Forwarded from Агентство. Новости
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Минобороны отметило 4 ноября роликом, в котором представители разных народов называют себя русскими
Министерство обороны в День народного единства опубликовало в своем телеграм-канале серию роликов с участниками войны в Украине. В них военные представляются, называют свои регионы и народ, к которому принадлежат. В одном видео все участники съемки называют себя «русскими».
Детали. Минобороны опубликовало пять постов с 32 видеопоздравлениями с Днем народного единства от участников войны в Украине. Некоторые участники войны также называют свои имена, населенные пункты и регионы, из которых отправились в Украину.
▪️В роликах, согласно словам самих военных, снялись русские, чуваш, татары, буряты, памирец, башкиры, армянин, чеченцы, таджик, азербайджанец, узбек и казах.
▪️Участники одного ролика стреляют из гаубицы и ездят на танке под песню «Рассея» группы «Любэ», которая считается любимой группой Владимира Путина.
▪️Герои другого ролика представляются как «Яша из Улан-Удэ», «Агдас из Казани», «Умар из Урус-Мартана» и «Отар из Кызыла», а потом называют себя «русскими». После этого они читают стихотворение: «Тыва, Кавказ, татары и буряты под флагом нашей Родины в строю. Им имя Родина дала — великие солдаты. За мир и счастье душу отдаю свою».
Подпишитесь на «Агентство»
Министерство обороны в День народного единства опубликовало в своем телеграм-канале серию роликов с участниками войны в Украине. В них военные представляются, называют свои регионы и народ, к которому принадлежат. В одном видео все участники съемки называют себя «русскими».
Детали. Минобороны опубликовало пять постов с 32 видеопоздравлениями с Днем народного единства от участников войны в Украине. Некоторые участники войны также называют свои имена, населенные пункты и регионы, из которых отправились в Украину.
▪️В роликах, согласно словам самих военных, снялись русские, чуваш, татары, буряты, памирец, башкиры, армянин, чеченцы, таджик, азербайджанец, узбек и казах.
▪️Участники одного ролика стреляют из гаубицы и ездят на танке под песню «Рассея» группы «Любэ», которая считается любимой группой Владимира Путина.
▪️Герои другого ролика представляются как «Яша из Улан-Удэ», «Агдас из Казани», «Умар из Урус-Мартана» и «Отар из Кызыла», а потом называют себя «русскими». После этого они читают стихотворение: «Тыва, Кавказ, татары и буряты под флагом нашей Родины в строю. Им имя Родина дала — великие солдаты. За мир и счастье душу отдаю свою».
Подпишитесь на «Агентство»
Чтобы не было сомнений, за что воюют. За обязанность называть себя русскими.
Такое вот народное единство – через уничтожение своей идентичности.
Поворот уже произошёл. Вопрос времени, когда они дойдут до каждого. И тогда каждому из нас придется или встать на колени или плюнуть в лицо.
Официальный Татарстан, если он, конечно, останется, с радостью возьмет под козырек и всей тяжестью административной машины потребует от податного населения назваться русскими. Мол, здесь нет ничего такого. Русский татарин, русский чуваш, русский башкир, русский таджик и т.д. – все мы едины.
Пару процентов, конечно, предадут свой родной народ, потому что манкуртов при вековой ассимиляционной политики хватает. Но большинство, надеемся, озлобится так, чтобы в подходящий момент поднять голову и поднять кулаки.
Такое вот народное единство – через уничтожение своей идентичности.
Поворот уже произошёл. Вопрос времени, когда они дойдут до каждого. И тогда каждому из нас придется или встать на колени или плюнуть в лицо.
Официальный Татарстан, если он, конечно, останется, с радостью возьмет под козырек и всей тяжестью административной машины потребует от податного населения назваться русскими. Мол, здесь нет ничего такого. Русский татарин, русский чуваш, русский башкир, русский таджик и т.д. – все мы едины.
Пару процентов, конечно, предадут свой родной народ, потому что манкуртов при вековой ассимиляционной политики хватает. Но большинство, надеемся, озлобится так, чтобы в подходящий момент поднять голову и поднять кулаки.
P.S.
Заметили тут, что некоторые «татарские» деятели поставили это видео у себя в статусе в соц.сетях.
И ведь бегут прислуживать впереди паровоза.
Югары дәрәҗәдәге мескенлек. Үзләре татар теле өчен көрәшә имештер, үзләре без бер, бүленмәс урыс халкы дип кычкырып йөри. Нинди кеше соң алар, ничек инде шуның кадәр ике йөзле булырга мөмкин, ә?!
Заметили тут, что некоторые «татарские» деятели поставили это видео у себя в статусе в соц.сетях.
И ведь бегут прислуживать впереди паровоза.
Югары дәрәҗәдәге мескенлек. Үзләре татар теле өчен көрәшә имештер, үзләре без бер, бүленмәс урыс халкы дип кычкырып йөри. Нинди кеше соң алар, ничек инде шуның кадәр ике йөзле булырга мөмкин, ә?!
У нас есть все основания, чтобы корректировки к Конституции Татарстана, начиная с 2000-х, сделанные под давлением Прокуратуры и Москвы были отменены в одночасье.
Возможно, будет созвано Конституционное собрание и принята новая Конституция, в которой мы отринем всё колониальные институты.
Главное: татарская нация и весь татарстанский народ еще вернется к положению, где Республика Татарстан – суверенное государство, субъект международного права и «общее дело».
Возможно, будет созвано Конституционное собрание и принята новая Конституция, в которой мы отринем всё колониальные институты.
Главное: татарская нация и весь татарстанский народ еще вернется к положению, где Республика Татарстан – суверенное государство, субъект международного права и «общее дело».
Группы татар в миграции должны создать сеть взаимодействия по различным направлениям. Политический дискурс должен все это обрамлять в точёную концепцию. Иначе то, что мы видим в публичном поле, за редким исключением, просто детский задор, не более. Никого не хотим обидеть, хотим лишь указать на то, что, по нашему мнению, требует переосмысления и перестройки. Некоторые так и остались в 90-х годах. Время было хорошее, бурное и романтичное, но его не вернуть в прежних рамках. Оно было, но прошло. Новая эпоха за окном, новые подходы, отношения, стратегемы, схемы борьбы и так далее. Нельзя зацикливаться на 90-х годах. Иначе бабаизм и нас захлестнет. Выглядит всё это беспомощно и несерьезно.
КФУ сначала поставил пластиковый памятник Конфуцию на самом видном месте, а сейчас царю-отцеубийце Александру l. На геофаке красуется новенькая памятная доска миссионеру Палладию – видимо, в знак особой роли миссионерства в крещении местных народов.
Тем временем ни одному татарину они памятник не установили, а татарские темы отправили подальше от центра – за Булак, как в стародавние времена.
На очереди, видимо, восстановление университетской церкви с молебнами студентов, как раз как при Александре l.
Для интереса сравнили сколько раз встречается слово «русский» и «татар» в аккаунтах КФУ: 182/28. О татарском языке в работе КФУ и говорить нечего.
Кстати, в Башкирском государственном университете башкирской темы гораздо больше. Как назовешь, так и плывет.
Тем временем ни одному татарину они памятник не установили, а татарские темы отправили подальше от центра – за Булак, как в стародавние времена.
На очереди, видимо, восстановление университетской церкви с молебнами студентов, как раз как при Александре l.
Для интереса сравнили сколько раз встречается слово «русский» и «татар» в аккаунтах КФУ: 182/28. О татарском языке в работе КФУ и говорить нечего.
Кстати, в Башкирском государственном университете башкирской темы гораздо больше. Как назовешь, так и плывет.
Буряты создадут десятки школ с бурятским языком обучения. Казахи создадут казахские школы в Омской, Астраханской, Оренбургской областях России.
А татары? Не уверены, что в этих коренных татарских регионах РФ татарский язык вообще преподается, как дисциплина. О новых школах с татарским языком обучения в Татарстане приходится только мечтать.
Открыли ли в Татарстане хотя бы 10 татарских школ за последние 10 лет и чтобы там реально преподавали на татарском? Даже одной школы нет по факту.
Недавно Минниханов посетил еврейскую школу в центре Старотатарской слободы, рядом с Апанаевской мечетью и остался доволен. Хурлык. В свое время, в 90-е мэр Казани Исхаков передал здание татарской школы в сердце татарской Казани еврейской общине. Кстати, не припомним, чтобы Минниханов хотя бы раз посетил татарскую школу в Казани.
Но с сабантуями у нас всё в порядке. Пока в порядке.
А татары? Не уверены, что в этих коренных татарских регионах РФ татарский язык вообще преподается, как дисциплина. О новых школах с татарским языком обучения в Татарстане приходится только мечтать.
Открыли ли в Татарстане хотя бы 10 татарских школ за последние 10 лет и чтобы там реально преподавали на татарском? Даже одной школы нет по факту.
Недавно Минниханов посетил еврейскую школу в центре Старотатарской слободы, рядом с Апанаевской мечетью и остался доволен. Хурлык. В свое время, в 90-е мэр Казани Исхаков передал здание татарской школы в сердце татарской Казани еврейской общине. Кстати, не припомним, чтобы Минниханов хотя бы раз посетил татарскую школу в Казани.
Но с сабантуями у нас всё в порядке. Пока в порядке.
Татар байларының акчалары аңа республиканы оештырырга да җитә. мәктәпләр, дарелгыйлемнәр (универлар) турында әйтәсе дә юк
Forwarded from Толкователь
(к предыдущему посту)
А внутри России сильнее всего грабили… Татарстан(!), точнее – татарских колхозников. Для меня самого это было удивлением.
Даже ни в одном регионе великорусского ядра, хуже всех вроде бы живших, не выдавали на трудодень столько, сколько в Татарстане – 7 сталинских копеек на один трудодень (меньше 1 брежневской копейки), как в 1950 году, или 9 копеек, как в 1949-м.
(сравните с 2-5 рублями в день в Грузии, Армении, Азербайджане, Узбекистане и т.п.)
(Посмотреть полные данные по всем регионам и республикам по выдаче на трудодень на Истмате)
А внутри России сильнее всего грабили… Татарстан(!), точнее – татарских колхозников. Для меня самого это было удивлением.
Даже ни в одном регионе великорусского ядра, хуже всех вроде бы живших, не выдавали на трудодень столько, сколько в Татарстане – 7 сталинских копеек на один трудодень (меньше 1 брежневской копейки), как в 1950 году, или 9 копеек, как в 1949-м.
(сравните с 2-5 рублями в день в Грузии, Армении, Азербайджане, Узбекистане и т.п.)
(Посмотреть полные данные по всем регионам и республикам по выдаче на трудодень на Истмате)
👆Москва умеет грабить на полную катушку! Она продолжает это делать и по сей день.
Forwarded from НЕАЙСИН
Как-то раз в гостях московской богемы сидели и разговаривали Лев Николаевич Гумилев и Белла Ахатовна Ахмадуллина. Их задушевный разговор привлек внимание присутствующих.
И тут Гумилев заговорил с Ахмадуллиной на татарском. Поэтесса недоуменно и растерянно замолчала. Гумилев спросил:
– Почему вы не знаете своего языка?
Ахмадуллина: "Я росла в стихии русского языка"
Гумилев: "Я тоже, но я же выучил"
Добавим, Гумилев не только прекрасно говорил на татарском, но и с интересом читал книги на старотатарском. Не из-за професии, историком его никуда не брали. К сожалению, многие из русскоязычных татар не стремятся знать свой язык, а татароязычные татары не хотят знать старую алифбу.
Надо переломить этот нарратив. Воля и желание как свобода и справедливость должны быть нашими спутниками в деле сохранения идентичности.
Көчле булыйк, дуслар, дәртле булыйк!
И тут Гумилев заговорил с Ахмадуллиной на татарском. Поэтесса недоуменно и растерянно замолчала. Гумилев спросил:
– Почему вы не знаете своего языка?
Ахмадуллина: "Я росла в стихии русского языка"
Гумилев: "Я тоже, но я же выучил"
Добавим, Гумилев не только прекрасно говорил на татарском, но и с интересом читал книги на старотатарском. Не из-за професии, историком его никуда не брали. К сожалению, многие из русскоязычных татар не стремятся знать свой язык, а татароязычные татары не хотят знать старую алифбу.
Надо переломить этот нарратив. Воля и желание как свобода и справедливость должны быть нашими спутниками в деле сохранения идентичности.
Көчле булыйк, дуслар, дәртле булыйк!