🎵 پوشه شنیداری نشست "حکومت صفویه و نسبت آن با ایران معاصر"

با گفتاری از دکتر هاشم آقاجری و
دکتر مقصودعلی صادقی

این نشست پنجشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳ در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار گردیده است.

@IranologyTopics
@Nedaye_siyasat

‌
فایل صوتی جلسهٔ نقد و بررسی کتابِ «نظریهٔ رهایی»
نوشتهٔ کریستوف مِنکه
ترجمهٔ سیدمسعود حسینی

با حضور:
آرش اباذری (آنلاین)
مرتضی نوری
محسن آزموده
و مترجم

https://www.tgoop.com/neypub

@Nedaye_siyasat

سنجش مفهوم «ایران باستان» در اندیشه ایرانشهری

🔸سید جواد طباطبایی حول محور ایدهٔ ایران و مفهوم ایرانشهر به نظریه‌پردازی و انحطاط‌شناسی تاریخ ایران پرداخته است.
🔸آیا مفهوم ایرانشهر در اندیشه طباطبایی مبنای علمی و تاریخی در دوره شاهنشاهی ساسانیان دارد؟
🔸موافقان و مخالفان طباطبایی در این زمینه چه نظری دارند؟

🔸در همین راستا در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، به وسیله آسیانیوز ایران و موسسه علمی و تاریخی آتوسا، مناظره‌ای با حضور دکتر اسماعیل‌ مطلوب‌کاری و دکتر امید غیاثی برگزار کرده‌ایم.

آسیانیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید

🆔 @atusa_sbu

https://shorturl.at/6DWdU

نوشته ای از دکتر مسعود نیلی

@Nedaye_siyasat

کارتر و پل فیروزه

نصرالله پورجوادی:

شنیدن خبر مرگ جیمی کارتر چند خاطره را در من زنده کرد که یکی از آنها را در این جا می‌نویسم. مربوط به آمدن کارتر به ایران در زمان شاه و دیدن کتاب ایران پل فیروزه. این داستان را ادوارد بوث کلیبورن ناشر کتاب شکوه ایران برایم تعریف کرد. ایران پل فیروزه کتابی بود که از عکسهای عکاس معروف کانادایی رولف بنی ساخته بودند و توضیحاتی که دکتر نصر نوشته بود. این عکسها هم از مناظر و ابنیه مختلف ایران بود که بنی به همراهی دوست پسرش گرفته بود و تنظیم آنها هم به کوشش همین دوست پسر انجام گرفته بود. البته لابه لای عکسهای مربوط به ایران عکسهای شاه و فرح و تاجگذاری آنها را گذاشته اند، و تعداد این عکسهای شاهانه هم آنقدر زیاد شد که از نظر بعضی ها تعادل کتاب را به هم زد. ادوارد مبگفت وقتی کتاب را به کارتر داده بودند تورقی کرده بود و با دیدن آنهمه عکسهای ملوکانه کتاب را بسته بود و گفته بود so what? که چی؟ ادوارد در واقع میخواست به من بگوید که اگر ما میخواهیم کتابی مصور در باره ایران در بیاوریم باید عکسها هم در باره ایران باشد. اما چرا کارتر از دیدن آن عکسها حالش گرفته شده بود؟ توجه داشته باشیم که در آن زمان اصلا کسی حتی فکر سقوط شاه و وقوع انقلاب را نمی‌کرد و کارتر هم قصد و غرض بدی نسبت به شاه نداشت. اما چیزی که او نمی پسندید گذاشتن عکسهای شاه به حد افراط در کتاب بود. او قطعا عکسهای شاه را به هر در و دیواری که در ایران سر می‌زد میدید و برایش عجیب بود، چون در آمریکا این طور عکسهای رییس جمهور را به هر درو دیواری نمی چسبانند. نمی چسبانند به دلیل این که رییس جمهور منتخب مردم است و لازم نیست با گذاشتن عکس برای خودش نزد مردم مقبولیت کسب کند. در دنیای معاصر است که شاهان و رئیس جمهورهای مادام العمر و موروثی مثل بشار اسد ناگزیرند که عکسهای خود را به هر در و دیواری بچسبانند تا اعتماد به نفس پیدا کنند و در دلشان احساس کنند که نزد مردم عزیزند، غافل از این که ناگهان یکی پیدا میشود که مجسمه هایشان را سرنگون و عکسهایشان را پاره میکند و به پرسش کارتر که گفته بود: که چی؟ میگوید: «بدور کی واردور!»(= همینه که هست)

@Nedaye_siyasat

#کتاب_امروز:

تجربه سیاستگذاری عمومی
#روح_اله_اسلامی

کتاب حاضر به بررسی سیاستگذاری عمومی در افغانستان از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۲۰ می‌پردازد. سیاست گذاری به معنای حکومت در اجرا است، یعنی حکومت چگونه مسائل و مشکلات عمومی را شناسایی می‌کند و برای آنها طراحی و اجراییات انجام می‌دهد.
در کتاب از مدل تحلیل سیستمی و چرخه سیاست‌گذاری استفاده و سعی شده است در هر بخش مدل بومی سازی و شاخصهای آن جهت تطبیق در فصل عملیاتی گردد. کتاب به کارویژه حکومت در افغانستان پرداخته و اینکه حکومت در زمینه ی امنیت، سیاست داخلی و خارجی ،آموزش بهداشت زنان، صلح، قومیت و ملیت چه کرده است. فصل های کتاب دایره المعارفی است از فرایند سیاستگذاری افغانستان از سقوط طالبان تا به قدرت رسیدن مجدد آنها کتاب از کنفرانس بن و شکل گیری دولت ملی جمهوری اسلامی افغانستان شروع می شود و تا سقوط آن توسط طالبان ادامه دارد و تجربه سیاست گذاری جمهوری اسلامی افغانستان را بررسی می‌کند.

@Nedaye_siyasat

تجربه سیاستگذاری عمومی
#روح_اله_اسلامی

کتاب حاضر به بررسی سیاستگذاری عمومی در افغانستان از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۲۰ می‌پردازد. سیاست گذاری به معنای حکومت در اجرا است، یعنی حکومت چگونه مسائل و مشکلات عمومی را شناسایی می‌کند و برای آنها طراحی و اجراییات انجام می‌دهد.
در کتاب از مدل تحلیل سیستمی و چرخه سیاست‌گذاری استفاده و سعی شده است در هر بخش مدل بومی سازی و شاخصهای آن جهت تطبیق در فصل عملیاتی گردد. کتاب به کارویژه حکومت در افغانستان پرداخته و اینکه حکومت در زمینه ی امنیت، سیاست داخلی و خارجی ،آموزش بهداشت زنان، صلح، قومیت و ملیت چه کرده است. فصل های کتاب دایره المعارفی است از فرایند سیاستگذاری افغانستان از سقوط طالبان تا به قدرت رسیدن مجدد آنها کتاب از کنفرانس بن و شکل گیری دولت ملی جمهوری اسلامی افغانستان شروع می شود و تا سقوط آن توسط طالبان ادامه دارد و تجربه سیاست گذاری جمهوری اسلامی افغانستان را بررسی می‌کند.

کتاب تجربه بیست سال سیاست گذاری عمومی در افغانستان است که با چارچوب تئوریک سیستمی و چرخه سیاست‌گذاری توسط متخصصان حوزه سیاست امنیت سلامت، آموزش و... با جمع آوری داده‌های دقیق فراهم آمده است. کتاب برای سیاست مداران و سیاست پژوهان افغانستان کاربردی است و نقشه راهی است که موفقیتها و کارآمدیها و شکست ها و ناکارآمدی ها را تحلیل می‌کند. این کتاب برای شروع هر چرخه سیاست گذاری عمومی در افغانستان ضروری است و سندی است ماندگار برای آنچه در بیست سال در جمهوری اسلامی افغانستان انجام شد. کتاب تاریخچه سیاست عمومی در افغانستان است و به همه فارسی زبانان ایران بزرگ فرهنگی تقدیم می شود.

در نوشتن هر موضوع دانشجویان دکتری دانشگاه فردوسی مشهد، پژوهشگران و اساتید و‌ متخصصان افغانستان به من کمک کردند که سپاسگزار آنها هستم.
برای همه دوستان عزیزم آرزوی سلامتی و موفقیت دارم.

دستیاران
دکتر ابراهیم فروزش
آقای جمال خورشید
آقای احمد فیروزی
آقای نصیر احمد مشفق
آقای محمد عارف حمیدی
آقای عبدالحمید صفوت
آقای احمدرضا دانش
آقای واحداله رحیمی
آقای قسیم عزیزی
دکتر بصیر احمد حصین
خانم خاتمه امامی
آقای حشمت اله خنجری
دکتر محمد ایوبی
آقای روزبه غیرت
آقای محمود اضطرابی
آقای ادریس رسا
آقای محمد حارث مقیم
ویراستاران و صفحه چینی
آقای عبدالوهاب واعظی
استاد محمد کاظم کاظمی
خانم افسانه رشیدیان



Public Policy
in the
Islamic Republic of Afghanistan

#Robollah_Eslami
@Nedaye_siyasat

#مقاله_امروز:

از این پس همه باید کشور ما را به نام ایران بشناسند.
نوشته سعید نفیسی

انتشار به مناسبت سالگرد اعلام رسمی نام ایران به جای پرشیا به سازمان‌های بین المللی به پیشنهاد نفیسی و دستور رضا شاه در ۱۳۱۳.


https://www.cgie.org.ir/fa/news/6746


توضیح ضروری:

این دستور مبتنی بر این بود که به زبان انگلیسی و در مکاتبات بین المللی به جای پرشیا، ایران نوشته شود وگرنه در فارسی نام این کشور همواره ایران گفته می‌شده است.

@Nedaye_siyasat

جامعه ایرانی پدیدارشناسی انجمن علوم سیاسی ایران با همکاری رادیو گفت‌وگو صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران برگزار می‌کند:


«برنامه رادیویی الفبای سیاست»


قسمت ششم:

سیاست به مثابه مداخله اندیشیده و قصدی
(بخش اول)



با حضور:

دکتر سیدرضا حسینی
(استادیار مدعو علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی)

دکتر محمدعلی روزبهانی
(عضو هیات علمی دانشکده مطالعات عالی و علوم نظری هنر دانشگاه هنر ایران)


تهیه‌کننده:

مهسا غیاثوند


کارشناس مجری:

دکتر حمید ملک زاده
(عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه کاشان)


زمان: پنجشنبه ۱۳ دی ماه ۱۴۰۳‌، ساعت ۱۸


پخش در رادیو گفت‌وگو، فرکانس ۱۰۳.۵ مگاهرتز


لینک مربوط به پخش زنده برنامه:

https://radio.iranseda.ir/live/?VALID=TRUE&ch=29

🔹سخنان دکتر حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران، راجع‌ به سخنان معاون اول رئیس‌جمهور و ایده‌ی مرکززدایی

چندی پیش دکتر حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران، در نشستی به برخی از استدلال‌های علمی موجود و تجربیات کشورهای دیگر برای ضرورت وجود دولت مرکزی قدرتمند تأکید کرده‌اند. همچنین این استاد ارجمند ذکر کرده‌اند که در شیوه‌ی کنونی نظام حکمرانی ایران نیز عدم تمرکز قدرت و وجود نهادهای موازی قدرت باعث پیچیدگی و عدم کارآمدی در بسیاری از عرصه‌های سیاست‌گذاری شده‌ است و تقسیم همین قدرت ناکافی نیز باعث تهی‌ شدن قدرت از نهاد ریاست‌جمهوری، ناکارآمدی و عدم پاسخگویی بیشتر خواهد شد و دردی از دردها دوا نخواهد کرد.
در بخش پایانی نیز ایشان هشدار داده‌اند که این روند و برخی فعالیت‌های دیگر از این دست که در مجلس شورای اسلامی در جریان است به تلاطم فرهنگی ایران و در خطر قرار گرفتن هویت ملّی منجر خواهد شد.

امید است که سیاستمداران و داعیان این گفتمان که همواره ادعای گوش فرا دادن به کارشناسان را دارند، صحبت‌های دکتر احمدی، استاد مطرح دانشگاه تهران را جدی گرفته و در سیاست‌های خود تجدید نظر کنند.

@iranshenasi_ut

#کتاب_امروز:

گفتارهایی در تاریخ عصر صفوی / یادگارنامه ایرانی پروفسور رودی متی (۳جلدی)
گروه نویسندگان
به خواستاری و اشراف میثم کرمی
چاپ اول ۱۴۰۳، نگاه معاصر
قیمت دوره ۳جلدی: ۲۴۰۰۰۰۰تومان

@Nedaye_siyasat

🎥 غول خیالی نئولیبرالیسم در اقتصاد ایران

▫️طی چند سال اخیر نئولیبرالیسم یکی از مفاهیم چالش برانگیز میان اقتصاددانان و فعالان رسانه‌ای است.

▫️با نگاهی به ریشه‌های تاریخی شکل‌گیری نئولیبرالیسم، مشخص می شود که نزدیک‌ترین شاخص به این مفهوم، آزادی اقتصادی است.

▫️گذشته از معیارهایی همچون قیمت‌گذاری دستوری و دخالت گسترده دولت در بخش‌های مختلف اقتصاد که در تضاد با این مفهوم است، گزارش‌های مستند علمی جهانی وجود دارد که مشخص می‌کند چنین مفهومی اساسا در جغرافیای اقتصاد ایران نمی‌گنجد.

▫️یکی از این گزارش‌ها مربوط به موسسه فریزر است که آزادی اقتصادی براساس پنج مولفه شامل اندازه دولت، سیستم قضایی و حقوق مالکیت، ثبات پول، آزادی در تجارت بین‌الملل و تنظیم‌گری رتبه‌بندی می‌شود.

▫️رتبه‌های اول این رده‌بندی دارای درآمد و رشد اقتصادی بالاتر، توزیع عادلانه درآمد، فساد کمتر و طول عمر بالاتر هستند. ایران در این رده‌بندی در کنار کشورهایی همچون لیبی، عراق و سوریه در جایگاه ۱۵۹ و رتبه هفتم از انتها قرار گرفته است.

▫️در برنامه «چراز» این هفته مفهوم نئولیبرالیسم در اقتصاد ایران بررسی شده است.

#چراز

@choraz

📺 @ecoiran_webtv

🖤 دکتر رضا رئیس طوسی استاد بازنشسته گروه روابط بین‌الملل دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران در سن ۸۸ سالگی درگذشت. از ایشان آثاری در روابط بین‌الملل و تاریخ معاصر به جای مانده است.
#انجمن_حقوق_شناسی درگذشت این استاد فقید را به خانواده ایشان و جامعه علمی و دانشگاهی علوم سیاسی و روابط بین‌الملل تسلیت می‌گوید.

@iranianlls
@Nedaye_siyasat

دکتر رضا رئیس طوسی از جهان رفت
---
آنها که امروز شصت و سه، چهار یا پنج ساله‌اند، در زمان انقلاب، هفده، هجده یا نوزده ساله بودند. من هم در میان آنها بودم. ما را می‌توانستی نوجوانان مجدوب بنامی. مجدوب نسلی بودیم که گاهی فقط سه چهار سال بزرگ‌تر از ما بودند گاهی هم البته بیشتر. آنها را امروز نسل آرمانگرای انقلابی می‌نامند و به مثابه نسل متهم بارها موضوع بازجویی قرار داده‌اند. ما را به عنوان شاهدان به دادگاه فرابخوانید. از زبان ما هم بشنوید آرمانگرایان آن روزگار چند گروه بودند.
یک گروه فرصت‌طلبان انقلابی بودند. تا یک روز قبل از پیروزی انقلاب خیلی منطقی و واقع‌گرا بودند، یکباره آتش گرفتند، آرمانگرا شدند. 
گروه دوم کسانی بودند که سواد انقلابی داشتند. به قلم و گفتار آرمانگرا بودند. واژگان گرم گفتار انقلابی را با حرارت می‌گفتند و می‌شنیدند. مجذوب ساحت کلام بودند. آنها بدون نام‌های بزرگ و آتشین نمی‌توانستند روزگار بگذرانند. این گروه در اوج روزگار انقلاب میان صحنه بودند اما هنگامی که مشت‌های گره کرده یک به یک وا شد و رسوا شد، سرد شدند، از صحنه بیرون رفتند و به کار و زندگی خود پرداختند.
گروه سوم کسانی بودند که خود را رسول می‌پنداشتند. خیال می‌کردند وظیفه دارند آرمان‌ها را محقق کنند. اگر توانستند به کلام و نصیحت، اگر نتوانستند به شلاق و زور و فریب. مناصب سیاسی را اشغال کردند و مانیفست تابعیت از حقیقت را پیش چشم مردم نهادند. مردم باید انتخاب می‌کردند به راه حقیقت خواهند رفت یا دشمنان شیطان‌اند. در صف دوستان می‌نشینند یا در صف دشمنان خواهند ایستاد. وای به حال کسی که به آرمان‌ها تعهد انقلابی نمی‌داد.
گروه چهارمی هم وجود داشت. دکتر رضا رئیسی طوسی در آن شمار بود. شب پیش از دنیا رفت. بعید می‌دانم کسی از نسل جدید حتی نامی از او شنیده باشد. شهرتی نداشت. اهل قلم و کلام آتشین نبود. نه تنها در منصب قدرتی حاضر نشد، بلکه در چهل و پنج سال بعد از انقلاب یک روز خوش ندید. بزرگان می‌دانند او که بود و چه نقش‌های شگرفی بازی کرد. از چه شجاعتی بهره داشت.
آرمان‌ برای این گروه چهارم، یک مساله شخصی بود. آرمان دستاویزی برای حراست از خود بود. آرمان او را از پرتاب شدن در ابتذال روزگار حراست می‌کرد. نه تسلیم غوغاهای زمانه می‌شد نه از نیروهای امنیتی ترسی به خود راه می‌داد. در این سال‌های آخر چهره‌ای تکیده داشت. اما چشمان و رفتارش مثل یک کودک معصوم و ساده بود. 
من دانشجوی او بودم. یکی از بهترین اساتید علوم سیاسی بود. در موقعیتی نیستم که از جایگاه علمی او سخنی بگویم. اما در این سی سال گذشته هر وقت به ملاقاتش می‌رفتم، از میزان تواضع‌اش دست و پایم را گم می‌کردم. با مهر و سادگی به من می‌نگریست. اغلب سکوت می‌کرد. من هم اغلب جرات سخن گفتن نداشتم و همه چیز به تماشا و تعارفات ساده و ذکر چند خبر می‌گذشت.
از آرمان و آرمان‌گرایی فقط شلاقی برای کتک زدن به خود ساخته بود. به آنهایی که از آرمانگرایی به قول شاملو «گندچاله دهانی» می‌دانستند با گذشت و مهر و صبر می‌نگریست. اگر بزرگانی مثل او نبودند، هیچ شاهدی برای دفاع از آرمان‌ و آرمانگرایی نبود. قلیل‌اند، یک به یک از جهان چشم فرومی‌بندند، اما اسنادی بی‌بدیل برای روز داوری‌اند.
@javadkashi
@Nedaye_siyasat

🎥 سخنرانی انتهایی و جمع‌بندی انجام‌شده در همایش چالش‌های صنعتی‌شدن ایران را می‌توانید در این پست و یا کانال تلگرام اکوایران مشاهده نمایید.

#مقاله_امروز از محمد صیادی :

درحالی‌که پرسش از نحوه و امکان توسعه در ایران همچنان یکی از اصلی‌ترین مسائلی است که اذهان محققان حوزه‌های مختلف علوم سیاسی و اجتماعی را در ایران به خود مشغول کرده، یافتن پاسخی مناسب هنوز محقق نشده است. این مقاله کوششی برای فهم مسئله توسعه‌نیافتگی در ایران پس از انقلاب از چشم‌انداز جدیدی است که تاکنون بدان پرداخته نشده است. نویسنده با الهام از ایده پریبندالیسم «ماکس وبر»، جامعه‌شناس آلمانی که در آثار «ریچارد جوزف» سیاست‌شناس آفریقایی-آمریکایی تداوم یافته است، نظریه نئوپریبندالیسم را برای فهم و توضیح دلایل توسعه‌نیافتگی ایران پیشنهاد می‌کند. نئوپریبندالیسم که به معنای تخصیص منابع عمومی به منافع خصوصی نخبگان سیاسی-اقتصادی است، شکل پیچیده‌تر، مبسوط و پیشرفته‌تر پریبندالیسم است که به‌نظر می‌رسد در ایران به شکلی نظام‌مند، نهادینه‌شده و قانونی از طریق سازوکاری مبتنی بر سه‌گانه «بانکوکراسی»، «جامعه بازار غیررقابتی» و «حقوق غیراستحقاقی قانونی‌شده» عمل می‌کند. این سازوکار از شکل‌گیری دولت توسعه‌خواه جلوگیری می‌کند و به بازتولید تعلیق توسعه در ایران منجر می‌شود.

https://jpq.ut.ac.ir/article_99911.html

@Nedaye_siyasat

🔆 پژوهشکدهٔ مطالعات استراتژیک خاورمیانه به ابتکار «گروه مطالعات تغییر اقلیم در خاورمیانه» برگزار می‌کند:

❇️ موضوع:

روندها و چالش‌های توسعهٔ دیپلماسی زیست‌محیطی در منطقهٔ غرب آسیا

🔆 سخنران: دکتر سیّدعلی صالح‌پور، رئیس مطالعات بین‌المللی و زیست‌محیطی مرکز مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه

🔺دبیر نشست: دکتر الهام پیشداد،  مدیر گروه مطالعات تغییر اقلیم در خاورمیانه

⏰ زمان: سه شنبه ۱۸ دی ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۷ الی ۱۹

🏛️ مکان: بلوار کشاورز، خ نادری، پلاک شش، پژوهشکدهٔ مطالعات استراتژیک خاورمیانه

@imessiran
@Nedaye_siyasat