#سفیانی
پیشوای پرواپیشگان امیرمؤمنان علیه السلام میفرماید:
یَخْرُجُ ابن آکِلَةِ الاَْکْبَادِ مِنَ الْواَدی الیابِسِ، وَ هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ، وَحْشُ الْوَجْهِ، ضَخْمُ الْهَامَةِ، بِوَجْهِهِ اَثَرُ الْجُدْری، اِذَا رَأَیْتَهُ حَسِبْتَهُ اَعْوَرَ ؛ [1]
پسر هند جگرخواره از وادی یابس خروج می‌کند، او مردی میان بالا، با چهرهای وحشتناک، سر ستبر و آبله روی می‌باشد. هنگامی که او را ببینی او را یک چشم تصور می‌کنی.
از طریق عامه نیز از مولای متقیان امیرمؤمنان علیه السلام روایت شده که فرمود:
اَلسُّفیانِی مِنْ وُلْدِ خَالِدِ بْنِ یَزیدَ بْنِ اَبی سُفیانَ، رَجُلٌ ضَخْمُ الْهَامَةِ، بِوَجْهِهِ آثَارُ جُدْری، وَ بِعَیْنِهِ نُکْتَةُ بیاض ؛ [2]
سفیانی از تبار خالد بن یزید بن ابی سفیان است، او مردی سر ستبر است، که چهره اش آثار آبله و در چشمش نقطه سفیدی است.
[1]: شیخ صدوق، کمال الدین، ج ۲، ص ۶۵۱، ب ۵۷، ح ۹ ؛ طبرسی، اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۲، ب۴، ف ۱ ؛ راوندی، الخرائج و الجرائح، ج ۳، ص ۱۱۵۰ ؛ نیلی، منتخب الأنوار المضیئة، ص ۲۸ ؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۰۵، ح ۳۶.
[2]: نعیم بن حمّاد، الفتن، ص ۲۲۲، ب ۲۹، ح ۸۱۸ ؛ سلمی، عقد الدرر، ص ۷۳ ؛ متقی هندی، البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان، ص ۱۱۳ ؛ همو، کنز العمّال، ج ۱۱، ص ۲۸۴، ح ۳۱۵۳۵ ؛ سفارینی، لوائح الأنوار البهیة، ج ۲، ص ۷۵ ؛ مقدسی، فرائد فوائد الفکر، ص ۳۰۶.
پیشوای پرواپیشگان امیرمؤمنان علیه السلام میفرماید:
یَخْرُجُ ابن آکِلَةِ الاَْکْبَادِ مِنَ الْواَدی الیابِسِ، وَ هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ، وَحْشُ الْوَجْهِ، ضَخْمُ الْهَامَةِ، بِوَجْهِهِ اَثَرُ الْجُدْری، اِذَا رَأَیْتَهُ حَسِبْتَهُ اَعْوَرَ ؛ [1]
پسر هند جگرخواره از وادی یابس خروج می‌کند، او مردی میان بالا، با چهرهای وحشتناک، سر ستبر و آبله روی می‌باشد. هنگامی که او را ببینی او را یک چشم تصور می‌کنی.
از طریق عامه نیز از مولای متقیان امیرمؤمنان علیه السلام روایت شده که فرمود:
اَلسُّفیانِی مِنْ وُلْدِ خَالِدِ بْنِ یَزیدَ بْنِ اَبی سُفیانَ، رَجُلٌ ضَخْمُ الْهَامَةِ، بِوَجْهِهِ آثَارُ جُدْری، وَ بِعَیْنِهِ نُکْتَةُ بیاض ؛ [2]
سفیانی از تبار خالد بن یزید بن ابی سفیان است، او مردی سر ستبر است، که چهره اش آثار آبله و در چشمش نقطه سفیدی است.
[1]: شیخ صدوق، کمال الدین، ج ۲، ص ۶۵۱، ب ۵۷، ح ۹ ؛ طبرسی، اعلام الوری، ج ۲، ص ۲۸۲، ب۴، ف ۱ ؛ راوندی، الخرائج و الجرائح، ج ۳، ص ۱۱۵۰ ؛ نیلی، منتخب الأنوار المضیئة، ص ۲۸ ؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۰۵، ح ۳۶.
[2]: نعیم بن حمّاد، الفتن، ص ۲۲۲، ب ۲۹، ح ۸۱۸ ؛ سلمی، عقد الدرر، ص ۷۳ ؛ متقی هندی، البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان، ص ۱۱۳ ؛ همو، کنز العمّال، ج ۱۱، ص ۲۸۴، ح ۳۱۵۳۵ ؛ سفارینی، لوائح الأنوار البهیة، ج ۲، ص ۷۵ ؛ مقدسی، فرائد فوائد الفکر، ص ۳۰۶.
(بشارت امام مهدي (علیه السلام)
در كتاب دلائل الإمامة آمده است:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم): أَبْشِرُوا بِالْمَهْدِيِّ، فَإِنَّهُ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ عَلَى شِدَّةٍ وَ زَلَازِلَ، يَسَعُ اللَّهُ لَهُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: بشارت دهيد به مهدي (علیه السلام) ؛ كه او در آخرالزمان در هنگام شدت و اضطراب خواهد آمد و زمين را از عدل و داد پر می‌كند.
و نيز رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در ضمن حديث ديگري فرمودند:
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي [۲]
قيامت برپا نمی شود تا اين كه مردي از اهل بيت من (علیهم السلام) مالك زمين شود....
[۱]: دلائل الامامه – ص ۴۶۷
[۲]: دلائل الامامه – ص ۴۸۱
در كتاب دلائل الإمامة آمده است:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم): أَبْشِرُوا بِالْمَهْدِيِّ، فَإِنَّهُ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ عَلَى شِدَّةٍ وَ زَلَازِلَ، يَسَعُ اللَّهُ لَهُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: بشارت دهيد به مهدي (علیه السلام) ؛ كه او در آخرالزمان در هنگام شدت و اضطراب خواهد آمد و زمين را از عدل و داد پر می‌كند.
و نيز رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در ضمن حديث ديگري فرمودند:
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي [۲]
قيامت برپا نمی شود تا اين كه مردي از اهل بيت من (علیهم السلام) مالك زمين شود....
[۱]: دلائل الامامه – ص ۴۶۷
[۲]: دلائل الامامه – ص ۴۸۱
👈كمياب شدن كسب حلال و برادر ديني
در تحف العقول نقل مي‌كند؛
و قال عليه السلام يأتي على الناس زمان ليس فيه شي ء أعز من أخ أنيس و كسب درهم حلال؛
امام صادق (علیه السلام) فرمود؛ زماني بر مردم خواهد آمد كه كمياب ترين شيء در آن زمان برادر مطمئن و مونس و كسب درهم حلال است
تحف العقول ؛ النص ؛ ص۳۶۸
در تحف العقول نقل مي‌كند؛
و قال عليه السلام يأتي على الناس زمان ليس فيه شي ء أعز من أخ أنيس و كسب درهم حلال؛
امام صادق (علیه السلام) فرمود؛ زماني بر مردم خواهد آمد كه كمياب ترين شيء در آن زمان برادر مطمئن و مونس و كسب درهم حلال است
تحف العقول ؛ النص ؛ ص۳۶۸
{زنان غرق در شهوات}
روى الأصبغ بن نباتة عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال سمعته يقول؛
يظهر في آخر الزمان و اقتراب الساعة و هو شر الأزمنة نسوة كاشفات عاريات متبرجات من الدين داخلات في الفتن مائلات إلى الشهوات مسرعات إلى اللذات مستحلات للمحرمات في جهنم خالدات
اصبغ بن نباته گويد: از امير مؤمنان (علیه السلام) شنيدم كه می‌فرمود:
در آخر الزمان نزديك به قيامت كه بدترين زمان‌ها است، زنانى ظاهر مي‌شوند: حجاب‌هاي خود را مراعات نمي كنند و برهنه هستند و زينت خود براي غير آشكار مي‌كنند؛ در فتنه‌ها و آشوب‌ها داخل مي‌شوند و به شهوات عامل و قائل هستند، به لذت‌ها سرعت مي‌گيرند و حرام‌ها را حلال مي‌شمارند و – در نتيجه اين اعمال و عقائد خود – در جهنم داخل مي‌شوند؛
من لا يحضره الفقيه ؛ ج ۳ ؛ ص۳۹۰
روى الأصبغ بن نباتة عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال سمعته يقول؛
يظهر في آخر الزمان و اقتراب الساعة و هو شر الأزمنة نسوة كاشفات عاريات متبرجات من الدين داخلات في الفتن مائلات إلى الشهوات مسرعات إلى اللذات مستحلات للمحرمات في جهنم خالدات
اصبغ بن نباته گويد: از امير مؤمنان (علیه السلام) شنيدم كه می‌فرمود:
در آخر الزمان نزديك به قيامت كه بدترين زمان‌ها است، زنانى ظاهر مي‌شوند: حجاب‌هاي خود را مراعات نمي كنند و برهنه هستند و زينت خود براي غير آشكار مي‌كنند؛ در فتنه‌ها و آشوب‌ها داخل مي‌شوند و به شهوات عامل و قائل هستند، به لذت‌ها سرعت مي‌گيرند و حرام‌ها را حلال مي‌شمارند و – در نتيجه اين اعمال و عقائد خود – در جهنم داخل مي‌شوند؛
من لا يحضره الفقيه ؛ ج ۳ ؛ ص۳۹۰
🌟《فضل اهل ايمان در آخرالزمان 》🌟
مرحوم صدوق در فقيه نقل مي‌كند در وصيه النبي صلي الله عليه و آله و سلم كه فرمود
يا علي أعجب الناس إيمانا و أعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبي و حجب عنهم الحجة فآمنوا بسواد على بياض
اى على؛ شگفت آورترين افراد به لحاظ ايمان، و بزرگ ترين يقين، از آن قومي است كه در آخر الزمان هستند. پيامبر را نديده اند، و حجت خداوند از آنان غايب است، لكن به سياهى بر سفيدى ايمان آورده اند؛
من لا يحضره الفقيه ؛ ج ۴ ؛ ص۳۶۶
مرحوم صدوق در فقيه نقل مي‌كند در وصيه النبي صلي الله عليه و آله و سلم كه فرمود
يا علي أعجب الناس إيمانا و أعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبي و حجب عنهم الحجة فآمنوا بسواد على بياض
اى على؛ شگفت آورترين افراد به لحاظ ايمان، و بزرگ ترين يقين، از آن قومي است كه در آخر الزمان هستند. پيامبر را نديده اند، و حجت خداوند از آنان غايب است، لكن به سياهى بر سفيدى ايمان آورده اند؛
من لا يحضره الفقيه ؛ ج ۴ ؛ ص۳۶۶
کسانی که قائل و معتقد به تناسخ هستند باید به این سوال معصوم پاسخ دهند:
«عَنِ الْحَمَّادِیِّ رَفَعَهُ إِلَی أَبِی عَبْدِاللَّه سُئِلَ عَنِ التَّنَاسُخِ قَالَ فَمَنْ نَسَخَ الْأَوَّلَ؟»
از امام صادق علیه‌السلام درباره تناسخ سؤال شد؛ ایشان فرمودند: (اگر تناسخ هست) پس چه کسی اولی را نسخ کرد؟! (یعنی روح اول، از چه جسم و بدنی منتقل شده است)؟!
بحارالأنوار، ج ۲۵، ص ۳۲۴
رجال الکشی، ج ۱، ص ۲۹۱
الفصول المهمة، ج ۱، ص ۲۶۱
#تناسخ
«عَنِ الْحَمَّادِیِّ رَفَعَهُ إِلَی أَبِی عَبْدِاللَّه سُئِلَ عَنِ التَّنَاسُخِ قَالَ فَمَنْ نَسَخَ الْأَوَّلَ؟»
از امام صادق علیه‌السلام درباره تناسخ سؤال شد؛ ایشان فرمودند: (اگر تناسخ هست) پس چه کسی اولی را نسخ کرد؟! (یعنی روح اول، از چه جسم و بدنی منتقل شده است)؟!
بحارالأنوار، ج ۲۵، ص ۳۲۴
رجال الکشی، ج ۱، ص ۲۹۱
الفصول المهمة، ج ۱، ص ۲۶۱
#تناسخ
🔴 بطلان تناسخ در قرآن...
➖ «لا يَذُوقُونَ فيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى»
«هرگز مرگى جز همان مرگ اوّل كه در دنيا چشيده‌اند نخواهند چشيد...» (دخان/ ۵۶)
خداوند در این آیه به صراحت میفرماید: در دنیا هیچ مرگی یافت نمی‌شود جز همان مرگ نخستین؛ در حالی که تناسخ قائل به وجود بیش از یک مرگ است.
➖ «حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ... لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فيما تَرَكْتُ كَلاَّ...
«...تا زمانى‌كه مرگ يكى از آنان فرا رسد، می‌گويد: «پروردگارا! مرا باز گردانيد»، «شايد در برابر آنچه ترك كردم عمل صالحى انجام دهم». ولى به او می‌گويند: چنين نيست! و بازگشتی وجود ندارد و در پى مرگ آنان برزخى است تا روزى كه برانگيخته شوند.» (مومنون/۹۹-۱۰۰)
➖ قرآن کریم تصریح دارد که روح مشرکان پس از جدا شدن از بدن به این دنیا باز نخواهد گشت:
«قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبيلٍ»
آن‌ها مى‌گويند: «پروردگارا! ما را دوبار ميراندى و دوبار زنده كردى؛ اكنون به گناهان خود معترفيم؛ آیا راه چاره‌ای برای خروج از حالت مرگ (عالم برزخ) داریم؟(غافر/ ۱۱)
#تناسخ
➖ «لا يَذُوقُونَ فيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى»
«هرگز مرگى جز همان مرگ اوّل كه در دنيا چشيده‌اند نخواهند چشيد...» (دخان/ ۵۶)
خداوند در این آیه به صراحت میفرماید: در دنیا هیچ مرگی یافت نمی‌شود جز همان مرگ نخستین؛ در حالی که تناسخ قائل به وجود بیش از یک مرگ است.
➖ «حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ... لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فيما تَرَكْتُ كَلاَّ...
«...تا زمانى‌كه مرگ يكى از آنان فرا رسد، می‌گويد: «پروردگارا! مرا باز گردانيد»، «شايد در برابر آنچه ترك كردم عمل صالحى انجام دهم». ولى به او می‌گويند: چنين نيست! و بازگشتی وجود ندارد و در پى مرگ آنان برزخى است تا روزى كه برانگيخته شوند.» (مومنون/۹۹-۱۰۰)
➖ قرآن کریم تصریح دارد که روح مشرکان پس از جدا شدن از بدن به این دنیا باز نخواهد گشت:
«قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبيلٍ»
آن‌ها مى‌گويند: «پروردگارا! ما را دوبار ميراندى و دوبار زنده كردى؛ اكنون به گناهان خود معترفيم؛ آیا راه چاره‌ای برای خروج از حالت مرگ (عالم برزخ) داریم؟(غافر/ ۱۱)
#تناسخ
آقا امام رضا علیه‌السلام فرمودند:
«مَنْ قَالَ بِالتَّنَاسُخِ فَهُوَ کافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ مُکذِّبٌ بِالْجَنَّةِ وَ النَّارِ»
«هرکس معتقد به تناسخ باشد به خدای بزرگ کافر شده و بهشت و جهنم را تکذیب کرده است.»
عيون أخبارالرضا، ج ۲، ص ۲۰۰
وسائل الشیعة، ج ۲۸، ص ۳۴۱
#تناسخ
«مَنْ قَالَ بِالتَّنَاسُخِ فَهُوَ کافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ مُکذِّبٌ بِالْجَنَّةِ وَ النَّارِ»
«هرکس معتقد به تناسخ باشد به خدای بزرگ کافر شده و بهشت و جهنم را تکذیب کرده است.»
عيون أخبارالرضا، ج ۲، ص ۲۰۰
وسائل الشیعة، ج ۲۸، ص ۳۴۱
#تناسخ
♡۩۞ ♥نجـف♥۱۱۰ۡۡۡۡ ۞۩♡
🔴 بطلان تناسخ در قرآن... ➖ «لا يَذُوقُونَ فيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى» «هرگز مرگى جز همان مرگ اوّل كه در دنيا چشيده‌اند نخواهند چشيد...» (دخان/ ۵۶) خداوند در این آیه به صراحت میفرماید: در دنیا هیچ مرگی یافت نمی‌شود جز همان مرگ نخستین؛ در حالی…
#تناسخیه
نمیریه #کیست
«نمیریه» از «غلاة» شیعه و پیروان محمد بن نصیر نمیری بودند که در روزگار امام علی بن محمد علیه السلام قائل به امامت او گردیدند. پس از وی به پیامبری مردی که محمد بن نصیر نمیری نام داشت، اعتقاد پیدا کردند!
(محمد بن نصیر نمیری)
شیخ طوسی در رجال خود، وی را از یاران امام محمد تقی علیه السلام و در «کتاب الغیبة» او را از یاران امام حسن عسکری علیه السلام شمرده است و چون امام علیه السلام درگذشت، دعوی بابیّت و مقام محمد بن عثمان را - که از نواب اربعه و اصحاب امام زمان بود - کرد.
ابو جعفر محمد بن عثمان وی را لعنت نمود و از وی تبرّی جست. علامه حلی در قسمت دوم از رجال خود گوید:
محمد بن نصیر از بزرگان بصره بود و مردی دانشمند به شمار می‌رفت، ولی در حدیث و روایت او را از ضعفا شمرده است. آنان می‌پندارند:
خدای تعالی برخی اوقات در جسد حضرت علی علیه السلام حلول می‌کرد. محمد بن نصیر نمیری دعوی نبوّت می‌کرد و می‌گفت که:
امام حسن عسکری علیه السلام وی را بدان کار برانگیخت و او خدا است. وی درباره «تناسخ» سخن می‌گفت و در مورد ابوالحسن امام عسکری علیه السلام گزافه‌گویی می‌کرد. دارای عقاید بسیار فاسدی بود و برخی از حرام‌ها را حلال می‌شمرد.
برخی فرقه «نصیریه» را منسوب به محمد بن نصیر نمیری دانسته‌اند.
(فرق الشیعه نوبختی، ص 94 - 93؛ مقالات الاسلامیین، ص 584؛ فرهنگ فرق اسلامی، 451 - 450.)
محمد بن موسی بن حسن فرات - که از وزرای عباسیان بود - او را تقویت می‌کرد. وقتی هنگام مرگ محمد بن موسی فرا رسید، کسی از یارانش پرسید:
پس از تو چه کسی جانشین خواهد بود؟
چون از رنج بیماری زبانش بند آمده بود، چیزی جز کلمه «احمد» نگفت. وقتی او درگذشت، پیروانش بر سر نام «احمد» گفتگوی بسیار کردند و ندانستند که خواست وی از آن نام، کدامین احمد بود!
پس بر سه گروه شدند:
عده‌ای گفتند:
احمد پسر وی است. گروهی گفتند:
احمد بن محمد بن موسی بن حسن فرات است که از رجال بد نام امامیّه بود. دسته سوم گفتند:
محمد بن محمد بن بشر بن زید بود. سرانجام پراکنده شدند.
نمیریه #کیست
«نمیریه» از «غلاة» شیعه و پیروان محمد بن نصیر نمیری بودند که در روزگار امام علی بن محمد علیه السلام قائل به امامت او گردیدند. پس از وی به پیامبری مردی که محمد بن نصیر نمیری نام داشت، اعتقاد پیدا کردند!
(محمد بن نصیر نمیری)
شیخ طوسی در رجال خود، وی را از یاران امام محمد تقی علیه السلام و در «کتاب الغیبة» او را از یاران امام حسن عسکری علیه السلام شمرده است و چون امام علیه السلام درگذشت، دعوی بابیّت و مقام محمد بن عثمان را - که از نواب اربعه و اصحاب امام زمان بود - کرد.
ابو جعفر محمد بن عثمان وی را لعنت نمود و از وی تبرّی جست. علامه حلی در قسمت دوم از رجال خود گوید:
محمد بن نصیر از بزرگان بصره بود و مردی دانشمند به شمار می‌رفت، ولی در حدیث و روایت او را از ضعفا شمرده است. آنان می‌پندارند:
خدای تعالی برخی اوقات در جسد حضرت علی علیه السلام حلول می‌کرد. محمد بن نصیر نمیری دعوی نبوّت می‌کرد و می‌گفت که:
امام حسن عسکری علیه السلام وی را بدان کار برانگیخت و او خدا است. وی درباره «تناسخ» سخن می‌گفت و در مورد ابوالحسن امام عسکری علیه السلام گزافه‌گویی می‌کرد. دارای عقاید بسیار فاسدی بود و برخی از حرام‌ها را حلال می‌شمرد.
برخی فرقه «نصیریه» را منسوب به محمد بن نصیر نمیری دانسته‌اند.
(فرق الشیعه نوبختی، ص 94 - 93؛ مقالات الاسلامیین، ص 584؛ فرهنگ فرق اسلامی، 451 - 450.)
محمد بن موسی بن حسن فرات - که از وزرای عباسیان بود - او را تقویت می‌کرد. وقتی هنگام مرگ محمد بن موسی فرا رسید، کسی از یارانش پرسید:
پس از تو چه کسی جانشین خواهد بود؟
چون از رنج بیماری زبانش بند آمده بود، چیزی جز کلمه «احمد» نگفت. وقتی او درگذشت، پیروانش بر سر نام «احمد» گفتگوی بسیار کردند و ندانستند که خواست وی از آن نام، کدامین احمد بود!
پس بر سه گروه شدند:
عده‌ای گفتند:
احمد پسر وی است. گروهی گفتند:
احمد بن محمد بن موسی بن حسن فرات است که از رجال بد نام امامیّه بود. دسته سوم گفتند:
محمد بن محمد بن بشر بن زید بود. سرانجام پراکنده شدند.
♡۩۞ ♥نجـف♥۱۱۰ۡۡۡۡ ۞۩♡
#تناسخیه نمیریه #کیست «نمیریه» از «غلاة» شیعه و پیروان محمد بن نصیر نمیری بودند که در روزگار امام علی بن محمد علیه السلام قائل به امامت او گردیدند. پس از وی به پیامبری مردی که محمد بن نصیر نمیری نام داشت، اعتقاد پیدا کردند! (محمد بن نصیر نمیری) شیخ طوسی…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
♡۩۞ ♥نجـف♥۱۱۰ۡۡۡۡ ۞۩♡
🔴 بطلان تناسخ در قرآن... ➖ «لا يَذُوقُونَ فيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى» «هرگز مرگى جز همان مرگ اوّل كه در دنيا چشيده‌اند نخواهند چشيد...» (دخان/ ۵۶) خداوند در این آیه به صراحت میفرماید: در دنیا هیچ مرگی یافت نمی‌شود جز همان مرگ نخستین؛ در حالی…
«شریعیه» از غلاة شیعه و پیرو مردی به نام شریعی بودند. او می‌گفت:
خدای تعالی در کالبد پنج تن اندر آمد که عبارت‌اند از:
رسول خدا صلی الله علیه و آله، علی علیه السلام فاطمه علیها السلام، حسن علیه السلام و حسین علیه السلام. شریعیه پندارند:
این پنج تن خدایانند و آن را اضدادی است؛ اما درباره آن اضداد اختلاف کرده‌اند.
برخی آن پنج ضد را نیکو شمرند؛ زیرا برتری و ارزش کسانی که خدای در آن «حلول» کرد جز به آن اضداد شناخته نشود. عده‌ای گویند:
آن ضدها زشت و نکوهیده‌اند. شریعی خودش نیز دعوی «حلول» می‌کرد و بعد از او مردی از پیروانش به نام نمیر، پنداشت که خدا در کالبد او اندر آمده است.
ابومحمد حسن شریعی از صحابه امام علی النقی علیه السلام و امام حسن عسکری علیه السلام بود و نخستین کسی بود که بعد از شهادت امام یازدهم، دعوی بابیّت کرد و به الحاد و کفر منسوب شد. توقیعی نیز درباره او صادر گشته است. وی در حالی که هیچ‌گونه صلاحیتی برای منصب نیابت نداشت، چنین ادعا می‌نمود. به علاوه بر خدای تعالی دروغ بست و اموری به ائمه علیهم السلام نسبت داد که در شأن آنان نبود و آن بزرگواران از آن امور و نسبت‌ها بیزار بودند. توقیعی از سوی حضرت مهدی علیه السلام در لعن او به دست نائب سوم شرف صدور یافت.
(ر.ک: کتاب الغیبة، ص 397؛ فرهنگ فرق اسلامی، ص 254 و 255.)
خدای تعالی در کالبد پنج تن اندر آمد که عبارت‌اند از:
رسول خدا صلی الله علیه و آله، علی علیه السلام فاطمه علیها السلام، حسن علیه السلام و حسین علیه السلام. شریعیه پندارند:
این پنج تن خدایانند و آن را اضدادی است؛ اما درباره آن اضداد اختلاف کرده‌اند.
برخی آن پنج ضد را نیکو شمرند؛ زیرا برتری و ارزش کسانی که خدای در آن «حلول» کرد جز به آن اضداد شناخته نشود. عده‌ای گویند:
آن ضدها زشت و نکوهیده‌اند. شریعی خودش نیز دعوی «حلول» می‌کرد و بعد از او مردی از پیروانش به نام نمیر، پنداشت که خدا در کالبد او اندر آمده است.
ابومحمد حسن شریعی از صحابه امام علی النقی علیه السلام و امام حسن عسکری علیه السلام بود و نخستین کسی بود که بعد از شهادت امام یازدهم، دعوی بابیّت کرد و به الحاد و کفر منسوب شد. توقیعی نیز درباره او صادر گشته است. وی در حالی که هیچ‌گونه صلاحیتی برای منصب نیابت نداشت، چنین ادعا می‌نمود. به علاوه بر خدای تعالی دروغ بست و اموری به ائمه علیهم السلام نسبت داد که در شأن آنان نبود و آن بزرگواران از آن امور و نسبت‌ها بیزار بودند. توقیعی از سوی حضرت مهدی علیه السلام در لعن او به دست نائب سوم شرف صدور یافت.
(ر.ک: کتاب الغیبة، ص 397؛ فرهنگ فرق اسلامی، ص 254 و 255.)
👊🏻مشتی بر دهان جریان منحرف یمانی در خطبه #غدیر
#احمد_الحسن
#الگاطع
#دوازده_مهدی
#حجت
#نائب_امام_زمان
#مدعیان_دروغین
#یمانی
#دجال
#حلول
#مهدویت
فرقه منحرفی که به دروغ ادعای یمانی بودن دارد ؛ مدعی است که احمد بن اسماعیل الگاطع حجت خداست 😳😂😅
فرازی از خطبه غدیر
أَلا إِنَّهُ الْباقی حُجَّةً وَلاحُجَّةَ بَعْدَهُ
❤️حضرت محمد صلی الله علیه و آله در فرازی از خطبه غدیر فرمود:
آگاه باشید! که مهدی (عجل الله فرجه الشریف) حجّت پایدار است و پس از او حجّتی نخواهد بود.
روضة الواعظين (ط - القديمة)، ج1، ص: 97
الإحتجاج (طبرسي)، ج1، ص: 64
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج37، ص: 214
البرهان في تفسير القرآن، ج2، ص: 236
إثبات الهداة، ج5، ص: 184
رجعت جزء اعتقادات شیعه است؛ لکن در رجعت برخی از همان ائمه و حجتهای قبل باز می گردند و بنا نیست حجت جدیدی اضافه شود.
کلام نورانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله خط قرمزی بر عقاید این جریان منحرف است
وَ لاحُجَّةَ بَعْدَهُ
هیچ حجتی بعد از حضرت مهدی عجل الله فرجه نیست.
#احمد_الحسن
#الگاطع
#دوازده_مهدی
#حجت
#نائب_امام_زمان
#مدعیان_دروغین
#یمانی
#دجال
#حلول
#مهدویت
فرقه منحرفی که به دروغ ادعای یمانی بودن دارد ؛ مدعی است که احمد بن اسماعیل الگاطع حجت خداست 😳😂😅
فرازی از خطبه غدیر
أَلا إِنَّهُ الْباقی حُجَّةً وَلاحُجَّةَ بَعْدَهُ
❤️حضرت محمد صلی الله علیه و آله در فرازی از خطبه غدیر فرمود:
آگاه باشید! که مهدی (عجل الله فرجه الشریف) حجّت پایدار است و پس از او حجّتی نخواهد بود.
روضة الواعظين (ط - القديمة)، ج1، ص: 97
الإحتجاج (طبرسي)، ج1، ص: 64
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج37، ص: 214
البرهان في تفسير القرآن، ج2، ص: 236
إثبات الهداة، ج5، ص: 184
رجعت جزء اعتقادات شیعه است؛ لکن در رجعت برخی از همان ائمه و حجتهای قبل باز می گردند و بنا نیست حجت جدیدی اضافه شود.
کلام نورانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله خط قرمزی بر عقاید این جریان منحرف است
وَ لاحُجَّةَ بَعْدَهُ
هیچ حجتی بعد از حضرت مهدی عجل الله فرجه نیست.
اهمیت نجف و مسجد کوفه و سهله در دولت حضرت مهدی عجل الله فرجه
قَالَ الْمُفَضَّلُ قُلْتُ یَا سَیِّدِی فَأَیْنَ تَکُونُ دَارُ الْمَهْدِیِّ وَ مُجْتَمَعُ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ دَارُ مُلْکِهِ الْکُوفَةُ وَ مَجْلِسُ حُکْمِهِ جَامِعُهَا وَ بَیْتُ مَالِهِ وَ مَقْسَمُ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِینَ مَسْجِدُ السَّهْلَةِ وَ مَوْضِعُ خَلَوَاتِهِ الذَّکَوَاتُ الْبِیضُ مِنَ الْغَرِیَّیْنِ
مفضل (به امام صادق صلوات الله علیه) گفت: آقای من! خانه مهدی در کجا خواهد بود و مؤمنین در کجا جمع شوند؟ فرمود: مقر سلطنت وی شهر کوفه است و محل حکومتش مسجد جامع کوفه و بیت المال و محل تقسیم غنائمش مسجد سهله و موضع خلوت کردن های او در زمین های صاف و مسطح و روشن نجف و کوفه است.
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي ج 53 ص 11
قَالَ الْمُفَضَّلُ قُلْتُ یَا سَیِّدِی فَأَیْنَ تَکُونُ دَارُ الْمَهْدِیِّ وَ مُجْتَمَعُ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ دَارُ مُلْکِهِ الْکُوفَةُ وَ مَجْلِسُ حُکْمِهِ جَامِعُهَا وَ بَیْتُ مَالِهِ وَ مَقْسَمُ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِینَ مَسْجِدُ السَّهْلَةِ وَ مَوْضِعُ خَلَوَاتِهِ الذَّکَوَاتُ الْبِیضُ مِنَ الْغَرِیَّیْنِ
مفضل (به امام صادق صلوات الله علیه) گفت: آقای من! خانه مهدی در کجا خواهد بود و مؤمنین در کجا جمع شوند؟ فرمود: مقر سلطنت وی شهر کوفه است و محل حکومتش مسجد جامع کوفه و بیت المال و محل تقسیم غنائمش مسجد سهله و موضع خلوت کردن های او در زمین های صاف و مسطح و روشن نجف و کوفه است.
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي ج 53 ص 11
خداوند متعال در قران کریم می فرماید با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف رابطه برقرار کنید.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿سورة آل عمران ٢٠٠﴾
ای اهل ایمان! شکیبایی کنید،و ايستادگى ورزيد و پیوند و ارتباط برقرار کنید و از خدا پروا نمایید؛ اميد است كه رستگار شويد.
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ (سلام الله علیه) فِي مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا قَالَ اصْبِرُوا عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّكُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَكُمُ الْمُنْتَظَرَ.
حضرت آقا امام باقر سلام الله علیه در تفسیر و معنی آیه 200 سوره مبارکه آل عمران می فرماید:
صبر كنيد (اصبروا) بر اداى فرايض و پايدارى كنيد (صابروا) در برابر دشمن و ارتباط داشته باشيد (رابطوا) با امام منتظران
إثبات الهداة، ج5، ص: 153
تفسير كنز الدقائق، ج3، ص: 303
الزام الناصب، ج1، ص: 56
در روایات دیگری هم داریم این رابطوا به معنای ارتباطبرقرار کنید؛ یعنی با ائمه صلوات الله علیهم ارتباط برقرار کنید.
وَ رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّة صلوات الله علیهم
وسائل الشيعة، ج15، ص: 259
تفسیر البرهان، ج1، ص: 732
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج24، ص: 221
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿سورة آل عمران ٢٠٠﴾
ای اهل ایمان! شکیبایی کنید،و ايستادگى ورزيد و پیوند و ارتباط برقرار کنید و از خدا پروا نمایید؛ اميد است كه رستگار شويد.
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ (سلام الله علیه) فِي مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا قَالَ اصْبِرُوا عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّكُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَكُمُ الْمُنْتَظَرَ.
حضرت آقا امام باقر سلام الله علیه در تفسیر و معنی آیه 200 سوره مبارکه آل عمران می فرماید:
صبر كنيد (اصبروا) بر اداى فرايض و پايدارى كنيد (صابروا) در برابر دشمن و ارتباط داشته باشيد (رابطوا) با امام منتظران
إثبات الهداة، ج5، ص: 153
تفسير كنز الدقائق، ج3، ص: 303
الزام الناصب، ج1، ص: 56
در روایات دیگری هم داریم این رابطوا به معنای ارتباطبرقرار کنید؛ یعنی با ائمه صلوات الله علیهم ارتباط برقرار کنید.
وَ رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّة صلوات الله علیهم
وسائل الشيعة، ج15، ص: 259
تفسیر البرهان، ج1، ص: 732
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج24، ص: 221
🙌 تأثير دعا 🙌براي تعجيل فرج قطب عالم
امکان حضرت مهدیِ صاحب الزمان عجل
الله تعالی فرجه وشریف🙌
امام زمان‌عليه السلام در جواب سؤال‌هاي اسحاق بن يعقوب مي‌نويسد: «أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرجكم»؛(۱) «براي شتاب در گشايش حقيقي و كامل، بسيار دعا كنيد؛ همانا فرج شما در آن است.»
مي‌دانيم كه فرج و گشايش شيعيان از تمام گرفتاري‌ها و فتنه‌ها در سايه ظهور حضرت مهدي‌عليه السلام محقق مي‌گردد، و تا زماني كه حضرت در غيبت به سر مي‌برد شيعه تحت فشار و ظلم و تعدي حاكمان ظلم و جور است.
از اين حديث استفاده مي‌شود كه زمان ظهور حضرت مهدي‌عليه السلام متعلق «بداء» واقع مي‌شود يعني قابل تقديم و تأخير است، و يكي از عوامل تعجيل در فرج آن حضرت‌عليه السلام، دعا است. مي‌دانيم كه دعا بدون درخواست قلبي و زمينه سازي براي تحقق آن، مؤثر نخواهد بود. انسان بايد با زبان و قلب بطلبد، و در عمل هم زمينه‌ساز خواسته خود باشد.
(۱)كمال الدين، ج 2، ص 485، ح 4.
امکان حضرت مهدیِ صاحب الزمان عجل
الله تعالی فرجه وشریف🙌
امام زمان‌عليه السلام در جواب سؤال‌هاي اسحاق بن يعقوب مي‌نويسد: «أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرجكم»؛(۱) «براي شتاب در گشايش حقيقي و كامل، بسيار دعا كنيد؛ همانا فرج شما در آن است.»
مي‌دانيم كه فرج و گشايش شيعيان از تمام گرفتاري‌ها و فتنه‌ها در سايه ظهور حضرت مهدي‌عليه السلام محقق مي‌گردد، و تا زماني كه حضرت در غيبت به سر مي‌برد شيعه تحت فشار و ظلم و تعدي حاكمان ظلم و جور است.
از اين حديث استفاده مي‌شود كه زمان ظهور حضرت مهدي‌عليه السلام متعلق «بداء» واقع مي‌شود يعني قابل تقديم و تأخير است، و يكي از عوامل تعجيل در فرج آن حضرت‌عليه السلام، دعا است. مي‌دانيم كه دعا بدون درخواست قلبي و زمينه سازي براي تحقق آن، مؤثر نخواهد بود. انسان بايد با زبان و قلب بطلبد، و در عمل هم زمينه‌ساز خواسته خود باشد.
(۱)كمال الدين، ج 2، ص 485، ح 4.
پاداش انتظار كشنده امر ظهور قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف
لِيُقَوِّ شَديدُكُم ضَعيفَكُم ، وَليَعُد غَنِيُّكُم عَلى فَقيرِكُم ، ولا تَبُثّوا سِرَّنا ، ولا تُذيعوا أمرَنا ، وإذا جاءَكُم عَنّا حَديثٌ فَوَجَدتُم عَلَيهِ شاهِدًا أو شاهِدَينِ مِن كِتابِ اللّه ِ فَخُذوا بِهِ ، وإلاّ فَقِفوا عِندَهُ ثُمَّ رُدّوهُ إلَينا حَتّى يَستَبينَ لَكُم . وَاعلَموا أنَّ المُنتَظِرَ لِهذَا الأَمرِ لَهُ مِثلُ أجرِ الصّائِمِ القائِمِ ، ومَن أدرَكَ قائِمَنا فَخَرَجَ مَعَهُ فَقَتَلَ عَدُوَّنا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ عِشرينَ شَهيدًا ، ومَن قُتِلَ مَعَ قائِمِنا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ خَمسَةٍ وعِشرينَ شَهيدًا .
🔸امام باقر عليه السلام فرمودند: تواناى شما به ناتوانتان يارى رساند و داراى شما به نادارتان كمك كند و راز ما را فاش نسازيد و امر [امامت] ما را آشكار نكنيد و هرگاه حديثى از ما به شما رسيد و يك يا دو دليل از كتاب خدا برايش پيدا كرديد، آن را بپذيريد و گرنه درباره آن درنگ كنيد و سپس آن را به ما ارجاع دهيد (و از ما بپرسيد) تا [حقيقت امر] برايتان روشن شود. بدانيد كه انتظار كشنده اين امر [ ظهور قائم عليه السلام ] پاداشى همانند شخص روزه دار شب زنده دار دارد. و هركس قائم ما را درك كند و همراهيش كند و دشمن ما را بكشد، اجر بيست شهيد دارد و هركس در ركاب قائم ما كشته شود، اجر بيست و پنج شهيد دارد.
الكافي،ج۲،ص۲۲۲،ح۴
أمالي الطوسيّ،ص۲۳۲،ح۴۱۰
بشارة المصطفى،ص۱۱۳
لِيُقَوِّ شَديدُكُم ضَعيفَكُم ، وَليَعُد غَنِيُّكُم عَلى فَقيرِكُم ، ولا تَبُثّوا سِرَّنا ، ولا تُذيعوا أمرَنا ، وإذا جاءَكُم عَنّا حَديثٌ فَوَجَدتُم عَلَيهِ شاهِدًا أو شاهِدَينِ مِن كِتابِ اللّه ِ فَخُذوا بِهِ ، وإلاّ فَقِفوا عِندَهُ ثُمَّ رُدّوهُ إلَينا حَتّى يَستَبينَ لَكُم . وَاعلَموا أنَّ المُنتَظِرَ لِهذَا الأَمرِ لَهُ مِثلُ أجرِ الصّائِمِ القائِمِ ، ومَن أدرَكَ قائِمَنا فَخَرَجَ مَعَهُ فَقَتَلَ عَدُوَّنا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ عِشرينَ شَهيدًا ، ومَن قُتِلَ مَعَ قائِمِنا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ خَمسَةٍ وعِشرينَ شَهيدًا .
🔸امام باقر عليه السلام فرمودند: تواناى شما به ناتوانتان يارى رساند و داراى شما به نادارتان كمك كند و راز ما را فاش نسازيد و امر [امامت] ما را آشكار نكنيد و هرگاه حديثى از ما به شما رسيد و يك يا دو دليل از كتاب خدا برايش پيدا كرديد، آن را بپذيريد و گرنه درباره آن درنگ كنيد و سپس آن را به ما ارجاع دهيد (و از ما بپرسيد) تا [حقيقت امر] برايتان روشن شود. بدانيد كه انتظار كشنده اين امر [ ظهور قائم عليه السلام ] پاداشى همانند شخص روزه دار شب زنده دار دارد. و هركس قائم ما را درك كند و همراهيش كند و دشمن ما را بكشد، اجر بيست شهيد دارد و هركس در ركاب قائم ما كشته شود، اجر بيست و پنج شهيد دارد.
الكافي،ج۲،ص۲۲۲،ح۴
أمالي الطوسيّ،ص۲۳۲،ح۴۱۰
بشارة المصطفى،ص۱۱۳
🕋💚🕋💚🕋💚🕋💚🕋
🕋بخوان دعای فرج را که یار برگردد
💚بخوان دعای فرج را که شب سحر گردد
🕋بخوان دعای فرج را اگر که می خواهی
💚حدیث غیبت یار تو مختصر گردد
🕋بخوان دعای فرج را و از خدا بطلب
💚وجود نازکش ایمن ز هر خطر گردد
🕋بخوان دعای فرج را کنار پردۀ اشک
💚که دانه دانۀ اشکت دُر و گوهر گردد
🕋بخوان دعای فرج را که یار می آید
💚اگر دلت ز رَهِ اشتباه برگردد
🕋بخوان دعای فرج را و پیشه تقوا کن
💚که دست لطف خدا با تو همسفر گردد
🕋بخوان دعای فرج را که رد نخواهد شد
💚اگر که ناله و اشک تو بیشتر گردد
🕋بخوان دعای فرج راکه حل مشکل هاست
💚اگر که چشم و دل تو خدا نگر گردد
🕋بخوان دعای فرج را، ولی بدون عمل
💚گمان مکن که دعای تو کارگر گردد
🕋بخوان دعای فرج را خدا کند آید
💚که روضه خوان غریبی و میخ در گردد
🕋دوباره جمعه و ندبه دوباره باید گفت
💚بخوان دعای فرج را که یار برگردد
🕋✨🕋✨🕋✨🕋✨🕋
🕋💚🕋💚🕋💚🕋💚🕋
سلام برعاشقان✋طبق قراره روزوشب دعای فرج رو باهم ازصمیم💔زمزمه میکنیم..
💚✨💚✨💚
اِلهی عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْکَشَفَ الْغِطاَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ وَضاقَتِ الاْرْضُ
وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّهِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّد
✨✨✨✨✨ٍ
اُولِی الاْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ
وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی
فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ
✨✨✨✨✨
الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی السّاعَهَ السّاعَهَ السّاعَه َ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ
َ
💚🕋💚🕋💚🕋💚🕋
✨دعای سلامتی مولا..
اَللّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ
الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى
آبائِه في هذِهِ السَّاعَةِ وَ
في كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَحافِظاً
وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْنا
حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً
وَتُمَتِّعَهُ فیها طویلا .
💚✨💚✨💚
اللَّهمَّ صَلِّ عَلَى مُحمَّــــــــدٍ وآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فرجهم به حق الزینب الکبری سلام الله علیها
💚✨💚✨💚
الّلهُـــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّک الْفَـــرَج بِحَقِ اَلْزِینَبْ سَلٰامُ اَللّهْ عَلَیْها
🕋💚🕋💚🕋💚🕋💚🕋
🕋بخوان دعای فرج را که یار برگردد
💚بخوان دعای فرج را که شب سحر گردد
🕋بخوان دعای فرج را اگر که می خواهی
💚حدیث غیبت یار تو مختصر گردد
🕋بخوان دعای فرج را و از خدا بطلب
💚وجود نازکش ایمن ز هر خطر گردد
🕋بخوان دعای فرج را کنار پردۀ اشک
💚که دانه دانۀ اشکت دُر و گوهر گردد
🕋بخوان دعای فرج را که یار می آید
💚اگر دلت ز رَهِ اشتباه برگردد
🕋بخوان دعای فرج را و پیشه تقوا کن
💚که دست لطف خدا با تو همسفر گردد
🕋بخوان دعای فرج را که رد نخواهد شد
💚اگر که ناله و اشک تو بیشتر گردد
🕋بخوان دعای فرج راکه حل مشکل هاست
💚اگر که چشم و دل تو خدا نگر گردد
🕋بخوان دعای فرج را، ولی بدون عمل
💚گمان مکن که دعای تو کارگر گردد
🕋بخوان دعای فرج را خدا کند آید
💚که روضه خوان غریبی و میخ در گردد
🕋دوباره جمعه و ندبه دوباره باید گفت
💚بخوان دعای فرج را که یار برگردد
🕋✨🕋✨🕋✨🕋✨🕋
🕋💚🕋💚🕋💚🕋💚🕋
سلام برعاشقان✋طبق قراره روزوشب دعای فرج رو باهم ازصمیم💔زمزمه میکنیم..
💚✨💚✨💚
اِلهی عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْکَشَفَ الْغِطاَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ وَضاقَتِ الاْرْضُ
وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّهِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّد
✨✨✨✨✨ٍ
اُولِی الاْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ
وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی
فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ
✨✨✨✨✨
الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی السّاعَهَ السّاعَهَ السّاعَه َ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ
َ
💚🕋💚🕋💚🕋💚🕋
✨دعای سلامتی مولا..
اَللّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ
الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى
آبائِه في هذِهِ السَّاعَةِ وَ
في كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَحافِظاً
وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْنا
حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً
وَتُمَتِّعَهُ فیها طویلا .
💚✨💚✨💚
اللَّهمَّ صَلِّ عَلَى مُحمَّــــــــدٍ وآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فرجهم به حق الزینب الکبری سلام الله علیها
💚✨💚✨💚
الّلهُـــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّک الْفَـــرَج بِحَقِ اَلْزِینَبْ سَلٰامُ اَللّهْ عَلَیْها
🕋💚🕋💚🕋💚🕋💚🕋