💎💎💎💎

✒ الدرس الثاني عشر
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض الثامن
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين .
🔵.والدليل قوله تعالى :
{ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}

💥 الشرح

🔴 اعلم وفقك الله أن من أعان المشركين وناصرهم على المسلمين فهو على خطر عظيم وواقع في جرم جسيم ويعتبر خائنا لله ولرسوله وللمؤمنين ومعرضا نفسه لتهديد الله ووعيده، ، فاستحق سخط الله وعقابه وعذابه .

🔵 قال الله تعالى
{ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون * ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون }.
المائدة - الآية: ٨٠ - ٨١ .

🔴 والموالاة هنا الموالاة الكبرى التي تجعل صاحبها مرتدا عن الإسلام
☄ وهذا مقصود المؤلف رحمه الله .

💥 أما الموالى الصغرى وهي التي تنبعث من بعض المسلمين خوفا على مناصبهم أو من أجل مصالحهم الدنيوية لا رضا بما عليه الكفار من الشرك والكفر ولا مناصرة لهم واستحلالا لدماء المسلمين فهذه كبيرة من كبائر الذنوب

☄ وهي التي وقع فيها حاطب ابن أبي بلتعة رضي الله عنه في مكاتبته كفار قريش يحذرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من أجل أن تكون له يد عند القوم يدفع الله بها عن أهله وماله

🔴 ولعلكم تذكرون ما تذكرناه في أسباب النزول للإمام الوادعي رحمه الله عند سورة الممتحنة .

📚 مما رواه الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
🔵 في قول الله عز وجل:
{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} إلى قوله {والله بما تعملون بصير} نزلت في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة ومن معه إلى كفار قريش يحذرونهم ".

📚 وأصله في الصحيحين
🔵 عن عبيدالله بن أبي رافع وهو كاتب علي بن أبي طالب قال
: سمعت عليا رضي الله عنه وهو يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا والزبير والمقداد فقال ائتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا فإذا نحن بالمرأة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا حاطب ما هذا ؟ قال لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرأ ملصقا في قريش ( قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من أنفسها ) وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم أفعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال النبي صلى الله عليه و سلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فأنزل الله عز و جل { يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } وليس في حديث أبي بكر وزهير ذكر الآية وجعلها إسحاق في روايته من تلاوة سفيان "
📚 متفق عليه

🔵 وفي رواية عند البخاري
" ما حملك يا حاطب على ما صنعت قال ما بي إلا أن أكون مؤمنا بالله ورسوله وما غيرت ، ولا بدلت أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي "

🔴 وبهذا أدلى حاطب بما يقصده من تلك المكاتبة
ومعلوم أن صنيعه هذا خطأ لكن أنظر ماذا كان الخطاب الإلهي في سورة الممتحنة

🔵 قال الله تعالى
{يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل}
الآيات من سورة الممتحنة.

فنداهم الله باسم الإيمان

💥 وانظر إلى الخطاب النبوي مما تقدم
🔵 من قوله
" ما حملك يا حاطب على ما صنعت "

⭕ وفي هذا دليل على أنك قبل أن تنزل الحكم انظر إلى السبب

☄ هذه هي الموالاة الصغرى وهي لا تخرج صاحبها من الإسلام لكنه واقع في كبيرة من كبائر الذنوب

🔴 أما ما يتعلق بمعاونة ونصرة وتأييد الكفار على المسلمين فهذه موالاة كبرى صاحبها مرتدا عن الإسلام لأنه لا يناصر الكفار ولايؤيد نصرهم على المسلمين إلا من كان مبغضا للإسلام والمسلمين محبا للكافرين والعياذ بالله .

☄ وهذا كما تقدم هو مقصود المؤلف رحمه الله في هذا الناقض

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/19

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الثالث عشر
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

🔴 الناقض التاسع :
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر

💥 الشرح

☄ هذا الناقض شبيه
🔴 بالناقض الثالث والذي هو من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر اجماعاً .

🔴 ولا يجيز أحد الخروج على شريعة محمد بن عبد الله إلا رجل مصحح لمذهب الكفار وإلا لما وسعه ذلك .

🔴 وهذا كفر بالإجماع .
وهو عين الردة عن الإسلام

🔵 قال الله تعالى:
{ ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون }
البقرة - الآية: ٢١٧.

🔵 وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من بدل دينه فاقتلوه"
📚 رواه البخاري وأصحاب السنن الأربع

🔵 وجاء من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لايحل دم امرىء مسلم يشهد أن لاإله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة"
📚 متفق عليه
🔵 وفي لفظ عند البخاري
"والمارق من الدين التارك الجماعة"

🔴 فيجب على كل مسلم اعتقاد .

🔵 قول الله تعالى:
{ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}
آل عمران - الآية: ٨٥ .

🔴 ومن اعتقد أنه يجوز لرجل أن يكون يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا أو لادينيا فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل.

✒ قال شيخ الإسلام
" ومن فضل أحدا من " المشايخ " على النبي صلى الله عليه وسلم أو اعتقد أن أحدا يستغني عن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم استتيب . فإن تاب وإلا ضربت عنقه . وكذلك من اعتقد أن أحدا من " أولياء الله " يكون مع محمد صلى الله عليه وسلم كما كان الخضر مع موسى عليه السلام فإنه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ؛ لأن الخضر لم يكن من أمة موسى عليه السلام ولا كان يجب عليه طاعته بل قال له : إني على علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه ؛ وأنت على علم من علم الله علمكه الله لا أعلمه . وكان مبعوثا إلى بني إسرائيل . كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم { وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة } .
ومحمد صلى الله عليه وسلم مبعوث إلى جميع الثقلين : إنسهم وجنهم ، فمن اعتقد أنه يسوغ لأحد الخروج عن شريعته وطاعته فهو كافر يجب قتله"أ.هــ
📚 مجموع الفتاى (ج٤٢٢/٣)

✒ وقال ابن القيم
" ومن ظن أنه يستغني عما جاء به الرسول بما يلقى في قلبه من الخواطر والهواجس فهو من أعظم الناس كفرا "أ.هـــ
📚 انظر اغاثة اللهفان (ج١٤٤/١)

🔴 فعُلم من هذا أن من اعتقد أنه يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر بالاجماع

💥 شبهة والجواب عليها

✒ قولهم :
" يسعه الخروج كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام "

💥 هذه شبهة واهية مدحوضة لأمور منها:

🔴 الأمر الأول:
أن الخضر كان نبيا يوحى إليه وله شرعته التي أوحاها الله له
🔵 قال الله:
{لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}
المائدة - من الآية: ٤٨ .

ومما يدلك على أنه نبي
🔵 قوله لموسى:
{وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا}
الكهف - من الآية: ٨٢ .

أي أن صنيعي هذا لم يكن من تلقاء نفسي وإنما هو وحي أوحاه الله تعالى إليَّ فقمت بتنفيذه

🔴 الأمر الثاني:
أن موسى لم يوافق الخضر في صنيعه لعدم علمه بذلك ولو كان موسى يعلم السبب الذي بحصوله قام الخضر بمهمته في عيب السفينة وقتل الغلام ورفع الجدار لما استنكر موسى فعل الخضر لذا لما علم السبب أقر موسى صنيع الخضر ولم ينكر عليه ذلك وبهذا حصل التوافق مما يدلك على أن الخضر لم يخالف موسى كما يزعمون .

🔴 الأمر الثالث:
أن الخضر لم يكن من قوم موسى أصلا فلو كان من قوم موسى
لعرفه يوم أن جاءه موسى فقال أنا موسى بمعنى يعرفه بنفسه
فقال موسى بني إسرائيل قال نعم قال موسى{هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا}
قال {إنك لن تستطيع معي صبرا} "
📚 الحديث رواه البخاري بطوله
🔵 من حديث ابن عباس برقم (١٢٢)

🔴 والحقيقة أن هذه شبهة يتدرع بها بعض الصوفية لمآرب يريدونها في ترويج ماهم عليه من الشرك والخرافة مع أن الأنبياء في هذه الضميمة بعثوا بالتوحيد الخالص فكل نبي حذر قومه الشرك ودعاهم إلى عبادة الله وحده لاشريك الله .

🔵 قال الله تعالى:
{ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}
النحل - من الآية: ٣٦.

🔵 وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء أخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد"
📚 متفق عليه.

🔴 فبارت بهذا شبهة الصوفية وهي شبهة واهية كبيت العنكبوت

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

دروس نواقض الإسلام..

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/20
💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الرابع عشر
من دروس نواقض الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

🔴 الناقض العاشر :
الإعراض عن دين الله تعالى ، لا يتعلمه ولا يعمل به.

🔵 والدليل قوله تعالى:
{ومن أظلم ممن ذكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}
السجدة - الآية: ٢٢ .

💥 الشرح

✍ قوله:
الإعراض عن دين الله : يعني بذلك الإعراض الكلي.

🔵 كما قال الله تعالى:
{والذين كفروا عما أنذروا معرضون}
الأحقاف - من الآية: ٣ .

🔴 ويفسر هذا
⭕ قوله: " لا يتعلمه "
☄ بمعنى لا يتعلم ما يجب عليه أن يتعلمه من الفرائض والأركان والواجبات.

⭕ وقوله : "ولا يعمل به "
☄ مما يدلك على عظيم إعراضه.

☄ مثله مثل المشركين الذين
🔵 قال الله عنهم:
{فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة}
المدثر - الآية: ٤٩ - ٥١.

🔴 وقسورة اسم من أسماء الأسد فشبههم الله بالحمر حين يرون الأسد يفرون منهم فرارا شديدا كي لا يفترسهم .

✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
" وهذا من أعظم ما يكون من النفور عن الحق، ومع هذا الإعراض وهذا النفور، يدعون الدعاوى الكبار.
فـــــ{يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة} نازلة عليه من السماء، يزعم أنه لا ينقاد للحق إلا بذلك، وقد كذبوا، فإنهم لو جاءتهم كل آية لم يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم، فإنهم جاءتهم الآيات البينات التي تبين الحق وتوضحه، فلو كان فيهم خير لآمنوا، ولهذا قال: { كلا } أن نعطيهم ما طلبوا، وهم ما قصدوا بذلك إلا التعجيز، { بل لا يخافون الآخرة } فلو كانوا يخافونها لما جرى منهم ما جرى"أ.هـــ

🔵 قال الله تعالى:
{ومن أظلم ممن ذكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}
السجدة - الآية: ٢٢.

☄ فتوعدهم الله بالانتقام بسبب إعراضهم عن دينه

🔵 وقال الله تعالى:
{ كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا}
طه - الآية: ٩٩ ـ ١٠١.

☄ وفي أول سورة فصلت
🔵 قال الله تعالى:
{حمٓ * تنزيل من الرحمن الرحيم * كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون * بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون * وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون}
الآيات من ( ١ ــــ ٥ ).

🔵 وقال الله تعالى:
{ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا}
الكهف - الآية: ٥٧ .

🔵 وقال الله تعالى:
{ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى * قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا * قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى * وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى}
طه - الآية: ١٢٤ - ١٢٧ .

🔴 وغيرها من الآيات التي تبين حال المُعرِض في الدنيا والآخرة .

🔴 فإياك أن تكون من المعرضين وأقبل على دين الله وعلى تعلم العلم النافع والعمل به واجعل بيوت الله عامرة بذكرك لله فيها.

☄ وأقبل على مجالسة الصالحين فلا بد لمن يريد الخير لنفسه أن يطرق أبواب الخير وأسباب الهداية يجدها بإذن الله .
" احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز "

💥 فائدة وبها نختم

✒قال العلامة الفوزان حفظه الله
📚 في شرحه لنواقض الإسلام صـــ ١٩٢
" الإعراض إذا كان عن تعلم أصول الدين والعقيدة فهذا ناقض من نواقض الإسلام وأما إذا كان الإعراض عن تعلم تفاصيل الدين وتفاصيل الأحكام بسبب الكسل أو عدم التفرغ لذلك فهو معصية
ولايعدُّ ناقضا من نواقض الإسلام وأما أصول الدين والتي لا يستقيم دين العبد إلا بها فهذا من أعرض عنه فإنه ينقض إسلامه وأما الأمور التفصيلية وأحكام المعاملات فيكون تاركها تاركا للسنة تاركا لفرض كفائي إن كان تعلُمه كفائيا أو سنة إن كان سنة "أ.هــ

🔴 نكتفي بهذا القدر
ونكون وقد وفقنا بفضل الله وحده لإتمام هذه الرسالة الطيبة النافعة التي ألفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

☄ نسأل الله أن يرزقنا من فضله علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين

✍ كتبه: عبدالرقيب بن أمين قايد

📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/22

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الأول
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمد لله، والصلاة والسلام على الله وبعد:

☄ فقبل الشروع في شرح القواعد الأربع
نستهل درسنا هذا بمتن الكتاب
حيث قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم

🔴 أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يتولاّك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مبارَكًا أينما كنت، وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإنّ هؤلاء الثلاث عنوان السعادة. اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفيّة ملّة إبراهيم: أن تعبد الله مخلصًا له الدين
🔵 كما قال تعالى { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} الذاريات:56.

🔴 فإذا عرفت أنّ الله خلقك لعبادته فاعلم: أنّ العبادة لا تسمّى عبادة إلا مع التوحيد، كما أنّ الصلاة لا تسمّى صلاة إلى مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدتْ كالحدَث إذا دخل في الطهارة.

🔴 فإذا عرفتَ أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار عرفتَ أنّ أهمّ ما عليك: معرفة ذلك، لعلّ الله أن يخلّصك من هذه الشَّبَكة، وهي الشرك بالله الذي قال الله فيه:
🔵 {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}النساء:116

☄ وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.

🔴 القاعدة الأولى:
أن تعلم أنّ الكفّار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقِرُّون بأنّ الله تعالى هو الخالِق المدبِّر، وأنّ ذلك لم يُدْخِلْهم في الإسلام .

🔴 والدليل:
🔵 قوله تعالى :
{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}يونس:31 .

🔴 القاعدة الثانية:
أنّهم يقولون : مادعوناهم وتوجّهنا إليهم إلا لطلب القُرْبة والشفاعة،

⭕ فدليل القُربة
🔵 قوله تعالى
{ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}الزمر الآية 3 .

⭕ ودليل الشفاعة
🔵 قوله تعالى:
{ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} يونس:18

🔴 والشفاعة شفاعتان:
شفاعة منفيّة وشفاعة مثبَتة: فالشفاعة المنفيّة ما كانت تٌطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلاّ الله .

🔵 والدليل قوله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ} البقرة:254.

☄ والشفاعة المثبَتة هي: التي تُطلب من الله، والشّافع مُكْرَمٌ بالشفاعة، والمشفوع له: من رضيَ اللهُ قوله وعمله بعد الإذن كما .

🔵 قال تعالى:
{مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ}البقرة:255.

🔴 القاعدة الثالثة:
أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أُناسٍ متفرّقين في عباداتهم منهم مَن يعبُد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأحجار والأشجار، ومنهم مَن يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرِّق بينهم

🔵 والدليل قوله تعالى:
{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ}البقرة:193.

⭕ ودليل الشمس والقمر
🔵 قوله تعالى:
{ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ} فصلت:37.

⭕ ودليل الملائكة
🔵 قوله تعالى:
{ وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا}
آل عمران:80.

⭕ ودليل الأنبياء
🔵 قوله تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} المائدة:116.

⭕ ودليل الصالحين
🔵 قوله تعالى:
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ... }الآية الإسراء:57.

⭕ودليل الأحجار والأشجار
🔵 قوله تعالى:
{ أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} النجم:19-20 .

🔵 وحديث أبي واقدٍ الليثي

- رضي الله عنه - قال: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حُنين ونحنُ حدثاء عهدٍ بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها: ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله إجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط... الحديث.

🔴 القاعدة الرابعة:
أنّ مشركي زماننا أغلظ شركًا من الأوّلين، لأنّ الأوّلين يُشركون في الرخاء ويُخلصون في الشدّة، ومشركوا زماننا شركهم دائم؛ في الرخاء والشدّة.

🔵 والدليل قوله تعالى:
{ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوْا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ}العنكبوت:65.

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله


📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة دروس شرح القواعد الأربع ضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/24

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الثاني
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمد لله، والصلاة والسلام على الله وبعد :

✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

💥 الشرح :

⭕ ابتداء المؤلف رحمه الله رسالته هذه بالبسملة كسائر رسائله ورسائل وكتب العلماء .

🔴 فلماذا يبتدئون كتبهم ورسائلهم بالبسملة ؟

⭕ الجواب :

☄ أولاً: اقتداء بكتاب الله

☄ ثانيا: اقتداءبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

☄ ثالثا : كان هذا هدي الأنبياء من قبل .

☄ رابعاً : للاستعانة والتبرك .

🔴 أما كتاب الله فإنه معلوم أن كل سورة يُبتدأ فيها بالبسملة عدا سورة التوبة.

🔵 وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايعرف ختم السورة؛حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم))
📚 رواه أبو داود
✒وقال الألباني
🔴 إسناده صحيح على شرط الشيخين

🔴 وأما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

🔵 فقدكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبتدئ كتاباته ومراسلاته بالبسملة

🔴 مثال ذلك

🔵 ماجاء من حديث ابن عباس في الحديث الطويل الذي
📚 في الصحيحين وغيرهما
⭕ وفيه
" بسم الله الرحمن الرحيم"
من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين "..الحديث..

🔴 وأما هدي الأنبياء من قبل فقدكاتب نبي الله سليمان عليه السلام إلى ملكة سبأ وبدأكتابه بالبسملة .
🔵 كما ذكر الله تعالى ذلك في سورة النمل(إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم)

🔴 وأما الاستعانة والتبرك فإن هذه عقيدة أهل السنة والجماعة
ومعناها أستعين بالله الرحمن الرحيم على قراءتي .. كتابتي ..الخ

☄ فإن الجار والمجرور في بسم الله متعلق بمحذوف مؤخر تقديره بسم الله أقرأ .. أو أكتب .. آكل .. أشرب ..ما بعدها
ومعناها تستعين بالله على قراءتك.. كتابتك وغيرذلك

🔴 هذه بعض أدلة ابتداء المؤلفين كتبهم ورسائلهم بالبسملة .

✒ قال الإمام ابن حجر رحمه الله
« واستقر عمل المصنفين على افتتاح كتب العلم بالبسملة وكذا معظم كتب الرسائل » أ.هــ
📚 انظر فتح الباري
( ج٩/١ )

💥 سؤال أود الجواب عليه .

🔴 : مالفرق بين التسمية والبسملة؟


🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله


📎📎📎📎


🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/26

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الثالث
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يتولاّك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مبارَكًا أينما كنت، وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإنّ هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.

💥 الشرح

⭕ افتتح المؤلف رحمه الله هذه الرسالة بهذه المقدمة العظيمة
حيث ابتدأها بهذا الدعاء مما يفتح قلب طالب العلم لفهم ماسيقوله الشيخ رحمه الله

☄ وهذا أسلوب علمي قوي يستعمله الشيخ رحمه الله في مؤلفاته
مما يدلك على شفقته ورحمته بالمخاطبين وطلبة العلم

☄ لذا دعا متضرعا إلى الله تعالى لقارئ هذه الرسالة وسامعها ولكل من يطَّلع عليها, لعلمه بحاجة العبد إلى رحمة الله ومغفرته وإلى عنايته به ورعايته .
☄ فيكون وليا لله ومباركا أينما كان وممن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر

🔴 قوله :" أن يتولاّك "
الولاية : بفتح الواو معناها القرب
🔵 ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم
" ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر "
⭕أي لأقرب رجل ذكر إلى الميت

⭕ وفي الشرع
الولاية : معناها القرب والمحبة

✒ قال ابن القيم
" والولاية أصلها الحب، فلا موالاة إلا بحب.
كما أن العداوة أصلها البغض. والله ولي الذين آمنوا، وهم أولياؤه، فهم يوالونه بمحبتهم له، وهو يواليهم بمحبته لهم. "أ.هــ
📚 انظر الجواب الكافي أو مايسمى بـ الداء والدواء صـــ ٣٥١

⭕ قلت :
☄ ومقصود المؤلف رحمه الله
الدعاء بأن يتولاك الله أي يحبك ويقربك منه ويهديك ويوفقك ويجعلك مباركا أينما كنت وهذه الولاية لك تكون ولاية خاصة

🔴 لأن الولاية تنقسم إلى قسمين عامة وخاصة

☄ فالعامة :
هي أن يتولى الله العباد بالتدبير والتصرف من رزق ورعاية وغيرها وهذه تشمل جميع الخلق انسا وجنا مسلما وكافرا حيوانا وحشرة كل المخلوفات يتولاها الله برعايته وعنايته ورزقه

🔵 قال الله تعالى
{ ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين }
الأنعام الآية ( ٦٢ )

☄والخاصة :
هي ماتقدم في التعريف الشرعي وذلك أن يتولى الله العبد بعنايته وتوفيقه وهدايته وهذه خاصة بالمؤمنين الذين اختارهم الله جعلني الله وإياك منهم

🔵 قال الله تعالى
{ الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات }
البقرة الآية ( ٢٥٧ )

🔵 وقال تعالى
{ ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون}
يونس الآيتان ٦٢ ــ ٦٣

🔴 قوله :
" أن يجعلك مباركاً "

⭕ أي يكون الخير الإلهي ملازما لك ثابتا فيك

✒ قال الفيروز آبادي
" والبركة معناها ثبوت الخير الإِلهى فى الشئِ "
📚 انظر بصائر ذوي التمييز (ج ٢٠٩/٢)

🔴 ومقصود المؤلف رحمه الله
💥 ماعناه ابن القيم في
✉ رسالته لأخيه علاء الدين صـــ ٥
✒ حيث قال :
" فإن بركة الرجل تعليمه للخير حيث حل ونصحه لكل من اجتمع به قال الله تعالى إخبارا عن المسيح
{ وجعلني مباركا أين ما كنت }
أي معلما للخير داعيا إلى الله مذكرا به مرغبا في طاعته فهذا من بركة الرجل ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة ومحقت بركة لقائه والاجتماع به بل تمحق بركة من لقيه واجتمع به فإنه يضيع الوقت في المجاريات ويفسد القلب وكل آفة تدخل على العبد فسببها ضياع الوقت وفساد القلب وتعود بضياع حظه من الله ونقصان درجته ومنزلته عنده " أ.هـــ

⭕ قلت :
وهذه هي البركة التي يطلق عليها بركة العمر والوقت والحال والمآل نسأل الله أن يجعلنا جميعا من أهل هذه البركة

☄ بقي ثلاث فقرات من مقدمة درسنا هذا وهي

🔴 قوله رحمه الله
" وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر "

نرجئها إلى درس قادم إن شاء الله

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله


📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/27

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الرابع
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يتولاّك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مبارَكًا أينما كنت، وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإنّ هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.

💥 الشرح

🔴 تقدم في الدرس السابق الكلام على هذه المقدمة التي جاء بها المؤلف رحمه الله.

☄ وتحدثنا عن بعض فقراتها .

🔴 في يومنا هذا نتحدث بما تيسر في التعليق على ما تبقى منها

☄ قال المؤلف رحمه الله

"وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر"

✒ قوله :
" وأن يجعلك ممن إذا أُعطي شكر "

🔴 هذا من عظيم ما يكون في العبد عند مقابلة النعم وهي شكرها
ويكون شكرها بصيانتها والحفاظ عليها وعدم عصيان الله تعالى بها

🔵 قال الله تعالى :
{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ}
البقرة - الآية: ١٥٢ .

🔵 وقال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }
البقرة - الآية: ١٧٢.

🔴 ويكون الشكر في القلب واللسان والجوارح

☄ أما القلب بأن يكون معترفا معتقدا أن مابكم من نعمة فهي من الله

🔵 قال الله تعالى
{وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون}
النحل - الآية: ٥٣ .

☄ وأما اللسان فيكون الشكر في التحدث بنعمة الله وشكر الله على ذلك والثناء على الله تعالى والاعتراف بنعمته وعدم جحودها

🔵 قال الله تعالى
{وأما بنعمة ربك فحدث}
الضحى - الآية: ١١ .

⭕ ومن شكر النعمة أن لا يختال ولا يفاخر بها مترفعا على العباد كما في حديث الثلاثة من بني إسرائيل الذين ابتلاهم الله وأنعم عليهم بعد ذلك
فأنعم على الأبرص بنعمة الجلد الحسن والأقرع بنعمة العافية والشعر الحسن والأعمى برد بصره .

فجحد اثنان واختالا وتفاخرا وقالا فيما أنعم الله عليهما من المال ورثناه كابرا عن كابر .

وشكر الأعمى نعمة الله عليه معترفا بالجميل فقال للملَك
" خذ ماشئت فوالله لا أجهدك اليوم بشئ أخذته لله فقال له الملك : أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك "
📚 متفق عليه من حديث أبي هريرة

🔴 فعاد الأبرص كما كان والأقرع عاد كما كان وبقي الأعمى بصيرا لشكره نعمة الله تعالى عليه .

☄ مما يدلك على أن النعم إذا شُكرت قرت وإذا كُفرت فرت

🔵 قال الله تعالى:
{وإذ تأذن رَبُّكُمْ لئن شَكَرْتُمْ لأزيدنكم وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد}
إبراهيم - الآية: ٧ .

☄ قال أبو نضرة رحمه الله
🔴 وهو تابعي جليل
" كان المسلمون يرون أن من شكر النعم التحدث بها "
📚 رواه ابن جرير في تفسيره بإسناد صحيح

🔴 والأدلة كثيرة في شكر النعمة والتحدث بها

☄ أما شكر الجوارح فيكون بالعمل

🔵 قال الله تعالى:
{ اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور}
سبأ - الآية: ١٣ .

🔵 وفي حديث المغيرة
📚 في الصحيحين
🔵 وجاء عن أبي هريرة وعائشة
📚 في صحيح الترغيب
🔵 وجاء من حديث غيرهم رضي الله عنهم قال المغيرة:
" قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل له : لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال : " أفلا أكون عبدا شكورا "

⭕ وهذا يدلك على أن شكر النعمة بالجوارح تكون بحسن العبادة واتقانها والاتيان بها على أكمل وجه

🔴 وليعلم كل مسلم أن شكر النعمة واجب حتمي على جميع العباد .

✒ قوله :
" وممن ابتلي صبر "

🔴 الصبر قرين الشكر لذا ذكره المؤلف بعد الشكر

✒ قال ابن حجر رحمه الله
" الشكر يتضمن الصبر على الطاعة والصبر عن المعصية قال بعض الأئمة الصبر يستلزم الشكر لا يتم الا به وبالعكس فمتى ذهب أحدهما ذهب الاخر فمن كان في نعمة ففرضه الشكر والصبر أما الشكر فواضح وأما الصبر فعن المعصية ومن كان في بلية ففرضه الصبر والشكر أما الصبر فواضح وأما الشكر فالقيام بحق الله عليه في تلك البلية فإن لله على العبد عبودية في البلاء كما له عليه عبودية في النعماء ثم الصبر على ثلاثة أقسام صبر عن المعصية فلا يرتكبها وصبر على الطاعة حتى يؤديها وصبر على البلية فلا يشكو ربه فيها والمرء لا بد له من واحدة من هذه الثلاث فالصبر لازم له أبدا لا خروج له عنه "
📚 انظر فتح الباري(ج ١١ / ٣٠٥ )

🔴 والحديث عن الصبر وفضله يطول وهو مهم جدا لذا
نرجئ ذلك لدرس قادم إن شاء الله

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.


📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/28

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الخامس
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يتولاّك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مبارَكًا أينما كنت، وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإنّ هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.

💥 الشرح

🔴 سبق أن تكلمنا على شيء من هذه المقدمة وتوقفنا عند قول المؤلف رحمه الله

*«وإذا ابتُلي صبر».*

🔴 وقلنا أن الصبر قرين الشكر لذا ذكره المؤلف بعد الشكر

✒ وذكرنا كلام الإمام ابن حجر
رحمه الله
📚 في الفتح ( ج ١١ / ٣٠٥ )

⭕ وينبغي أن يُعلم أن الصبر له فضله وذلك باحتساب الصابرين

🔵 قال تعالى:
{ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب }
الزمر - من الآية: ١٠ .

🔵 وقال تعالى:
{ ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين }
البقرة - الآية: ١٥٥ .

🔵 وقال تعالى :
{ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوَ أخباركم}
محمد - الآية: ٣١ .


🔵 وفي الحديث
«إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط»
📚 رواه الترمذي وغيره
🔵 عن أنس بن مالك
🔴 وحسنه الألباني رحمه الله
📚 في صحيح الجامع
برقم : ٢١١٠.

🔵 وجاء من حديث أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري - رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
«والصبر ضياء»
📚 رواه مسلم .

🔵 وعن أبي يحيى صهيب بن سنان - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
« عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له»
📚 رواه مسلم .

🔵 وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة»
📚 رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .
🔴 وصححه الألباني
📚 في الصحيحة
برقم: ٢٢٨٠ .
📚 وفي صحيح الجامع
برقم: ٥٨١٥ .

💥 كل هذه الأدلة تدل على عظيم الصبر وفضله

🔴 ولتعلم أخي المبارك أن الصبر عطاء عظيم من الله

🔵 فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ولن تعطوا عطاء خيرا وأوسع من الصبر»
📚 رواه البخاري

🔵 قال عمر رضي الله عنه :
« وجدنا خير عيشنا بالصبر »
📚 رواه البخاري

🔴 ومعنى ذلك أنهم وجدوا لذة العيش ومتعة الحياة .
فكن ممن إذا ابتلي صبر

✒ قال :
«وإذا أذنب استغفر »

🔴 أي تذكر عظيم ذنبه وخاف من عقاب ربه وعاقبة أمره فاستغفر ربه وأناب إليه .

🔴 فالنعم تُقابل بالحمد والشكر ، والبلايا يجب فيها الصبر، ومن أذنب وجب عليه التوبة والاستغفار من غير تأخر ولا تسويف

✒ قال المؤلف رحمه الله
" فإن هؤلاء الثلاث عُنْوان السعادة "
⭕ أي سعادة الدنيا والآخرة .

🔴 فأسأل الله أن يجعلنا من السعداء في الدنيا والآخرة

💥 فائدة:
🔴 هذه المقدمة استفادها المؤلف من مقدمة ابن القيم رحمه الله
📚 لكتابه الوابل الصيب
حيث قال :
" بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الله سبحانه وتعالى المسؤول المرجو الإجابة أن يتولاكم في الدنيا والآخرة وأن يسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وأن يجعلكم ممن إذا أنعم عليه شكر وإذا ابتلي صبر وإذا أذنب استغفر فإن هذه الأمور الثلاثة عنوان سعادة العبد وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه ولا ينفك عبد عنها أبدا فإن العبد دائم التقلب بين هذه الأطباق الثلاث ... الى آخر تلك المقدمة

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله


📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/29

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس السادس
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

" اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم وهي: أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين.

🔵 كما قال تعالى:
{وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون}
الذاريات - الآية: ٥٦ .

💥 الشرح

✍ قوله: اعلم أرشدك الله لطاعته ..

🔴 تقدم معنا أن هذه الكلمة يؤتى بها للتنبيه لما سيلقى بعدها..

🔴 ويُؤتى بها عند ذكر الأشياء المهمة التي ينبغي للمتعلم أن يصغي إلى ما يلقى إليه منها.

⭕ ومعناها:
كن متهيئا ومتفهما لما يلقى إليك من المعلوم.

🔴 قوله :أرشدك الله لطاعته:
⭕ الرشد ضد الغي ومعناه : الاستقامة على طريق الحق

✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه للأصول الثلاثة

" قوله: أرشدك الله:
هذا دعاء من الشيخ - رحمه الله - لكل من يقرأ هذه الرسالة متفهما لها يطلب العمل بها بأن يرشده الله، والإرشاد هو الهداية إلى الصواب والتوفيق للعلم النافع والعمل الصالح ، والرشد ضد الغي .
🔵 قال تعالى:
{قد تبين الرشد من الغي}"أ.هــ

🔴 قوله:
"أن الحنيفية ملة إبراهيم...
⭕ ومعنى الحنيفية : هي الملة المائلة عن الشرك إلى التوحيد.

⭕ لذا عرفها المؤلف
🔴 فقال:
" أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين".

⭕ وهذا من أبلغ العبارت وأوجزها في تعريف المؤلف للحنيفية.

✒ قال ابن القيم
« والحنيف هو المقبل على الله المعرض عما سواه »أ.هــ
📚 جلاء الأفهام صــ ١٥٥ .

🔴 قوله"ملة إبراهيم"
⭕ الملة: الطريقة .
وإبراهيم هو أبو الأنبياء عليه السلام.

🔵 قول الله تعالى:
{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}

☄ بينها المؤلف رحمه الله
📚 في رسالته الأصول الثلاثة بقوله:
🔴 ومعنى يعبدون:
يوحدون، وأعظم ما أمر الله به: التوحيد، وهو إفراد الله بالعبادة وأعظم ما نهى عنه: الشرك وهو دعوة غيره معه..."

🔴 وفي هذا الغاية من خلق الجن والإنس، وذلك أنهم ماخُلِقُوا إلا ليعبدوا الله وحده لا شريك له .

☄ وكلما أدلهمت بهم الخطوب يزدادون لله توحيدا وإقبالا عليه يدعوه وحده ويستغيثون ويستعينون به وينيبون إليه .
☄ ولا يجوز صرف أي عبادة لغير الله تعالى.

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.


📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/30

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس السابع
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

فإذا عرفتَ أنّ الله خلقك لعبادته فاعلم : أنّ العبادة لا تسمّى عبادة إلا مع التوحيد كما أنَّ الصلاة لا تسمَّى صلاة إلاَّ مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة

💥 الشرح

☄ المؤلف رحمه الله
ضرب في هذا مثالا حسيا واضحا ليدلل على مسألة التوحيد وأهميته .

وذلك بوضوح العبارة
أن العبد إذا علم أن الله ما خلقه إلا للعبادة فليعلم أن العبادة لا تسمى عبادة على وجهها الصحيح المقبول إلا بالتوحيد كما أن العبد يعلم حقيقة ملموسة أن صلاته لا تقبل إلا برفع الحدث
فإذا فسدت الطهارة فسدت الصلاة وكذا العبادة إذا دخلها الشرك فسدت العبادة
وهذا من دقة التأليف وذكاء المؤلف رحمه الله

🔵 قال الله تعالى:
{ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون}
الأنعام - من الآية: ٨٨ .

🔵 وقال الله تعالى:
{ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين}
الزمر - الآية: ٦٥.

💥 وفي الحديث القدسي:

🔵 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال الله تعالى :
" أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه "
📚 رواه مسلم.

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله


📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/31

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الثامن
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

فإذا عرفتَ أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار عرفتَ أنّ أهمّ ما عليك: معرفة ذلك، لعلّ الله أن يخلّصك من هذه الشَّبَكة، وهي الشرك بالله الذي
🔵 قال الله فيه:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
النساء:١١٦ ]

وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه

💥 الشرح

☄ لما ذكر المؤلف رحمه الله مثالا حسيا ليدلل على مسألة التوحيد وأهميته أردف بعد ذلك المثال مايكون به تقرير العبد على معرفة مايناقض التوحيد ويبطل العبادة وهو الشرك بالله تعالى
ومقصود المؤلف رحمه الله بالشرك هنا هو الشرك الأكبر بدليل قوله رحمه الله " وصار صاحبه من الخالدين في النار "
لأنه كما سبق بيان أقسام الشرك أنه على قسمين شرك أكبر وشرك أصغر .

💥 والفروق بينهما واضحة

🔴 فالشرك الأكبر مخرج من الملة وصاحبه إذا مات على ذلك كان مخلدا في النار .

⭕ بخلاف الشرك الأصغر فإنه غير مخرج من الملة وإن مات صاحبه فإنه يعاقب عليه ولا يخلد في النار

🔴 الشرك الأكبر صاحبه حلال الدم والمال .

⭕ الشرك الأصغر صاحبه لايزال مسلما حرام دمه وماله وعرضه

🔴 الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال
⭕ بينما الشرك الأصغر كالريا مثلا يحبط ذلك العمل الذي رآئى به صاحبه

🔴 الشرك الأكبر يعد أكبر الكبائر وأعظم الذنوب على الإطلاق

⭕ بينما الشرك الأصغر كبيرة من كبائر الذنوب .

🔴 ويدخل في الشرك الأصغر:
☄ مايسمى بالشرك الخفي، ويقال له شرك الإرادات والنيات وذلك أن العبد يحسن صلاته وركوعه وسجوده لما يرى من نظر الناس إليه لأجل أن يمدح ويُثنى عليه.

🔵 ففي الحديث
" ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ الشرك الخفي : أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل "
📚 رواه ابن ماجه والبيهقي
🔵 من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

🔵 قال الله تعالى:
{فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: ١١٠]

☄ ثم شرع المؤلف رحمه الله بعد المقدمة بذكر القواعد الأربع

💥 فائدة

✒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

" إعلم رحمك الله أن الشرك بالله أعظم ذنب عُصِيَ الله به .

🔵 قال الله تعالى :
{ إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}

📚 وفى الصحيحين
" أنه سئل أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك "
⭕ والند المثل .

🔵 قال تعالى :
{ فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون }

🔵 وقال تعالى :
{ وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار }
☄ فمن جعل لله ندا من خلقه فيما يستحقه عز و جل من الألهية والربوبية فقد كفر بإجماع الأمة "أ.هـــ
📚 انظر مجموع الفتاوى
(ج ٨٨/١ )

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله


📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/32

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس التاسع
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

🔴 القاعدة الأولى:
أن تعلم أنّ الكفّار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقِرُّون بأنّ الله تعالى هو الخالِق المدبِّر، وأنّ ذلك لم يُدْخِلْهم في الإسلام
والدليل: قوله تعالى{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}يونس:31

💥 الشرح

🔴 قوله القاعدة الأولى يعني من القواعد الأربع

⭕ والقاعدة في اللغة :
الأساس فقاعدة كل شيء هي أساسه ومن ذلك قواعد البيت التي هي أسسه وهذه أمور حسية
إلا أن قواعد العلوم الشرعية قواعد معنوية .

⭕ والقاعدة في الاصطلاح :
بمعنى الضابط وهي الأمر الكلي المنطبق على جميع جزئياته .

🔴 انظر
📚 التعريفات للجرجاني صــ٢١٩
📚 المصباح المنير
( ج٥١٠/٢ )
📚 المعجم الوسيط
(ج ٧٤٨/٢)

🔴 قوله :
أن تعلم أنّ الكفّار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقِرُّون بأنّ الله تعالى هو الخالِق المدبِّر، وأنّ ذلك لم يُدْخِلْهم في الإسلام .

⭕ هذا واضح وأدلته كثيرة في القرآن الكريم
من ذلك .

🔵 قول الله تعالى :
{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون }
العنكبوت الآية (٦١ ــ ٦٣ )

🔴 وفي سورة لقمان
الآية ( ٢٥ )
🔵 قال الله تعالى
{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون }

🔵 وقال تعالى
{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون }
الزمر الآية ( ٣٨ )

🔴 وفي سورة الزخرف الآية ( ٨٧ )
🔵 قال الله تعالى
{ ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون}

💥 كل هذه الآيات تدل على أن الكفار كانوا يوقنون أن الذي خلقهم وخلق كل شئ هو الله وحده لاشريك له .

☄ حتى الجاحدين لهذا كانوا يوقنون في صدورهم ذلك إنما كان جحودهم لهذه الحقيقة ظلما وعلوا واستكبارا
كما أخبر الله عن فرعون وقومه

🔵 فقال سبحانه
{ وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين}
النمل الآية ( ١٤ )

🔴 يبقى السؤال لماذا قاتلهم الأنبياء وقام سوق الجهاد في سبيل الله مادام أنهم يؤمنون ويوقنون بهذا ؟

⭕ الجواب :
لأنهم لم يوحدوا الله في عبادته فلا يغني عنهم إيمانهم بربوبيته شئ حتى يؤمنوا بالله وحده أنه المألوه المعبود وحده لاشريك له .

☄ لذا لما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا
🔴 كان الجواب منهم أن قالوا :
{ أجعل الألهة إله واحدا إن هذا لشئ عجاب }
من سورة ص الآية ( ٥ )

🔴 فعُلم من هذا أن المؤلف يريد أن يقرر هذه القاعدة ويرد على من يقول أن الشرك خاص بالربوبية
فيجاب أن مشركي العرب كانوا في الربوبية موحدين كما دلت الآيات على ذلك .

🔴 الأمر الثاني :
أن مشركي زماننا أيضا فاقوا مشركوا العرب فأشركوا حتى في الربوبية فاعتقدوا النفع والضر في القبور والأضرحة وزعموا أنهم يتصرفون في الكون فينزلون المطر على الناس ويفرجون الكرب ويكشفون الضر ويعلمون الغيب وهذا كله منكر من القول وزورا
إذ أن هذه كلها خصائص محضة لله وحده لاشريك له

🔵 قال الله تعالى
{ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد}
الشورى الآية ( ٢٨ )

🔵 وقال تعالى
{ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير }
لقمان الآية ( ٣٤ )

🔵 وقال الله تعالى
{ أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أئله مع الله قليلا ما تذكرون }
النمل الآية ( ٦٢ )

🔵 وقال الله تعالى
{ قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون }
النمل الآية (٦٥)

🔵 وقال تعالى
{ قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا }
الإسراء الآية (٥٦)

💥 وقفة

🔴 اعلم أخي أرشدك الله لطاعته

☄ أن هذه الأمة لا تقوم لها قائمة إلا بالتوحيد الخالص لله وحده لا شريك له .

☄ لذا أيما دعوة لا تقوم دعوتها على تحقيق التوحيد بين الناس وتعليمه الصغار منذ نعومة أظفارهم وتدريسه للكبار ومذاكرته بين طلبة العلم والدعاة فاعلم أن هذه دعوة باطلة.

☄ وأيما دعوة تقول أن التوحيد يفرق الصف فاعلم أنهم في قولهم هذا ينتقدون رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء ففرق بين قريش بعد أن كانوا كلهم متحدين على عبادة الأصنام فجاء رسول الله وأنقذ منهم من آمن به بل وقامت بعد ذلك الحروب والاقتتال بين القرشيين من أجل توحيد الله وإفراده بالعبادة .

🔵 لذا قال أبو سفيان لهرقل حين سأله عن رسول الله
يقول :" اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا ، واتركوا ما يقول آباؤكم "
📚 متفق عليه .

💥 فلا يذم وينتقد دعوة التوحيد إلا جاهل أو مغرض

🔴 وأي رجل يقول أن الشرك قد ذهب زمانه وهو عبادة الأصنام

⭕ فنقول له :
هذا فهم قاصر فعبادة الأصنام من الشرك وليست كل الشرك

🔴 وأي رجل لا يهتم بقضية التوحيد وترسيخه في الأمة ويقول أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

⭕ فنقول له :
أنت تأمر بالمعروف بحسب هواك وتترك أعظم المعروف على الإطلاق وهو التوحيد ولا تنهى عن أعظم منكر على الاطلاق وهو الشرك والخرافة .

🔴 فعلى الدعاة إلى الله أن يهتموا بقضية التوحيد حتى تحل الفضيلة بيننا وترفع الرذيلة نسأل الله العافية

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله


📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/33

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس العاشر
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

🔴 القاعدة الثانية:

أنّهم يقولون: ما دعوناهم وتوجّهنا إليهم إلا لطلب القُرْبة والشفاعة، فدليل القُربة

🔵 قوله تعالى:
{والَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}
الزمر - الآية: ٣ .

🔴 ودليل الشفاعة.

🔵 قوله تعالى:
{ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}
يونس - الآية: ١٨ .

🔴 والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفيّة وشفاعة مثبَتة : فالشفاعة المنفيّة ما كانت تٌطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلاّ الله .

🔵 والدليل: قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ}
البقرة - الآية: ٢٥٤.

🔴 والشفاعة المثبَتة هي: التي تُطلب من الله، والشّافع مُكْرَمٌ بالشفاعة، والمشفوع له: من رضيَ اللهُ قوله وعمله بعد الإذن .

🔵 كما قال تعالى:
{مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ}
البقرة - من الآية: ٢٥٥.

💥 الشرح

🔴 لما ذكر المؤلف رحمه الله أن المشركين يؤمنون أن الله خلقهم ورزقهم ويدبر أمورهم .

🔴 ذكر القاعدة الثانية التي تبين سبب شركهم بالله تعالى؛ وذلك أنهم مايعبدون الأوثان لأنهم خالقون رازقون وإنما يعبدونهم كي يشفعون لهم عند الله تعالى كما يزعمون

🔵 قال الله تعالى مخبرا عنهم أنهم قالوا :
{ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}

🔵 {ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله}

🔴 فلما كان هذا شأنهم لم يغني عنهم من الله شيئا لذا قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واستباح دمائهم ، وغنم أموالهم ، وسبى نسائهم وأطفالهم .
لأن صنيعهم هذا يعتبر كفرا بالله تعالى وشركاً أكبر .

🔴 ومناسبة ذكر المؤلف رحمه الله لهذه القاعدة هو بيان ما يحتج به أهل زماننا ممن يتقربون إلى أضرحة الموتى ويقصدونهم بالدعاء والنذر والذبح وغير ذلك بزعمهم أن هؤلاء أولياء الله، ولهم جاه عند الله فنرجوا أن يقربونا إليه زلفا .

🔴 حتى صار بهم الأمر بعد هذا إلى أنهم اعتقدوا في الأولياء التصرف في الكون وفاقوا بهذا مشركوا الزمن القديم .

✒️ قوله رحمه الله
( والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة ) .

🔴 ودليل هذا الاستقراء لأدلة الكتاب والسنة .

⭕️ والشفاعة لغة :
مأخوذ من الشفع الذي هو ضد الوتر .

⭕️ وشرعا :
التوسط للغير في جلب منفعة أو دفع مضرة .

🔴 مثال ذلك :
شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل الجنة بأن يدخلوها
هذه شفاعة في جلب منفعة

🔴 ومثال الشفاعة في دفع مضرة
تُمثل في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لمن دخل النار من الموحدين أن يخرجوا منها .

🔴 وفي هذا إكرام للشافع من وجهين :

⭕️ الأول :
ظهور فضله على المشفوع له .

⭕️ الثاني :
ظهور جاهه عند الله تعالى

🔴 وذكر المؤلف رحمه الله
☄ أن الشفاعة شفاعتان مثبتة وهي التي أثبتها الكتاب والسنة .

⭕️ ومنفية :
وهي التي نفاها الكتاب والسنة وأبطلها كالشفاعة الشركية التي تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله كما تقدم ذكره .

💥 وأما ما يتعلق بشروط الشفاعة فللشفاعة شروط

✒️ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه للقواعد الأربع

" الشفاعة لها شروط ولها قُيود، ليست مطلَقة .
فالشفاعة شفاعتان : شفاعة نفاها الله ـ جلّ وعلا ـ، وهي الشفاعة بغير إذنه ـ سبحانه وتعالى ـ، فلا يشفع أحد عند الله إلاّ بإذنه، وأفضل الخلق وخاتم النبيّين محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يشفع لأهل الموقف يوم القيامة يخرّ ساجدًا بين يدي ربّه ويدعوه ويحمدُه ويُثني عليه، ولا يزال ساجدًا حتى يُقال له : (( ارفع رأسك، وقل تُسْمَعْ، واشفع تُشَفَّعْ ))، فلا يشفع إلا بعد الإذن .
والشفاعة المثبتة هي التي تكون لأهل التوحيد، فالمشرك لا تنفعه شفاعة، والذي يقدِّم القرابين للقبور والنذور للقبور هذا مشرك لا تنفعه الشفاعة .

💥 وخلاصة القول : أن الشفاعة المنفية هي التي تطلب بغير إذن الله، أو تطلب لمشرك .
والشفاعة المثبتة هي التي تكون بعد إذن الله، ولأهل التوحيد "أ.هــ

🔴 ولشيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
📚 كتابا ماتعا في هذا عنوانه الشفاعة ذكر فيه أنواع الشفاعة وأسبابها وموانعها فارجع إليه غير مأمور

🔴 وسيأتي معنا إن شاء الله في دروس كتاب التوحيد للمؤلف رحمه الله باب خاص بالشفاعة.

وقد أجبنا على سؤال حول الشفاعة وأقسامها بتوسع هذا رابطه وهو جواب مهم.

https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh/10558

وهذا ملفه على بي دي إف

https://www.tgoop.com/ftawa_aldroosalelmyh/10566

نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.

•------------------------•

📚 لمتابعة شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/35

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الحادي عشر
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

🔴 القاعدة الثالثة:

أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أُناسٍ متفرّقين في عباداتهم منهم مَن يعبُد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأحجار والأشجار، ومنهم مَن يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرِّق بينهم،

🔴 والدليل

🔵 قوله تعالى:
{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ}
البقرة - من الآية: ١٩٣.

🔴 ودليل الشمس والقمر

🔵 قوله تعالى:
{ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ}
فصلت - من الآية: ٣٧.

🔴 ودليل الملائكة

🔵 قوله تعالى:
{ وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا}
آل عمران - من الآية: ٨٠.

🔴 ودليل الأنبياء

🔵 قوله تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}
المائدة - الآية: ١١٦ .

🔴 ودليل الصالحين..

🔵 قوله تعالى:
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ }
الإسراء - من الآية: ٥٧.

🔴 ودليل الأحجار والأشجار

🔵 قوله تعالى:
{ أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى}
النجم - من الآية: ١٩ - ٢٠ .

🔵 وحديث أبي واقدٍ الليثي - رضي الله عنه - قال: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حُنين ونحنُ حدثاء عهدٍ بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها: ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله إجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط... الحديث.

💥 الشرح

🔴 هذه القاعدة تدل على أن الشرك عام في كل مايعبد من دون الله؛ وأنه ليس قاصرا على عبادة الأصنام فقط.

🔵 قوله تعالى :
{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ }

🔴 الفتنة هنا المقصود بها الشرك بالله وهو أعظم فتنة على الإطلاق.

🔵 وقوله تعالى:
{ ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر}.

🔵 قال الله متمما للآية:
{ واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون }

🔵 قوله تعالى:
{ ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا }.

☄ وتتميما للآية
🔵 قال سبحانه
{ أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون }

🔴 هنا يمكننا
أن نذكر قاعدة أخذناها
📚 في دروس الأصول الثلاثة

وهي : " التنبيه إلى الأعلى يدخل فيه الأدنى من باب أولى "

⭕ ومعناها :
إذا كان الله ينهانا أن نتخذ الملائكة والنبين أربابا فلا ندعوهم ولا نستغيث بهم من دون الله تعالى ولا نصرف شيئا من العبادة لهم
💥 فمن باب أولى غيرهم ممن ليسوا بملائكة ولا أنبياء .

☄ وهذا فيه غاية التحذير من الشرك بالله.

🔵 وقوله تعالى :
{ أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه }

🔴 مقصود هذه الآية بيان للمشركين أن الذين تدعونهم من الملائكة والأنبياء والصالحين كلهم يعبدون الله وحده مفتقرين إليه ولا يشركون به شيئا، ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا .

🔵 لذا قال الله تعالى:
{ قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا * أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا } .
الإسراء - الآية: ٥٦ - ٥٧.

🔵 وقوله تعالى:
{ أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى}

⭕ اللات مشتق من الإله

🔴 وقُرئت بالتشديد "اللاتّ" فيكون معناها مأخوذ من اللّت

✍ ويقولون: أن هذا رجل كان يلت السويق للحجاج فلما مات نصبوا له مقاما وعبدوه من دون الله لصلاحه.

🔴 وسيأتي لهذه الآية مزيد بيان إن شاء الله في دروسنا لكتاب التوحيد .

🔴 وذكر المؤلف رحمه الله
🔵 حديث أبي واقد الليثي والحديث
📚 رواه الترمذي وأحمد
🔴 وصححه الألباني رحمه الله
📚 في صحيح الجامع
برقم: ٣٦٠١ .
📚 وفي المشكاة
برقم: ٥٤٠٨ .

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله


📎📎📎📎

🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/38

💐💐💐

💎💎💎💎

✒ الدرس الثاني عشر
📚 من دروس القواعد الأربع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله


🔴 القاعدة الرابعة :

أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين ؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة .

🔵 والدليل قوله تعالى :
{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون } (العنكبوت الآية ٦٥)

💥 الشرح

🔴 هذه القاعدة واضحة .
تحكي واقع مشركي الجاهلية وذلك أنهم كانوا يشركون بالله في الرخاء ويخلصون له في الشدة ويعتقدون أن الشدة لا ينفع فيها إلا الله وحده

🔵 كما قال تعالى ـ :
{ وإذا غَشِيَهُمْ موجٌ كالظُّلَل دعوُا الله مخلصين له الدين فلما نجّاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور}
لقمان - الآية: ٣٢.

🔵 وفي سورة العنكبوت من الآية: ٦٥.
{فلما نجّاهم إلى البر إذا هم يُشركون}

🔴 أما مشركوا الزمان المتأخر في زمن المؤلف رحمه الله، إلى زماننا هذا فإنهم يشركون في الرخاء .

💥 وإذا اشتدت عليهم الأمور ، وضاقت عليهم الأحوال وتوالت عليهم الخطوب ، وادلهمت الأمور فإنهم يزدادون شركا فيفزعون في دعائهم وسؤالهم وندائهم ونذرهم واستغاثتهم كلها للأولياء المقبورين
ويلحون في ذلك ينادون ياخمساه ياحسيناه يابن علوان ياجيلاني ياعبدالقادر بادر بادر ... الخ

❗فمشركوا زماننا يشركون بالله في الرخاء ويشتد شركهم في الشدة

🔴 بالإضافة إلى ما سبق التنويه في ذكر القاعدة الأولى أن مشركي زماننا يشركون أيضا في الربوبية ويعتقدون أن للأولياء تصرف في الكون.
☄ وهذا من خصائص رب العالمين وحده لا شريك له .

🔴 ومن عظائم مشركي زماننا أنه لو حلف الحالف بالله وحده ربما ما قبل منه يمينه حتى يحلف بالحال والمال ورأس الأولاد وبحق الولي الفلاني وهلم جر وكل هذا شرك بالله بل تعظيم كتعظيم الله وأشد إذ أنه ماقبل الحلف بالله وقبل الحلف بغيره والعياذ بالله - وهذا من الشرك الأكبر .

⭕ فنسأل الله العافية والسلامة والتوفيق لمايحبه الله ويرضاه

💥 وقبل الختام

🔴 أنصح كل مسلم أن يتعلم التوحيد وأن يدرس العقيدة الصحيحة وأن يكون طالبا للعلم يأخذ العلم الشرعي بنهم من أهله العاملين به.

🔴 فالأمة بحاجة ماسة إلى علماء يبينون للناس ما ينفعهم في دينهم وعقيدتهم ويوضحون لهم ما يخفى عليهم من دسائس الشرك وسوء المعتقد وغير ذلك .

🔴 فكن صاحب علم نافع تعلِّم أهل بيتك .. أهل حيك .. أهل بلدك .. بل مجتمعك التوحيد وكل ماينفعهم في دينهم .

🔴 ولا تقل كما يقول بعض الناس هذا الأمر له رجاله بل أنا أقول أنت من رجاله فقط {إقرأ وربك الأكرم }

🔴 ولله در ابن الوردي حين قال :

☄ أي بني اسمع وصايا جَمعت
حكما خُصت بها خير المللْ

أطلب العلم ولا تكسل فما
أبعد الخير على أهل الكسلْ

واحتفل للفقه في الدين ولا
تشتغل عنه بمال وخَوَلْ

واهجر النوم وحصله فمن
يعرف المطلوب يحقر ما بذلْ

لا تقل قد ذهبت أربابه
كل من سار على الدرب وصلْ

في ازدياد العلم إرغام العدى
وجمال العلم إصلاح العملْ

🔴 على أمل اللقاء بكم في دروس التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
المولود في عام ١١١٥هــ
المتوفي عام ١٢٠٦ هـــ

تم الكلام وربنا المحمود
وله المكارم والعلا والجود

ثم الصلاة على النبي محمد
ما غرد عصفور وأورق عود

🔴 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد.


📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/39

💐💐💐

💎💎💎💎

💥 فهرس دروس نواقض الإسلام

🔴 الدرس الأول من دروس نواقض الإسلام

✍ وفيه مقدمة مهمة للعلامة ابن باز رحمه الله-

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/2

🔴 الدرس الثاني

✍ ترجمة مختصرةللمؤلف - رحمه الله-

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/4

🔴 الدرس الثالث:

✍ وفيه بيان الناقض ومعناه لغة وشرعا مع بيان أنواعه.

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/5

🔴 الدرس الرابع:

✍ الناقض الأول: الشرك بالله. 

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/6

🔴 الدرس الخامس:

✍ الناقض الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط:
فيدعوهم، ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم؛ فقد كفر إجماعًا

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/7

🔴 الدرس السادس

✍ الناقض الثالث:
من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر اجماعاً - وهذا الناقض فهمه مهم جدا فتنبه لهذا.

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/9

🔴 الدرس السابع

✍ الناقض الرابع:
مَن اعتقد أن غير هدْي النبي صلى الله عليه وسلم أكملُ مِن هديه، أو أن حُكْمَ غيرِه أحسنُ من حكمه، كالذي يفضِّل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافِرٌ.

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/11

🔴 الدرس الثامن:

✍ الناقض الخامس:
من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر.

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/13

🔴 الدرس التاسع:

✍ الناقض السادس:

من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر - والدليل قوله تعالى: {قلْ أَبِالله وآياتهِ ورسولِهِ كنتمْ تَسْتهْزِئُونَ لَا تَعْتذِروا قَدْ كَفرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} التوبة: ٦٥ – ٦٦

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/14

🔴 الدرس العاشر

✍ الناقض السابع:
السحر ، ومنه الصرف والعطف ، فمن فعله أو رضي به كفر ،
والدليل

🔵 قول الله تعالى :
{وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر}
البقرة - من الآية: ١٠٢ .

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/16

🔴 الدرس الحادي عشر

✍ تتمة الناقض السابع:
السحر ، ومنه الصرف والعطف ، فمن فعله أو رضي به كفر.


https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/17

🔴 الدرس الثاني عشر

✍  الناقض الثامن:
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين .

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/19

🔴 الدرس الثالث عشر

✍  الناقض التاسع:
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر.

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/20

🔴 الدرس الرابع عشر والأخير من دروس نواقض الإسلام .

✍ الناقض العاشر :
الإعراض عن دين الله تعالى ، لا يتعلمه ولا يعمل به.

https://www.tgoop.com/nwaqdwqwaed/22

✍ عبدالرقيب بن أمين قايد

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://www.tgoop.com/almyh
💐💐💐