Коливинг уже который год - квинтессенция лета. В доверенной безопасной среде, наполненной творчеством, дарением и присутствием заряжаешь все основные и запасные аккумуляторы любовью к человечеству

Муншот в финансовых технологиях

Одно из наибольших удовольствий для меня — помогать другим. В периоды изобилия самым простым способом была финансовая поддержка.

Однако у большинства есть истории, когда финансовая поддержка не только не приносила пользу, но и приводила к трудностям в дальнейшем общении с друзьями.

Что можно сделать для того, чтобы материально поддерживать других было выгодно, безопасно и прозрачно?

Роль доверенного посредника между людьми в хранении и перераспределении богатств играют банки. Деятельность банков во многом основана на законотворчестве государств и их праве применять насилие для соблюдения законов.

Криптовалюты, основанные на распределенном хранении реестров, набирают популярность благодаря хомякам играм в Телеграмме. Но большая часть этой аудитории не имеет доступа к традиционным финансовым инструментам из-за страны происхождения, возраста или отсутствия привязки к какой-либо юрисдикции.

Однако базовой возможности банков перераспределять ресурсы между участниками криптоэкосистемы так и не появилось, так как нет механизмов над государственного доверия.

Я считаю, что распределенный банк, предоставляющий инфраструктуру для индивидов и организаций напрямую давать взаймы, брать кредиты, выпускать облигации и другие финансовые продукты, может существенно повлиять на экономику, которую я считаю подсознанием человечества.

Подобно тому как Тинькофф вышел с удаленно распространяемыми кредитами среди массовой аудитории России. А в последствии превратил свой интерфейс в один из лучших в мире розничных финансовых комбайнов, изменив множество сценариев взаимодействия с деньгами в стране.

Для его запуска необходимо создать новые механизмы доверия, инструменты идентификации личности в эпоху дипфейков, методы оцифровки и оценки человеческого потенциала, включая социальный капитал, знания, уровень сознания и другие параметры. И эти задачи до сих пор массово не решены.

Возможно, после преодоления эпохи дефицита через несколько десятков лет, деньги уже не будут играть такой роли, как сейчас. Аналогично тому как покорение Луны не играет роли в геополитике. Но определение себя на карте человечества, возможность взаимодействия с идентифицированными личностями и развитие взаимного доверия могут остаться надолго важными, подобно тому как пожаростойкие материалы остались после лунной программы.

Инвестиции в свои внутренние миры

Кирилл Гурбанов недавно писал про "кран креативности" из которого сначала нужно слить заржавевшую воду.

Я завел канал, когда хотел описать "техно ашрам": технологию с помощью которой можно было бы проживать множество жизней внутри нашей реальности для исцеления и обретения мудрости.

Идея прилетела как ледяная глыба, устроив затор в моей трубе созидания. И чтобы вернуть функциональное состояние мне нужно было эту идею из себя вылить в мир, расщепив на составляющие концепции и мысли.

Вероятно я бы быстрее сошел с ума, если бы не челлендж Вадика, который разными социальными механиками стимулирует написание постов каждый день.

Абстрактный «техно ашрам» постепенно приземлился в цифровую седацию с помощью VR гипноза, любая упоминаемая тема от генеалогии до человеко-центричности капитала находит свое развитие благодаря обратной связи и новым собеседникам, а из крана креативности периодически начинает вытекать научная фантастика.

Все эти темы - как множество моих внутренних миров, в которые я наконец смог успешно проинвестировать с помощью 140 постов написанных за последние полтора года.

Гармония хаоса и порядка

Однажды моему тогда еще весьма рациональному другу учитель предложил обратить внимание на астрологию.

Друг работал венчурным инвестором и, соответственно, обладал широким кругозором, привык проверять все гипотезы и был весьма общителен.

Он хорошо разбирался в Юнгианских архетипах и решил проверить астрологию сопоставляя выявленный в беседе архетип с натальной картой. Для этого он познакомился в Тиндере с парой сотен девушек, мило пообщался с ними и ненавязчиво узнал дату рождения.

В его эксперименте совпадения составили около 80%. С моей точки зрения, ему определенно не хватало разнообразия собеседников! В идеальной системе точный эксперимент показал бы 61.8%.

Любой системе для долгосрочной эволюции важна как стабильность, так и свобода для изменений и экспериментов. Наличие как порядка, так и беспорядка.

Если найти пересечение меры соотношения беспорядка и порядка с мерой избыточности беспорядка, то получится оптимальное отношение хаоса гармонической системы к абсолютному хаосу. Теоретически получается золотое сечение: 38.2% беспорядка и 61.8% порядка.

Про применение этого правила в искусстве постоянно говорят со времен Леонардо Да Винчи, а как это можно использовать в обществе и для нас лично?

Получается, что для устойчивого развития обществу следовало бы быть на 61.8% иерархичным и на 38.2% анархичным. Компаниям желательно на 61.8% следовать стратегии и плану и оставлять 38.2% для творчества и адаптивности. Человеку для общения оптимально быть на 61.8% предсказуемым для доверия и на 38.2% спонтанным для аутентичности. Возможно на 61.8% я проектор по дизайну человека, но 38.2% даёт достаточно воздуха для свободы воли.

Интересно в чем разница между теоретическим золотым сечением и повсеместно наблюдаемым законом Парето (80/20)?

Камертон против маятника

Пару лет назад обо мне писали как о успешном предпринимателе, а сейчас предлагают выступить в клубе миллионеров из-за размеров накопленных финансовых обязательств.

Бронислав недавно писал о сонастрайке уровня своей ответственности с помощью камертона субличности нищего, в которую он периодически осознанно вживается.

Я же азартно расширяя круг ответственности качнул свой маятник в глубокое пике.

При этом у меня была уверенность, что я дойду до дна и появится сильнейшая мотивация срочно что-то предпринять. И что если не в процессе созерцании сущего, то в критический момент обнаружится недостающий ингредиент, который погрузит меня в безудержную созидательную деятельность.

Летом произошел катарсис: у меня не хватало денег накормить внезапно проголодавшуюся дочку. Это был мой кошмарный сон, как ответственного взрослого. Но это было недолгое горевание от неприятного сценария, отнимающее силы. Злости дарующей силы в этом проживании я не нащупал.

Спасибо этому путешествию, теперь я уверен, что миф о голодном художнике для меня не работает и на эту территорию можно больше не ходить.

Подобные опыты подталкивают к идее о цифровом камертоне для проигрывания радикальных гипотез. Примерно как в книге и фильме «первому игроку приготовиться», где дети учатся в виртуальной реальности давать отпор инопланетянам.

Рекурсивные идеи и дегустаторы уксуса

Драма фильма «Начало» разворачивается вокруг идеи о нереальности этого мира, которая вызвала у героини стремление прыгать в сны верхнего уровня. При этом не известно когда кончаются сны и не бесконечны ли эти уровни.

Точно так же может быть порочна идея ухода в виртуальные миры относительно нашей реальности: можно бесконечно продолжать вложенность, считая что на следующем уровне мы создадим что-то интереснее.

Красиво иллюстрирует идею баланса к этим идеям Китайский сюжет про дегустаторов уксуса, в котором три представителя религиозно-философских учений пробуют вкус жизни.

Конфуций скривился от горечи: для него это испорченное вино. Новаторство и развитие противоречит его представлениям об идеальном традиционализме. Предполагаю, что ему бы понравился мир, описанный мной в первой главе «Чело-вечности».

Будда со скорбным видом пробует жизнь полную страданий. Он как раз сторонник идеи выхода из Сансары, мира страданий в который мы пришли, чтобы выучить свои уроки.

Лао Цзы улыбается от соответствия вкуса жизни его представлениям. Даосы пропагандируют не вмешательство в естественный ход вещей. Они пестуют радость от познания мира и существования в гармонии с ним.

А вот для познания можно учиться у реальностей более высокого уровня и проходить уроки в виртуальных мирах, но не заигрываясь. Или, другими словами, не быть захваченным этими идеями.