❃ حكم تغطية المرأة وجهها أمام زوج ابنتها
#السؤال:
سماحة الشيخ ! هل علي إثم إذا لم أكشف وجهي عن زوج ابنتي؟ جزاكم الله خيرًا.
#الجواب:
#المشروع لك #كشفه، التعبد بهذا ما يجوز، لأن هذا #خلاف ما شرع الله، زوج بنتك #محرم لك.
✓ لأن الله قال: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} [النساء: ٢٣].
المقصود أنه مَحرم، فالحاصل أن أم الزوجة محرم للزوج فلا تغطي عنه، بل #اكشفي له الوجه وخذي برخص الله.
✓ الرسول ﷺ يقول: «عليكم برخص الله التي رخص لكم».
وهذا تنطع وتكلف لا ينبغي ولا يجوز. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا سماحة الشيخ.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/16668/مشروعية-كشف-المرأة-وجهها-عند-زوج-ابنتها
#السؤال:
سماحة الشيخ ! هل علي إثم إذا لم أكشف وجهي عن زوج ابنتي؟ جزاكم الله خيرًا.
#الجواب:
#المشروع لك #كشفه، التعبد بهذا ما يجوز، لأن هذا #خلاف ما شرع الله، زوج بنتك #محرم لك.
✓ لأن الله قال: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} [النساء: ٢٣].
المقصود أنه مَحرم، فالحاصل أن أم الزوجة محرم للزوج فلا تغطي عنه، بل #اكشفي له الوجه وخذي برخص الله.
✓ الرسول ﷺ يقول: «عليكم برخص الله التي رخص لكم».
وهذا تنطع وتكلف لا ينبغي ولا يجوز. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا سماحة الشيخ.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/16668/مشروعية-كشف-المرأة-وجهها-عند-زوج-ابنتها
binbaz.org.sa
مشروعية كشف المرأة وجهها عند زوج ابنتها
الجواب:
المشروع لك كشفه، التعبد بهذا ما يجوز؛ لأن هذا خلاف ما شرع الله، زوج بنتك محرم لك؛
المشروع لك كشفه، التعبد بهذا ما يجوز؛ لأن هذا خلاف ما شرع الله، زوج بنتك محرم لك؛
❃ حكم محادثة الخاطب لخطيبته قبل العقد
#السؤال:
تقول أسألكم عن حكم محادثة أختي لخطيبها في التلفون، مع أنه ابن عمتي، وأنها تحدثه لعلم أبي وأمي وإخوتي جميعاً، وأن خطيبها دائم التردد على أبي يريد أن يعقد القران، ولكن أبي يؤخر لظروف، أفيدونا أفادكم الله؟
#الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فلا نعلم حرجاً في محادثة المرأة المخطوبة لخطيبها في بعض شئون النكاح، وفي بعض شئون عقد النكاح أو ما يتعلق بذلك من الأحاديث #السليمة التي ليس فيها محرم ولا تعاون على #محرم.
#أما إذا كان التحدث يدعو إلى #ريبة أو يدعو إلى #خلوة بها، أو إلى اتصال بها قبل عقد النكاح فهذا #محرم ولا يجوز.
وله أن ينظر إليها إذا دعت الحاجة إلى ذلك لكن من غير خلوة، ينظر إليها بحضرة أبيها وأمها ونحو ذلك، ولا يجوز الخلوة بها أبداً، لأن الشيطان إذا خلا الرجل والمرأة صار ثالثهما فلا يجوز.
#وأما الأحاديث التي لا تعلق لها بمصلحتهما بل بالجنس وما الجنس وما يدعو إلى أن يتصل بها اتصالاً غير جائز فهذا كله لا يجوز.
#وينبغي لأبيها أن يسارع بالعقد، حتى لا يقع شيء مما حرم الله، فينبغي أن يسارع بالعقد حتى تحل له ويحل لها، وحتى يتيسر البدار ببنائه عليها ودخوله بها. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/4863/حكم-مخاطبة-الرجل-لمخطوبته
#السؤال:
تقول أسألكم عن حكم محادثة أختي لخطيبها في التلفون، مع أنه ابن عمتي، وأنها تحدثه لعلم أبي وأمي وإخوتي جميعاً، وأن خطيبها دائم التردد على أبي يريد أن يعقد القران، ولكن أبي يؤخر لظروف، أفيدونا أفادكم الله؟
#الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فلا نعلم حرجاً في محادثة المرأة المخطوبة لخطيبها في بعض شئون النكاح، وفي بعض شئون عقد النكاح أو ما يتعلق بذلك من الأحاديث #السليمة التي ليس فيها محرم ولا تعاون على #محرم.
#أما إذا كان التحدث يدعو إلى #ريبة أو يدعو إلى #خلوة بها، أو إلى اتصال بها قبل عقد النكاح فهذا #محرم ولا يجوز.
وله أن ينظر إليها إذا دعت الحاجة إلى ذلك لكن من غير خلوة، ينظر إليها بحضرة أبيها وأمها ونحو ذلك، ولا يجوز الخلوة بها أبداً، لأن الشيطان إذا خلا الرجل والمرأة صار ثالثهما فلا يجوز.
#وأما الأحاديث التي لا تعلق لها بمصلحتهما بل بالجنس وما الجنس وما يدعو إلى أن يتصل بها اتصالاً غير جائز فهذا كله لا يجوز.
#وينبغي لأبيها أن يسارع بالعقد، حتى لا يقع شيء مما حرم الله، فينبغي أن يسارع بالعقد حتى تحل له ويحل لها، وحتى يتيسر البدار ببنائه عليها ودخوله بها. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/4863/حكم-مخاطبة-الرجل-لمخطوبته
binbaz.org.sa
حكم مخاطبة الرجل لمخطوبته
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
❃ حكم إجبار الفتاة على الزواج من رجل لا تريده
#السؤال:
ما حكم إجبار الفتاة على الزواج من رجل لا تريده أبدًا ولا يناسبها، هل هو زواج صحيح؟ أم باطل في الشريعة الإسلامية؟
#الجواب:
#لا يجوز #جبر الفتاة على الزواج.
✓ النبي ﷺ قال: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن»،
قالوا: يا رسول الله إنها تستحي، قال: «إذنها سكوتها».
فليس لأبيها ولا غيره إجبارها، بل الواجب أخذ إذنها: إن كانت بكرًا فبسكوتها، وإن كانت ثيبًا فبإذنها الصريح.
#أما أن تجبر، لا تجبر على من لا تريد لا بكرًا ولا ثيبًا، ليس لأبيها ولا لأوليائها إجبارها، لأن الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/16688/حكم-إجبار-الفتاة-على-الزواج-من-رجل-لا-تريده
#السؤال:
ما حكم إجبار الفتاة على الزواج من رجل لا تريده أبدًا ولا يناسبها، هل هو زواج صحيح؟ أم باطل في الشريعة الإسلامية؟
#الجواب:
#لا يجوز #جبر الفتاة على الزواج.
✓ النبي ﷺ قال: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن»،
قالوا: يا رسول الله إنها تستحي، قال: «إذنها سكوتها».
فليس لأبيها ولا غيره إجبارها، بل الواجب أخذ إذنها: إن كانت بكرًا فبسكوتها، وإن كانت ثيبًا فبإذنها الصريح.
#أما أن تجبر، لا تجبر على من لا تريد لا بكرًا ولا ثيبًا، ليس لأبيها ولا لأوليائها إجبارها، لأن الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/16688/حكم-إجبار-الفتاة-على-الزواج-من-رجل-لا-تريده
binbaz.org.sa
حكم إجبار الفتاة على الزواج من رجل لا تريده
الجواب:
لا يجوز جبر الفتاة على الزواج، النبي ﷺ قال: لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر
لا يجوز جبر الفتاة على الزواج، النبي ﷺ قال: لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر
❃ حكم قراءة المرأة القرآن على المعلم الرجل بالهاتف
❍ فضيلة الشيخ المحدث: محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
☜ الســـ☟ــؤال:
ما حكم قراءة القرآن من المرأة واستماع المعلم الرجل لها بالهاتف؟ ومتى يكون صوتها عورة؟
☜ الجـــ☟ـواب:
المُقرئ إذا كان يُعَلِّم النِّساء بواسطة الهاتف، ثم هنّ يَقْرَأْنَ ويُسْمِعْنَ صوتهن للمقرئ فالحُكم كما لو سمع صوتهنَّ من وراء ستارة ولا يرىٰ أجسامهنّ، فالفِتنة حاصلة على الوجهين سمع صوتهنَّ بواسطة الأثير والهواء دون وسيلة الأسلاك هذه أو بواسطة الأسلاك، فالصَّوت هو صوت المرأة عينه.
وصوت المرأة ليس بعورة خِلاف ما هو مشهور عند النَّاس، ولكن يشترط في ذلك أن يكون صوتها ذلك الصَّوت الطبيعي، أما وهي تقرأ بالغنة والإقلاب والإظهار و.. و إلىٰ آخره، والمد الطَّبيعي والمُتصل والمُنفصِل، وهذا هو التَّجويد.
✓ ويأتي قوله عليه السلام :«من لم يتغن بالقرآن فليس منَّا».
إذًا هي ينبغي أن تتغنىٰ بالقرآن، فلا ينبغي أن يكون هذا أمام الرجال إطلاقًا سواء كان بواسطة الإذاعة أو بواسطة التلفون.
【فتاوى جدة-موقع أهل الحديث والأثر- «٢٠»/ كما في جامع تراث فقه الإمام الألباني «٢٢٨/١٥»】
❍ فضيلة الشيخ المحدث: محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
☜ الســـ☟ــؤال:
ما حكم قراءة القرآن من المرأة واستماع المعلم الرجل لها بالهاتف؟ ومتى يكون صوتها عورة؟
☜ الجـــ☟ـواب:
المُقرئ إذا كان يُعَلِّم النِّساء بواسطة الهاتف، ثم هنّ يَقْرَأْنَ ويُسْمِعْنَ صوتهن للمقرئ فالحُكم كما لو سمع صوتهنَّ من وراء ستارة ولا يرىٰ أجسامهنّ، فالفِتنة حاصلة على الوجهين سمع صوتهنَّ بواسطة الأثير والهواء دون وسيلة الأسلاك هذه أو بواسطة الأسلاك، فالصَّوت هو صوت المرأة عينه.
وصوت المرأة ليس بعورة خِلاف ما هو مشهور عند النَّاس، ولكن يشترط في ذلك أن يكون صوتها ذلك الصَّوت الطبيعي، أما وهي تقرأ بالغنة والإقلاب والإظهار و.. و إلىٰ آخره، والمد الطَّبيعي والمُتصل والمُنفصِل، وهذا هو التَّجويد.
✓ ويأتي قوله عليه السلام :«من لم يتغن بالقرآن فليس منَّا».
إذًا هي ينبغي أن تتغنىٰ بالقرآن، فلا ينبغي أن يكون هذا أمام الرجال إطلاقًا سواء كان بواسطة الإذاعة أو بواسطة التلفون.
【فتاوى جدة-موقع أهل الحديث والأثر- «٢٠»/ كما في جامع تراث فقه الإمام الألباني «٢٢٨/١٥»】
☜ من بدع شهر رجب !
❍ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
” لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معيَّن ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة. ‟
【لطائف المعارف «٢٢٨»】
❍ قـال الإمــام ابن رجــب الحَنبلي رحمه الله تعالى:
” فأما الصلاة فلم يصح في شهر رجب صلاة مخصوصة تخص به، والأحاديث المروية في فضل صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب كذب وباطل لا تصح. ‟
【لطائف المعارف «١٤٠»】
❍ قال الشيخ العلَّامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
١- وأما ما يسمى بصلاة الرغائب وهي ألف ركعة في أول ليلة من رجب أو في أول ليلة جمعة منه، فلا صحة لها وليست مشروعة.
٢- وأما الإسراء والمعراج الذي اشتهر عند كثير من الناس أو أكثرهم أنه في رجب وفي ليلة سبع وعشرين منه فهذا لا صحة له إطلاقا، وأظهر الأقوال: أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول، ثم إن إقامة الاحتفالات ليلة سبع وعشرين من رجب بدعة لا أصل لها.
٣- بعض الناس يخص شهر رجب بالصوم يقول: إنه يسن الصيام فيه، وهذا غلط، فإفراده بالصوم مكروه. أما صومه مع شعبان ورمضان فهذا لا بأس به، وفعله بعض السلف، ولكن مع ذلك نرى أن لا يصوم الثلاثة الأشهر، أي: رجب وشعبان ورمضان.
【لقاء الباب المفتوح «٢١٧»】
❍ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
” لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معيَّن ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة. ‟
【لطائف المعارف «٢٢٨»】
❍ قـال الإمــام ابن رجــب الحَنبلي رحمه الله تعالى:
” فأما الصلاة فلم يصح في شهر رجب صلاة مخصوصة تخص به، والأحاديث المروية في فضل صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب كذب وباطل لا تصح. ‟
【لطائف المعارف «١٤٠»】
❍ قال الشيخ العلَّامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
١- وأما ما يسمى بصلاة الرغائب وهي ألف ركعة في أول ليلة من رجب أو في أول ليلة جمعة منه، فلا صحة لها وليست مشروعة.
٢- وأما الإسراء والمعراج الذي اشتهر عند كثير من الناس أو أكثرهم أنه في رجب وفي ليلة سبع وعشرين منه فهذا لا صحة له إطلاقا، وأظهر الأقوال: أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول، ثم إن إقامة الاحتفالات ليلة سبع وعشرين من رجب بدعة لا أصل لها.
٣- بعض الناس يخص شهر رجب بالصوم يقول: إنه يسن الصيام فيه، وهذا غلط، فإفراده بالصوم مكروه. أما صومه مع شعبان ورمضان فهذا لا بأس به، وفعله بعض السلف، ولكن مع ذلك نرى أن لا يصوم الثلاثة الأشهر، أي: رجب وشعبان ورمضان.
【لقاء الباب المفتوح «٢١٧»】
➢ نصيحة لكل جديد في طريق الاستقامة
❍ قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى
☚ نصيحتنا لهذا الشاب الذي هو في اتجاه سليم إن شاء الله:
◂ أولاً: أن يسأل الله الثبات دائماً والصواب.
◂ ثانياً: أن يكثر من قراءة القرآن بتدبُّر؛ لأن هذا القرآن له أثر كبير على القلب، إذا قرأه الإنسان بالتدبُّر.
◂ ثالثاً: أن يحرص على ملازمة الطاعات وألا يمل أو يكسل فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم استعاذ من العجز والكسل.
◂ رابعاً: أن يحرص على مصاحبة الأخيار ويبتعد عن مصاحبة الأشرار.
◂ خامساً: أن ينصح نفسَه حينما تؤثر هذه النفس عليه وتقول له : إن المدى بعيد والطريقَ طويل فلينصح نفسه وليثبُت؛ لأن الجنة حُفَّت بالمكاره والنار حُفَّت بالشهوات.
◂ سادساً: أن يبتعد عن قرناء السوء، حتى ولو كانوا أصحاباً له من قبل؛ لأن قرناء السوء يؤثرون عليه، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : «مَثَلُ الجليس السوء كنافخ الكير؛ إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رائحة خبيثة.
【لقاءات الباب المفتوح «٧٠/٢٣»】
❍ قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى
☚ نصيحتنا لهذا الشاب الذي هو في اتجاه سليم إن شاء الله:
◂ أولاً: أن يسأل الله الثبات دائماً والصواب.
◂ ثانياً: أن يكثر من قراءة القرآن بتدبُّر؛ لأن هذا القرآن له أثر كبير على القلب، إذا قرأه الإنسان بالتدبُّر.
◂ ثالثاً: أن يحرص على ملازمة الطاعات وألا يمل أو يكسل فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم استعاذ من العجز والكسل.
◂ رابعاً: أن يحرص على مصاحبة الأخيار ويبتعد عن مصاحبة الأشرار.
◂ خامساً: أن ينصح نفسَه حينما تؤثر هذه النفس عليه وتقول له : إن المدى بعيد والطريقَ طويل فلينصح نفسه وليثبُت؛ لأن الجنة حُفَّت بالمكاره والنار حُفَّت بالشهوات.
◂ سادساً: أن يبتعد عن قرناء السوء، حتى ولو كانوا أصحاباً له من قبل؛ لأن قرناء السوء يؤثرون عليه، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : «مَثَلُ الجليس السوء كنافخ الكير؛ إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رائحة خبيثة.
【لقاءات الباب المفتوح «٧٠/٢٣»】
❍ كان من دعاء الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى:
” اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق، فرده إلى الحق ليكون من أهلِ الحق.‟
【البداية والنهاية «٣٢٩/١٠»】
” اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق، فرده إلى الحق ليكون من أهلِ الحق.‟
【البداية والنهاية «٣٢٩/١٠»】
❍ قال العلامة فركوس سلمه الله تعالى:
” من كان صادقًا في توبته يهدي اللهُ له أسبابَ الفوزِ والنجاح في الدنيا والآخرة.
✓ قال تعالى: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور: ٣١].
【الفتوى رقم «٢٣٥»】
” من كان صادقًا في توبته يهدي اللهُ له أسبابَ الفوزِ والنجاح في الدنيا والآخرة.
✓ قال تعالى: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور: ٣١].
【الفتوى رقم «٢٣٥»】
☚ عليكم بسـجود الشكر بارك الله فيكم
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
سجدة الشكر: هي التي تكون بسبب تجدد نعمة، أو اندفاع نقمة.
وهي مشروعة، لأن من هدي الرسول ﷺ أنه إذا جاءه أمرٌ يُسر به خرَّ ساجداً لله عز وجل.
وسجود الشكر صفته: أن تكبر وتسجد على أعضائك السبعة، وتقول: سبحان ربي الأعلى، ثم تثني على الله عز وجل بما أنعم به عليك، فتقول مثلاً: اللهم لك الحمد على هذه النعمة (وتعينها) اللهم لك الحمد على ما دفعت من نقمة ( وتعينها ) وتكرر هذا، ثم ترفع رأسك ، ولا تكبر ، ولا تسلم.
وتُفعل سجدة الشكر كلما وجد سببها من ليلٍ أو نهار في أي وقت، وعلى أي حال، حتى وإن كان الإنسان على غير وضوء فإنه لا بأس أن يسجد، فلم يرد عن النبي ﷺ اشتراط الطهارة لسجود الشكر.
【فتاوى نور على الدرب / الشريط «١٩١»】
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
سجدة الشكر: هي التي تكون بسبب تجدد نعمة، أو اندفاع نقمة.
وهي مشروعة، لأن من هدي الرسول ﷺ أنه إذا جاءه أمرٌ يُسر به خرَّ ساجداً لله عز وجل.
وسجود الشكر صفته: أن تكبر وتسجد على أعضائك السبعة، وتقول: سبحان ربي الأعلى، ثم تثني على الله عز وجل بما أنعم به عليك، فتقول مثلاً: اللهم لك الحمد على هذه النعمة (وتعينها) اللهم لك الحمد على ما دفعت من نقمة ( وتعينها ) وتكرر هذا، ثم ترفع رأسك ، ولا تكبر ، ولا تسلم.
وتُفعل سجدة الشكر كلما وجد سببها من ليلٍ أو نهار في أي وقت، وعلى أي حال، حتى وإن كان الإنسان على غير وضوء فإنه لا بأس أن يسجد، فلم يرد عن النبي ﷺ اشتراط الطهارة لسجود الشكر.
【فتاوى نور على الدرب / الشريط «١٩١»】
❃ مسائل في سجود التلاوة ❃
① حــــكـــــم ســــجـــــود الــــتـــــلاوة وكـــيـــفـــيّــتـــه:
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
سجود التلاوة إذا مر الإنسان بآية سَجَدَ سنّةً، وليس بواجب على القول الراجح، ودليل ذلك ما ثبت في الصحيح.
【فتاوى نور على الدرب】
❍ وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
وسجود التلاوة في الصلاة وخارجها سنة وليس بواجبٍ، لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث زيد بن ثابت ما يدل على ذلك، وثبت عن عمر رضي الله عنه ما يدل على ذلك أيضًا. والله ولي التوفيق.
【مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز ٤٠٦/١١】
② مـــــتـــى يـــــشــــــرع ســـــجــــــود الـــــتـــــلاوة؟
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
واعلم أنك إذا مررت بهذه السجدة في أي وقت كان من ليل أو نهار، فإن المشروع لك أن تسجد حتى بعد العصر وبعد الفجر، وذلك لأن كل صلاة لها سبب فإنها تفعل في وقت النهي، وليس عليها نهي.
【فتاوى نور على الدرب «١٤٦»】
③ مـــــا يــــقــــــال فـــــي ســــــجــــــود الـــــتـــــلاوة :
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
وسجود التلاوة يقال فيه ما يقال في سجود الصلاة : « سبحان ربي الأعلى، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، اللهم لك سجدت، وبك آمنت، وعليك توكلت، سجد وجهي لله الذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين، اللهم اكتب لي بها أجراً، وحط عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داو »
【فتاوى نور على الدرب «١٤٦»】
④ حــــكـــــم ســـــجــــود الـــتـــــلاوة لــــمـــن لـــــم يـــكــــن عـــلــــى طـــهـــــارة ولـــــم يـــكـــــن مــســـتــقـــبـــل الـــقـــبــلـــة:
❍ قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
سجود التلاوة لا تُشترط له الطهارة في أصح قول العلماء.
【مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز «٤٠٦/١١»】
❍ وقال في موضع آخر:
والأفضل أن يسجد إلى القبلة وأن يكون على طهارة إذا تيسر ذلك، لكن لو سجد إلى غير القبلة أو على غير طهارة أجزأ ذلك على الصحيح.
【فتاوى نور على الدرب】
⑤ ســـــجـــــود الــــتــــلاوة لــــلــــقــــارئ والـــمــســــتـــمــــع:
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
وهي سنة للقارئ، وللمستمع لقراءته، فإذا كان رجل يستمع إلى قارئ إلى جنبه، ثم مر القارئ بآية سجدة، وسجد، فإنه يسن للمستمع أن يسجد، فإن لم يسجد، فإنه، أي: فإن لم يسجد القارئ، فإن المستمع لا يسجد ،لأن سجود المستمع تبع لسجود القارئ.
【فتاوى نور على الدرب «١٤٦»】
⑥ الـــتّـــكــبــــيـــــر فــــي ســــجـــــود الــــتــــلاوة:
❍ قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
ويُشرع فيه التكبير عند السجود، لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك.
أما إذا كان سجود التلاوة في الصلاة، فإنه يجب فيه التكبير عند الخفض والرفع، لأن النبي ﷺ كان يفعل ذلك في الصلاة في كل خفضٍ ورفعٍ.
✓ وقد صح عنه ﷺ أنه قال: «صلُّوا كما رأيتموني أصلي»
【رواه البخاري في صحيحه】
【مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز «٤٠٦/١١»】
❍ وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
سجود التلاوة ليس هناك أكثر مما في سجود الشكر فقط، لا يقترن به لا تكبير ولا تسليم، سواء كان في الصلاة أو كان خارج الصلاة.
إلا أنه فيما يتعلق بالصلاة فيه شيء لا بد أن أذكر به.
لم يرد في السنة أن النبي ﷺ كان إذا سجد للتلاوة كبر وإذا قام أيضًا كبر.
ولكن صح التكبير لسجود التلاوة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه.
فأنا أرى حينئذ أنَّ الإمام إذا كان يؤم قومًا ليسوا معه على المنهج، أو كل الفريقين حديث عهد بالآخر فهو يبدأ يعلم الناس بالسنة ولكن على السنة رويدًا رويدًا مش يضربهم على السنة لأنه ما رح يتحملوها.
لذلك أرى أنهم إذا كانوا حديثوا عهد ببعض فلا مانع أن يكبر للسجود، إذا كانوا يعرفون بعضًا فلا مانع أن يطبق السنة.
لأنه إذا كان في السنة شيء في التكبير لكان نقل، ولكن إذا ورد عن أحد الصحابة شيء في هذه المسألة فلا مانع من تقليده من أجل التأليف بين القلوب.
【سلسلة الهدى والنور «٥٤٧/٢٨»】
⑦ تـــغـــطـــيــــة الــــــرأس لـــلــــمـــــرأة عــــنــــد ســـــجــــود الـــــتــــلاوة:
❍ قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
ليست التغطية المذكورة واجبة، لأن سجود التلاوة ليس صلاة في أصح قول العلماء، وإنما هو خضوع لله، وذل بين يديه، كالقراءة والذكر ونحو ذلك.
وقال بعض أهل العلم : إنه كالصلاة لا بد من الطهارة، ولا بد من ستر العورة، فإذا سجدت المرأة بتستر فهذا أفضل وأولى، خروجًا من خلاف العلماء.
【مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز «٢٩/٢٢٦»】
① حــــكـــــم ســــجـــــود الــــتـــــلاوة وكـــيـــفـــيّــتـــه:
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
سجود التلاوة إذا مر الإنسان بآية سَجَدَ سنّةً، وليس بواجب على القول الراجح، ودليل ذلك ما ثبت في الصحيح.
【فتاوى نور على الدرب】
❍ وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
وسجود التلاوة في الصلاة وخارجها سنة وليس بواجبٍ، لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث زيد بن ثابت ما يدل على ذلك، وثبت عن عمر رضي الله عنه ما يدل على ذلك أيضًا. والله ولي التوفيق.
【مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز ٤٠٦/١١】
② مـــــتـــى يـــــشــــــرع ســـــجــــــود الـــــتـــــلاوة؟
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
واعلم أنك إذا مررت بهذه السجدة في أي وقت كان من ليل أو نهار، فإن المشروع لك أن تسجد حتى بعد العصر وبعد الفجر، وذلك لأن كل صلاة لها سبب فإنها تفعل في وقت النهي، وليس عليها نهي.
【فتاوى نور على الدرب «١٤٦»】
③ مـــــا يــــقــــــال فـــــي ســــــجــــــود الـــــتـــــلاوة :
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
وسجود التلاوة يقال فيه ما يقال في سجود الصلاة : « سبحان ربي الأعلى، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، اللهم لك سجدت، وبك آمنت، وعليك توكلت، سجد وجهي لله الذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين، اللهم اكتب لي بها أجراً، وحط عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داو »
【فتاوى نور على الدرب «١٤٦»】
④ حــــكـــــم ســـــجــــود الـــتـــــلاوة لــــمـــن لـــــم يـــكــــن عـــلــــى طـــهـــــارة ولـــــم يـــكـــــن مــســـتــقـــبـــل الـــقـــبــلـــة:
❍ قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
سجود التلاوة لا تُشترط له الطهارة في أصح قول العلماء.
【مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز «٤٠٦/١١»】
❍ وقال في موضع آخر:
والأفضل أن يسجد إلى القبلة وأن يكون على طهارة إذا تيسر ذلك، لكن لو سجد إلى غير القبلة أو على غير طهارة أجزأ ذلك على الصحيح.
【فتاوى نور على الدرب】
⑤ ســـــجـــــود الــــتــــلاوة لــــلــــقــــارئ والـــمــســــتـــمــــع:
❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
وهي سنة للقارئ، وللمستمع لقراءته، فإذا كان رجل يستمع إلى قارئ إلى جنبه، ثم مر القارئ بآية سجدة، وسجد، فإنه يسن للمستمع أن يسجد، فإن لم يسجد، فإنه، أي: فإن لم يسجد القارئ، فإن المستمع لا يسجد ،لأن سجود المستمع تبع لسجود القارئ.
【فتاوى نور على الدرب «١٤٦»】
⑥ الـــتّـــكــبــــيـــــر فــــي ســــجـــــود الــــتــــلاوة:
❍ قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
ويُشرع فيه التكبير عند السجود، لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك.
أما إذا كان سجود التلاوة في الصلاة، فإنه يجب فيه التكبير عند الخفض والرفع، لأن النبي ﷺ كان يفعل ذلك في الصلاة في كل خفضٍ ورفعٍ.
✓ وقد صح عنه ﷺ أنه قال: «صلُّوا كما رأيتموني أصلي»
【رواه البخاري في صحيحه】
【مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز «٤٠٦/١١»】
❍ وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
سجود التلاوة ليس هناك أكثر مما في سجود الشكر فقط، لا يقترن به لا تكبير ولا تسليم، سواء كان في الصلاة أو كان خارج الصلاة.
إلا أنه فيما يتعلق بالصلاة فيه شيء لا بد أن أذكر به.
لم يرد في السنة أن النبي ﷺ كان إذا سجد للتلاوة كبر وإذا قام أيضًا كبر.
ولكن صح التكبير لسجود التلاوة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه.
فأنا أرى حينئذ أنَّ الإمام إذا كان يؤم قومًا ليسوا معه على المنهج، أو كل الفريقين حديث عهد بالآخر فهو يبدأ يعلم الناس بالسنة ولكن على السنة رويدًا رويدًا مش يضربهم على السنة لأنه ما رح يتحملوها.
لذلك أرى أنهم إذا كانوا حديثوا عهد ببعض فلا مانع أن يكبر للسجود، إذا كانوا يعرفون بعضًا فلا مانع أن يطبق السنة.
لأنه إذا كان في السنة شيء في التكبير لكان نقل، ولكن إذا ورد عن أحد الصحابة شيء في هذه المسألة فلا مانع من تقليده من أجل التأليف بين القلوب.
【سلسلة الهدى والنور «٥٤٧/٢٨»】
⑦ تـــغـــطـــيــــة الــــــرأس لـــلــــمـــــرأة عــــنــــد ســـــجــــود الـــــتــــلاوة:
❍ قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
ليست التغطية المذكورة واجبة، لأن سجود التلاوة ليس صلاة في أصح قول العلماء، وإنما هو خضوع لله، وذل بين يديه، كالقراءة والذكر ونحو ذلك.
وقال بعض أهل العلم : إنه كالصلاة لا بد من الطهارة، ولا بد من ستر العورة، فإذا سجدت المرأة بتستر فهذا أفضل وأولى، خروجًا من خلاف العلماء.
【مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز «٢٩/٢٢٦»】
❃ نصيحة لمن تتمنى الموت بسبب ما تعانيه من أهلها
#السؤال:
تقول السائلة: أنا دائمة التفكير بالموت، والموت يلازمني في كثير من الأوقات، وتمنيت لو تتحقق هذه الرغبة، بسبب ما أعانيه من قهر من أهلي والأجواء من حولي، فبماذا تنصحونني؟ يا سماحة الشيخ.
#الجواب:
نوصيكِ بالصبر وسؤال الله العافية، سؤال الله العافية من كل شر، تسألي الله العافية من كل شر مع الصبر، والمؤمن على خير عظيم.
✓ يقول الله جل وعلا: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } [البقرة: ١٥٥-١٥٧].
#فالصبر هو الطريق السليم.
✓ فالله يقول جل وعلا: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: ١٠].
فعليكِ الصبر والاحتساب.
✓ وفي الحديث: «ما من عبد يصاب بمصيبة، فيقول: اللهم آجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها، إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرًا منها».
فإذا سلط عليك أحد أقاربك: أب أو أم أو غيرهما، فاصبري واحتسبي، وعالجي الأمور بالحكمة، عالجيها بما يستطاع من الدفع عن نفسك بما أباح الله، وما عجزتِ عنه فاسألي الله العافية، واسألي الله الهداية لهم، واصبري واحتسبي، ولا تطلبي الموت، ولا تسألي الموت. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/16695/نصيحة-لمن-تتمنى-الموت-بسبب-ما-تعانيه-من-اهلها
#السؤال:
تقول السائلة: أنا دائمة التفكير بالموت، والموت يلازمني في كثير من الأوقات، وتمنيت لو تتحقق هذه الرغبة، بسبب ما أعانيه من قهر من أهلي والأجواء من حولي، فبماذا تنصحونني؟ يا سماحة الشيخ.
#الجواب:
نوصيكِ بالصبر وسؤال الله العافية، سؤال الله العافية من كل شر، تسألي الله العافية من كل شر مع الصبر، والمؤمن على خير عظيم.
✓ يقول الله جل وعلا: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } [البقرة: ١٥٥-١٥٧].
#فالصبر هو الطريق السليم.
✓ فالله يقول جل وعلا: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: ١٠].
فعليكِ الصبر والاحتساب.
✓ وفي الحديث: «ما من عبد يصاب بمصيبة، فيقول: اللهم آجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها، إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرًا منها».
فإذا سلط عليك أحد أقاربك: أب أو أم أو غيرهما، فاصبري واحتسبي، وعالجي الأمور بالحكمة، عالجيها بما يستطاع من الدفع عن نفسك بما أباح الله، وما عجزتِ عنه فاسألي الله العافية، واسألي الله الهداية لهم، واصبري واحتسبي، ولا تطلبي الموت، ولا تسألي الموت. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/16695/نصيحة-لمن-تتمنى-الموت-بسبب-ما-تعانيه-من-اهلها
binbaz.org.sa
نصيحة لمن تتمنى الموت بسبب ما تعانيه من أهلها
الجواب:
نوصيك بالصبر وسؤال الله العافية، سؤال الله العافية من كل شر، تسألي الله العافية
نوصيك بالصبر وسؤال الله العافية، سؤال الله العافية من كل شر، تسألي الله العافية
❃ حكم الاستخارة بدون صلاة وكيفيتها للحائض والنفساء
#السؤال:
هل تجوز الاستخارة بدون صلاة ركعتين أو بدون وضوء؟ وهل يجوز للحائض والنفساء أن تستخير؟
#الجواب:
نعم #تجوز الاستخارة، تستحب، تستحب الاستخارة ولو بدون صلاة، كونه يسأل ربه ويستخير ربه، سواء كانت امرأة أو رجل، سواء كانت حائض أو ما هي بحائض كل ذلك لا بأس به.
#لكن إذا كان بعد الصلاة يكون أفضل، تكون الاستخارة بصلاة عملاً بالسنة، فيصلي ركعتين ثم يسأل ربه ويستخير ربه سواء رجل أو امرأة.
لكن إذا كانت حائضًا أو كان الأمر مستعجلًا واستخار #بدون صلاة فلا بأس يسأل ربه والحمد لله.
✓ الله يقول: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: ٦٠].
والاستخارة دعاء .. توجه إلى الله. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/17725/الاستخارة-بدون-صلاة-ركعتين-وكيفيتها-للحائض-والنفساء
#السؤال:
هل تجوز الاستخارة بدون صلاة ركعتين أو بدون وضوء؟ وهل يجوز للحائض والنفساء أن تستخير؟
#الجواب:
نعم #تجوز الاستخارة، تستحب، تستحب الاستخارة ولو بدون صلاة، كونه يسأل ربه ويستخير ربه، سواء كانت امرأة أو رجل، سواء كانت حائض أو ما هي بحائض كل ذلك لا بأس به.
#لكن إذا كان بعد الصلاة يكون أفضل، تكون الاستخارة بصلاة عملاً بالسنة، فيصلي ركعتين ثم يسأل ربه ويستخير ربه سواء رجل أو امرأة.
لكن إذا كانت حائضًا أو كان الأمر مستعجلًا واستخار #بدون صلاة فلا بأس يسأل ربه والحمد لله.
✓ الله يقول: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: ٦٠].
والاستخارة دعاء .. توجه إلى الله. نعم.
#المقدم: أحسن الله إليكم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/17725/الاستخارة-بدون-صلاة-ركعتين-وكيفيتها-للحائض-والنفساء
binbaz.org.sa
حكم الاستخارة بدون صلاة وكيفيتها للحائض والنفساء
الجواب:
نعم، تجوز الاستخارة، تستحب، تستحب الاستخارة ولو بدون صلاة، كونه يسأل ربه، ويستخير
نعم، تجوز الاستخارة، تستحب، تستحب الاستخارة ولو بدون صلاة، كونه يسأل ربه، ويستخير
◂ اليـــــــــــوم الجمعـــــــــة أول أيـــــــــام شهـــــــــر شعبــــــــــان بــــــــإذن الله تعــــــــــــالى
«اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللَّه»
«اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللَّه»
❍ قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
” ما أعرف نفعا كالعُزلة عن الخلق، فإنك لا تكاد ترىٰ إلا:
- شامتاً بنكبة..
- أو حسوداً على نعمة..
- أو من يأخذ عليك غلطاتك.. ‟
【صيد الخاطر «٢٧٥/١»】
” ما أعرف نفعا كالعُزلة عن الخلق، فإنك لا تكاد ترىٰ إلا:
- شامتاً بنكبة..
- أو حسوداً على نعمة..
- أو من يأخذ عليك غلطاتك.. ‟
【صيد الخاطر «٢٧٥/١»】
☚ فضل الإسرار بالطاعة وترك المعصية لله عز وجل
❐ قال تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: ١٧]
❍ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:
” قال بعض السلف: أخفوا لله العمل فأخفى لهم الأجر.
وفي حديث السبعة الذين يُظلهم الله في ظِله يوم لا ظل إلا ظله: «ورجلٌ
ذَكر الله خاليًا ففاضت عيناه، ورجلٌ تصدق بصدقة، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»
❨متفق عليه❩
ومِن هُنا عَظُمَ ثواب من أَطاع الله سرًا، ومَن ترك المحرمات التي يَقْدِرُ عليها سرًا.‟
【روائع التفسير «٧٠٢/١»】
❐ قال تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: ١٧]
❍ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:
” قال بعض السلف: أخفوا لله العمل فأخفى لهم الأجر.
وفي حديث السبعة الذين يُظلهم الله في ظِله يوم لا ظل إلا ظله: «ورجلٌ
ذَكر الله خاليًا ففاضت عيناه، ورجلٌ تصدق بصدقة، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»
❨متفق عليه❩
ومِن هُنا عَظُمَ ثواب من أَطاع الله سرًا، ومَن ترك المحرمات التي يَقْدِرُ عليها سرًا.‟
【روائع التفسير «٧٠٢/١»】
❃ من أفطرت في رمضان لمرض ولم تستطع القضاء
#السؤال:
امرأة مرضت في شهر رمضان، وأفطرت أيامًا منه، والآن شفيت من المرض، لكن لا تستطيع صيام الأيام التي فطرتها؟
#الجواب:
لعلها لا تستطيع، على كل حال من أفطرت في رمضان، أو أفطر غيرها من الرجال، ثم عافاه الله، أو عافاها الله، عليهما #القضاء.
✓ الله يقول -جل وعلا-: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة : ١٧٥].
فعلى المريضة والمريض إذا شفي أن يقضي ما أفطره من رمضان، ولا يلزمهما أن يكون متتابعًا، ولو مفرقًا يصوم، ويفطر حتى يكمل، لا بأس بأن يقضي مفرقًا.
فإن كان لا يستطيع، لأن المرض باقٍ، فيبقى عليه الدين في ذمته حتى يستطيع، وحتى يشفى، ولو بعد أعوام، ما دام المرض يرجى زواله، وليس بميئوس منه، فالصوم يبقى في الذمة حتى يشفى، ثم يقضي بعد ذلك، ولو بعد رمضانات، ما دام المرض معه.
حتى إذا عرف الأطباء أن هذا #المرض لا يزول، وأنه #مستمر، وأن مثله يستمر، فحينئذ #يطعم عن كل يوم مسكينًا، ولا قضاء عليه، يطعم عن كل يوم مسكينًا، نصف صاع من قوت البلد إذا كان قادرًا، ولا شيء عليه بعد ذلك، هذا إذا قرر الأطباء أن هذا المرض مثله، لا يرجى برؤه مثله يستمر.
أما ما دام المرض #يرجى برؤه، ويرجى زواله، فإن الصوم يبقى في #الذمة، فإذا شفي الإنسان من رجل، أو امرأة، إذا شفي، قضى قضاء غير متتابع، ما هو بلازم متتابع، إن تتابع، فهو أفضل، وإلا فلا يلزمه التتابع، إذا قضى مفرقًا، يصوم ويفطر حتى ينهي ما عليه، فلا بأس بذلك.
📲 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/1189/أفطرت-لمرض-ولم-تستطع-القضاء
#السؤال:
امرأة مرضت في شهر رمضان، وأفطرت أيامًا منه، والآن شفيت من المرض، لكن لا تستطيع صيام الأيام التي فطرتها؟
#الجواب:
لعلها لا تستطيع، على كل حال من أفطرت في رمضان، أو أفطر غيرها من الرجال، ثم عافاه الله، أو عافاها الله، عليهما #القضاء.
✓ الله يقول -جل وعلا-: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة : ١٧٥].
فعلى المريضة والمريض إذا شفي أن يقضي ما أفطره من رمضان، ولا يلزمهما أن يكون متتابعًا، ولو مفرقًا يصوم، ويفطر حتى يكمل، لا بأس بأن يقضي مفرقًا.
فإن كان لا يستطيع، لأن المرض باقٍ، فيبقى عليه الدين في ذمته حتى يستطيع، وحتى يشفى، ولو بعد أعوام، ما دام المرض يرجى زواله، وليس بميئوس منه، فالصوم يبقى في الذمة حتى يشفى، ثم يقضي بعد ذلك، ولو بعد رمضانات، ما دام المرض معه.
حتى إذا عرف الأطباء أن هذا #المرض لا يزول، وأنه #مستمر، وأن مثله يستمر، فحينئذ #يطعم عن كل يوم مسكينًا، ولا قضاء عليه، يطعم عن كل يوم مسكينًا، نصف صاع من قوت البلد إذا كان قادرًا، ولا شيء عليه بعد ذلك، هذا إذا قرر الأطباء أن هذا المرض مثله، لا يرجى برؤه مثله يستمر.
أما ما دام المرض #يرجى برؤه، ويرجى زواله، فإن الصوم يبقى في #الذمة، فإذا شفي الإنسان من رجل، أو امرأة، إذا شفي، قضى قضاء غير متتابع، ما هو بلازم متتابع، إن تتابع، فهو أفضل، وإلا فلا يلزمه التتابع، إذا قضى مفرقًا، يصوم ويفطر حتى ينهي ما عليه، فلا بأس بذلك.
📲 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/1189/أفطرت-لمرض-ولم-تستطع-القضاء
binbaz.org.sa
من أفطرت في رمضان لمرض ولم تستطع القضاء
الجواب:
لعلها لا تستطيع، على كل حال من أفطرت في رمضان، أو أفطر غيرها من الرجال، ثم عافاه
لعلها لا تستطيع، على كل حال من أفطرت في رمضان، أو أفطر غيرها من الرجال، ثم عافاه
❃ من طلقها زوجها ثم تزوجها بعقد جديد هل تحسب الطلقة الأولى؟
#السؤال:
إذا طلق الرجل زوجته طلقة ثم تزوجها رجل آخر بعد انقضاء العدة، ثم طلقها فتزوجها زوجها الأول ثم طلقها طلقتين، فهل تحسب الطلقة الأولى، وتصبح ثلاث طلقات؟ أم أنهما طلقتان فقط؟ جزاكم الله خيرا.
#الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن الرجل إذا طلق زوجته طلقة أو طلقتين ثم #عقد عليها بعد ذلك بعد خروجها من العدة أو بعد زوج آخر فإنها ترجع بما بقي فقط، ترجع إليه بما #بقي.
إن كان طلقها طلقة يبقى لها طلقتان، وإن كان طلقها طلقتين يبقى لها واحدة. نعم.
#المقدم: بارك الله فيكم وأحسن إليكم، إذاً لا تأثير لذلكم الزواج على عدد الطلقات؟
#الشيخ: لا يؤثر.
#المقدم: لا يؤثر؟
#الشيخ: نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/9888/حكم-من-طلق-زوجته-طلقة-وتزوجت-بغيره-ثم-طلقها-وعادت-للاول
#السؤال:
إذا طلق الرجل زوجته طلقة ثم تزوجها رجل آخر بعد انقضاء العدة، ثم طلقها فتزوجها زوجها الأول ثم طلقها طلقتين، فهل تحسب الطلقة الأولى، وتصبح ثلاث طلقات؟ أم أنهما طلقتان فقط؟ جزاكم الله خيرا.
#الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن الرجل إذا طلق زوجته طلقة أو طلقتين ثم #عقد عليها بعد ذلك بعد خروجها من العدة أو بعد زوج آخر فإنها ترجع بما بقي فقط، ترجع إليه بما #بقي.
إن كان طلقها طلقة يبقى لها طلقتان، وإن كان طلقها طلقتين يبقى لها واحدة. نعم.
#المقدم: بارك الله فيكم وأحسن إليكم، إذاً لا تأثير لذلكم الزواج على عدد الطلقات؟
#الشيخ: لا يؤثر.
#المقدم: لا يؤثر؟
#الشيخ: نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/9888/حكم-من-طلق-زوجته-طلقة-وتزوجت-بغيره-ثم-طلقها-وعادت-للاول
binbaz.org.sa
حكم من طلق زوجته وتزوجت بغيره، ثم طلقها وعادت للأول
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه