹 شایان ذکراست که اگر ترکیب اصطلاحی یک ضرب‌المثل باشد، معمولا ً ماجرایی کهن را نمایندگی‌ می‌کند. بنابراین، فهم بهتر و دقیق‌تر آن نیازمند آگاهی از ماجرای‌ پشت زمینه آن است. برای نمونه، عبارت "خَلَاکُم ذَمُ" در وصیت امام علی‌‌ علیه‌السّلام به شرح زیر است:
"أَمَّا وَصِيَّتِي فَاللَّهَ لاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً
وَ مُحَمَّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ أَقِيمُوا هَذَيْنِ اَلْعَمُودَيْنِ‌ وَ أَوْقِدُوا هَذَيْنِ اَلْمِصْبَاحَيْنِ‌ وَ خَلاَكُمْ ذَمٌّ مَا لَمْ تَشْرُدُوا" (نهج‌البلاغه، خطبه ۱۴۹)

🔹ابن‌أبی‌الحدید عبارت «خلاکم ذمّ» را چنین تبیین نموده است:
هی‌ کلمة جاریة مجری‌ المثل، معناها: و لا ذمّ علیکم فقد أعذرتم؛ و ذمّ مرفوع
بالفاعلیة، معناه: عداکم و سقط عنکم." (شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید، ج۹، ص۱۲۱)
جمله "لَو کَانُ‌ یُطَاعُ‌لِقَصِیرِأَمر" (نهج‌البلاغه، خطبه۳۵)
در خطبه پس ازماجرای تحکیم‌ نیز چنین است. ابن‌أبی‌الحدید در این‌جا نیز عبارت مزبور را نیازمند شرح دیده ولی به شهرت ماجرا بسنده کرده و توضیح چندانی نداده است:
و قوله: "لو کان یطاع لقصیر أمر فهو قصیر صاحب جذیمة و حدیثة مع جذیمة و مع الزباء‌ مشهور، فضرب المثل لکل ناصح یعصی‌بقصیر."

🔹خوشبختانه مرحوم خویی در این‌جا اصل ماجرا را آورده و کمک فراوانی به فهم مطلب نموده است:
"وقصیرهذا هو قصیر بن سعد مولی جزیمة الابرش من ملوك العرب. روی انّ جزیمة قتل أبا الزّباء ملکة الجزیرة، فبعث إلیه عن حین لیتزوّج بها خدعة و سألته القدوم علیها
فأجابها إلی ذلك و خرج فی ألف فارس و خلف باقي‌جنوده مع ابن اخته عمرو بن عدي، و أشار قصیر الی جزیمة أن‌ لا یتوجه إلیها فلم یقبل رأیه فلما قرب جزیمة من الجزیرة استقبله‌ جنود الزباء بالعدة و لم یر منهم إکراما له فأشار قصیر إلیه بالرّجوع عنها و قال انّها امرأة و من‌ شان النسّاء الغدر فلم یقبل فلما دخل علیها غدرت به و قتلته فعند ذلك قال قصیر: لا یطاع لقصیر أمر فیضرب به المثل لکلّ ناصح عصي و هو مصیب في‌ رأیه." (منهاج البراعه فی شرح نهج‌البلاغه، خویی، ج۴، ص ۸۷)
گاه دیگرشارحان‌ نهج‌البلاغه نیز به این نکات توجه داشته و مراجعه به آن‌ها ما را در گذر از تنگنای‌ دشوار فهم اصطلاح یاری‌ می‌دهد.


ادامه دارد...
https://cscan.co/3eZMT018HJZ?openbylink=0
بخش: ششم

🔖 منبع: مسعودی, عبدالهادی. (١۴٠٣). دشواری‌های فهم متن نهج‌البلاغه. مطالعات فقه الحدیثی, 2(2), 7-24.

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار_نهج‌_البلاغه
#اخبار_هفته

🍃💐🍃💐🍃

https://nahjalbalaghah.ir/news/انجمن-علمی-مطالعات-نهجالبلاغه-سلسله/
بیست و چهارمین نشست از سلسله‌نشست‌های پرسمان اندیشه در نهج‌البلاغه با موضوع مهدویت در نهج‌البلاغه با سخنرانی دکتر مجید فروزان‌مهر با همکاری انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران مورخ ۱۴۰۳/۱۱/۲۷برگزار گردید.

🍃💐🍃💐🍃

https://fa.shafaqna.com/news/1988338/
گزارش تصویری: معرفی و نقد کتاب «تمام نهج‌البلاغه»

🍃💐🍃💐🍃

https://www.isna.ir/photo/1403120201227/اختتامیه-جشنواره-نهج-البلاغه-دانشگاهیان-کشور
اختتامیه جشنواره نهج البلاغه دانشگاهیان کشور

🍃💐🍃💐🍃


https://www.nahad.ir/اخبار/دانشگاه-یک-مجموعه-مهم-برای-پرداخت-و-توجه-به-نهج-البلاغه-است
حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی رستمی:
دانشگاه یک مجموعه مهم برای پرداخت و توجه به نهج‌البلاغه است.

🍃💐🍃💐🍃

https://www.iranketab.ir/book/155051-social-ethics-in-nahjul-balagha
کتاب اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه‌، احمد پاکتچی (معرفی کتاب)

🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6385031/احیای-تمدن-نوین-اسلامی-نیازمند-بهره-گیری-از-نهج-ابلاغه-است
احیای تمدن نوین اسلامی نیازمند بهره گیری از نهج‌البلاغه است.

🍃💐🍃💐🍃

https://www.hawzahnews.com/news/1231240/لزوم-استخراج-کلمات-و-عبارات-برجسته-و-کاربردی-نهج-البلاغه-در-زندگی
امام جمعه اصفهان تاکید کرد:
لزوم استخراج کلمات و عبارات برجسته و کاربردی نهج‌البلاغه در زندگی روزمره

🍃💐🍃💐🍃

https://hadith.net/post/77539/نهج-البلاغه-باید-به-گفتمان-عمومی-جامعه-تبدیل-شود/
رییس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها:
نهج البلاغه‌ باید به گفتمان عمومی جامعه تبدیل شود

🍃💐🍃💐🍃

https://snn.ir/fa/news/1230645/-هزار-و-۲۰۰-نفر-در-جشنواره-نهج-البلاغه-شرکت-کردند
دبیر جشنواره نهج‌البلاغه دانشگاهیان گفت: ۵۸ هزار و ۲۰۰ نفر در این جشنواره شرکت کردند که ۶۵ درصد از آنان در بخش معارفی حضور داشتند.

🍃💐🍃💐🍃

https://www.rahatrack.ir/2014-03-02-14-07-53/اخبار-ویژه/22032-تفسیر-نهج-البلاغه-برای-جوانان-و-نوجوانان
خدمتی نوین از خادمیاران رضوی کلاله:
تفسیر نهج‌البلاغه برای جوانان و نوجوانان


🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6385005/دانشگاه-ها-باید-کانون-های-تخصصی-نهج-ابلاغه-ایجاد-کنند
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی قم پیشنهاد کرد:
با ایجاد کانون‌های تخصصی نهج‌البلاغه در دانشگاه‌ها، بستر مناسبی برای گسترش این حرکت فرهنگی فراهم شود.

🍃💐🍃💐🍃

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1403/12/02/3261613/نهج-البلاغه-گنجینه-ای-جامع-برای-ارتقای-کیفیت-زندگی-است
رئیس دانشگاه علوم پزشکی قم با اشاره به تأثیر آموزه‌های اسلامی در سلامت فردی و اجتماعی گفت: نهج‌البلاغه گنجینه‌ای جامع برای ارتقای کیفیت زندگی است

🍃💐🍃💐🍃

http://ghadir2.ir/Home/NewsContent/1
پیش اجلاسیه دومین کنگره بین المللی گسترش فرهنگ غدیر و ترویج نهج البلاغه

🍃💐🍃💐🍃

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

✨خفته‌ای یا بیداری؟
.‌
از نوف‌ بکالی نقل است که؛
شبی امیرالمومنین علیه‌السلام را دیدم
از بستر خود برون آمده، نگاهی به ستارگان انداخت
فرمود: نوف! خفته‌ای یا بیداری؟!
گفتم: بیدارم یا امیرالمومنین
فرمود: خوشا آنان که دل از این جهان گسستند
و بدان جهان بستند...
آنان مردمی‌اند که زمین را تخت خود گرفتند و
خاکِ آن را بستر...
قرآن را به جانشان بسته‌ دارند و دعا را وِردِ زبان.
چون مسیح دنیا را از خود دور ساخته‌اند
و نگاهی بدان نیانداخته‌اند
داوود نبی در چنین ساعت از شب برون‌ شد و گفت:
این ساعتی‌ست که بنده‌ای در آن دعا نکند،
جز که از او پذیرفته شود.

#نهج‌البلاغه_حکمت۱۰۴

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#معرفی_کتاب

📚 عنوان کتاب: تجلیات التراث النصی الجاهلی فی نهج البلاغه (دراسه اسلوبیه شامله لمواقف «التقلید، والتضمین، والتناص»)
🖌️به قلم: دکتر علی بیانلو، دکتر فاطمه جمشیدی


📗 این کتاب بررسی و تحقیقی به زبان عربی است درباره‌ی تأثیر ادبیات عرب دوران پیش از اسلام بر نهج‌البلاغه که یکی از عمیق‌ترین، پرمغزترین و هنرمندانه‌ترین متون دوران خود است. این پژوهش نشان‌دهنده‌ی قدرت بیان علی‌بن ابی‌طالب -علیه‌السّلام-، تسلط او بر برترین آثار ادبی زمانه‌ی خود و اهمیت ادبیات بر تأثیرگذاری کلام است.

📗تحقیقات زیادی درباره‌ی تأثیر قرآن کریم بر ادبیات عرب پس از اسلام وجود دارد. همین‌طور درباره‌ی قدرت نافذ کلمات نهج‌البلاغه و تأثیر آن بر ادبیات پژوهش‌های زیادی صورت گرفته است. اصلاً، یکی از ابعاد اعجاز قرآن و فخر نهج‌البلاغه، خورشید بودن، در آسمان پرستاره‌ی ادبیات عرب است. برترین هنر صحرانشینان عربستان، شعر و شاعری بوده است و بلاغت و فصاحت کلام که برترین نمونه‌ی آن را در کلام امیرالمؤمنین می‌بینیم.

📗 کتاب تجلیات التراث النصی الجاهلی فی نهج‌البلاغه، جلوه‌های میراث متنی پیش از اسلام در نهج‌البلاغه را با زبان شیوای عربی و متون ادبی که از پیش از اسلام در شبه‌جزیره‌ی عربستان به‌جامانده است بررسی و با نهج‌البلاغه تطبیق می‌دهد.
این کتاب، برای علاقه‌مندان به ادبیات عرب، محققان نهج‌البلاغه و پژوهشگران تاریخ ادبیات خواندنی است و کاملا به زبان عربی نوشته شده است.


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_درسی
#فایل_صوتی

🔸 جلسه سی‌ و هفتم.
🔸دوشنبه، ۶ اسفند ۱۴۰۳ ش.

🔹سلسله درس‌های کتاب شریف نهج البلاغة
🔹استاد: سید محمد طباطبائی یزدی


🔸لزوم توجه به شروح ضمنی
🔹شرح علامه مجلسی (ره) بر نهج البلاغة
🔸خدمات علمی مرحوم سید علاء الدین گلستانه اصفهانی (م ۱۱۱۰)
🔹شخصیت ویژه فرید خراسان ظهیر الدین بیهقی؛ معروف به ابن فندق (م ۵۶۵)
🔸شرح حال مفصّل علی بن زید بیهقی در «نهج البلاغة عبر القرون»
🔹(بیهق) منطقه عالِم خیز خراسان
🔸(شِشتمَد) محل تولد و مدفن ظهیرالدین ابوالحسن بیهقی
🔹جایگاه علمی کتاب «تاریخ بیهق»
🔸«معارج نهج البلاغة» بیهقی و تلاشهای صورت گرفته برای انتشار آن

▫️مرکز مطالعات میراث علوی


   
🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اطلاع_رسانی

🌀اخلاق علوی (۲)

ویژه برنامه انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ايران در ماه مبارک رمضان۱۴۴۶ ق (بصورت برخط)

سلسله نشست‌های نهج‌البلاغه‌ای‌


🔹 لینک ورود به نشست‌ها:

https://online31.bellmeet.com/room/121523/dfc2b12a-084f-46aa-a0af-291485a42003?lang=fa

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir

✨﷽✨

•┈┈••✾•✨🕊️✨•✾••┈

'عَهدُ الوِلَایِهِ وَ مِن عَهدِِ لَهُ -علیه‌السّلام- "۴۵"
#نامه۵۳

"التَّوصِیَهُ بِاَهلِ الیُتمِ وَ ذَوِی الرِّقَّهِ فِی‌السِّنِّ"
سفارش دربارهٔ یتیمان و سالمندان نیازمند


"وَ تَعَهَّدْ أَهْلَ اَلْيُتْمِ وَ ذَوِي اَلرِّقَّةِ فِي اَلسِّنِّ مِمَّنْ لاَ حِيلَةَ لَهُ وَ لاَ يَنْصِبُ لِلْمَسْأَلَةِ نَفْسَهُ وَ ذَلِكَ عَلَى اَلْوُلاَةِ ثَقِيلٌ وَ اَلْحَقُّ كُلُّهُ ثَقِيلٌ وَ قَدْ يُخَفِّفُهُ اَللَّهُ عَلَى أَقْوَامٍ طَلَبُوا اَلْعَاقِبَةَ فَصَبَّرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ وَثِقُوا بِصِدْقِ مَوْعُودِ اَللَّهِ لَهُمْ"

در بارۀ يتيمان و پيران از كارافتاده كه هيچ راه چاره‌اى ندارند و نمى‌توانند دست نياز خود را بسوى مردم دراز كنند، بررسى كن، البته اين كار بر زمامداران سنگين است! ولى حق همه‌اش سنگين است! و گاهى خداوند آن را بر اقوامى سبك مى‌سازد، اقوامى كه طالب عاقبت نيك‌اند‌ و خويش را به استقامت و بردبارى عادت داده و براستى وعده‌هاى خداوند اطمينان دارند.

💠 شرح نامه
📍 آن حضرت در هشتمين توصيه دربارۀ اين قشر محروم دربارۀ يتيمان و پيران از كار افتاده كه از همه كس بيشتر نيازمند حمايت‌اند، مى‌فرمايد: «به كار يتيمان و پيرانِ‌ از كار افتاده كه هيچ راه چاره‌اى ندارند و نمى‌توانند دست نياز خود را به سوى مردم دراز كنند رسيدگى كن»؛ (وَ تَعَهَّدْ أَهْلَ‌ الْيُتْمِ‌ وَ ذَوِي الرِّقَّةِ‌ فِي السِّنِّ‌ مِمَّنْ‌ لَا حِيلَةَ‌ لَهُ‌ وَ لَا يَنْصِبُ‌ لِلْمَسْأَلَةِ‌ نَفْسَهُ‌) . تعبير به «ذَوِي الرِّقَّةِ‌ فِي السِّنِّ‌» كه اشاره به پيران از كار افتاده است مى‌تواند از اين جهت باشد كه «رقت» گاه به معناى ضعف و ناتوانى آمده؛ يعنى آنها به‌سبب سن زيادشان ناتوان و افتاده شده‌اند و گاه به معناى نازكى آمده، زيرا پوست بدن به هنگام پيرى نازك مى‌شود.

📍احتمال سومى نيز داده شده كه منظور از «رقت» عواطف رقيق مردم نسبت به آنان به علت شدت كهولت باشد و جمع ميان اين احتمالات سه گانه نيز بعيد به نظر نمى‌رسد، همان‌گونه كه در آيات قرآن جمع ميان تفاسير مختلف ممكن است. جملۀ «لَا يَنْصِبُ‌ لِلْمَسْأَلَةِ‌ نَفْسَهُ‌» اگر اشاره به يتيمان و پيران هر دو باشد مفهومش اين است كه آنها حتى توان سؤال را براى رفع حاجاتشان ندارند و اگر تنها وصف پيران باشد اشاره به اين است كه آنها به واسطۀ كبر سن سؤال و تقاضا را در شأن خود نمى‌دانند.

📍همان‌گونه كه در قرآن مجيد دربارۀ گروهى از نيازمندان آمده است: «يَحْسَبُهُمُ‌ اَلْجٰاهِلُ‌ أَغْنِيٰاءَ‌ مِنَ‌ اَلتَّعَفُّفِ‌ تَعْرِفُهُمْ‌ بِسِيمٰاهُمْ‌ لاٰ يَسْئَلُونَ‌ اَلنّٰاسَ‌ إِلْحٰافاً» ؛ افراد ناآگاه هنگامى كه به چهرۀ آنها مى‌نگرند گمان مى‌برند از اغنيا هستند؛ ولى تو با دقت در چهره آنان را مى‌شناسى (و آثار فقر را در چهرۀ آنان مى‌نگرى) آنها هرگز چيزى با اصرار از مردم نمى‌طلبند».
آن‌گاه امام عليه السلام در پايان اين بخش با اشاره به تمام دستورات گذشته كه دربارۀ اقشار نيازمند جامعه بيان كرد مى‌فرمايد: «گرچه انجام اين امور (دربارۀ قشر محروم و نيازمند) بر زمامداران سنگين است، ولى اداى حق تمامش سنگين است»؛ (وَ ذَلِكَ‌ عَلَى الْوُلَاةِ‌ ثَقِيلٌ‌، وَ الْحَقُّ‌ كُلُّهُ‌ ثَقِيلٌ‌)



#نهج‌البلاغه_نامه۵۳
ترجمه و شرح: مکارم شیرازی، ناصر 
بخش: چهل‌ و پنجم


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#ماه_رمضان

مهمانی خدا
🎤دکتر محمد دولتی

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/

🆔 @nahjalbalaghah_ir