اللَّهُمَّ اقسِمْ لنا مِنْ خشيَتِكَ ما تحولُ بِهِ بينَنَا وبينَ معاصيكَ ، ومِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنَا بِهِ جنتَكَ ، ومِنَ اليقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ علَيْنَا مصائِبَ الدُّنيا

*"إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"* (رواه مسلم)



*"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر"* (رواه الترمذي).

تفسير الحديث:

- *العهد الذي بيننا وبينهم*: يشير إلى المسلمين وبين غير المسلمين. فالصلاة تُعتبر الفارق الأساسي بين المؤمن والكافر، وهي العبادة التي يتميز بها المسلم عن غيره.

- *من تركها فقد كفر*: هذا الحديث يشير إلى أن ترك الصلاة يُعد خطيئة عظيمة في الإسلام، ويُعتبر ترك الصلاة كفرًا إذا كانت على سبيل الإصرار والإنكار لفريضة الصلاة. ولا يعني ذلك أن كل من يترك الصلاة يكفر مباشرة، ولكن الحديث يُحذر من خطورة الإصرار على ترك الصلاة.

أهمية الصلاة في الإسلام:

- *الصلاة* هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي العبادة التي أمر بها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم. وهي عبادة فردية لها تأثير كبير على علاقة المسلم بربه، وهي العبادة التي تقام خمس مرات يوميًا.

- تعد الصلاة مقياسًا لإيمان الشخص، وبالتالي فإن تركها دون توبة قد يكون علامة على ضعف في الإيمان.

خلاصة:
الحديث يُظهر أهمية الصلاة في الإسلام وأنها تحدد الفرق بين المؤمن والكافر. كما يعكس هذا الحديث التحذير من ترك الصلاة والإصرار عليها.

احذر التسويف وتأجيل الطاعات في هذا الشهر الفضيل، فهو أيام معدودات تمضي سريعًا، ولا ضمان أن تعيشه مرة أخرى. كم من شخص كان معنا في رمضان الماضي، وهو الآن تحت التراب؟!
قد قيل:
"من اعتاد على 'سوف' و'لعل' و'عسى'،
لن يحصد غير الندامة والأسى."

وقال الحسن البصري رحمه الله: "إيَّاكَ والتَّسويفَ؛ فإنَّكَ بيومِكَ، ولستَ بغَدِكَ، فإنْ يَكُنْ غَدٌ لَكَ، فَكُنْ في غَدِكَ كما كُنتَ في يَومِكَ، وإنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ غَدٌ، لَمْ تَنْدَمْ على ما فَرَّطْتَ في يَومِكَ".
📙كتاب اقتضاء العلم العمل صـ١١٣.

فلا تجعل وعود النفس الكاذبة تحرمك من كنوز هذا الشهر، فكل لحظة فيه تجارة رابحة مع الله، وخسارتها حسرة لا تُجبر. بادر اليوم، وتقرّب إلى الله بقلب خاشع، قبل أن تندم حين لا ينفع الندم.

روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن أنس بن مالك قال : كَانَ أبُو بَكْرٍ يَخْطُبُنَا فَيَذْكُرُ بَدْءَ خَلْقِ الإنْسَانِ فَيَقُولُ : خُلِقَ مِنْ مَجْرَى البَوْلِ مِنْ نَتِنٍ، فَيَذْكُرُ حَتَّى يَتَقَذَّرَ أحَدُنَا نَفْسَهُ!

- وعن الحسن البصري قال :

يَا ابْنَ آدَمَ ، كَيْفَ تَتَكَبَّرُ وَأنْتَ خَرَجْتَ مِنْ سَبِيلِ البَوْلِ مَرَّتَيْنِ؟!

[الزهد للإمام أحمد]

لا تنسوا اهلنا اهل غزة من دعواتكم ❤️‍🩹

هذه حقيقة على مستوى الفرد ومستوى الأمة!

قال ابن القيم رحمه الله:

"وكُلَّما أحدث الناسُ ظلمًا وفجورًا؛ أحدث لهم ربهم -تبارك وتعالى- من الآفات والعلل في أغذيتهم وفواكههم، وأهويتهم ومياههم، وأبدانهم وخلقهم، وصُورهم، وأشكالهم وأخلاقهم من النقص والآفات، ما هو موجب أعمالهم، وظُلمهم، وفُجورهم".

(زاد المعاد 4/332)

•°

كَانَ السَّلفُ يَخُصصٌونَ دَعَوَاتٍ يُلحُّونَ عَليهَا طِيلَةَ شَهرِ رَمَضَانَ فِي السَجدَاتْ، وَأدبَارَ الصَّلَواتِ، وَقَبلَ الإِفطَارِ وَعِندَ الإفطَارِ، وَفِي الأَسحَارِ.

وَصَفَ ابنُ الجَوزِيّ شَهرُ رَمَضَانَ فَقَالَ: مَا مِن دُعَاءٍ إلَّا مَسمُوعِ، وَلا عَمَل إلَّا مَرفُوعٍ، وَلا خَير إلَّا مَجمُوعٍ، وَلا ضَرَر إلَّا مَدفُوع.. 📚

بدأ الصُّداعُ يَدُكُّ رأسيَ مثلَما
دكّت خيولُ المسلمينَ الأندَلس!

تذكّرتُ قول ابن رجب رحمه الله.. حيثُ قال:

كان صداع الرّأس والشّقيقة يعتري النّبي ﷺ كثيرا في حياته ويتألّم منه أيّامًــــــا

وقال : وصداع الرأس من علامات أهل الإيمان ، وأهل الجنة.

وروي عن النبي ﷺ : أنه وصف أهل النّار فقال: «هم الذين لا يألمون رؤوسهم.

رواه أحمد بسند حسن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لطائف المعارف|📚

لعلَ بينَك وبين الفرح استغفارًا ، فأستغفر اللّٰه حتىٰ نـفرح💜🌼

*حكم القول بأن القرآن مخلوق*:

القول بأن القرآن مخلوق هو *بدعة ضلالية* ويعد *مخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة*. والقرآن الكريم في الإسلام هو *كلام الله تعالى* الذي لم يخلقه الله، بل هو *قديم* وغير مخلوق. وهذا الرأي أخذ به علماء أهل السنة والجماعة في جميع العصور.

*دليل من القرآن والسنة على أن القرآن غير مخلوق*:
1. *القرآن الكريم*:
- في سورة *"الْكَوْثَرِ"* (الآية 1) يقول الله تعالى: *"إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ"*، فالله تعالى يتحدث عن هذا القرآن الكريم بأنه من عنده وليس مخلوقًا.
- في سورة *"الزمر"* (الآية 23): *"اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَّثَانِيَ"*، وهذا يدل على أن القرآن منزل من عند الله.

2. *أقوال العلماء*:
- *الإمام أحمد بن حنبل*: أصر على أن القرآن كلام الله، وأنه ليس مخلوقًا، وكان يُعتبر أحد المدافعين الكبار عن هذا الاعتقاد.
- *الإمام الشافعي*: قال في هذا الشأن: *"القرآن كلام الله غير مخلوق"*.

3. *أقوال الصحابة والتابعين*:
- *عبد الله بن مسعود* قال: *"القرآن كلام الله غير مخلوق"*.
- *عمر بن الخطاب* قال: *"القرآن هو كلام الله الذي نزل به جبريل"*.

*موقف المعتزلة*:
توجد فرقة فكرية تسمى *المعتزلة* كانت تقول بأن القرآن مخلوق، لكن هذا الرأي لم يلقَ قبولًا عند علماء أهل السنة والجماعة، وكانوا يرون أن هذه العقيدة تنفي صفة الكلام الأزلي لله.

*الخلاصة*:
القرآن الكريم هو *كلام الله*، *غير مخلوق*، ويجب على المسلم أن يؤمن بذلك كما ورد في الكتاب والسنة. القول بأن القرآن مخلوق يتعارض مع عقيدة أهل السنة والجماعة ويعد من *البدع الضلالية*.

الحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات
الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه
حمدا يوافي نعما .... و يدفع نقما ..... و يكافئ مزيدا

قال ابن تيمية رحمه الله :
"وسُنّ في العيد السرور والانبساط"

مجموع الفتاوى (٢٤/ ٢١١).

"كان أحد السلف يقول: كنا نُصبح فنجد ما سجدنا لأجلهِ في الليل.

اللهم حالهم!

الخطبة التي بسببها اعتقل الشيخ محمود شعبان ( فك الله اسره )

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

والأمْرُ بالسُّنّة والنهي عن البدعة هو أمرٌ بمعروف، ونهي عن منكر، وهو من أفضل الأعمال الصالحة .

منهاج السنة (٥ /٢٥٣)

لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ نُقصانُ
فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إِنسانُ

هِيَ الأُمُورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ
مَن سَرّهُ زَمَن ساءَتهُ أَزمانُ!

أبو البقاء الرندي!