نویسندگان برتر دنیا📗📘📙
📚📚📚📚 اگر فقط یک کتاب بود که می‌تونستی مجبورم کنی بخونمش، اون چی بود؟! اسمش رو بنویسید♥️✨ این پست بفرست برای دوستاران کتاب و کتابخوانی 🫠 #کتاب #کتابفروشی #کتابفروشی_آنلاین #کتاب_جدید #کتاب_خوب #رمان #آنلاین_شاپ @nevisandbdonya
📚📚📚📚
#معرفی_کتاب
#پیشنهاد_کتاب از شما
#زنبق_دره (به فرانسوی: Le Lys dans la vallée) نام رمانی‌ست از #انوره_دو_بالزاک، نویسندهٔ اهل #فرانسه. این #کتاب از آثار ادبی مشهور جهان است.
این کتاب برای نخستین بار توسط #م_ا_به_آذین به فارسی برداگردانده شد و در سال ۱۳۹۵ تحت عنوان #زنبق_دشت با ترجمه #مهدی_سجودی_مقدم و در سال ۱۴۰۰ با ترجمه #محدثه_صادقی منتشر شده‌است.
@nevisandbdonya
#معرفی_کتاب
#پیشنهاد_کتاب از شما
#زنبق_دره (به فرانسوی: Le Lys dans la vallée) نام رمانی‌ست از #انوره_دو_بالزاک، نویسندهٔ اهل #فرانسه. این #کتاب از آثار ادبی مشهور جهان است.
این کتاب برای نخستین بار توسط #م_ا_به_آذین به فارسی برداگردانده شد و در سال ۱۳۹۵ تحت عنوان #زنبق_دشت با ترجمه #مهدی_سجودی_مقدم و در سال ۱۴۰۰ با ترجمه #محدثه_صادقی منتشر شده‌است.
@nevisandbdonya
📚📚📚📚
#تلنگر
شاید اگر سعدی مردم این زمانه
را می دید، این گونه می سرود:
بنی آدم ابزار یکدیگرند
گهی پیچ و مهره گهی واشرند
یکی تازیانه یکی نیش مار
یکی قفل زندان یکی چوب دار
یکی دیگران را کند نردبان
یکی می کشد بار نامردمان
یکی اره تا نان مردم برد
یکی تیغ تا خون مردم خورد
یکی چون قلم خون دل می خورد
یکی خنجر است و شکم می درد
چو عضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها در پی كسب و كار
خلاصه پر از نفرت و کین و آز
یکی همچو کرکس یکی چون گراز
تو كز محنت دیگران بی غمی
در این عصر نامت نهند آدمی !!!؟؟؟
#تلنگر
شاید اگر سعدی مردم این زمانه
را می دید، این گونه می سرود:
بنی آدم ابزار یکدیگرند
گهی پیچ و مهره گهی واشرند
یکی تازیانه یکی نیش مار
یکی قفل زندان یکی چوب دار
یکی دیگران را کند نردبان
یکی می کشد بار نامردمان
یکی اره تا نان مردم برد
یکی تیغ تا خون مردم خورد
یکی چون قلم خون دل می خورد
یکی خنجر است و شکم می درد
چو عضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها در پی كسب و كار
خلاصه پر از نفرت و کین و آز
یکی همچو کرکس یکی چون گراز
تو كز محنت دیگران بی غمی
در این عصر نامت نهند آدمی !!!؟؟؟
Forwarded from 🔴ازتبلیغات نترسید !🔴
📚📚📚📚📚📚📚📚
#تبلیغات برای شما دوست عزیز اگر #کسب و #کاری دارید که میخوای دیده بشه جهت مشاوره و رزرو به کانال مراجعه کنید.
امشب تبادلات پر جذب داریم شما دوست عزیز اگر کسب و کاری داری کانال یا کتاب یا حرفه ای برای تبلیغات داری بهترین فرصت تبلیغات شماست☺️
@nevisandbdonya
لطفا برای رزرو پیام بدین
@marya_20_z
#تبلیغات برای شما دوست عزیز اگر #کسب و #کاری دارید که میخوای دیده بشه جهت مشاوره و رزرو به کانال مراجعه کنید.
امشب تبادلات پر جذب داریم شما دوست عزیز اگر کسب و کاری داری کانال یا کتاب یا حرفه ای برای تبلیغات داری بهترین فرصت تبلیغات شماست☺️
@nevisandbdonya
لطفا برای رزرو پیام بدین
@marya_20_z
Forwarded from #جنگ_و_صلح📚
📚📚📚📚
📖یک_تکه_کتاب
هر کدوم از ما فقط می‌تونیم یه بار زندگی کنیم و تو این مدت فرصت داریم چیزهای محدودی رو امتحان کنیم. شاید برای همینه که شنیدن و خوندن قصه‌ی آدم‌های مختلف انقدر برامون جذابه. این طوری می‌تونیم جنبه‌هایی از زندگی رو ببینیم که شاید خودمون هیچ وقت نتونیم تجربه کنیم اما شنیدنش باعث میشه دنیامون بزرگ‌تر بشه
✍#هرمان_هسه
📚#نارتسیس_و_گلدموند
@nevisandbdonya
📖یک_تکه_کتاب
هر کدوم از ما فقط می‌تونیم یه بار زندگی کنیم و تو این مدت فرصت داریم چیزهای محدودی رو امتحان کنیم. شاید برای همینه که شنیدن و خوندن قصه‌ی آدم‌های مختلف انقدر برامون جذابه. این طوری می‌تونیم جنبه‌هایی از زندگی رو ببینیم که شاید خودمون هیچ وقت نتونیم تجربه کنیم اما شنیدنش باعث میشه دنیامون بزرگ‌تر بشه
✍#هرمان_هسه
📚#نارتسیس_و_گلدموند
@nevisandbdonya
Forwarded from 🔴ازتبلیغات نترسید !🔴
📚📚📚📚📚📚📚📚
#تبلیغات برای شما دوست عزیز اگر #کسب و #کاری دارید که میخوای دیده بشه جهت مشاوره و رزرو به کانال مراجعه کنید.
@Publication20
https://www.tgoop.com/Publication20
#تبلیغات برای شما دوست عزیز اگر #کسب و #کاری دارید که میخوای دیده بشه جهت مشاوره و رزرو به کانال مراجعه کنید.
@Publication20
https://www.tgoop.com/Publication20
📚📚📚📚
#تلنگر
زیستن زیر تیغِ ناموس کسی بودن
✍ #کوثر_شیخ_نجدی
🔺قتل‌های #ناموسی، به‌عنوان یکی از شدیدترین اشکال خشونت علیه زنان و دختران، همچنان در ایران رخ می‌دهند. شوک‌های خبری کوچک شده‌ای که گویی به روتین زیست رقت‌بارمان بدل شده‌اند. دیگر تکان‌مان نمی‌دهند و خشم‌مان را به فریاد و فریادمان را به آرمان تبدیل نمی‌کنند. اما زنی که کشته می‌شود، جان جوانی که در معادله‌ای نامفهوم به نام ناموس به مسلخ می‌رود؛ نمایی گروتسک[غیرعادی_زشت] است از چالش‌های عمیق فرهنگی، اجتماعی و قانونی.
🔺هر بار که دختری به نام شرف و ناموس قربانی می‌شود، جامعه‌ی میان‌مایگانِ تصمیم‌ساز در سکوت از کنار جنازه‌ی مظلوم و بی‌پناه‌ش می‌گذرند. چراکه هنوز بلندگو دست صداهای زن ستیز و زن‌گریزی است که او را از دایره‌ی رعایت انسان به کلی خارج شناخته و شناسانده‌اند. و جوانمرگیِ دختران و زنان بی‌پناه که خون‌شان به گردن تفسیری عوامانه از دین است؛ وجدان سنگی‌شان را به درد نخواهد آورد.
🔺فقط در دیماه ۱۴۰۳؛
_دختری ۱۷ ساله در پیرانشهر توسط پدرش به قتل رسید.
_ زهرا شهبازی ۲۸ ساله در ایلام توسط همسرش و در مقابل دیدگان فرزند ۱۴ ساله‌اش با شلیک اسلحه به قتل رسید.
_کوثر دارابی، ۱۸ ساله و اهل کرمانشاه، بر اثر شلیک گلوله توسط همسرش به قتل رسید.
_سارا کرمی، مادر یک پسر ۶ ساله، در منزل خانوادگی خود در سقز به قتل رسید.
🔺و این پایان لیست مقتولان ۱۴۰۳ به جرم زن بودن نیست؛ که زنان هر روز و هر لحظه در این مملکت به شیوه‌های مختلف حذف می‌شوند. این سطح از وحشی‌گری خانوادگی که عمدتا پشت باورهای مذهبی و فرهنگی پنهان شده را در کجای دنیای متمدن می‌توان پیدا کرد؟ جنایاتی که انجام دادن‌شان به مراتب ساده‌تر و کم تبعات‌تر از نوشتن یا فیلم ساختن درباره‌‌ی آنهاست!
🔺آیا جز این است که همه‌ی ما با نوعی #اهمالکاری_جمعی هم‌دست قتل این زنان هستیم؟ جز این است که #قانون با سنت‌های فرهنگ #پدرسالار تبانی کرده؟ دستگاه قضایی اهمیتی نمی‌دهد و انفعال اجتماعی میخ آخر را بر تابوت‌شان می‌کوبد؟
🔺قانون اولین هم‌دست و شریک جرم است. که اگر عقلانیتی می‌بود باید به جای صرف وقت و هزینه برای جریمه‌ی چند تار موی زنان؛ به اصلاح ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی می‌پرداخت. قانونی که پدر را به دلیل "ولایت" بر فرزند از قصاص معاف می‌کند. قانونی که به قاتل لبخند می‌زند؛ دست روی شانه‌اش می‌گذارد و می‌گوید "حالا چیزی هم نشده!"
🔺فرهنگی که شرافت خانواده‌اش در گرو بدن زنان است؛ لاجرم از زن برده و مقتول می‌سازد و از مرد قاتل و وحشی و متجاوز. بار سنگینی که روان هر کدام را به یک طریق می‌خراشد. وقتی هنوز عده‌ای پای منبر حرف‌شان حذف فیزیکی و فکری زنان از جامعه است و تعالیم طالبانیسمی خود را آزادانه منتشر می‌کنند؛ وقتی بن‌مایه‌ی تعالیم‌شان این است که زن نباید از خانه خارج شود، نباید سخنرانی کند، و لاجرم نباید وجود داشته باشد، جز برای زاییدن و خدمت به مرد؛ چه فرهنگ متعالی و رو به رشدی شکل خواهد گرفت؟ نقش انتشار و تبلیغِ این‌گونه نگرش‌ها در قتل‌های ناموسی را نمی‌توان کمرنگ دانست.
🔺در سال‌های اخیر، لایحه‌های حمایتی مانند لایحه تأمین امنیت زنان بارها مطرح شده، اما در پیچ‌وخم بروکراسی و ملاحظات سیاسی و فرهنگی متوقف مانده است. این اهمالکاری قتل را قانونی نمی‌کند، اما راهش را هموار می‌سازد.
🔺ضعف شدید در ساختارهای حمایت اجتماعی عرصه را بر زنان قربانی تنگ‌تر می‌کند. در اغلب کشورهای جهان #خانه‌های_امن نقش مهمی در کمک به زنان دارند. در ایران خانه‌های امن از ۱۳۹۳ شروع به کار کردند. اما در کل کشور فقط ۲۵ خانه امن وجود دارد! که هر خانه فقط ظرفیت پذیرش ۱۰ مادر و کودک را دارد. در شهر بزرگی مانند تهران فقط ۳ خانه امن داریم. سوئد با جمعیت ده میلیونی، بیش از ۲۰۰ خانه امن و آلمان بیش از ۱۰۰۰ مرکز حمایتی برای زنان قربانی خشونت دارد. در ایالات متحده، خانه‌های امن بخشی از یک سیستم گسترده مشمول بر بیش از ۱۲۰۰ پناهگاه هستند که خدماتی مانند آموزش مهارت‌های زندگی، مشاوره شغلی، و کمک به بازسازی اعتماد به نفس زنان را نیز ارائه می‌دهند.
🔺در حالیکه خدمات در خانه‌های امن ایران عمدتاً به اسکان موقت محدود است. بدتر اینکه بسیاری از زنان حتی از وجود این مراکز آگاه نیستند، در حالی که در کشورهای دیگر، آموزش و #آگاهی‌رسانی عمومی از طریق رسانه‌ها و نهادهای اجتماعی در سطح گسترده انجام می‌شود.
🔺آنچه در این جنایات هولناک است بیش از هرچیز تغافل[نادیده گرفتن] و بی‌عملی اجتماعی و قانونی است. در برابر جنایت سرتکان دادن و ابراز تاسف کردن و بعد به فراموشی سپردنش نه تنها کمک کننده نیست بلکه به فلج اجتماعی در برابر چنین وقایعی منجر خواهد شد.
با تشکر از خانم کوثر_شیخ_نجدی و قلم قوی ورساشون🙏
kowsar_sheikhnajdi
https://www.tgoop.com/nevisandbdonya
#تلنگر
زیستن زیر تیغِ ناموس کسی بودن
✍ #کوثر_شیخ_نجدی
🔺قتل‌های #ناموسی، به‌عنوان یکی از شدیدترین اشکال خشونت علیه زنان و دختران، همچنان در ایران رخ می‌دهند. شوک‌های خبری کوچک شده‌ای که گویی به روتین زیست رقت‌بارمان بدل شده‌اند. دیگر تکان‌مان نمی‌دهند و خشم‌مان را به فریاد و فریادمان را به آرمان تبدیل نمی‌کنند. اما زنی که کشته می‌شود، جان جوانی که در معادله‌ای نامفهوم به نام ناموس به مسلخ می‌رود؛ نمایی گروتسک[غیرعادی_زشت] است از چالش‌های عمیق فرهنگی، اجتماعی و قانونی.
🔺هر بار که دختری به نام شرف و ناموس قربانی می‌شود، جامعه‌ی میان‌مایگانِ تصمیم‌ساز در سکوت از کنار جنازه‌ی مظلوم و بی‌پناه‌ش می‌گذرند. چراکه هنوز بلندگو دست صداهای زن ستیز و زن‌گریزی است که او را از دایره‌ی رعایت انسان به کلی خارج شناخته و شناسانده‌اند. و جوانمرگیِ دختران و زنان بی‌پناه که خون‌شان به گردن تفسیری عوامانه از دین است؛ وجدان سنگی‌شان را به درد نخواهد آورد.
🔺فقط در دیماه ۱۴۰۳؛
_دختری ۱۷ ساله در پیرانشهر توسط پدرش به قتل رسید.
_ زهرا شهبازی ۲۸ ساله در ایلام توسط همسرش و در مقابل دیدگان فرزند ۱۴ ساله‌اش با شلیک اسلحه به قتل رسید.
_کوثر دارابی، ۱۸ ساله و اهل کرمانشاه، بر اثر شلیک گلوله توسط همسرش به قتل رسید.
_سارا کرمی، مادر یک پسر ۶ ساله، در منزل خانوادگی خود در سقز به قتل رسید.
🔺و این پایان لیست مقتولان ۱۴۰۳ به جرم زن بودن نیست؛ که زنان هر روز و هر لحظه در این مملکت به شیوه‌های مختلف حذف می‌شوند. این سطح از وحشی‌گری خانوادگی که عمدتا پشت باورهای مذهبی و فرهنگی پنهان شده را در کجای دنیای متمدن می‌توان پیدا کرد؟ جنایاتی که انجام دادن‌شان به مراتب ساده‌تر و کم تبعات‌تر از نوشتن یا فیلم ساختن درباره‌‌ی آنهاست!
🔺آیا جز این است که همه‌ی ما با نوعی #اهمالکاری_جمعی هم‌دست قتل این زنان هستیم؟ جز این است که #قانون با سنت‌های فرهنگ #پدرسالار تبانی کرده؟ دستگاه قضایی اهمیتی نمی‌دهد و انفعال اجتماعی میخ آخر را بر تابوت‌شان می‌کوبد؟
🔺قانون اولین هم‌دست و شریک جرم است. که اگر عقلانیتی می‌بود باید به جای صرف وقت و هزینه برای جریمه‌ی چند تار موی زنان؛ به اصلاح ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی می‌پرداخت. قانونی که پدر را به دلیل "ولایت" بر فرزند از قصاص معاف می‌کند. قانونی که به قاتل لبخند می‌زند؛ دست روی شانه‌اش می‌گذارد و می‌گوید "حالا چیزی هم نشده!"
🔺فرهنگی که شرافت خانواده‌اش در گرو بدن زنان است؛ لاجرم از زن برده و مقتول می‌سازد و از مرد قاتل و وحشی و متجاوز. بار سنگینی که روان هر کدام را به یک طریق می‌خراشد. وقتی هنوز عده‌ای پای منبر حرف‌شان حذف فیزیکی و فکری زنان از جامعه است و تعالیم طالبانیسمی خود را آزادانه منتشر می‌کنند؛ وقتی بن‌مایه‌ی تعالیم‌شان این است که زن نباید از خانه خارج شود، نباید سخنرانی کند، و لاجرم نباید وجود داشته باشد، جز برای زاییدن و خدمت به مرد؛ چه فرهنگ متعالی و رو به رشدی شکل خواهد گرفت؟ نقش انتشار و تبلیغِ این‌گونه نگرش‌ها در قتل‌های ناموسی را نمی‌توان کمرنگ دانست.
🔺در سال‌های اخیر، لایحه‌های حمایتی مانند لایحه تأمین امنیت زنان بارها مطرح شده، اما در پیچ‌وخم بروکراسی و ملاحظات سیاسی و فرهنگی متوقف مانده است. این اهمالکاری قتل را قانونی نمی‌کند، اما راهش را هموار می‌سازد.
🔺ضعف شدید در ساختارهای حمایت اجتماعی عرصه را بر زنان قربانی تنگ‌تر می‌کند. در اغلب کشورهای جهان #خانه‌های_امن نقش مهمی در کمک به زنان دارند. در ایران خانه‌های امن از ۱۳۹۳ شروع به کار کردند. اما در کل کشور فقط ۲۵ خانه امن وجود دارد! که هر خانه فقط ظرفیت پذیرش ۱۰ مادر و کودک را دارد. در شهر بزرگی مانند تهران فقط ۳ خانه امن داریم. سوئد با جمعیت ده میلیونی، بیش از ۲۰۰ خانه امن و آلمان بیش از ۱۰۰۰ مرکز حمایتی برای زنان قربانی خشونت دارد. در ایالات متحده، خانه‌های امن بخشی از یک سیستم گسترده مشمول بر بیش از ۱۲۰۰ پناهگاه هستند که خدماتی مانند آموزش مهارت‌های زندگی، مشاوره شغلی، و کمک به بازسازی اعتماد به نفس زنان را نیز ارائه می‌دهند.
🔺در حالیکه خدمات در خانه‌های امن ایران عمدتاً به اسکان موقت محدود است. بدتر اینکه بسیاری از زنان حتی از وجود این مراکز آگاه نیستند، در حالی که در کشورهای دیگر، آموزش و #آگاهی‌رسانی عمومی از طریق رسانه‌ها و نهادهای اجتماعی در سطح گسترده انجام می‌شود.
🔺آنچه در این جنایات هولناک است بیش از هرچیز تغافل[نادیده گرفتن] و بی‌عملی اجتماعی و قانونی است. در برابر جنایت سرتکان دادن و ابراز تاسف کردن و بعد به فراموشی سپردنش نه تنها کمک کننده نیست بلکه به فلج اجتماعی در برابر چنین وقایعی منجر خواهد شد.
با تشکر از خانم کوثر_شیخ_نجدی و قلم قوی ورساشون🙏
kowsar_sheikhnajdi
https://www.tgoop.com/nevisandbdonya
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚📚📚📚
آخه خرس به چه دردم میخوره؟! کتاب میخوام کتاببب😍
——————————————
#کتاب #کتاب_خوب #کتاب_باز #کتاب_خوب_بخوانیم #کتابخونه_من #کتابخوانی #معرفی_کتاب #کتابخونه #یار_مهربان #کتاب_دوست_خوب_من #کتاب_خوانی
@nevisandbdonya
آخه خرس به چه دردم میخوره؟! کتاب میخوام کتاببب😍
——————————————
#کتاب #کتاب_خوب #کتاب_باز #کتاب_خوب_بخوانیم #کتابخونه_من #کتابخوانی #معرفی_کتاب #کتابخونه #یار_مهربان #کتاب_دوست_خوب_من #کتاب_خوانی
@nevisandbdonya
📚📚📚📚
#جشن_سده
درباره جشن سده چی میدونی؟؟🧐برام بگو✍
در روایات اساطیری ایران باستان آمده است که هوشنگ‌شاه به هنگام شکار، چون مار دراز سیاه‌رنگی را می‌بیند، به سوی آن سنگی پرتاب می‌کند که از برخورد این سنگ به سنگ دیگر، جرقه‌ای شکل می‌گیرد و بوته خشکی که آنجا بوده، آتش می‌گیرد. ایرانیان از آن هنگام به بعد از آن آتش پاسداری می‌کنند. زرتشتیان سَده را با روشن کردن آتش جشن می‌گیرند و به نیایش می‌پردازند. جشن سده کرمان در تاریخ ۲۸ آذر ۱۳۸۸ به شماره «۴۰» در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ثبت گردید. این جشن در سال ۱۳۹۱ در فهرست میراث معنوی ایران و در بهمن ۱۳۹۸ در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ایران ثبت شد. جشن سده به عنوان بیست‌وچهارمین عنصر میراث فرهنگی ناملموس ایران، در هجدهمین نشست کمیته بین‌الدولی پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس یونسکو در کاسان، بوتسوانا ثبت شد؛ این کار ارزنده با مشارکت کشور تاجیکستان در تهیه و تدوین درخواست ثبت، انجام گرفت.
@nevisandbdonya
#جشن_سده
درباره جشن سده چی میدونی؟؟🧐برام بگو✍
در روایات اساطیری ایران باستان آمده است که هوشنگ‌شاه به هنگام شکار، چون مار دراز سیاه‌رنگی را می‌بیند، به سوی آن سنگی پرتاب می‌کند که از برخورد این سنگ به سنگ دیگر، جرقه‌ای شکل می‌گیرد و بوته خشکی که آنجا بوده، آتش می‌گیرد. ایرانیان از آن هنگام به بعد از آن آتش پاسداری می‌کنند. زرتشتیان سَده را با روشن کردن آتش جشن می‌گیرند و به نیایش می‌پردازند. جشن سده کرمان در تاریخ ۲۸ آذر ۱۳۸۸ به شماره «۴۰» در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ثبت گردید. این جشن در سال ۱۳۹۱ در فهرست میراث معنوی ایران و در بهمن ۱۳۹۸ در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ایران ثبت شد. جشن سده به عنوان بیست‌وچهارمین عنصر میراث فرهنگی ناملموس ایران، در هجدهمین نشست کمیته بین‌الدولی پاسداری از میراث‌فرهنگی ناملموس یونسکو در کاسان، بوتسوانا ثبت شد؛ این کار ارزنده با مشارکت کشور تاجیکستان در تهیه و تدوین درخواست ثبت، انجام گرفت.
@nevisandbdonya
📚📚📚📚
#جشن_سده
جشن سَده از جشن های ایرانی است که در آغاز شامگاه ۱۰ بهمن برگزار می‌شود. این جشن هزاران سال قدمت دارد و از کهن‌ترین جشن‌های ایرانی (حتی قدیمی‌تر از توروز) به‌شمار می‌رود.این جشن، جشن پیدایش آتش در نظر گرفته می‌شود. بر اساس #شاهنامه_فردوسی، پیشینهٔ این جشن به دوران #هوشنگ_شاه، دومین پادشاه #پیشدادی، بازمی‌گردد.
دانشمندان نام #سده را گرفته‌شده از صد می‌دانند؛ #ابوریحان_بیرونی می‌نویسد: «سده گویند یعنی صد و آن یادگار #اردشیر_بابکان است و در علت و سبب این جشن گفته‌اند که هرگاه روزها و شب‌ها را جداگانه بشمارند، میان آن و آخر سال عدد صد به‌دست می‌آید و برخی گویند علت این است که در این روز زادگان #کیومرث -پدر نخستین- درست صدتن شدند و یکی از خود را بر همه پادشاه گردانیدند و برخی برآنند که در این روز فرزندان مشی و مشیانه به صد رسیدند و نیز آمده «شمار فرزندان آدم ابوالبشر در این روز به صد رسید.»
@nevisandbdonya
#جشن_سده
جشن سَده از جشن های ایرانی است که در آغاز شامگاه ۱۰ بهمن برگزار می‌شود. این جشن هزاران سال قدمت دارد و از کهن‌ترین جشن‌های ایرانی (حتی قدیمی‌تر از توروز) به‌شمار می‌رود.این جشن، جشن پیدایش آتش در نظر گرفته می‌شود. بر اساس #شاهنامه_فردوسی، پیشینهٔ این جشن به دوران #هوشنگ_شاه، دومین پادشاه #پیشدادی، بازمی‌گردد.
دانشمندان نام #سده را گرفته‌شده از صد می‌دانند؛ #ابوریحان_بیرونی می‌نویسد: «سده گویند یعنی صد و آن یادگار #اردشیر_بابکان است و در علت و سبب این جشن گفته‌اند که هرگاه روزها و شب‌ها را جداگانه بشمارند، میان آن و آخر سال عدد صد به‌دست می‌آید و برخی گویند علت این است که در این روز زادگان #کیومرث -پدر نخستین- درست صدتن شدند و یکی از خود را بر همه پادشاه گردانیدند و برخی برآنند که در این روز فرزندان مشی و مشیانه به صد رسیدند و نیز آمده «شمار فرزندان آدم ابوالبشر در این روز به صد رسید.»
@nevisandbdonya
Forwarded from کانال تبادلات مهربانان via @DEZH_Corp_Bot
💝 فهرست بیش از 50 کانال برتر آموزشی، تاریخی، ادبی و فرهنگی!
🎁 روی لینک زیر بزنید و عضو کانال‌های دلخواه خود شوید:
🎉 https://www.tgoop.com/addlist/9iG69vq995JkMjQ0 👈🏻
🎁 روی لینک زیر بزنید و عضو کانال‌های دلخواه خود شوید:
🎉 https://www.tgoop.com/addlist/9iG69vq995JkMjQ0 👈🏻