"Православные татары" звучит, как "смесь французского с нижегородским". Но это только в силу инерционности мышления и незнания истории. Легче думать, что "все татары мусульмане", а "все русские православные". Но это конечно не так. Закрепление религии за этносом уходит в прошлое. Рассыпается не только привычная карта геополитики, трещат не только границы государств. Люди, по факту рождения, уже не так прочно ассоциируются с определенной религией. Они могут искать себя и искать Бога. И в этом поиске находить новые формы своей религиозности. Это положительный момент глобализма. Наложись он на активное христианское миссионерство, мы увидели бы всплеск современной православной религиозности в странах, привычно относимых к иным религиозным мирам. Этого не происходит по причине общей "закисленности" и расслабленности. Уходя из привычной для своего этноса религии, люди уходят чаще всего не в поиск Истины, а в новое басурманство - в глобальное безбожие, где есть борьба за экологию, феминизм, распад семьи, ночные клубы, наркотики и перемена пола. Будь мы в большем соответствии с изначальной природой Церкви, мы наблюдали бы резкий прирост новых христиан с нерусскими фамилиями. Церковь, напомню, Евхаристична внутри и активна в миссии снаружи. Церковь ждет Судного дня и благовествует спасение вской твари, пока еще есть время. В этом смысле (без особых усилий с нашей стороны) воспоминание о христанском прошлом татарского этноса - важное событие. По хорошему и на пассионарном Кавказе каждый коренной житель в рамках знания собственной истории должен знать, что Христианство в этих краях появилось раньше мусульманства и распространялось одной только проповедью без всякой помощи меча и принуждения.
Вообще, если среднестатистический русский человек не ощутит в себе пробуждение "православного гена", живым укором ему станут иные этносы, стремящиеся к Православию и видящие в нем одновременно и свое прошлое, и свое будущее.

Революции совершаются ради того, чтобы "всем было хорошо". Кровь живущих сейчас льется ради иллюзорного счастья тех, кто будет жить "потом". Это ложь. Бесовская. Истинная революция совершается не на площадях/майданах, а в умах и сердцах. Вот Господь сказал: Не делай другим, что себе не хочешь. Если эту заповедь провести по сердцам человеческим, получится истинная Бескровная Революция.
Воровать не будут! При купле-продаже, при разделе имущества, на базаре и на шиномонтаже. Следователи отдохнули бы. Тюрьмы и следственные изоляторы опустошились бы. Это, если бы мы сумели провести по сердцам, как по алмазу - резцом, словами: Не делай другим то, чего себе не хочешь. Это и есть Христова Революция - изменение сердец силой Евангелия.
Прокляты все остальные Революции, и только эта одна - благословенна. Она одна способна изменить жизнь во благое, не прибегая к насилию. Поэтому, "говорящие о Господе, не умолкайте" (Исайя)
Думай о ближних, не причиняй намеренного зла из корысти или по неразумию. Люби людей, созданный, как и ты, из праха земного и одаренных душой и сознанием. Это революция, рожденная любовью к Заповедям, а не завистью и гордостью.
Все иное - бунт, инициированный древним бунтовщиком - диаволом. И сколько сладких речей не говори, видно, что революционеры сплошь от диавола. Потому что горды и самоуверенны, а Богу не молятся и Евангельскую революцию знать не хотят.
Как разгул психоанализа коренится в отказе от Исповеди, так и разгул политических наук коренится в отказе от Святой простоты Евангелия+

Поколение Зумеров вроде бы как нашло для себя путь обретения душевного здоровья. Речь идет о так называемом "монастыринге". Не знаю, насколько это правда, но если да, то суть в том, что молодые люди вместо обращения к психологам и коучам, отправляются на пару недель в Православный монастырь.
Там они едят монастырскую кашу, работают на послушаниях, по желанию посещают службы и т.д. Но самое главное видимо то, что у молодых людей совершается некий переход от виртуальной реальности к настоящему миру. Родившиеся с гаджетом в руках они с трудом понимают, как можно жить вне соцсетей и всего прочего, такого пустого и такого технологичного. Оказывается - можно.
И поскольку большинство монастырей расположены вне мегаполисов, молодые добровольцы в борьбе за чистый разум оказываются на природе - 1), питаются простой и здоровой пищей - 2), (страшно сказать) работают руками - 3). А может еще размышляют о вещах метафизических и молятся. И все это бесплатно. А эффективность гораздо выше привычныхъ способов поиска внутренней гармонии.
*
Если это факт, то перед нами еще одна травинка, проросшая свквозь асфальт. Душа ищет Бога под именем "внутреннего спокойствия" или чего-то еще. Душа реально мучается от бытового и повсеместного безбожия. И поскольку новояз требует ко всякому глаголу, обозначающему социальные практики, добавлять английское -инг, получается монастыринг. Это бегство от загазованного города и мерцающих реклам/огней/экранов в зону природного здоровья - на природу и в молитву. А природа+молитва+физический труд, это и есть православный монастырь. Как ни крути.
И не взрослые это подсказали. И не социо-психологи изобрели новый тренд. Те обычно отрабатывают кем-то иным открытые пути. А это сама русская молодежь ищет и находит способы исцелиться от проклятий цивилизации.
*
Мы возвращаемся обратно, когда нам кажется, что мы идем вперед. Оболганное прошлое, которое били-били- не добили, из фольклорной сказки способно превратиться в хлеб насущный.
И если все это так, то я говорю: Аллилуйя. Будущее у нас есть.

Врать можно, ошибаться нельзя.


В условиях выживания российского государства, когда идёт война с НАТО руками укрохунты, с одной стороны, а внутриполитическая обстановка контролируется во многом похабной партией мира и Измены с политикой импортозамещения русских и других коренных этносов мигрантами и ваххабитами, усиленной и ускоренной программой русофобской и антиправославной "многонационалочки", с успешными попытками ЦБ и отдельных чиновников Правительства развалить экономику страны и пр., очень важно всем патриотам, желающим сохранения России как государства-цивилизации, быть сплочёнными вокруг Президента против врагов, посягающих на наш суверенитет, конституционную целостность и безопасность.


Удивительно, но работая в авангарде вышеуказанных процессов, с удивлением отмечаем отсутствие поддержки со стороны довольно большого числа, скажем так, руководителей отдельных подразделений отдельных ведомств. Конкретные имена пока не называю, но представлю общественности, как и обещал, ближе к Новому году, если их поведение не изменится на национально ориентированное, заданное документами Президента РФ..


На лицо - Измена, за которое полагается расстрел по сталинским законам, а по нынешним - пожизненное заключение. Ибо любой, кто выступает против инициированных Президентом РФ процессов по укреплению суверенитета и Победы на фронте и в тылу, то есть то, чем занимаемся мы, становится не соответствующим занимаемой должности предателем, не поддерживая наши усилия и проекты в политике и медиа.


Здесь можно говорить о целом спектре диверсий и проблем - недостаток хорошей связи и БПЛА на передовой, поощрение импортозамещения русских через чудовищные мигрантские схематозы, вообще - деятельность шестой колонны в тылу, в том числе, в виде недопущения патриотов на ТВ и госмедиа (имеющиеся персонажи, отставные международные бляди или говоруны-балаболы с загранпаспортами в кармане, вызывают недоумение и смех у любого адекватного россиянина) и многое другое.


Или вот возьмём скрытый сепаратизм нацреспублик и попытки истово «сосать» из Центра, выдавая в обмен русофобию и мракобесие. Мы боремся с указанными процессами.


Так, в Татарстане нашим союзником является Р. Минниханов, который поддержал гармонизацию межэтнических и межконфессиональных отношений в республике, признав Православие и православных татар важной «скрепой» и составной частью татарской идентичности в рамках Русской Нации.


19 октября 2024 года в Храме Всемилостивого Спаса на Новослободской улице в городе Москве клириком храма иереем Андреем Надиром  Якубовым в сослужении с председателем Межъепархиального отдела по координации миссионерской работы Московской митрополии иереем Алексием Суриковым было совершено молебное пение с акафистом на татарском и  славянском  языках особо почитаемому православными татарами, чувашами и иными тюркскими народами святому мученику Авраамию  (Ибраhиму) Болгарскому. На молебне были представители православных татаро-кряшен, чувашей, казахов, каракалпаков, башкир, кумыков, карачаево-балкарцев, ногайцев и гагаузов, проживающих в Москве и Подмосковье. 


По окончании молебна в трапезной Спасского храма прошёл православный тюркский меджлис с обсуждением вопросов культуры и духовного просвещения тюркских народов Московского региона. В качестве почетного гостя в собрании принял участие, обратившись с приветственным словом заместитель Председателя Кабинета Министров Чувашской Республики – министр экономического развития и имущественных отношений Чувашской Республики Дмитрий Иванович Краснов.

Знаковое событие. Но не было госмедиаподдержки. Почему? Кому-то выгодно разжигать межнациональную и межконфессиональную рознь, но не приветствовать конструктивный опыт общения представителей разных этносов на основе тезы "Православие и русские - цемент Русской Нации"?

Враньё в СМИ может быть оправдано лишь контрпропагандой в условиях военного времени, а замалчивание позитивных процессов - это преступление.

Услышал недавно, что Флобер говорил, дескать "Литература, это религия". Охотно верю, что создатель "Мадам Бовари" произнес такое. Причем, произнес не на ходу, а обдуманно и с чувством.
19-й век был огромным религиозным симулякром. Что только не сравнивали с Церковью и не выводили на авансцену для с соперничества с последней. Станиславский то же говорил о театре. Мол, театр это Святилище, а актерские коллективы, это сплоченные группы демиургов, которые в этом "святилище" священнодействуют.
А кто не слышал про "храм науки"? Произносится сие обыкновенно в адрес какой-нибудь Академии наук (во Франции академиков доныне называют "бессмертными") или даже отдельного Университета.
Откуда этот пафос? И почему нужно непременно или сравнить себя с Церковью, или поставить, надувши грудь, на место ее?
По меньшей мере со времен т.н. Просвещения. Тогда очень поверхностные, но очень амбициозные говоруны а-ля Дидро, считали, что Церковь нужно загнать под существующие своды, чтобы голос ее слышен был лишб внутри, а на улице или в народном собрании слышан не был. Функцию общественно значимой проповеди нужно, дескать, передать философам, политикам, театральным деятелям, да хоть клоунам... Поэтам, художникам... Лишь бы не Церкви. И не рисуйте больше святую Екатарину или святого Иеронима, а только "Завтрак на траве" или голландские натюрморты.
Никаких больше уличных проповедников, никаких крестных ходов, никакой власти над умами. Все это нужно отобрать навсегда и передать в пользование людям со "светлыми лицами", типа нашей сегодняшней (или вчерашней) либерды.
Это было громкое начало. А только потом, очень даже потом, Ленин стал "мощами", а Маркс - "иконой". По неизбежности.
Всем захотелось (с некоторых пор) оспорить Божью власть, и при этом же под нее загримироваться. Даже судьи высоких судов (Конституционного или Верховного) судят не иначе, как облачившись в некие мантии и надев на грудь что-то вроде епископской панагии. Кое-где по старинке напяливают парики. Чтоб сразу Средневековьем запахло. А человеку всюду внушают, что он теперь вместо Бога, Которого типа нет. И отвечать типа Некому. И вообще у нас гуманизм, а не тео-центризм, и в центре мира - человечек, пусть даже Полиграф Полиграфович, а никакой не Господь Вседержитель.
Вся эта мутная богоборческая чушь давно воспринимается, как норма, поскольку передается по неследству лет триста или больше. Смотря как считать. И только один вопрос гложет: Церковь грубо вытолкали на перифирию враги, или она сама тоже непозволительно ослабела? Она сдала позиции или вынужденно оставила их с боями? Звон ключей Петра и блеск Павлова меча (и меч возьмите, который есть глагол Божий) действуют еще на кого-то или перешли в разряд аллегорий?
Дело конечно идет к Страшному Суду. Никуда больше. Но обидно понимать, что кривляющийся мирской дух заполнил собою почти все социальные ниши, некогда находившиеся в руках Церкви и управляемые ею. И историю этого отступления со всеми причинно-следственными связями изучать, хоть и не приятно, но полезно.

В 1945 году, когда поражение Германии стало явным, Т. Манн, всю Вторую Мировую сознательно проживший вне родины в Библиотеке Конгресса США прочел доклад на тему "Германия и немцы". Цитата оттуда:

- Нет двух Германий, доброй и злой, есть одна единственная Германия, лучшие свойства которой под влиянием дьявольской хитрости превратились в олицетворение зла. Злая Германия - это и есть добрая, пошедшая по ложному пути, попавшая в беду, погрязшая в преступлениях и теперь стоящая перед катастрофой. Вот почему для человека, родившегося немцем, невозможно начисто отречься от злой Германии, отягченной исторической виной, и заявить: "Я добрая благородная, справедливая Германия; смотрите, на мне белоснежное платье. А злую я отдаю вам на растерзание"
*
Если бесовская идеология перепрошьет какой-то народ и какое-то государство, то только полный военный крах способен будет вызвать отрезвление и покаянную рефлексию. Так было в Германии, так будет в Украине. Не угроза поражения, не общий упадок экономики, не демографическая яма, а только полный военный крах.
И вот тогда пригодятся эти слова.
*
Потому что у победы много отцов, а для поражения приходится назначать виновных. Понятно, что "Запад недодал, а власть разворовала", но это не все. В этом аду будут особые полки для журналистов, интеллигенции, домохозяек и "славных козацких потомков" отловленных на улицах для отправки на ноль.
Потому что не было двух Украин, а была одна. И лучшие свойства ее - трудолюбие, простота и набожность - были умело смешаны с худшими - жадностью, тупостью и завистью. А потом она, как пишет Манн о Германии, пошла по ложному пути, попала в беду, погрязла в преступлениях и теперь стоит перед катастрофой.
*
Украина виновата целиком уже на уровне идеи. То есть сама "идея Украины", это политическая ложь, пахнущая кровью. И отторжение будущее должно произойти не от одиозных фигур типа Зеленского, и даже не от всего самостийного политикума. На уровне условного рвотного рефлекса должно быть отвращение от самой идеи самостийной Украины. Ибо все, на что эта идея способна подвигнуть, это кровь гражданской войны и роль полицая при нацистской или НАТОвской администрации.

Уберем мы теорию Дарвина из школы или не уберем, дело далеко не двинется. Потому что человекобожием пропитана вся культура наша и образование вот уже лет как 300, если не больше. Можно бы и "разжижить" Дарвина креационизмом, чтоб его обезьянья гипотеза не выглядела, как единственная и потому верная. Но ждать от этого больших плодов не надо.
Вот есть простая вещь, на которую и то сил не зватает. Имею в виду точку перелома на линейке истории: "до н.э." и "н.э." Так у нас пишут. "наша эра" - "до нашей эры".
А что являет собой сама Точка? - Да ведь Рождество Христово! Бог воплотился, Безлетный начался, Крепкий оделся в немощь. И разве нужно писать специальный закон, чтобы историк на лекции говорил: "В таком-то году до Рождества Христова (а не "до нашей эры...") войска Ксеркса двинулись на запад..."? Нет. Это всегда можно сделать.
Но не делают. То ли не веруют, то ли стыдятся. Талдычат про "нашу эру" и "до нашей эры", а не скажут, что "нашу" эру "нашей" сделала Вифлеемская Звезда и Господь вочеловечившийся.
Вот вам "пустяк" на миллион. Признать в исторической линейке за Иисусом Христом власть менять жизнь человечества. Законы менять не надо и книжки переписывать - тоже. Только уста разомкни и прославь имя Иисуса Сына Божия. Так нет этого. То ли верующие стыдливы, то ли кругом большинство безбожников.
В Британии, к примеру, скоро вера совсем испарится за ненадобностью или трансформируется в нечто содомское. Но язык их, как вещь консервативная, хранит эти простые истины. То что "до н.э." у них - В.С. (Before Christ), а то, что после - A.D. (Anno Domini) - "лето Господне".
Вот с этой "мелочи" бы хоть начать. Посмотрим, хватит ли ума и воли. А учебники менять, это "из болота тащить бегемота". Там безбожное - на каждом шагу.

Лаван говорит Иакову: Есть сила в руке моей сделать вам зло (Быт.31:29)
А какова эта сила? Подобная силе нашей или больше?
Вот Елисей пашет на упряжке волов, а Илия, проходя мимо, призывает его на нечто большее. Елисей "взял пару волов и заколол их, и зажегши плуг волов изжарил мясо, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему" (3 Царств 19:21)
Теперь представим воочию эту сцену. Шутка ли - заколоть пару волов? Потом освежевать, разделать... Иди, попробуй. Да большинство людей после такой работы будут влежку лежать от усталости. Волов! Не куриц! Потом, что значит "зажег плуг"? Ведь не спичками же и не зажигалкой. За такими простыми словами, как "заколол", "разжег", "изжарил" стоит колоссальная работа, большинству наших современников не известная и не подъемная.
Или вот Гедеон получает приказание от Господа свалить жертвенник Ваала, потом срубить некое священное дерево, потом воздвигнуть новый жертвенник Господу и принести в жертву двух тельцов (Суд. 6:25-28) С Гедеоном было еще 10 человек. Но все равно: один жертвенник свалить, другой поставить, зажигать огонь, резать телят... Это большой объем физической работы. И он не с кровати пошел на эту работу. Он перед тем выколачивал ячмень в укрытном месте. То есть тяжело трудился.
Я это все к тому говорю, что человек древний предстает перед нами, как человек двужильный, способный на всякий тяжелый труд. При этом он - человек смышленый, способный добыть огонь и пищу с небывалой сноровкой. В сравнении с такими людьми, разнеженные и привыкшие к комфорту современники никуда не годны.
Иаков вон роет колодцы один за одним, вкапывается на десятки метров в твердый и безжизненный грунт, и эти колодцы до сих пор есть. А он их нарыл много. Да это какой-то гений терпения и трудолюбия.
И когда Лаван говорит, что у него "в руке есть сила", надо представлять себе не куриную лапку интеллигента, а такую крепкую клешню, что лучше не спорить с ее обладателем.
И в Библии часто так. Например в Бытии, в Судьях, в книгах Царств дышит какая-то первобытная свежесть, которую мы давно не наблюдаем в окружающей жизни. Ибо измельчал человечек.
Читаешь Библию и понимаешь именно это: человек измельчал.

Пророки, охватывающие проповедью небо и землю, вникающие в тонкие дела государства, зрящие приближающееся будущее, все же по преимуществу говорят о сердце человека.
Их интересует внутренний тайник души и происходящее в нем. Остальное - только последствия. Иеремия говорит:
- Накажет тебя нечестие твое и отступничество твое обличит тебя. Итак, познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе (Иер. 2:19)
"Познай и размысли" о том, что внутри тебя. "Худо и горько", если страха Божия нет в человеке. По тонкости и глубине, это изречение более подходит Новому, а не Ветхому Завету.
На кого не глянешь, всем худо. Куда не вникнешь, все горько. И вдруг ответ: зачем и почему? Раз ответ, то и лекарство. Бога не оставляй. Взыщи страха, который от Духа.
Иезекииль еще жестче пишет о сердце грешника:
- Как истомлено должно быть сердце твое, говорит Господь Бог, когда ты все это делала, как необузданная блудница (Иез. 19:30)
"Томление сердца", это прям выражение из романтической литературы и далее, вплоть до шансона. На этот запрос поисковик выбрасывает тьму цитат из стихов, романов и песен. Валерий Леонтьев, помню, завывал: Томленье сердца какое-то нашло... А дело-то библейское. Блудные безобразия, дела разврата истомили человека. И Господь с жалостью говорит: Как же должно истомиться сердце твое от блуда твоего!
*
Всё, решительно всё, что видимо окружает нас, выросло из невидимых мыслей, гнездящихся в подгнившем сердце. И вот Иеремия опять говорит: "Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли" (Иер.6:19)
Пагуба не от Божьего семени, и это не Его урожай. То, что вы в себе взлелеяли и вскормили, именно то и придет на вас. И это - плод помыслов ваших - говорит Господь.
Посреди вечных жалоб на многие беды люди забывают пенять на себя, то есть на коллекцию скверн, носимых в тайне сердца. И об этом внятно говорили пророки, голос которых совершенно необходим людям, "хотящим жить" и "видеть благо" (Пс. 33)

Примите ко вниманию

Дмитрий Солунский был благородным молодым человеком на должности градоправителя. Вел он себя, как христианин. Даже не пытался быть на работе "просто чиновником", а в частной жизни "просто христианином". Он жизнь не делил на части и был всюду сам собой, т.е. последователем "запрещенного" Христа. За это сидел в тюрьме и ждал смерти.
К нему пришел некий юноша (а Дмитрий сам был 20-ти с небольшим лет) по имени Нестор. Пришел с темой "наших бьют". В городе праздник. Значительная часть праздника - зрелища. А самое завораживающее зрелище, это кровопролитие. Какой-то киборг по имени Лий борется с людьми на помосте и сбрасывает их вниз. Не просто вниз, а на копья. Т.е. проигравший будет мертв. И суют Лию в соперники тех самых христиан, которые вне закона. Борьба с ним - билет в один конец. Лий огромен, силен и умел в борьбе. От его руки все подряд летят на копья. И Нестор, возмущенный до края происходящим, просит у Дмитрия благословения на схватку с этим монстром.
Почему просит? Потому что Дмитрий уже почти мертв. Он принял решение и не отступит. Его гибель - дело времени. Как зашагнувший за грань, он уже лишь частично житель этого мира. В большей мере он житель мира другого, где Христос царствует. Оттуда у него и сила.
В ответ на просьбу о благословении на бой Дмитрий не начинает разводить толстовскую бадягу. Мол, надо всех любить и стоит подставить Лию другую щеку. Сейчас дело не об этом. Стоит вопрос о прекращении массовых убийств христиан ценою крови лучшего убийцы. Ничего личного. Только бой на смерть. Благословение получено.
Нестор добровольно выходит на схватку. То ли он знал джиу-джитсу (шучу), то ли был ловок, как сверх-человек. Только благословение сработало. Лий полетел на копья, как те бедолаги, что летели туда раньше. А Нестор, после славной победы, был казнен. Вот такая история из древнего Церковного бытия. Надо умереть - умри. Но если надо сначала подраться - дерись. Своих врагов люби сколько угодно и как хочешь сильно. Но публичных оскорбителей веры и палачей людей беззащитных, если можешь, отправь к Бандере (хоть тот еще не родился).
Ежегодно празднуемый Димитрий должен был бы сформировать подобное суровое и аскетичное отношение к чрезвычайным ситуациям. У кого? У всех христиан, но у духовенства - в первую очередь. Но не сформировал. Потому что людям нравится относиться к вере избирательно. Что мне любо - в одну сторону, что не любо - в другую. Хотя дело ясное, как Божий день.
Иди - говорит Дмитрий Нестору - и сделай так, чтобы смертоносное безумие прекратилось. Будь готов умереть сам. Либо в схватке с опытным врагом, либо - в отместку за победу. Сказано - сделано. Это и есть Церковь в своем высоком измерении. 8-го и 9-го ноября мы из года в год это празднуем.

В Последний День, в воскресение мертвых дед не будет старше внука, отец - сына. Все будут в одном возрасте.
У Патриарха Сербского Павла есть в проповедях диалог отца и сына. Сын говорит отцу: Как человек ты меня старше. Но, как отец, ты одного со мной возраста. Ты не был отцом, пока не было меня. Сколько лет тебе, как отцу, столько же мне, как сыну.
Это Патриарх приводит, как довод в отношении равенства Отца и Сына в Троице.
А в фильме М. Хуциева "Застава Ильича" (сценарий Г. Шпаликова) есть момент: К молодому человеку, находящемуся в сложной жизненной ситуации, приходит погибший на Великой Отечественной отец. Они разговаривают. Как во сне. Сын просит у отца совета, как поступить. Отец говорит сыну: А тебе сколько лет? Тот: Двадцать три. Отец: А мне двадцать один. Я младше тебя. Я рано погиб и не могу тебе давать советы.
Гениальный эпизод, не вошедший в окончательную редакцию фильма. Говорят, Хрущев зарубил.
Сын старше отца. Расчитались на "первый - второй", и старший оказался младше. "О, сколько нам событий чудных готовит просвещенья Дух"
Когда-то возрасты перестанут довлеть друг над другом. и в Последний День все будут одного возраста.

В течение долгих столетий в Европе Церковь была главным заказчиком в области культуры. Скульптор резал, живописец писал и музыкант сочинял преимущественно на религиозные сюжеты и темы. И для украшения храмов, и для сопровождения богослужений. Люди не делали это из-под палки. Они вполне разделяли взгляд Церкви на мир и человека. Поэтому сделанное "ради Иисуса", а не только "ради хлеба куса"составляет золотой фонд общемировой культуры. Из этого колодца сколько не черпай, все не вычерпаешь. А имена творцов известны далеко за пределами профессиональных сообществ. О Бахе стыдно не знать. О Рафаэле или Рембранте трудно не слышать.
Но человек мельчает. И, как предсказывал Ницше, последний европеец бессмысленными и пустыми глазами будет смотреть на, скажем, Кёльнский собор, не понимая в принципе для каких целей и во имя чего долгими веками строились такие здания. Примеров деградации так много, что можно было бы и не все замечать. Но вот недавно отличились финны.
Боясь оскорбить чувства атеистов в одной из школ города Уусимаа отменили исполнение оратории Генделя "Мессия".
Вообще-то Гендель был довольно светским композитором. В отличие от своего современника Баха, не написавшего сознательно ни одной оперы, Гендель как раз подвизался в светских жанрах. Жил на широкую ногу, обслуживал утонченный слух королей. Но таки да - отвесил глубокий поклон Спасителю, написав "Мессию". И если уж Генделя запрещать, то Баха (то есть ноты его), по логике, давно жечь надо. И надо не забыть попрятать в спецфондах всю живопись музеев века эдак с 5-го до самого 19-го. Чтобы ни Жертвоприношение Авраама, ни Возвращение блудного сына не тревожили чувствительную совесть безбожников.
А что прикажете делать на кафедрах литературы и философии? Там, какую книгу не разверни, найдешь огненные споры о вере. И что такое вообще Европа без Паскаля, Кьеркегора или Сервантеса? Так что если вправду усредненный финн и есть тот тормоз, который обсмеян тысячей анекдотов, то здесь этот тормоз сильно погорячился. Сказав "А" он теперь неумолимо обязан говорить "Б", и так далее. А там, в конце алфавита, реальный Ад давно пасть раскрыл.
Да, у финнов нет великого вклада в мировую культуру. Своих композиторов уровня Генделя в их рыбацких деревнях отродясь не рождалось. Те же пустоты замечены и в области изящной словесности, и в философии, и прочих видах творчества. Но именно это и есть двойной абсурд. Не имея своего Платона, весь мир обязан читать того единственного, которого родила Эллада. Брейгель - не ваш земляк, но он уже давно принадлежит всем, и у него кой-чему внимательный человек научится. Но нет. Осатаневший европеец объявил эпоху нового иконоборчества и поставил печать "Запрещено слушать/читать и тиражировать" на то, что составляет его подлинную славу.
А мы когда-то так восхищались этим немногословным трудолюбивым соседом-народом, который прославился лишь в области хоккея с шайбой и в строительстве финских бань. Нам нравился их уровень жизни, их внеблоковый статус, их успехи в области строительства общества потребления. А они оказывается, вечно плетясь в хвосте активных и творческих наций, были готовы в любое время повторить самую безумную выходку своих поводырей. Просто команды не было. А теперь команда есть. И перепуганный финский школьный директор, вряд ли отличающий Баха от Оффенбаха, запрещает на своей территории музыкантам исполнять, а детям с родителями слушать Генделя.
И ведь зря запрещает. Ни квадроберу, ни трансгендеру, ни забубенному атеисту Гендель и так не нужен/избыточен/ не понятен. Но общий тренд есть общий тренд, и мелкий евро-бюрократ берет под козырек и спешит исполнить идеологический заказ своих бесноватых хозяев.
Все настолько абсурдно, что стоит себя ущипнуть, чтобы не перепутать реальность с бредом Раскольникова.

В Советское время по умолчанию вера была разрешена на низовом уровне. Бабуля, копающая огород, могла, не боясь, исповедовать Господа. А чем ты выше, тем ты тише. Уже голова колхоза крестил детей тайно или венчался ночью (была такая практика). А если еще выше, то вообще молчи и скрывайся. Таким образом хотели маргинализировать Церковь, чтоб она со временем сама умерла. Не получилось. Бог не дал+
Зато теперь ситуация прямо противоположная. Для простого человека создают теплую информационную ванну из передач о здоровье, "Поля чудес" и прочей светотени. При торжественных реляциях федеральных СМИ. Все, мол, классно. Отдыхайте, работайте и наслаждайтесь.
Зато там, где люди занимают отвественные должности и имеют дело с темной изнанкой жизни (криминалом, войной, миграцией и прочими трудностями), люди в погонах и без, на должностях и не очень, но включенные в реальную повестку, нуждаются в Боге! Они говорят:
Боже! Помоги нам! Боже, не оставь нас!
Прям как в Великом Посту: Господи сил, с нами буди! Иного бо разве (кроме) Тебя Помощника в скорбях не имамы! Господи сил, помилуй нас!
Государственники - а это все силовики и управленцы - по факту сегодня более верующие, чем гражданская масса.
Гражданская масса развращается либеральными пряниками - они же "печеньки Нуланд" - и тревожится о потребительской корзине и местах будущего отдыха. Жует новости и мусолит слухи. А государственники в это время молятся. И даже если не молятся, то жалеют о том, что никто их молиться не научил. Потому что все трудно, и все "на тоненького". И если Бог Святой не поможет, то умывайся Россия кровью в очередной раз и поголовно.
Таким образом наблюдается полное заркальное отражение той советской чепухи, к которой мы так привыки. А именно: бабки молятся, а серьезные люди карьеру делают и деньги зарабатывают.
Теперь не так. Теперь бабки в солярий ходят, а дедки виагру пьют и о молодухах мечтают (интернет им в помощь). Зато нужду в молитве и взысканию Божьей помощи ощущают больше всех и раньше всех служивые. Те, что с грязью человеческой дело имеют: с предателями, иноагентами, террористами, "спящими" и открытыми врагами. Прошу оценить эту перемену.
Вы привыкли видеть храмы, полные пожилых женщин? Готовьтесь видеть храмы, полные срочников и контрактников. А еще раньше - офицеров среднего и высшего звена. Они лучше всех знают, что без Господа мы не вырулим. При том что вырулить надо - кровь с носа. Вот такие нежданные и еще неосознанные перемены произошли на Святой Руси.
Пока мы спали.

В Витебских краях, в местечке Ляды жил-был хасид по имени Шнеур Залман. Время его жизни попало на смелое вторжение Наполеона в Россию и на потрепанное отступление обратно. У нас шутят, что если еврея спросить "Вы за кого?", то он спросит в ответ "А кто выиграет?" Но Шнеур Залман был не таким евреем.
Будучи духовным лидером местных общин, он призывал евреев "болеть" за Россию, а не за Наполеона.
Это при том, что Наполеон был первым со времен разрушения Иерусалима мировым лидером, который искал лояльности у евреев. Известно его обращение к детям Израиля, как к "законным наследникам Палестины". И у Наполеона была идея создания еврейского государства в Эрец Израэль на сто пятьдесят лет раньше, чем это совершилось. Почему тогда Шнеур Залман не призывал молиться за победу французского оружия?
Слушайте внимательно: Потому что в случае победы Наполеона евреи станут богаче! А потом, когда мир придавит их суетой и роскошью, они, по мысли данного ребе, "отойдут от Торы и сердце их отдалится от Бога"
*
Здесь бы можно и окончить речь. Ибо сказанное рождает слишком много ассоциаций и самостоятельных размышлений, и любитель поразмыслить может погрузиться в думу. Но приведем еще одно авторитетное слово, а именно слова Моисея в 32-й главе Второзакония, где он предсказывает, как неминуемые, грехи людей, живущих в изобилии.
- Господь питал народ "маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод.
И [ел Иаков, и] утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего (стихи 14-15).
*
Очевидно, с тех пор, как в семью Божию позваны все, верующие во имя Единородного Сына Божия, слова о том, что можно "утучнеть, отолстеть, разжиреть и оставить Бога" касаются совсем не только одних израильтян.
Вот тут уже точно можно закончить речь и дать погрузиться в думу тем, кто умеет и любить мыслить.

Мина, Мина.. Так зовут множество мужчин в Египте. Только христиане так называют мальчиков. А у нас это имя, и этот святой как бы и неизвестны.
Мина - великий чудотворец. Мученик за имя Господа+
К святому Нектарию Эгинскому часто приходил некий человек в форме офицера морской службы Греции. Они общались. Монашки спросили: Кто этот человек, и как он сюда попал? Нектарий говрил: Это святой Мина. Он приходит поговорить со мной.
Мина приходит к достойным, чтобы поговорить.
Вы не знаете этого святого. Вот это и щелчок вам. Узнайте. Ибо Мина велик и свят, и скор на помощь. Он не меньше Николая, которго вы все знаете. Агие Мино, пресвеве ипер имон +

2 декабря начинается Telegram-курс катехизатора Сергея Комарова «Соборные послания апостолов».

Соборными посланиями Церковь называет семь апостольских писем: одно – Иакова, два – Петра, три – Иоанна Богослова и одно – Иуды. Эти тексты отличаются особым языком и своеобразной проблематикой.

Цель курса – разобраться в смысле посланий, понять их актуальность для нашей жизни.

Сергей Комаров - главред издательства Никея, сотрудник Сретенского монастыря, преподаватель ШПМ и катехизаторских курсов при храме свщмч.Антипы. Участник проектов радио Радонеж, радио Вера, ТК Спас, ТК Радость моя, портала Экзегет. Автор нескольких книг.

Курс продлится с 2.12 по 27.12.

В программе: видеолекции с разбором посланий, конспекты, прямые эфиры с ответами на вопросы, подборка литературы.

Специальные гости курса - библеисты прот. Андрей Рахновский (МДА) и Вероника Андросова (ПСТГУ).

Описание курса здесь.

Пожертвование по возможности.

Кто желает присоединиться, пишите Нино Алудаевне @NinoBurd
+7 926 643 6719

Другой достоин любви. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6745796cd3e65f41b3661f44

Рождественский пост это не столько "сидение на репе или капусте", сколько движение. 40-дневное движение по указанию Рождественской звезды. Как у волхвов.
Они были с Востока, условно - из Вавилона. Развалины древнего Вавилона расположены прим. в 80 километрах к югу от Багдада. Расстояние от Вавилона до Иерусалима, до Ирода, куда явились волхвы - около 890 км. Пост занимает 40 дней.
Можно ли пройти за 40 дней такую дистанцию? Если да, то нужно преодолевать около 25 километров в день. И ты в Иерусалиме. У тебя в поклаже золото, ладан и смирна; перед тобой Ирод Великий, слушающий о Рождении нового Царя.
Справочник говорит, что сутки верблюжьего перехода составляют до 50 км. То есть даже спешить не надо. Именно за 40 дней ты условно преодолеваешь расстояние от Вавилона до Иерусалима. И это движение соответствует Рождественскому посту.
Так что мы начали двигаться. А поскольку Рождение Христа для нас уже не новость, а факт, наше движение имеет целью не сообщить новое, а разогреть сердце для ощущения уже известного. Как говорит Тихон Задонский - вновь ощутить силу Христа, в мир пришедшего.
День за днем, не спеша, словно на верблюдах, нужно двигаться сквозь чтение пророков и пение псалмов к Вифлеемской пещере.
Осознаем этот факт и в путь! Чтобы сердце обновило обеты любви и верности к Искупителю.

Во время ВОВ в военном госпитале им. Бурденко на должности главного хирурга работал Николай Алексеевич Богораз. Кстати, крещеный еврей. Похоронен в Москве на Введенском.
Вообще он был выдающимся урологом, но во время войны оперировал раненых военных. Был случай, когда он остановил молодого бойца, залезшего на подоконник и желающего выброситься из окна. Парень был без обеих ног. На слова доктора о том, что "вся жизнь еще впереди" боец ответил, что, мол, хорошо тебе говорить с ногами, а я без ног. Богораз поднял штанины и показал свои ноги. Вместо ступней обеих ног у него были протезы. Еще в 20-х годах он попал под трамвай и лишился обеих ступней. Чудом кровью не стёк. Жил на протезах. Выстаивая длиннющие операции, он удивлял всех, кто знает о его увечьи.
Это к тому, что жизнь у покалеченного бойца все же действительно впереди. А война, по слову Пирогова, это "травматическая эпидемия". Безрукие, безногие, оглохшие, одноглазые... Но и в прежние годы, при тогдашнем уровне протезирования, главным делом было желание жить и воля в стремлении найти себя после войны. То же самое будет (есть уже) и сейчас.
Удивил и один священник. Беседуя с ранеными по Евангелию, он обратил внимание на одного веселого бойца с ампутациями. Спросив о причине радостного настроения, услышал ответ из того же Евангелия. Боец сказал, что "лучше ведь войти в жизнь вечную без руки или ноги, нежели с руками и ногами попасть в геенну огненную". Такое редко услышишь. Но верующий способен на мысленный героизм. Действительно, слово Божие говорит, что если нога, или рука, или глаз соблазняют человека, то лучше мужественно потерять их, но войти в вечную жизнь. А так, при ногах и руках, можно ходить куда не надо, делать то, что запрещено, смотреть на то, что проклято, зарабатывая себе вечное осуждение. Точно так говорит Христос.
Батюшка потом рассказывал об этом неожиданном богословии раненого бойца с удивлением и с влажными глазами.
Только в Евангельском осмыслении жизнь можно прожить до конца, не впадая в отчаяние, не опуская рук. Это справедливо как в отношении целой страны, так и во множестве частных случаев.