Рустам Минниханов отправился в Китай. На поклон к новому правителю взамен дряхлого московского нащальника?

Старший и младший братья. Схожесть зашкаливает)

В КФУ как только поставили памятник императору Александру I, так сразу местные полиции избили иранских студентов. Вышел международный скандал. Подключился иранский МИД.
Имперские символы оживают как в пушкинской поэме «Медный всадник»!

Пора уже в КГУ студенческую сходку организовать, из тех, в которой принял участие когда-то будущий вождь революции Владимир Ульянов (еще не Ленин).

Вакыт җитте, иптәшләр! Йә инкыйлаб, йә череп бату

Удмурт кылмы дано мед луоз!

С Всемирным Днем удмуртского языка!

Дәүләт күзлегеннән татар милләте халкының төп асылы – милли ризыкта, җыр-биюдә, сабантуйда һәм милли киемдә.

Тарихи асылыбыз исә дәүләттә тугры хезмәттә булу, башкаларга таш урынына аш белән җавап бирү. Алтын Урданы да – пышылдап кына искә алсаң һәм ул Рәсәйне формалаштыруда төп роль уйнаган икән.

Сувенир халыкка хас сыйфатлар шушындый була инде ул.

Бирешмик, дуслар, андый карашка.
Татар – дәүләтчелеге, теле, дине һәм хөррияты өчен көрәштә булган милләт, бу безнең төп милли асылыбыз һәм халыкны милләт итеп оештыручы төп сыйфатыбыз.

Алардан тайпылмыйк, өметебез җуелмасын.

Казань ждет большое преображение после падения путчизма-путинизма.
Здравые силы есть. И они ждут своего часа.

Хурлык.

Восстанавливают храм-памятник воинам Явыз Ивана, устроившего кровавую резню в 1552 году. Вкладывают хорошие деньги, памятник завоевателям должен стать архитектурной и панорамной фишкой города. Откроют его к 30 августа. Вот вам и подарок на день Республики и юбилей города.

Не то что памятник защитникам города от войск Явыз Ивана, но даже памятник ханше Сююмбике, ордынскому и казанскому хану Улуг-Мухаммеду ставить тоже не дают. Хәтер көне под запретом.

Строить Соборную мечеть напротив этого памятника запретили, перенеся её на задворки города.

Колониализм чистой воды.

Остается только партизанскими методами ставить по городу печати с изображением Сююмбике, надписи 1552 и «Без исән» и ждать исторической справедливости.

Хотя даже в сложившейся ситуации татарстанские власти могли бы построить и мечеть, посвятив ее павшим в 1552 году, поставить памятники кому-нибудь из ханов, подведя под это аккуратное обоснование. Но нет, они слепо берут под козырёк чисто колониальные решения и еще рассуждают о дружбе народов.

Даже иногда туристы удивляются, что в Казани нет памятника погибшим при защите Казани.

Либертарианцы. По сути переродившийся проект ЛДПР. Помните же слоган жириновцев: «мы за русских, мы за бедных»?

Вместе с грандиозным восстановлением колониального памятника воинам, павшим при взятии Казани, переписывают учебник по истории Татарстана, где трагедия 1552 года будет смягчена. Явыз Иван не будет таким уж Явызом, Шахгали будет трагичным героем, завоевание Казанского ханства станет результатом внутренних противоречий. Вернется тезис о цивилизаторской роли России и пользе для татар от насильственного включения в состав России. Попытка крещения, снос мечетей будет оцениваться перегибом на местах.

https://business-gazeta.ru/article/657276

Следующий учебник «нового поколения», к году эдак к 2032-му – к 1110-летию принятия ислама и 480-летия взятия Казани, будет уже доказывать практически добровольность вхождения в состав России. И в 2032 году мы будем это «добровольное вхождение» отмечать службами в храме-памятнике, с научными конференциями под председательством Мединского.

Общий Замысел этих действий примерно такой. Будем надеятся, что если это и произойдёт, то это будет последние годы реакционного режима.

Историческую травму кровавого завоевания Казани Иваном Грозным с последующей волной насилия в сотни лет не излечить никакими припарками Мединского.

Татар телебез исән булган чакта, бер милли җанлы кеше дә үз телендә Явыз Иван турында яхшы язмас һәм сөйләмәс. Бу фаҗига турында хәтеребезне балаларыбызга һәм оныкларга җиткерү, бу дәвердә Казан, Әстерхан, Себер ханлыкларында дәүләтебез өчен шаһит булып киткән бабайларыбыз рухына дога кылу – безнең изге бурычыбыз.

Больше ста лет до татарстанской земли не доходила война. Вернее, даже так – с момента создания Республики Татарстан здесь не было военных действий. А теперь удары беспилотниками становятся нашей новой реальностью. Никто не застрахован от того, что может быть убит этим страшным технологичным оружием у себя дома или на улице.

Судя по картам, дальнобойные ракеты спокойно могут достать и до нас. Тем более Казань буквально облеплена военкой.

Второй день в толпе, в транспорте, на базаре, в магазинах, среди знакомых только и слышны разговоры о беспилотниках. Но никаких намеков, что виноваты в этом те, кто начал первым и втянул страну во всё это. Мужики со знанием дела бравируют рассказами о том, как сбивают бпла, о военной мощи. Есть еще социальная база для рекрутинга на мясные штурмы. (Единственно, что неплохо – нет разговоров о подлом враге и бандеровцах).

И дело не только в том, что люди боятся сказать это вслух. Надо отдать должное, что и пропаганда работает хорошо. И многие люди, очень многие вляпались уже в оправдание агрессии, потому что их родственники или друзья оказались на фронте.

Аят Корана о запечатанных сердцах, наверное, лучше всего передает почему люди так воспринимают эту реальность. Жаль наш народ, который стал в очередной раз служилой пешкой в руках империи. Надеемся, свет истины всё же дойдёт до сердец с помощью «дога» сведущих людей.

И причиной этого просветления не станут огромные лишения, новые удары и катастрофа. Мы уже и так настрадались от соседа.

Прекрасная иллюстрация того, что есть российская колонизация https://www.tgoop.com/birturkistan/3727

И когда вам в очередной раз заведут сказки о том, что северный Казахстан наш или спросят, а где же ваши ордынские города, где ваша городская цивилизация (якобы придуманная историками) – ткните их в эти свидетельства, написанные русскими людьми.

Довольно посмотреть на то, как за 10-15 лет депортации крымских татар из Крыма было выжжено татарское наследие почти подчистую. Скорее всего, Бахчисарай сохранили, потому что он воспет Пушкиным и в этой цивилизационной традиции есть всё-таки светлые люди. А так бы уничтожили и это.

Но ничего, казахи уже почти восстановили свое пространство и на севере страны. Казахи просто демографически одолели колонистов. Они наше альтер-эго, почти Орда 2.0. Порадуемся за них.

Без Казанда 90 нан артык мәчет дип горурланып йөрибез. Берлинда исә 80 мәчет, ә бит анда мөселманнар саны Казаннан 3 мәртәбә азрак.

Җире иң кыйбат дип саналган шәһәрдә – Лондонда 100 дән артык мәчет, ә мөселманнар саны Казан белән бер чама.
Хәтта атеистик, исламофоб булган Пекинда 70 тән артык мәчет.

Мәскәүдә барлык бу саналган шәһәрләргә караганда да күбрәк мөселман тора. Белгечләр 3 млн артык мөселман тора дип исәпли. Һәм – 5 мәчет.

Дингә юл куймаган дәүләт иртәме-соңмы җимереләчәк, ә Мәскәү, шул золымлыкның оясы (Ата исламофоб) була торып, үз җәзасын алмыйча калмас.

хак сүзләр

Суверенитетны уятырга вакыт

С 1945 года по 1953 год количество латышей в Советской Латвии снизилось с 85% до 62%. В Риге латыши перестали быть большинством, снижение произошло с 62 до 45 %. Это еще сильней напугало латышей.

Прибалтийские республики даже с учетом военных разрушений на фоне остальной страны казались «райской землицей» (аналогия с Казанью 1552 г.), сюда охотно ехали «по направлению», а Москве было критически важно сформировать лояльный этнический состав.

За это же время лагеря наполнились выходцами из прибалтийских республик, и они стали заметной, сплоченной категорией, почти отдельной «мастью», схожей с украинскими зеками.

Конечно, это была целенаправленная имперская политика по замене коренного населения людьми из метрополии. Казалось, она чуть ослабела при Хрущеве, но это демографический потенциал русской колонизации сходил на нет, а большинство уцелевших з/к смогли вернуться на родину. Процесс смены этнического состава замедлился. Оставался инструментарий языковой политики и ассимиляторский курс, прежде всего через школы, но латыши держались крепко.

За 15 лет прошли три чистки латышских коммунистов. В конце 50-х это произошло на фоне борьбы за статус латышского языка. Но даже суперлояльный первый секретарь Пельше, выросший в России, вынужден был подстраиваться под общественный запрос. Ему приходилось подучивать язык, говорить на нем, и создавать видимость отставания интересов национальной интеллигенции. Чтобы совсем не казаться национал-предателем в глазах своего народа.

Дуслар, шуңа туктамыйк, кайда гына булсак та, телебез яңгырасын, милли рухыбыз сизелсен, тарихыбыз белән горурлык җуелмасын. Хатлардан, чыгышлардан, балалар бакчалары һәм мәктәп мөдирләре белән бәхәсләрдән дә, милли бәйрәмнәрдән дә файда бар. Күңел түрләреннән чыккан догаларыбызда да милләтебезгә хөр тормыш, дәүләт сорыйк.

Взгляд с Урала

Возможно, мой огород закидают камнями за этот пост, но я искренне не понимаю, почему, когда говорят о катастрофическом сокращении численности татар, особое внимание заостряют именно на Башкортостане. Мне положение татар в РБ всегда казалось очень даже неплохим, по сравнению с моим регионом.

Сейчас я решил исследовать этот вопрос более подробно. Я проанализировал результаты последних двух переписей в нескольких регионах с наибольшим количеством татар. Понимаю, для многих это очень больная тема, но всё-таки давайте на время отбросим эмоции и с холодной головой посмотрим на реальные цифры. А они таковы:

Татарстан:

В 2010 году в республике было 2 000 116 татар.
В 2020 — 2 012 571 татарин.
Таким образом, в промежуток между двумя последними переписями количество татар в Татарстане увеличилось на 12 455 человек, то есть наша численность стала больше на 0.6%. Не очень много, но лучше, чем убыток.

Башкортостан:

2010 год: 1 009 295 татар
2020 год: 974 533 татарина.
Действительно, видим убыток. Татар в РБ между переписями стало меньше на 34 762 человека. Внушительное чтсло. В относительных же числах татары потеряли 3.4% от своей численности в период между переписями.

А теперь самое интересное. Другие регионы.

Ульяновская область:

2010: 149 873 татарина.
2020: 111 365 татар.

Сокращение на 38 508 человек. Да-да, в одной только Ульяновской области за 10 лет мы потеряли на несколько тысяч человек больше, чем в Башкортостане. В относительный цифрах всё ещё страшнее (и гораздо страшнее) — мы имеем минус 25,7%. Сокращение более, чем на четверть!

Оренбургская область:

2010 год: 151 492 татарина.
2020 год: 116 605 татар.

В абсолютных числах потери точно такие же как в Башкортостане — минус 34 887 человек. В относительных — чуть получше, чем в Ульяновской области (минус 23% от татарской численности).


Челябинская область.

А вот тут настоящая катастрофа.
В 2010 году мой родной регион был на 3 месте по количеству татар, сразу после Татарстана и Башкортостана. Тогда нас тут было 180 913 человека.
В 2020 году — уже 120 242 татарина в области.

За 10 лет мы потеряли 63 671 человека! Таким образом, за это время мы сократились более, чем на треть (34,6%)!!!

То есть, убыль в абсолютных числах почти вдвое больше, чем в Башкортостане. В относительных — ровно в 10 раз!

Едем дальше.
Свердловская область:

2010 год: 143 803 татарина.
2020 год: 93 576 татар.

Сокращение численности на 50 277 человек или на 35%. Ситуация почти такая же как в Челябинской области.


-------------------

Я думаю, пяти регионов достаточно для того, чтобы увидеть реальную тенденцию. Из этих данных видно, что положение татар в Башкортостане не просто не выделяется на фоне других регионов в худшую сторону. Более того, наше положение в РБ оказалось самым лучшим из всех регионов России, не считая Татарстан.

Меня очень удивляет, что за 3 года с момента обнародования результатов последней переписи, не смотря на огромных масштабов шумиху, ни один крупный татарский источник не провёл настолько простое исследование (во всяком случае, я об этом не знаю).

Насколько, кем и с какой целью раздута (и раздута ли вообще) проблема "башкиризации" татар пусть каждый решает сам. Лично я выводы сделал.

Говоря об "ужасном положении татар в Башкортостане", многие почему-то совершенно не замечают (или не хотят замечать) настоящую демографическую катастрофу, по сравнению с которой "башкортлашу", если оно и имеется, — это просто капля в море.

Если в моих расчётах или рассуждениях содержатся ошибки — пишите и поправляйте меня. Я не претендую на истину в последней инстанции.