القثاء عنده عدة اسماء منها:
الڤروم. الفڤوس. العجوز. الخيار.
موجود في الغرب الجزائري بلعباس و معسكر و وهران
الڤروم. الفڤوس. العجوز. الخيار.
موجود في الغرب الجزائري بلعباس و معسكر و وهران
❃ حكم صبغ المرأة أظافر رجليها بالحناء
#السؤال:
هل يصح للمرأة أن تصبغ أظافر أرجلها بالحناء؟ علماً بأنها عندما تخرج من المنزل تلبس الشراب، فما رأيكم؟
#الجواب:
لا بأس بذلك أن تصبغ رجليها أو أظفارها مادام ذلك في بيتها أو بين نسائها، وإذا كان عند الرجال تلبس الجوارب، لا بأس. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/6224/حكم-صبغ-المرأة-أظافر-رجليها-بالحناء
#السؤال:
هل يصح للمرأة أن تصبغ أظافر أرجلها بالحناء؟ علماً بأنها عندما تخرج من المنزل تلبس الشراب، فما رأيكم؟
#الجواب:
لا بأس بذلك أن تصبغ رجليها أو أظفارها مادام ذلك في بيتها أو بين نسائها، وإذا كان عند الرجال تلبس الجوارب، لا بأس. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/6224/حكم-صبغ-المرأة-أظافر-رجليها-بالحناء
binbaz.org.sa
حكم صبغ المرأة أظافر رجليها بالحناء
الجواب: لا بأس بذلك أن تصبغ رجليها أو أظفارها مادام ذلك في بيتها أو بين نسائها، وإذا كان عند
❃ من تزوجت بعدة أشخاص مع من تكون في الآخرة؟
#السؤال:
أخونا رسالته مطولة وكتبها بأسلوبه الخا ، وملخصها: أنه يعيش مع زوجة يمتدحها كثيراً، ولكنها سبق وأن تزوجت رجلاً قبله، ويرجو أن تكون زوجةً له في الآخرة، نظراً لما لمسه منها من حسن العشرة، ويسأل سماحة الشيخ: هل المرأة إذا تزوجت رجلين في الدنيا، مع من تكون في الآخرة؟
#الجواب:
ليس هناك نص يدل على أنها تكون لفلان أو فلان، ولكن يروى في بعض الأحاديث التي فيها بعض #الضعف أنه إذا كانت تزوجت رجالاً عدة، فإنها #تخير يوم القيامة، فتختار أحسنهم خلقاً. لكن هذا الحديث #ليس_بصحيح، لا يعتمد عليه، بل سنده #ضعيف ، والعلم عند الله عز وجل، هل تكون للأول، أو للآخر، أو للأوسط، الله أعلم بهذا سبحانه وتعالى.
أما هذا الحديث فإن فيه أنها تخير هي، فتختار أحسنهم خلقاً، لكن ليس هذا الإسناد بمعتمد، وليس بصحيح حتى يقال به.
#ولكن الحقيقة أنها إلى الله سبحانه وتعالى، هو الذي يعلم من تكون له.
ولا شك أنها إذا كانت تعلم أن فلان كان أحسن في عشرته لها، وكان أقوم بحقها، وكان أنفع لها، وكان أحسن خلقاً، فهو حري بأن يختارها وتختاره في الآخرة في الجنة، هو حريٌّ بذلك وهي حرية بذلك.
فينبغي لكل زوج أن يتقي الله في زوجته، وأن يحسن عشرته، وأن يحسن خلقه، وأن يؤدي حق الأهل حتى لا يكون عليه تبعة يوم القيامة، وحتى يبرأ من عهدتها، وربما كان ذلك من أسباب اختيارها له يوم القيامة، إذا كانت ذات أزواج، والله المستعان. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/6230/من-تزوجت-بعدة-أشخاص-لمن-تكون-في-الآخرة
#السؤال:
أخونا رسالته مطولة وكتبها بأسلوبه الخا ، وملخصها: أنه يعيش مع زوجة يمتدحها كثيراً، ولكنها سبق وأن تزوجت رجلاً قبله، ويرجو أن تكون زوجةً له في الآخرة، نظراً لما لمسه منها من حسن العشرة، ويسأل سماحة الشيخ: هل المرأة إذا تزوجت رجلين في الدنيا، مع من تكون في الآخرة؟
#الجواب:
ليس هناك نص يدل على أنها تكون لفلان أو فلان، ولكن يروى في بعض الأحاديث التي فيها بعض #الضعف أنه إذا كانت تزوجت رجالاً عدة، فإنها #تخير يوم القيامة، فتختار أحسنهم خلقاً. لكن هذا الحديث #ليس_بصحيح، لا يعتمد عليه، بل سنده #ضعيف ، والعلم عند الله عز وجل، هل تكون للأول، أو للآخر، أو للأوسط، الله أعلم بهذا سبحانه وتعالى.
أما هذا الحديث فإن فيه أنها تخير هي، فتختار أحسنهم خلقاً، لكن ليس هذا الإسناد بمعتمد، وليس بصحيح حتى يقال به.
#ولكن الحقيقة أنها إلى الله سبحانه وتعالى، هو الذي يعلم من تكون له.
ولا شك أنها إذا كانت تعلم أن فلان كان أحسن في عشرته لها، وكان أقوم بحقها، وكان أنفع لها، وكان أحسن خلقاً، فهو حري بأن يختارها وتختاره في الآخرة في الجنة، هو حريٌّ بذلك وهي حرية بذلك.
فينبغي لكل زوج أن يتقي الله في زوجته، وأن يحسن عشرته، وأن يحسن خلقه، وأن يؤدي حق الأهل حتى لا يكون عليه تبعة يوم القيامة، وحتى يبرأ من عهدتها، وربما كان ذلك من أسباب اختيارها له يوم القيامة، إذا كانت ذات أزواج، والله المستعان. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/6230/من-تزوجت-بعدة-أشخاص-لمن-تكون-في-الآخرة
binbaz.org.sa
من تزوجت بعدة أشخاص لمن تكون في الآخرة
الجواب: ليس هناك نص يدل على أنها تكون لفلان أو فلان، ولكن يروى في بعض الأحاديث التي فيها بعض
Forwarded from 🎙تراتــــ قرٱنيةيـــــــــــــل 📖🎧 (أم ؏بد ﷲᥫ᭡)
لن ينسى الله جهادك مع القرآن !
لن ينسى الله تكرارك للآية حتى جف حلقك وبح صوتك !
لن ينسى الله تضرعك بأن يفتح عليك !
لن ينسى الله دمعات سُكبت على آية !
لن ينسى الله اعتكافك على مصحفك !
حتى لو لم تتقن الحفظ ؛ فمصاحبتك للقرآن تجعلك من أهل الله وخاصته
لن ينسى الله تكرارك للآية حتى جف حلقك وبح صوتك !
لن ينسى الله تضرعك بأن يفتح عليك !
لن ينسى الله دمعات سُكبت على آية !
لن ينسى الله اعتكافك على مصحفك !
حتى لو لم تتقن الحفظ ؛ فمصاحبتك للقرآن تجعلك من أهل الله وخاصته
❃ الفرق بين دم الحيض والاستحاضة
#السؤال:
بعض النساء لا يفرقن بين الحيض والاستحاضة، إذ قد يستمر معها الدم فتتوقف عن الصلاة طوال استمرار الدم، فما الحكم في ذلك؟
#الجواب:
الحيض دم كتبه الله على بنات آدم كل شهر غالبا، كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ.
وللمرأة المستحاضة في ذلك ثلاثة أحوال:
#أحدها: أن تكون #مبتدئة، فعليها أن تجلس ما تراه من الدم كل شهر، فلا تصلي ولا تصوم ولا يحل لزوجها جماعها حتى تطهر إذا كانت المدة خمسة عشر يومًا أو أقل عند جمهور أهل العلم.
فإن #استمر معها الدم #أكثر من خمسة عشر يومًا فهي #مستحاضة، وعليها أن تعتبر نفسها حائضًا ستة أيام أو سبعة أيام بالتحري والتأسي بما يحصل لأشباهها من قريباتها إذا كان ليس لها تمييز بين دم الحيض وغيره.
فإن كان لديها #تمييز امتنعت عن الصلاة والصوم وعن جماع الزوج لها مدة الدم المتميز #بسواد أو نتن رائحة، ثم تغتسل وتصلي #بشرط أن لا يزيد ذلك عن خمسة عشر يومًا، وهذه هي #الحالة_الثانية من أحوال المستحاضة.
#الحالة_الثالثة: أن يكون لها عادة معلومة، فإنها تجلس عادتها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة إذا دخل الوقت ما دام الدم معها، وتحل لزوجها إلى أن يجيء وقت العادة من الشهر الآخر.
وهذا هو ملخص ما جاءت به الأحاديث عن النبي ﷺ بشأن المستحاضة.
وقد ذكرها صاحب البلوغ: الحافظ ابن حجر، وصاحب المنتقى: المجد ابن تيمية رحمة الله عليهما جميعًا.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/3858/الفرق-بين-دم-الحيض-والاستحاضة
#السؤال:
بعض النساء لا يفرقن بين الحيض والاستحاضة، إذ قد يستمر معها الدم فتتوقف عن الصلاة طوال استمرار الدم، فما الحكم في ذلك؟
#الجواب:
الحيض دم كتبه الله على بنات آدم كل شهر غالبا، كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ.
وللمرأة المستحاضة في ذلك ثلاثة أحوال:
#أحدها: أن تكون #مبتدئة، فعليها أن تجلس ما تراه من الدم كل شهر، فلا تصلي ولا تصوم ولا يحل لزوجها جماعها حتى تطهر إذا كانت المدة خمسة عشر يومًا أو أقل عند جمهور أهل العلم.
فإن #استمر معها الدم #أكثر من خمسة عشر يومًا فهي #مستحاضة، وعليها أن تعتبر نفسها حائضًا ستة أيام أو سبعة أيام بالتحري والتأسي بما يحصل لأشباهها من قريباتها إذا كان ليس لها تمييز بين دم الحيض وغيره.
فإن كان لديها #تمييز امتنعت عن الصلاة والصوم وعن جماع الزوج لها مدة الدم المتميز #بسواد أو نتن رائحة، ثم تغتسل وتصلي #بشرط أن لا يزيد ذلك عن خمسة عشر يومًا، وهذه هي #الحالة_الثانية من أحوال المستحاضة.
#الحالة_الثالثة: أن يكون لها عادة معلومة، فإنها تجلس عادتها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة إذا دخل الوقت ما دام الدم معها، وتحل لزوجها إلى أن يجيء وقت العادة من الشهر الآخر.
وهذا هو ملخص ما جاءت به الأحاديث عن النبي ﷺ بشأن المستحاضة.
وقد ذكرها صاحب البلوغ: الحافظ ابن حجر، وصاحب المنتقى: المجد ابن تيمية رحمة الله عليهما جميعًا.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/3858/الفرق-بين-دم-الحيض-والاستحاضة
binbaz.org.sa
الفرق بين دم الحيض والاستحاضة
ج: الحيض دم كتبه الله على بنات آدم كل شهر غالبا، كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ.
وللمرأة
وللمرأة
❃ حكم إرضاع الطفل أثناء الصوم
#السؤال:
أحسن الله إليكم. ما حكم إرضاع المرأة لطفلها في حالة الصيام؟
#الجواب:
لا بأس أن ترضع طفلها وهي صائمة، لكن إذا كانت تخاف أن ينقص لبنها نقصاً يضر بالطفل من أجل الصيام فإنها لا تصوم حتى ولو في رمضان.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/content/11991
#السؤال:
أحسن الله إليكم. ما حكم إرضاع المرأة لطفلها في حالة الصيام؟
#الجواب:
لا بأس أن ترضع طفلها وهي صائمة، لكن إذا كانت تخاف أن ينقص لبنها نقصاً يضر بالطفل من أجل الصيام فإنها لا تصوم حتى ولو في رمضان.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/content/11991
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ حكم الدم اليسير الناتج عن "اللولب" للنساء
#السؤال:
المرأة إذا ركّبت "لولب" ثم نزل معها دم يسير تكون استحاضة أم يكون حيضًا؟
#الجواب:
تُراجِع العادة، ما جاء في وقت العادة تترك الصلاة فيه، وما جاء في غير العادة فهو استحاضة دم فساد.
#س: تضطرب عادتها مع هذا؟
#الشيخ: ولَوْ، تُراعِي العادة.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/23541/حكم-الدم-اليسير-الناتج-عن-اللولب
#السؤال:
المرأة إذا ركّبت "لولب" ثم نزل معها دم يسير تكون استحاضة أم يكون حيضًا؟
#الجواب:
تُراجِع العادة، ما جاء في وقت العادة تترك الصلاة فيه، وما جاء في غير العادة فهو استحاضة دم فساد.
#س: تضطرب عادتها مع هذا؟
#الشيخ: ولَوْ، تُراعِي العادة.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/23541/حكم-الدم-اليسير-الناتج-عن-اللولب
binbaz.org.sa
حكم الدم اليسير الناتج عن
الجواب:
تُراجِع العادة، ما جاء في وقت العادة تترك الصلاة فيه، وما جاء في غير العادة فهو
تُراجِع العادة، ما جاء في وقت العادة تترك الصلاة فيه، وما جاء في غير العادة فهو
❃ حكم دم الإجهاض:
#السؤال:
سؤالها الثاني تقول: إذا أجهضت المرأة فما حكم دم الإجهاض؟ هل حكمه كالنفاس أم كالحيض؟ وما هي أكثر مدته وأقلها؟
#الجواب:
#إن كان الإجهاض بعدما #تخلق الطفل وجد فيه #علامة الإنسان من رجل أو رأس أو يد، ولو خفيًا، فإنه نفاس #حكمه حكم #النفاس، وعليها أن تبقى حتى تطهر، ولو إلى #أربعين يومًا، لأن هذه #نهاية النفاس أربعون يومًا، هذه النهاية.
فإن #طهرت #قبل ذلك لعشرين أو لشهر #اغتسلت وصلت وصامت، وحلت لزوجها.
فإن #استمر معها الدم تركت الصلاة والصوم، ولم تحل لزوجها حتى تكمل الأربعين، إذا #كملت الأربعين #اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها، ولو كان معها الدم، لأنه دم #فساد حينئذٍ، فإن النفاس نهايته وأكثره #أربعون يومًا، فما #زاد عليه يعتبر دم #فساد، تصلي وتصوم بعد الغسل، وتحل لزوجها، وتتحفظ بالقطن ونحوه، وتتوضأ لكل صلاة كالمستحاضات، وصاحب السلس.
أما لو طهرت #لأقل من ذلك لعشرين أو لخمسة عشر أو لثلاثين، أو نحو ذلك، فإنها #تغتسل وتصلي وتصوم ولو كانت في أثناء الأربعين، وتحل لزوجها أيضًا.
#أما إن كان هذا الإجهاض ما تخلق، بل أجهضته دمًا أو لحمة #ليس فيها خلق إنسان بيّن، فإن هذا يعتبر دم #فساد، تصلي وتصوم كصاحب السلس، وتتوضأ لوقت كل صلاة إذا دخل الوقت، وتعتبر نفسها #كالمستحاضة، وكصاحب السلس وكالمريض، إذا شق عليها ذلك تصلي الظهر والعصر جميع والمغرب والعشاء جميع من أجل الدم، كثرة الدم.
#فالمقصود: أنها في هذه الحالة #كالمستحاضة، وكصاحب السلس، تصلي وتصوم وتحل لزوجها، لأنه #ليس بنفاس حتى ينقطع عنها ذلك، وتتوضأ لوقت كل صلاة كما تقدم، نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/14198/حكم-دم-الإجهاض
#السؤال:
سؤالها الثاني تقول: إذا أجهضت المرأة فما حكم دم الإجهاض؟ هل حكمه كالنفاس أم كالحيض؟ وما هي أكثر مدته وأقلها؟
#الجواب:
#إن كان الإجهاض بعدما #تخلق الطفل وجد فيه #علامة الإنسان من رجل أو رأس أو يد، ولو خفيًا، فإنه نفاس #حكمه حكم #النفاس، وعليها أن تبقى حتى تطهر، ولو إلى #أربعين يومًا، لأن هذه #نهاية النفاس أربعون يومًا، هذه النهاية.
فإن #طهرت #قبل ذلك لعشرين أو لشهر #اغتسلت وصلت وصامت، وحلت لزوجها.
فإن #استمر معها الدم تركت الصلاة والصوم، ولم تحل لزوجها حتى تكمل الأربعين، إذا #كملت الأربعين #اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها، ولو كان معها الدم، لأنه دم #فساد حينئذٍ، فإن النفاس نهايته وأكثره #أربعون يومًا، فما #زاد عليه يعتبر دم #فساد، تصلي وتصوم بعد الغسل، وتحل لزوجها، وتتحفظ بالقطن ونحوه، وتتوضأ لكل صلاة كالمستحاضات، وصاحب السلس.
أما لو طهرت #لأقل من ذلك لعشرين أو لخمسة عشر أو لثلاثين، أو نحو ذلك، فإنها #تغتسل وتصلي وتصوم ولو كانت في أثناء الأربعين، وتحل لزوجها أيضًا.
#أما إن كان هذا الإجهاض ما تخلق، بل أجهضته دمًا أو لحمة #ليس فيها خلق إنسان بيّن، فإن هذا يعتبر دم #فساد، تصلي وتصوم كصاحب السلس، وتتوضأ لوقت كل صلاة إذا دخل الوقت، وتعتبر نفسها #كالمستحاضة، وكصاحب السلس وكالمريض، إذا شق عليها ذلك تصلي الظهر والعصر جميع والمغرب والعشاء جميع من أجل الدم، كثرة الدم.
#فالمقصود: أنها في هذه الحالة #كالمستحاضة، وكصاحب السلس، تصلي وتصوم وتحل لزوجها، لأنه #ليس بنفاس حتى ينقطع عنها ذلك، وتتوضأ لوقت كل صلاة كما تقدم، نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/14198/حكم-دم-الإجهاض
binbaz.org.sa
حكم دم الإجهاض
الجواب:
إن كان الإجهاض بعدما تخلق الطفل وجد فيه علامة الإنسان من رجل أو رأس أو يد، ولو خفيًا، فإنه
إن كان الإجهاض بعدما تخلق الطفل وجد فيه علامة الإنسان من رجل أو رأس أو يد، ولو خفيًا، فإنه
❃ مشروعية اعتكاف النساء في المساجد:
#السؤال:
سماحة الشيخ ! هذه السائلة أم محمد الحقيقة كتبت مجموعة من الأسئلة كتبت بأسلوبها الخاص فهمت من سؤالها هذا تقول: بالنسبة للمرأة -فضيلة الشيخ- هل يجوز أن تعتكف في غير رمضان وفي رمضان؟ وهل يكون الاعتكاف في المنزل؟ أم في المسجد؟ وأيهما أفضل بالنسبة للمرأة؟ وما هي الشروط إذا كان الاعتكاف في المنزل؟ وهل للمرأة أن تعتكف في المسجد الحرام؟
#الجواب:
الاعتكاف #سنة وقربة للرجال والنساء ، ومحله #المساجد.
✓ كما قال تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة :١٨٧].
ما هو محله البيوت، الاعتكاف يكون في #المساجد، فإذا اعتكفت في محل مناسب في المسجد في خيمة، أو في حجرة، وليس عليها خطر، أو معها من يؤنسها، فلا بأس، وإن كان هناك خطر أو تعرض للفتنة فلا، تبقى في بيتها ولا تعتكف.
أما إذا تيسر الاعتكاف على وجه ما فيه خطر ولا فتنة فلا بأس، فقد اعتكف أزواج النبي ﷺ في المسجد في حياته عليه الصلاة والسلام، وبعد مماته، فلا بأس، لكن على شريطة أنه لا يعرضها لشر، ولا فتنة. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/17204/مشروعية-اعتكاف-النساء-في-المساجد
#السؤال:
سماحة الشيخ ! هذه السائلة أم محمد الحقيقة كتبت مجموعة من الأسئلة كتبت بأسلوبها الخاص فهمت من سؤالها هذا تقول: بالنسبة للمرأة -فضيلة الشيخ- هل يجوز أن تعتكف في غير رمضان وفي رمضان؟ وهل يكون الاعتكاف في المنزل؟ أم في المسجد؟ وأيهما أفضل بالنسبة للمرأة؟ وما هي الشروط إذا كان الاعتكاف في المنزل؟ وهل للمرأة أن تعتكف في المسجد الحرام؟
#الجواب:
الاعتكاف #سنة وقربة للرجال والنساء ، ومحله #المساجد.
✓ كما قال تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة :١٨٧].
ما هو محله البيوت، الاعتكاف يكون في #المساجد، فإذا اعتكفت في محل مناسب في المسجد في خيمة، أو في حجرة، وليس عليها خطر، أو معها من يؤنسها، فلا بأس، وإن كان هناك خطر أو تعرض للفتنة فلا، تبقى في بيتها ولا تعتكف.
أما إذا تيسر الاعتكاف على وجه ما فيه خطر ولا فتنة فلا بأس، فقد اعتكف أزواج النبي ﷺ في المسجد في حياته عليه الصلاة والسلام، وبعد مماته، فلا بأس، لكن على شريطة أنه لا يعرضها لشر، ولا فتنة. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/17204/مشروعية-اعتكاف-النساء-في-المساجد
binbaz.org.sa
مشروعية اعتكاف النساء في المساجد
الجواب:
الاعتكاف سنة وقربة للرجال والنساء، ومحله المساجد كما قال تعالى: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ
الاعتكاف سنة وقربة للرجال والنساء، ومحله المساجد كما قال تعالى: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ
❃ هل الأفضل للمرأة أن تعتكف أو لا تعتكف؟
#السؤال:
جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد، هل الأفضل للمرأة أن تعتكف في المسجد الحرام أم المسجد النبوي، أو الأفضل عدم الاعتكاف؟
#الجواب:
لا بأس أن تعتكف المرأة في المسجد الحرام أو المسجد النبوي أو أي مسجد آخر، #بشرط أن لا يكون هناك #فتنة، فالمشاهد للمسجدين الشريفين المسجد الحرام والمسجد النبوي يرى أن الأفضل أن لا تعتكف المرأة في المسجد، لأنها لا يمكن أن #تنفرد بمكانها، بخلاف الأمر في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، فإنه يمكن أن تضرب المرأة خباءاً لها في المسجد وتبقى فيه، لكن في الوقت الحاضر لا يمكن هذا، فيحصل في اعتكافها من الشر والبلاء والفتنة ما لا ينبغي أن يكون في المسجدين، ربما تنام المرأة في مكانها فيمر الناس منها ذاهبين وراجعين، وربما تتكشف لأن بعض الناس إذا نام لا يحس بنفسه، بل أكثر الناس، لذلك نرى أنه لا ينبغي للمرأة أن تعتكف في المساجد.
نعم لو فرض أن هناك مساجد #غير الحرمين فيها #أمكنة #خاصة للنساء وأرادت أن تعتكف المرأة فيها فلا بأس.
لكن #بشرط أن لا تضيع شأن بيتها وزوجها وأولادها، لأن مراعاة بيتها وزوجها وأولادها أهم من أن تعتكف في المسجد، وهو أفضل لها لأنها تؤدي واجباً والاعتكاف ليس بواجب. نعم
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن رحمه الله تعالى
http://binothaimeen.net/content/12022
#السؤال:
جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد، هل الأفضل للمرأة أن تعتكف في المسجد الحرام أم المسجد النبوي، أو الأفضل عدم الاعتكاف؟
#الجواب:
لا بأس أن تعتكف المرأة في المسجد الحرام أو المسجد النبوي أو أي مسجد آخر، #بشرط أن لا يكون هناك #فتنة، فالمشاهد للمسجدين الشريفين المسجد الحرام والمسجد النبوي يرى أن الأفضل أن لا تعتكف المرأة في المسجد، لأنها لا يمكن أن #تنفرد بمكانها، بخلاف الأمر في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، فإنه يمكن أن تضرب المرأة خباءاً لها في المسجد وتبقى فيه، لكن في الوقت الحاضر لا يمكن هذا، فيحصل في اعتكافها من الشر والبلاء والفتنة ما لا ينبغي أن يكون في المسجدين، ربما تنام المرأة في مكانها فيمر الناس منها ذاهبين وراجعين، وربما تتكشف لأن بعض الناس إذا نام لا يحس بنفسه، بل أكثر الناس، لذلك نرى أنه لا ينبغي للمرأة أن تعتكف في المساجد.
نعم لو فرض أن هناك مساجد #غير الحرمين فيها #أمكنة #خاصة للنساء وأرادت أن تعتكف المرأة فيها فلا بأس.
لكن #بشرط أن لا تضيع شأن بيتها وزوجها وأولادها، لأن مراعاة بيتها وزوجها وأولادها أهم من أن تعتكف في المسجد، وهو أفضل لها لأنها تؤدي واجباً والاعتكاف ليس بواجب. نعم
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن رحمه الله تعالى
http://binothaimeen.net/content/12022
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ ما الحكم إذا حاضت المعتكفة؟
#السؤال:
إذا اعتكفت امرأة ثم حاضت أو نفست فما الحكم؟
#الجواب:
قد #أجاز العلماء اعتكاف #النساء لأنه عبادة وقربة، ولكن اشترطوا له #إذن_زوجها لأنه يملك منعها، فإذا اعتكفت فوتت عليه ما يملكه من النفع، فله إخراجها من المعتكف لحاجته.
واشترطوا لاعتكافها كونه في #المسجد لعموم،
✓ قول الله تعالى: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}.
ولا يصح اعتكافها في مسجد بيتها وهو المكان الذي تتخذه مصلى لأنه لا يأخذ أحكام المساجد مطلقا.
وقد #كره بعض العلماء للنساء الاعتكاف في المساجد لأن فيه خروجها من منزلها الذي أمرها الله أن تقر فيه،
✓ بقوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}.
ولأن خروجها يعرضها للنظر إلى الرجال ونظرهم إليها دخولا وخروجا، ولكن إذا كان معتكفها #مصونا ولا #يتكرر منها الخروج لقضاء الحاجة لوجود الكنف ودورة المياه قريبا منها، زال المحظور.
وعلى هذا إذا اعتكفت ثم حاضت #لزمها_الخروج من المسجد حتى #تطهر ثم #تعود بعد الطهر، وإن انقضت المدة قبل الطهر من الحيض والنفاس وجب عليها #القضاء إن كان الاعتكاف واجبا #بالنذر، #وسقط إن كان #تطوعا لفوات وقته.
#الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله تعالى
http://www.ibn-jebreen.com/?t=books&cat=6&book=10&page=356
#السؤال:
إذا اعتكفت امرأة ثم حاضت أو نفست فما الحكم؟
#الجواب:
قد #أجاز العلماء اعتكاف #النساء لأنه عبادة وقربة، ولكن اشترطوا له #إذن_زوجها لأنه يملك منعها، فإذا اعتكفت فوتت عليه ما يملكه من النفع، فله إخراجها من المعتكف لحاجته.
واشترطوا لاعتكافها كونه في #المسجد لعموم،
✓ قول الله تعالى: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}.
ولا يصح اعتكافها في مسجد بيتها وهو المكان الذي تتخذه مصلى لأنه لا يأخذ أحكام المساجد مطلقا.
وقد #كره بعض العلماء للنساء الاعتكاف في المساجد لأن فيه خروجها من منزلها الذي أمرها الله أن تقر فيه،
✓ بقوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}.
ولأن خروجها يعرضها للنظر إلى الرجال ونظرهم إليها دخولا وخروجا، ولكن إذا كان معتكفها #مصونا ولا #يتكرر منها الخروج لقضاء الحاجة لوجود الكنف ودورة المياه قريبا منها، زال المحظور.
وعلى هذا إذا اعتكفت ثم حاضت #لزمها_الخروج من المسجد حتى #تطهر ثم #تعود بعد الطهر، وإن انقضت المدة قبل الطهر من الحيض والنفاس وجب عليها #القضاء إن كان الاعتكاف واجبا #بالنذر، #وسقط إن كان #تطوعا لفوات وقته.
#الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله تعالى
http://www.ibn-jebreen.com/?t=books&cat=6&book=10&page=356
☜ لماذا نطالب الناس بذكر المصدر؟
❒ قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله تعالى:
«يقال إن من بركة العلم أن تضيفَ الشيء إلى قائله.»
【الجامع «٢/٩٢٢»】
❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
«فمن اراد ان ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل، وإلا فكل أحد يقدر على الكذب.»
【منهاج السنة «٦١٨/٢»】
❒ قال ابن المبارك رحمه الله تعالى:
«الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال مَنْ شاء ما شاء.»
【المجروحين «١٨١/١»】
❒ قال النووي رحمه الله تعالى:
«ومن النّصيحة أن تضاف الفائدة الّتي تستغرب إلى قائلها، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذُ من كلام غيره أنه له، فهو جدير أن لا يُنْتفَع بعلمه، ولا يباركُ له في حاله.»
【بستان العارفين «ص ٢٩»】
❒ قال العثيمين رحمه الله تعالى:
«إننا في عصر كٓثُر فيه المتكلمون بغير علم، ولهذا يجب على الإنسان ألا يعتمد على أي فتيا إلا من شخص معروف موثوق.»
【لقاء الباب المفتوح «٣٢/١٦»】
📲 أفيدوا بها غيركم بارك الله فيكم، جزا الله ناشرها وقارئها ومرسلها خيراً، الرجاءً نشرها لتعم الفائدة.
❒ قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله تعالى:
«يقال إن من بركة العلم أن تضيفَ الشيء إلى قائله.»
【الجامع «٢/٩٢٢»】
❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
«فمن اراد ان ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل، وإلا فكل أحد يقدر على الكذب.»
【منهاج السنة «٦١٨/٢»】
❒ قال ابن المبارك رحمه الله تعالى:
«الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال مَنْ شاء ما شاء.»
【المجروحين «١٨١/١»】
❒ قال النووي رحمه الله تعالى:
«ومن النّصيحة أن تضاف الفائدة الّتي تستغرب إلى قائلها، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذُ من كلام غيره أنه له، فهو جدير أن لا يُنْتفَع بعلمه، ولا يباركُ له في حاله.»
【بستان العارفين «ص ٢٩»】
❒ قال العثيمين رحمه الله تعالى:
«إننا في عصر كٓثُر فيه المتكلمون بغير علم، ولهذا يجب على الإنسان ألا يعتمد على أي فتيا إلا من شخص معروف موثوق.»
【لقاء الباب المفتوح «٣٢/١٦»】
📲 أفيدوا بها غيركم بارك الله فيكم، جزا الله ناشرها وقارئها ومرسلها خيراً، الرجاءً نشرها لتعم الفائدة.
۞إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِي يَاأيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواصَلُّواعَلَيْهِ وَسَلِّمُواتَسْليما۞
اللــــــــــــهم صل على محمـــــــــــــــد وعلى آل محمــــــــــــد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللـــــــــــــــهم بارك على محمــــــــــــــد وعلى آل محمـــــــــــــد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللــــــــــــهم صل على محمـــــــــــــــد وعلى آل محمــــــــــــد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللـــــــــــــــهم بارك على محمــــــــــــــد وعلى آل محمـــــــــــــد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
❃ حكم إزالة الشعر النابت بين الحاجبين
#السؤال:
سماحة الشيخ! ما الحكم في إزالة الشعر الموجود بين الحاجبين، أي: عند ملتقى الحاجبين إذا كان منظره غير محبب؟
#الجواب:
لا حرج إن شاءالله، لأنه #ليس من الحاجبين، هذا ليس من الحاجبين، ما بينهما ليس من الحاجبين.
أما الحاجبان فلا لا يؤخذ منهما شيء، أما ما بينهما فلا حرج. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/15136/حكم-إزالة-الشعر-النابت-بين-الحاجبين
#السؤال:
سماحة الشيخ! ما الحكم في إزالة الشعر الموجود بين الحاجبين، أي: عند ملتقى الحاجبين إذا كان منظره غير محبب؟
#الجواب:
لا حرج إن شاءالله، لأنه #ليس من الحاجبين، هذا ليس من الحاجبين، ما بينهما ليس من الحاجبين.
أما الحاجبان فلا لا يؤخذ منهما شيء، أما ما بينهما فلا حرج. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/15136/حكم-إزالة-الشعر-النابت-بين-الحاجبين
binbaz.org.sa
حكم إزالة الشعر النابت بين الحاجبين
الجواب:
لا حرج -إن شاء الله- لأنه ليس من الحاجبين، هذا ليس من الحاجبين، ما بينهما ليس من الحاجبين،
لا حرج -إن شاء الله- لأنه ليس من الحاجبين، هذا ليس من الحاجبين، ما بينهما ليس من الحاجبين،
❃ حكم لبس المرأة للقصير أمام المحارم
#السؤال:
ما حكم لبس القصير بالنسبة للمرأة أثناء وجود المحارم من أب وعم إلى غيرهم، ويكون هذا القصر بمقدار شبر من فوق الكعب؟
#الجواب:
الأفضل أن تكون محتشمة، هذا هو الأفضل لها، وإلا ساقها ما هو بعورة بالنسبة إلى محرمها أخيها وأبيها وهكذا رأسها ليس بعورة، لكن كونها تحتشم وتستر ساقها ورأسها ولا تبدي إلا الوجه والكفين يكون هذا أفضل وأبعد عن الخطر، لأن بعض المحارم قد يكون لا خير فيه، فإذا تسترت واحتشمت في ساقيها وستر رأسها وذراعيها كان ذلك أكمل وأحوط، أبعد عن الشبهة. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا يا سماحة الشيخ
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/15263/حكم-لبس-المرأة-للقصير-بين-المحارم
#السؤال:
ما حكم لبس القصير بالنسبة للمرأة أثناء وجود المحارم من أب وعم إلى غيرهم، ويكون هذا القصر بمقدار شبر من فوق الكعب؟
#الجواب:
الأفضل أن تكون محتشمة، هذا هو الأفضل لها، وإلا ساقها ما هو بعورة بالنسبة إلى محرمها أخيها وأبيها وهكذا رأسها ليس بعورة، لكن كونها تحتشم وتستر ساقها ورأسها ولا تبدي إلا الوجه والكفين يكون هذا أفضل وأبعد عن الخطر، لأن بعض المحارم قد يكون لا خير فيه، فإذا تسترت واحتشمت في ساقيها وستر رأسها وذراعيها كان ذلك أكمل وأحوط، أبعد عن الشبهة. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا يا سماحة الشيخ
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/15263/حكم-لبس-المرأة-للقصير-بين-المحارم
binbaz.org.sa
حكم لبس المرأة للقصير بين المحارم
الجواب:
الأفضل أن تكون محتشمة، هذا هو الأفضل لها، وإلا ساقها ما هو بعورة بالنسبة إلى محرمها،
الأفضل أن تكون محتشمة، هذا هو الأفضل لها، وإلا ساقها ما هو بعورة بالنسبة إلى محرمها،
❃ هل يجب على الزوج أن ينفق على زوجته إذا كانت تعمل ولها راتب؟
#السؤال:
إذا كانت المرأة معلمة وتقبض راتباً، فهل يجب على الزوج أن ينفق عليها أم تسقط عنه النفقة؟
#الجواب:
الزوج #يجب عليه أن ينفق على زوجته ولو كانت #غنية.
✓ لقول الله تعالى: ﴿ليُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ﴾ [الطلاق: ٧].
✓ ولقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف».
#لكن ينبغي للزوجة إذا كان زوجها #فقيراً، وليس ذا سعة من المال، ينبغي لها أن #تساعده على مئونة البيت، ومئونة العيال، ومئونة نفسها أيضاً.
وإلا فإن الزوج #ملزم بنفقتها، ونفقة أولادها منها.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/ld2FM3xy
#السؤال:
إذا كانت المرأة معلمة وتقبض راتباً، فهل يجب على الزوج أن ينفق عليها أم تسقط عنه النفقة؟
#الجواب:
الزوج #يجب عليه أن ينفق على زوجته ولو كانت #غنية.
✓ لقول الله تعالى: ﴿ليُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ﴾ [الطلاق: ٧].
✓ ولقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف».
#لكن ينبغي للزوجة إذا كان زوجها #فقيراً، وليس ذا سعة من المال، ينبغي لها أن #تساعده على مئونة البيت، ومئونة العيال، ومئونة نفسها أيضاً.
وإلا فإن الزوج #ملزم بنفقتها، ونفقة أولادها منها.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/ld2FM3xy
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ حكم تغطية المرأة شعرها عند قراءة القرآن
#السؤال:
عند قراءة القرآن هل يجب غطاء الرأس؟
#الجواب:
لا يجب غطاء الرأس، لا على المرأة ولا على الرجل غطاء الرأس، لها أن تقرأ وهي مكشوفة الرأس إذا لم يكن عندها أجنبي، والرجل كذلك لا حرج في ذلك، ولها أن تقرأ مضطجعةً وقاعدةً وسائرةً ومتكئةً، والرجل كذلك. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/15788/ما-حكم-تغطية-المرأة-شعرها-عند-قراءة-القرآن
#السؤال:
عند قراءة القرآن هل يجب غطاء الرأس؟
#الجواب:
لا يجب غطاء الرأس، لا على المرأة ولا على الرجل غطاء الرأس، لها أن تقرأ وهي مكشوفة الرأس إذا لم يكن عندها أجنبي، والرجل كذلك لا حرج في ذلك، ولها أن تقرأ مضطجعةً وقاعدةً وسائرةً ومتكئةً، والرجل كذلك. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/15788/ما-حكم-تغطية-المرأة-شعرها-عند-قراءة-القرآن
binbaz.org.sa
ما حكم تغطية المرأة شعرها عند قراءة القرآن؟
الجواب:
لا يجب غطاء الرأس، لا على المرأة، ولا على الرجل غطاء الرأس، لها أن تقرأ وهي مكشوفة
لا يجب غطاء الرأس، لا على المرأة، ولا على الرجل غطاء الرأس، لها أن تقرأ وهي مكشوفة
❃ حكم تغطية المرأة وجهها أمام زوج ابنتها
#السؤال:
سماحة الشيخ ! هل علي إثم إذا لم أكشف وجهي عن زوج ابنتي؟ جزاكم الله خيرًا.
#الجواب:
#المشروع لك #كشفه، التعبد بهذا ما يجوز، لأن هذا #خلاف ما شرع الله، زوج بنتك #محرم لك.
✓ لأن الله قال: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} [النساء: ٢٣].
المقصود أنه مَحرم، فالحاصل أن أم الزوجة محرم للزوج فلا تغطي عنه، بل #اكشفي له الوجه وخذي برخص الله.
✓ الرسول ﷺ يقول: «عليكم برخص الله التي رخص لكم».
وهذا تنطع وتكلف لا ينبغي ولا يجوز. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا سماحة الشيخ.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/16668/مشروعية-كشف-المرأة-وجهها-عند-زوج-ابنتها
#السؤال:
سماحة الشيخ ! هل علي إثم إذا لم أكشف وجهي عن زوج ابنتي؟ جزاكم الله خيرًا.
#الجواب:
#المشروع لك #كشفه، التعبد بهذا ما يجوز، لأن هذا #خلاف ما شرع الله، زوج بنتك #محرم لك.
✓ لأن الله قال: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} [النساء: ٢٣].
المقصود أنه مَحرم، فالحاصل أن أم الزوجة محرم للزوج فلا تغطي عنه، بل #اكشفي له الوجه وخذي برخص الله.
✓ الرسول ﷺ يقول: «عليكم برخص الله التي رخص لكم».
وهذا تنطع وتكلف لا ينبغي ولا يجوز. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا سماحة الشيخ.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/16668/مشروعية-كشف-المرأة-وجهها-عند-زوج-ابنتها
binbaz.org.sa
مشروعية كشف المرأة وجهها عند زوج ابنتها
الجواب:
المشروع لك كشفه، التعبد بهذا ما يجوز؛ لأن هذا خلاف ما شرع الله، زوج بنتك محرم لك؛
المشروع لك كشفه، التعبد بهذا ما يجوز؛ لأن هذا خلاف ما شرع الله، زوج بنتك محرم لك؛