СОВЕРШЕНИЕ ЗАПРЕТНОГО НАЕДИНЕ
От Абу Дарды передается что он сказал :
Пусть человек остерегается того, чтоб его ненавидели сердца верующих , в то время, как он не ощущает это.
Затем он сказал: знаешь ли ты от чего это бывает ?
Он сказал: поистине раб остаётся наедине и делает запретное , и Аллах бросает ненависть к нему в сердца верующих , в то время, как он не ощущает этого.
حلية الأولياء لأبي نعيم ١/٢١٥
От Абу Дарды передается что он сказал :
Пусть человек остерегается того, чтоб его ненавидели сердца верующих , в то время, как он не ощущает это.
Затем он сказал: знаешь ли ты от чего это бывает ?
Он сказал: поистине раб остаётся наедине и делает запретное , и Аллах бросает ненависть к нему в сердца верующих , в то время, как он не ощущает этого.
حلية الأولياء لأبي نعيم ١/٢١٥
Forwarded from БЛАГОЕ СЛОВО
Нередко можно услышать от братьев ахлю ссунна, что в джахилии братство их окружения было намного крепче, или что у некоторых приверженцев новшеств очень крепкое братство и т.п. выражения. Это выражение является верным с одной стороны и ошибочным с других.
Да, верно то, что людям легче объединяться на многобожии и неверии, нововведениях и заблуждении, грехах и ослушании. Таким компаниям шайтан не мешает брататься и им зачастую легко поддерживать связь и "братство", так как такое братство является вредным для них в этом мире и в Судный день, когда человек скажет: «О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья!». (Коран 25:28)
Однако, считать подобное лучшим, чем братство в исламе и сунне, покорности Аллаху и служении Ему, является огромным преступлением и испорченным рассуждением, даже если в братстве на сунне есть некоторые трудности и недостатки в начале.
❓ Почему же нам тяжело быть по настоящему братьями ради Аллаха?
А потому что братство ради Аллаха является одним из величайших видов поклонения Аллаху и за это обещана огромная награда. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Семерых укроет Аллах в тени своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: ...» и среди них упомянул «тех двоих, которые любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него». (аль-Бухари 660, 1443, Муслим 1031)
Также посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: “Моя любовь обязательна для тех, которые полюбили друг друга ради Меня, сидят друг с другом ради Меня, посещают друг друга ради Меня, расходуют друг на друга ради Меня”». (Муваттаъ Малика 2744).
Братство ради Аллаха – самая крепкая и близкая связь между людьми в этом мире, ибо сам Аллах назвал верующих братьями, Всевышний сказал: «Поистине, именно верующие – братья». (Коран, 49:10)
И это братство является милостью, которую оказал Аллах, а не личным достижением кого-то из-за своего происхождения или нравов или усердия или щедрости. Всевышний сказал: «…и вы стали братьями по милости Его». (Коран, 3:103).
Братство ради Аллаха – самая полезная связь и дружба для людей как в мире бренном, так и в мире вечном, сказал Всевышний: «В тот день [в День Суда] врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненных». (Коран, 43:67)
Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самые любимые люди для Аллаха - это самые полезные из них, а самое любимое деяние перед Аллахом Всемогущим и Великим - эта радость, которую ты приносишь мусульманину или помогаешь ему в беде или выплачиваешь за него долг или утоляешь его голод. И поистине, придти на помощь своему брату мусульманину в том, в чём он нуждается любимее для меня, чем совершить затворничество в мечети в течение месяца. А тот, кто сдержит гнев в отношении брата своего, тому Аллах прикроет его наготу (т. е. скроет его недостатки и грехи), и тому, кто сдержит свой гнев в то время, когда он хотел излить его, Аллах наполнит его сердце довольством в Судный день. И того, кто вышел помогать своему брату мусульманину в его нужде пока он не поможет ему, тому Аллах укрепит его стопы в тот день, когда стопы будут скользить. И поистине, дурной нрав портит деяния так же, как уксус портит мёд». (ат-Табарани "аль-Му'джам аль-Авсат").
Именно из-за такого высокого положения братства в исламе перед Аллахом, шайтан пытается всячески рассорить братьев, представить их поступки и слова в самом худшем свете друг для друга, вызвать зависть и злобу и прочие пороки, которые портят это великое поклонение и дестабилизирует мусульманское общество. Посему необходимо бороться со своей душой и шайтаном, укреплять братские узы, усердствовать в этом и проявлять терпение при недоразумениях, которые всегда будут, ибо такова эта жизнь и мы находимся в мире испытания, а не в обители покоя и счастья.
Не ждите братство без недостатков, а усердствуйте в воплощении братства ради Аллаха лучшим образом и прощайте недостатки других.
Всевышний сказал: «Мы исторгнем из их сердец злобу (и ненависть), и они, как братья, будут сидеть на ложах, обратившись лицом друг к другу». (Коран, 15:47)
🪶 Мухаммад ад-Дагистани – 24/6/1446 г.
✈️ https://www.tgoop.com/BLAGOE_SLOV0
Да, верно то, что людям легче объединяться на многобожии и неверии, нововведениях и заблуждении, грехах и ослушании. Таким компаниям шайтан не мешает брататься и им зачастую легко поддерживать связь и "братство", так как такое братство является вредным для них в этом мире и в Судный день, когда человек скажет: «О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья!». (Коран 25:28)
Однако, считать подобное лучшим, чем братство в исламе и сунне, покорности Аллаху и служении Ему, является огромным преступлением и испорченным рассуждением, даже если в братстве на сунне есть некоторые трудности и недостатки в начале.
А потому что братство ради Аллаха является одним из величайших видов поклонения Аллаху и за это обещана огромная награда. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Семерых укроет Аллах в тени своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: ...» и среди них упомянул «тех двоих, которые любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него». (аль-Бухари 660, 1443, Муслим 1031)
Также посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: “Моя любовь обязательна для тех, которые полюбили друг друга ради Меня, сидят друг с другом ради Меня, посещают друг друга ради Меня, расходуют друг на друга ради Меня”». (Муваттаъ Малика 2744).
Братство ради Аллаха – самая крепкая и близкая связь между людьми в этом мире, ибо сам Аллах назвал верующих братьями, Всевышний сказал: «Поистине, именно верующие – братья». (Коран, 49:10)
И это братство является милостью, которую оказал Аллах, а не личным достижением кого-то из-за своего происхождения или нравов или усердия или щедрости. Всевышний сказал: «…и вы стали братьями по милости Его». (Коран, 3:103).
Братство ради Аллаха – самая полезная связь и дружба для людей как в мире бренном, так и в мире вечном, сказал Всевышний: «В тот день [в День Суда] врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненных». (Коран, 43:67)
Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самые любимые люди для Аллаха - это самые полезные из них, а самое любимое деяние перед Аллахом Всемогущим и Великим - эта радость, которую ты приносишь мусульманину или помогаешь ему в беде или выплачиваешь за него долг или утоляешь его голод. И поистине, придти на помощь своему брату мусульманину в том, в чём он нуждается любимее для меня, чем совершить затворничество в мечети в течение месяца. А тот, кто сдержит гнев в отношении брата своего, тому Аллах прикроет его наготу (т. е. скроет его недостатки и грехи), и тому, кто сдержит свой гнев в то время, когда он хотел излить его, Аллах наполнит его сердце довольством в Судный день. И того, кто вышел помогать своему брату мусульманину в его нужде пока он не поможет ему, тому Аллах укрепит его стопы в тот день, когда стопы будут скользить. И поистине, дурной нрав портит деяния так же, как уксус портит мёд». (ат-Табарани "аль-Му'джам аль-Авсат").
Именно из-за такого высокого положения братства в исламе перед Аллахом, шайтан пытается всячески рассорить братьев, представить их поступки и слова в самом худшем свете друг для друга, вызвать зависть и злобу и прочие пороки, которые портят это великое поклонение и дестабилизирует мусульманское общество. Посему необходимо бороться со своей душой и шайтаном, укреплять братские узы, усердствовать в этом и проявлять терпение при недоразумениях, которые всегда будут, ибо такова эта жизнь и мы находимся в мире испытания, а не в обители покоя и счастья.
Не ждите братство без недостатков, а усердствуйте в воплощении братства ради Аллаха лучшим образом и прощайте недостатки других.
Всевышний сказал: «Мы исторгнем из их сердец злобу (и ненависть), и они, как братья, будут сидеть на ложах, обратившись лицом друг к другу». (Коран, 15:47)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
БЛАГОЕ СЛОВО
Просветительский канал — важное об исламе!
— Здесь вы найдёте:
• Уроки
• Статьи
• Полезные вырезки из уроков и мн. др.
— Канал ведётся под руководством группы студентов исламских вузов КСА
Бот с аудиоуроками @BlagoeSlovoBot
• Обр. связь @Blagoe_SlovoBot
— Здесь вы найдёте:
• Уроки
• Статьи
• Полезные вырезки из уроков и мн. др.
— Канал ведётся под руководством группы студентов исламских вузов КСА
Бот с аудиоуроками @BlagoeSlovoBot
• Обр. связь @Blagoe_SlovoBot
Кто всё же захочет увидеть в вас плохое, несмотря на все ваши плюсы, сделает это и не составит для него это труда.
Forwarded from Финансы мусульманина.
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его ризкъом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его»
Сура 65 «Ат Таляк», аяты 2-3.
Сура 65 «Ат Таляк», аяты 2-3.
Forwarded from قلم ✍️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Из них те, кто подвергается наущениям в правильном выговаривание букв, так, что повторяет по несколько раз.
Шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах:
«Выговаривание буквы или букв, (они) проявляют излишнюю строгость в выговаривании букв, из носа, из губ и тому прочее.. брат мой, просто читай и всё. К чему эти усложнения в выговаривании букв, эту букву отсюда, эту оттуда, и тем самым проявляя чрезмерность в этом. И преувеличение в аспектах таджвида и есть чрезмерство. Ведь Коран облегчен (в чтении), Аллах Могуч Он и Велик сказал: (Поистине мы облегчили Коран для поминания, но найдется ли хоть один внемлющий). К чему это чрезмерство в чтениях, в выговаривании букв, в гунализации и в том то и в в том то. Да!»
Шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах:
«Выговаривание буквы или букв, (они) проявляют излишнюю строгость в выговаривании букв, из носа, из губ и тому прочее.. брат мой, просто читай и всё. К чему эти усложнения в выговаривании букв, эту букву отсюда, эту оттуда, и тем самым проявляя чрезмерность в этом. И преувеличение в аспектах таджвида и есть чрезмерство. Ведь Коран облегчен (в чтении), Аллах Могуч Он и Велик сказал: (Поистине мы облегчили Коран для поминания, но найдется ли хоть один внемлющий). К чему это чрезмерство в чтениях, в выговаривании букв, в гунализации и в том то и в в том то. Да!»
Forwarded from 📽
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шейх АбдусСалям говорит:
«Не надлежит человеку говорить “я не требующий знания”, проявляя скромность, ибо эти слова в действительности являются моветоном, который указывает на твое довольство невежеством и желание его…»
«Не надлежит человеку говорить “я не требующий знания”, проявляя скромность, ибо эти слова в действительности являются моветоном, который указывает на твое довольство невежеством и желание его…»
Forwarded from مدينة العلم | Город знаний
Такое часто можно услышать от сестер по вере, когда они хотят обосновать свое право на труд и бизнес.
Да, так и было. Но есть нюанс..
Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, не занималась ни чем подобным и не привлекала своего мужа в качестве соучастника в запретном.
Да, кто-то скажет, что ее мужем был Пророк, мир ему и благословение Аллаха, - человек высочайших нравов и настоящий мужчина, не то, что мужья наших дней. И вы будете правы. Но так ведь и вы не Хадиджи.
Речь в этом статусе не о том, можно ли женщине работать и вести собственный бизнес. Речь о том, чтобы наши сестры делали это не в ущерб своей религии и своим семьям; чтобы они были избирательны в вопросе своей занятости, а богатство, которое им дает Аллах, не давало повода смотреть на своих мужей свысока.
[Скопировано]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from USULU SUNNA
Это просьба и заступничество за одного из наших братьев студентов.
Несмотря на тяжелую болезнь учился, посещал уроки арабского, заучивал Коран и другие науки.
Достойный студент и человек.
Несмотря на это, многие оказались глухи и слепы к его проблеме.
В современных джамаатах такие правила.
«Свой студент» - зарплату дадим, в хадж отвезём, мечеть построим, в кафе вкусно покормим.
«Чужой студент» - закроем глаза и сделаем вид что его и его проблемы не существует.
Я призываю мусульман не оставаться в стороне от его проблемы и помочь по мере возможности.
Прошу Аллаха чтобы Он помог нашему брату и облегчил его тяжелую болезнь, с которой он борется не первый год.
Абу Джамиля аш Шаркаси.
Распространите объявление.
Несмотря на тяжелую болезнь учился, посещал уроки арабского, заучивал Коран и другие науки.
Достойный студент и человек.
Несмотря на это, многие оказались глухи и слепы к его проблеме.
В современных джамаатах такие правила.
«Свой студент» - зарплату дадим, в хадж отвезём, мечеть построим, в кафе вкусно покормим.
«Чужой студент» - закроем глаза и сделаем вид что его и его проблемы не существует.
Я призываю мусульман не оставаться в стороне от его проблемы и помочь по мере возможности.
Прошу Аллаха чтобы Он помог нашему брату и облегчил его тяжелую болезнь, с которой он борется не первый год.
Абу Джамиля аш Шаркаси.
Распространите объявление.
ОПАСНОСТЬ СИДЕНИЯ С НОВОВВЕДЕНЦАМИ
Приводится в «Рисаляту ль-Сиджзи фи аль-Харфи ва с-Соут, 234», что сказали некоторые саляфы: «Я услышал от нововведенца слово и прилагаю усилия, чтобы вывести его со своего сердца и слуха, но не могу до конца сделать это».
Пришло в «аль-Ибанату ль-кубра, 477, 507», что сказал Мухаммад ибну ль-Саиб аль-Кяльби: «Идемте с нами к мурджиитам, послушаем их речь». И он не вернулся оттуда, пока не перенял от них это.
Приводится в «Рисаляту ль-Сиджзи фи аль-Харфи ва с-Соут, 234», что сказали некоторые саляфы: «Я услышал от нововведенца слово и прилагаю усилия, чтобы вывести его со своего сердца и слуха, но не могу до конца сделать это».
Пришло в «аль-Ибанату ль-кубра, 477, 507», что сказал Мухаммад ибну ль-Саиб аль-Кяльби: «Идемте с нами к мурджиитам, послушаем их речь». И он не вернулся оттуда, пока не перенял от них это.