Есть много способов привлечь милость Бога к себе.
Далекие паломничества не в приоритете.
- Можно примириться с врагом или попросить прощение у оскорбленного тобою человека. Тут же будешь прощен!, и Давший нам молитву Отче наш, простит тебя так же, как простил ты.
- Можно смиренно терпеть болезнь. И это верный путь, схожий с мученичеством. Причем открытый всем вообще, ибо всем болеть приходится и всем умирать нужно.
- Можно спасаться милостыней, если ты честно зарабатываешь. Если же ты воровал, то нужно уже не "давать", а раздавать. И пусть будет хорошо потрачено то, что плохо собрано.
- Можно стеснить себя постом и молчанием. То есть окунуться в добровольную тишину и подсушить брюхо. Это не рождает святость. Наоборот, в тишине и при подсохшем брюхе ты только и узнаешь сколько в тебе дерьма, которого в суете не видно. Это путь к горькому воздыханию о своих внутренних болезнях.
Но на все это нужно время. Иногда месяцы, иногда - годы.
*
Теперь представим, что времени больше нет. Ни месяцев, ни лет. Допустим, по радио и прочим СМИ достоверно и на разных языках объявили всей вселенной, что неизбежный конец всему наступит сегодня вечером! Воскресение мертвых, Суд Христов будут сегодня! Как ты будешь спасаться?
*
Очевидно - милостыня умерла. Кому нужны твои деньги за полчаса до смерти? Теперь самое время бить камнями стекла Майбахов и бросать бриллианты в отверстие деревенского туалета. Смысла в них больше - ни на грош.
Молчание и пост не работают. Для них время нужно, которого уже нет. И вместо молчания теперь все вокруг выть и орать начнут, это уж поверьте!
Что касается больных, то они возрадуются. Потому что наступило время освобождения их. Скоро колясочники встанут и парализованные зашевелятся. А те, кто наслаждался отменным здоровьем... Сами понимаете.
Остается, значит, только примирение и прощение. Как перед Великим Постом, нужно будет обняться со всеми и всем сказать: Прости меня, грешного.
Это работает до самого конца!
*
А еще нужно молиться! Переплавиться полностью в молитву, зажечься ею. Не просто бу-бу-бу по книжечке, или ля-ля-ля по памяти. А заплакать и застонать: Пощади меня, Господи!
Вот это самое, то есть молитву, можно делать и сейчас. Именно сейчас, пока Небеса не побагровели.
Лучшим способом примириться с Богом стоит считать тот, который можно практиковать прямо сейчас, прямо сию секунду. Это - Молитва.
Пока Архангел в последнюю Трубу не дунул, нужно в молитве потрудиться. Остальное приложится.
Далекие паломничества не в приоритете.
- Можно примириться с врагом или попросить прощение у оскорбленного тобою человека. Тут же будешь прощен!, и Давший нам молитву Отче наш, простит тебя так же, как простил ты.
- Можно смиренно терпеть болезнь. И это верный путь, схожий с мученичеством. Причем открытый всем вообще, ибо всем болеть приходится и всем умирать нужно.
- Можно спасаться милостыней, если ты честно зарабатываешь. Если же ты воровал, то нужно уже не "давать", а раздавать. И пусть будет хорошо потрачено то, что плохо собрано.
- Можно стеснить себя постом и молчанием. То есть окунуться в добровольную тишину и подсушить брюхо. Это не рождает святость. Наоборот, в тишине и при подсохшем брюхе ты только и узнаешь сколько в тебе дерьма, которого в суете не видно. Это путь к горькому воздыханию о своих внутренних болезнях.
Но на все это нужно время. Иногда месяцы, иногда - годы.
*
Теперь представим, что времени больше нет. Ни месяцев, ни лет. Допустим, по радио и прочим СМИ достоверно и на разных языках объявили всей вселенной, что неизбежный конец всему наступит сегодня вечером! Воскресение мертвых, Суд Христов будут сегодня! Как ты будешь спасаться?
*
Очевидно - милостыня умерла. Кому нужны твои деньги за полчаса до смерти? Теперь самое время бить камнями стекла Майбахов и бросать бриллианты в отверстие деревенского туалета. Смысла в них больше - ни на грош.
Молчание и пост не работают. Для них время нужно, которого уже нет. И вместо молчания теперь все вокруг выть и орать начнут, это уж поверьте!
Что касается больных, то они возрадуются. Потому что наступило время освобождения их. Скоро колясочники встанут и парализованные зашевелятся. А те, кто наслаждался отменным здоровьем... Сами понимаете.
Остается, значит, только примирение и прощение. Как перед Великим Постом, нужно будет обняться со всеми и всем сказать: Прости меня, грешного.
Это работает до самого конца!
*
А еще нужно молиться! Переплавиться полностью в молитву, зажечься ею. Не просто бу-бу-бу по книжечке, или ля-ля-ля по памяти. А заплакать и застонать: Пощади меня, Господи!
Вот это самое, то есть молитву, можно делать и сейчас. Именно сейчас, пока Небеса не побагровели.
Лучшим способом примириться с Богом стоит считать тот, который можно практиковать прямо сейчас, прямо сию секунду. Это - Молитва.
Пока Архангел в последнюю Трубу не дунул, нужно в молитве потрудиться. Остальное приложится.
Во времена русско-японской войны многие русские офицеры считали, что "шпионить за врагом - подло", а решать дела нужно "в открытом бою". Противник же считал иначе, и развернул серьезную шпионскую сеть по всей России. И через открытые источники, и через агентурную сеть японцы словно на ладони держали нашу армию и флот, чем, в немалой степени объясняется и сдача Порт-Артура, и гибель Тихоокенских эскадр, и проч.
Каждый, к примеру, офицер японской армии должен был хорошо знать, как минимум один иностранный язык. Многие настырно учили русский. У нас же в Порт-Артуре не было ни одного (!) офицера, понимающего по-японски.
*
(Наша несерьезность в начале почти всех войн, граничащая с преступной халатностью, вызывает при изучении почти любого исторического периода приступ холодной ненависти).
*
Всякая война обнажает проф-непригодное чванство одних, малодушие других и что-то еще героическое у третьих. Кто-то верил, что "пулям кланяться нельзя", но заюлил по-пластунски, как миленький, стоило появиться пулемету и прочим скорострельным видам поражения. Кто-то презирал "тормознутых финнов" и "малорослых японцев", пока и те, и те не вернули нас в реальность. Механизмы отрезвления работают так же до сих пор, включая нынешнюю войну.
*
Но есть и отрадные факты. К началу русско-японской войны на свет появился Транссиб. Эта самая длинная и поныне железная дорога в мире, была молода, как новая копейка, и так же слаба, как новорожденное дитя. Никакой особой инфраструктуры вокруг дороги не было. Бескрайние просторы прорезались всего одной колеей в каждую сторону. И это была единственная крупная транспортная артерия для снабжения воюющей армиии на другой стороне света.
При общем умении японцев организовывать разведывательную и диверсионно-подрывную деятельность,(они например, реально вкладывались в организацию вооруженных восстаний в Польше и Финляндии) можно было опасаться, что дорога будет регулярно взрываться в разных местах, эшелоны будут уходить под откос, снабжение армии затруднится вплоть до полного прекращения.
Но! К чести контрразведки и службы охраны магистрали, японцам не удался ни один крупный терракт на Транссибе. Я это к тому, что сегодня в рельсовой войне мы терпим ощутимые удары врага, при том, что в средствах мы - настоящие люди из будущего, в сравнении с теми скромными служаками Российской империи.
*
Русские штабс-капитаны и поручики без всяких средств мобильной связи, камер слежения и средств индивидуального перемещения умели обезопасить внутреннюю весьма уязвимую логистику огромной протяженности от нападений врага хитрого, настырного и мотивированного.
*
Душевная расслабленность и общая несерьезность сами по себе так опасны, что вред от них никакими техсредствами и деньгами не компенсируцешь.
Каждый, к примеру, офицер японской армии должен был хорошо знать, как минимум один иностранный язык. Многие настырно учили русский. У нас же в Порт-Артуре не было ни одного (!) офицера, понимающего по-японски.
*
(Наша несерьезность в начале почти всех войн, граничащая с преступной халатностью, вызывает при изучении почти любого исторического периода приступ холодной ненависти).
*
Всякая война обнажает проф-непригодное чванство одних, малодушие других и что-то еще героическое у третьих. Кто-то верил, что "пулям кланяться нельзя", но заюлил по-пластунски, как миленький, стоило появиться пулемету и прочим скорострельным видам поражения. Кто-то презирал "тормознутых финнов" и "малорослых японцев", пока и те, и те не вернули нас в реальность. Механизмы отрезвления работают так же до сих пор, включая нынешнюю войну.
*
Но есть и отрадные факты. К началу русско-японской войны на свет появился Транссиб. Эта самая длинная и поныне железная дорога в мире, была молода, как новая копейка, и так же слаба, как новорожденное дитя. Никакой особой инфраструктуры вокруг дороги не было. Бескрайние просторы прорезались всего одной колеей в каждую сторону. И это была единственная крупная транспортная артерия для снабжения воюющей армиии на другой стороне света.
При общем умении японцев организовывать разведывательную и диверсионно-подрывную деятельность,(они например, реально вкладывались в организацию вооруженных восстаний в Польше и Финляндии) можно было опасаться, что дорога будет регулярно взрываться в разных местах, эшелоны будут уходить под откос, снабжение армии затруднится вплоть до полного прекращения.
Но! К чести контрразведки и службы охраны магистрали, японцам не удался ни один крупный терракт на Транссибе. Я это к тому, что сегодня в рельсовой войне мы терпим ощутимые удары врага, при том, что в средствах мы - настоящие люди из будущего, в сравнении с теми скромными служаками Российской империи.
*
Русские штабс-капитаны и поручики без всяких средств мобильной связи, камер слежения и средств индивидуального перемещения умели обезопасить внутреннюю весьма уязвимую логистику огромной протяженности от нападений врага хитрого, настырного и мотивированного.
*
Душевная расслабленность и общая несерьезность сами по себе так опасны, что вред от них никакими техсредствами и деньгами не компенсируцешь.
Отец И. Маска сравнил Москву с Римом.
Это он еще в Питере не был.
На самом деле, если сравнивать архитектурную смесь воды и камня, имперскую мощь и копошащуюся жизнь подворотен, то Рим, это Питер (или - наоборот). А еще немножко - Амстердам. Так Петр Алексеевич и задумывал. Но отец И.Маска, кажется, не бывл в Питере, и его оценки имеют другие базовые ощущения.
*
Взгляд приезжего американца имеет одно важное свойство - свежее чувство первой встречи. Или скажем - проникновение разом в глубинную суть. Потом глаз может замылиться. Потом личные переживания наслоятся на первое впечатление, и получится та каша, которая есть у всех нас в плане ассоциаций с известными местами.
Но первая встреча, как первая любовь. И Маск старший отреагировал на первую встречу, как компаньон старца Филофея: Москва есть Рим (между строк - "Третий и Четвертому не быти")
В этом смысле гость важнее аборигена. Потому что по Мандельшьаму:
- Свое родство и скучное соседство
Мы презирать заведомо вольны.
Москвич, изнасилованный Голливудом, мечтает о Манхеттене. А папа хозяина Манхеттена произносит почти в экстазе: О, Москва! Ты Новый Рим!
Кому тут верить, выберите сами. А для меня все слишком ясно.
*
Вопреки выродочному гуманитарному образованию, легонькой и глупенькой информационной политике, безмолвию народа и вечной безпочвенности квази-интеллигенции... Вопреки всему этому и еще более гадким вещам, исторические смыслы пульсируют в ритме улиц и в куполах храмов, которые смотрят на тебя с любого ракурса. Они пронизывают тебя насквозь, но ты этому не даешь отчета. Тебе нужен уважаемый голос со стороны. И вот он раздался.
Причем, если в прежние эпохи был востребован смешиватель темных красок, а-ля маркиз де Кюстин, то сегодня в чести иные голоса.
И снова в памяти просится к озвучке Мандельшьам:
Поговорим о Риме – дивный град!
Он утвердился купола победой.
Послушаем апостольское credo:
Несется пыль, и радуги висят.
Это можно прочесть, имея в голове Москву.
Это он еще в Питере не был.
На самом деле, если сравнивать архитектурную смесь воды и камня, имперскую мощь и копошащуюся жизнь подворотен, то Рим, это Питер (или - наоборот). А еще немножко - Амстердам. Так Петр Алексеевич и задумывал. Но отец И.Маска, кажется, не бывл в Питере, и его оценки имеют другие базовые ощущения.
*
Взгляд приезжего американца имеет одно важное свойство - свежее чувство первой встречи. Или скажем - проникновение разом в глубинную суть. Потом глаз может замылиться. Потом личные переживания наслоятся на первое впечатление, и получится та каша, которая есть у всех нас в плане ассоциаций с известными местами.
Но первая встреча, как первая любовь. И Маск старший отреагировал на первую встречу, как компаньон старца Филофея: Москва есть Рим (между строк - "Третий и Четвертому не быти")
В этом смысле гость важнее аборигена. Потому что по Мандельшьаму:
- Свое родство и скучное соседство
Мы презирать заведомо вольны.
Москвич, изнасилованный Голливудом, мечтает о Манхеттене. А папа хозяина Манхеттена произносит почти в экстазе: О, Москва! Ты Новый Рим!
Кому тут верить, выберите сами. А для меня все слишком ясно.
*
Вопреки выродочному гуманитарному образованию, легонькой и глупенькой информационной политике, безмолвию народа и вечной безпочвенности квази-интеллигенции... Вопреки всему этому и еще более гадким вещам, исторические смыслы пульсируют в ритме улиц и в куполах храмов, которые смотрят на тебя с любого ракурса. Они пронизывают тебя насквозь, но ты этому не даешь отчета. Тебе нужен уважаемый голос со стороны. И вот он раздался.
Причем, если в прежние эпохи был востребован смешиватель темных красок, а-ля маркиз де Кюстин, то сегодня в чести иные голоса.
И снова в памяти просится к озвучке Мандельшьам:
Поговорим о Риме – дивный град!
Он утвердился купола победой.
Послушаем апостольское credo:
Несется пыль, и радуги висят.
Это можно прочесть, имея в голове Москву.
Среди ежедневных рассказов о том, кто вышел на подиум без белья, или кто кто куда закопал убитую им жертву, в новостях мелькнула тема о смерти внучки Станиславского (произносить сие имя - с придыханием, равно, как и слова "Чехов", "Чайка" и т.п.)
Покойная внучка театрального гения, Ольга Игоревна, оказывается была не только внучкой Станиславского и родственницей гр. Л. Толстого (произносить так же, с придыханием, как "Чехов", "Чайка" и т.п.), но и монахиней Олимпиадой. Потомок маститых культур-трегеров умерла в монашестве!
Олимпиада, доложу тем, кто многое "произносит с придыханием", это не отсыл к известным спортивным Играм. Это отсыл к извесной святой дикониссе Олимпиаде; верной сотруднице Свт. Иоанна Златоуста.
*
Итак, умерла внучка Станиславского и правнучка Толстого!
Либералам, столь высоко дышащим грудью при звучах "Толстой", "Станиславский"... можно/нужно было бы разродиться речами и постами. Но, нет. Бесстрастная лента сообщила факт смерти, а никто "возвышенный" и "светлоликий" не возбудился. Отчего так? Случайно ли?
*
Не случайно, и вот отчего.
Наша культура в корнях - безбожна. Есть, конечно, верующие деятели культуры, идущие тайным путем на вечном противоходе. Но это - личный подвиг немногих. Остальные плывут, по течению привычных словес о том, что "декабристы разбудили Герцена"; что "Средневековье - темное" и не иначе; "Бога выдумали" и т.д.
Была бы покойница атеисткой, тогда - дай дорогу! Про неё сообщили бы все мировые СМИ, и наши. Была бы она масонкой... Была бы "роковой дамой света" с миллином любовников! О! да.
*
Тогда балаболы всех мастей пропели бы длинные песни на всех подвластных им каналах. Но она была - Монахиней. А это вызов, и это опасно.
Если эту правду разносить по уму на всю Вселенную, то получится, что все поклонники Станиславского могут со временем в монашество уйти. (Дал бы им Бог). А все бредящие Толстым, тоже могут вернуться к Истине, отвергая свое спесивое и мелкое правдолюбство.
*
Женщина жила, не срывая хайпа на родстве с величайшими персонами 19-го века. Женщина ушла из жизни в почтенных летах и монашеском чине!
Это и есть подлинный Русский Человек вынужденной эмиграции! Прошу запомнить данное определение.
*
Остальные, любящие Толстого и работающие по Станиславскому, - просто тщеславные пигмеи в сравнении с инокиней Олимпиадой. На ее месте они лопнули бы от спеси и никак не помышляли бы о монашестве. Кишка бо тонка.
А эта истинная представительница настоящей России вдруг, между строчек, напомнила нам о том, кто такие настоящие русские люди, уже уходящие на Западе, и так трудно родящиеся на Родине.
Покойная внучка театрального гения, Ольга Игоревна, оказывается была не только внучкой Станиславского и родственницей гр. Л. Толстого (произносить так же, с придыханием, как "Чехов", "Чайка" и т.п.), но и монахиней Олимпиадой. Потомок маститых культур-трегеров умерла в монашестве!
Олимпиада, доложу тем, кто многое "произносит с придыханием", это не отсыл к известным спортивным Играм. Это отсыл к извесной святой дикониссе Олимпиаде; верной сотруднице Свт. Иоанна Златоуста.
*
Итак, умерла внучка Станиславского и правнучка Толстого!
Либералам, столь высоко дышащим грудью при звучах "Толстой", "Станиславский"... можно/нужно было бы разродиться речами и постами. Но, нет. Бесстрастная лента сообщила факт смерти, а никто "возвышенный" и "светлоликий" не возбудился. Отчего так? Случайно ли?
*
Не случайно, и вот отчего.
Наша культура в корнях - безбожна. Есть, конечно, верующие деятели культуры, идущие тайным путем на вечном противоходе. Но это - личный подвиг немногих. Остальные плывут, по течению привычных словес о том, что "декабристы разбудили Герцена"; что "Средневековье - темное" и не иначе; "Бога выдумали" и т.д.
Была бы покойница атеисткой, тогда - дай дорогу! Про неё сообщили бы все мировые СМИ, и наши. Была бы она масонкой... Была бы "роковой дамой света" с миллином любовников! О! да.
*
Тогда балаболы всех мастей пропели бы длинные песни на всех подвластных им каналах. Но она была - Монахиней. А это вызов, и это опасно.
Если эту правду разносить по уму на всю Вселенную, то получится, что все поклонники Станиславского могут со временем в монашество уйти. (Дал бы им Бог). А все бредящие Толстым, тоже могут вернуться к Истине, отвергая свое спесивое и мелкое правдолюбство.
*
Женщина жила, не срывая хайпа на родстве с величайшими персонами 19-го века. Женщина ушла из жизни в почтенных летах и монашеском чине!
Это и есть подлинный Русский Человек вынужденной эмиграции! Прошу запомнить данное определение.
*
Остальные, любящие Толстого и работающие по Станиславскому, - просто тщеславные пигмеи в сравнении с инокиней Олимпиадой. На ее месте они лопнули бы от спеси и никак не помышляли бы о монашестве. Кишка бо тонка.
А эта истинная представительница настоящей России вдруг, между строчек, напомнила нам о том, кто такие настоящие русские люди, уже уходящие на Западе, и так трудно родящиеся на Родине.
Продолжая вчерашнее... Отметим: Вынужденная эмиграция русских людей из Отечества, вызванная Октябрьским переворотом, гражданской войной, Красным террором и проч., срезала, скрошила, сбила с несчастных путешесвенников много наносного и лишнего.
А внутри оказался любящий Родину православный человек.
Уезжали ведь кто угодно: экс-политики, балерины, миллионеры, дворяне, масоны.... А со временем ядро уехавших определилось именно как "православные люди временно потерявшие Отчизну". Такой эмиграция в основном и предстает перед взором изучающего её человека.
Прошло как минимум четыре поколения. А среди правнуков тех, кто закончил полет на Сен-Женевьев дю буа, очень много людей говорящих дома по-русски и сознательно посещающих православный храм каждое воскресенье.
Сравнение с другими типами эмигрантов лишь оттеняет благородство представителей первой волны. Многие с удовольствием забывают русский язык, никогда не молятся Богу, и дети их только остаточным знанием, как обрывки сна что-то уразумеют о России. Одной головой, без сердечного чувства.
Собственно дети советских номенклатурщиков, счастливо смывшиеся на Запад и счастливо отрекшиися от Родины, лучше всего показывают, что такое Советская идеология. Она настолько внутренне гнила, что уже в первом-втором поколении своих адептов массово плодит предателей и перебежчиков.
А тех, кого Советская власть вычеркнула из истории, мы видим людьми, хранящими русскость спустя столетие. Причем русскость в самых главных проявлениях: язык, история, высшие формы культуры, религия.
*
Язык, вера, пол и раса объясняют человека из глубины. Трансгуманизм же хочет пересобрать человека, как конструктор. Космополит забудет язык. Матеарилистический болванчик отбросит веру, по причине мистического бесчувствия. Медицинские технологии всерьез предлагают поиграться с полом и его вариантами. Что остается от человека? Да ничего. Это, собственно, и есть цель. Был человек - и не стало человека.
И тут вдруг русский человек в течение четырех поколений показывает способность жить смыслами отобранной Родины, и передавать эти смыслы дальше, через потомство в историю! А? Как вам?
Это не только похвала русской стойкости и верности идеалам. Это еще значит, что Россия, рухнувшая от гнили внутри и Революции снаружи, была воистину прекрасна по сути. Ее историческое величие и подлинная красота таковы, что ими можно питаться даже на чужбине, даже столетиями. Что собственно и доказывают люди, вроде скончавшейся недавно инокини Олимпиады.
А внутри оказался любящий Родину православный человек.
Уезжали ведь кто угодно: экс-политики, балерины, миллионеры, дворяне, масоны.... А со временем ядро уехавших определилось именно как "православные люди временно потерявшие Отчизну". Такой эмиграция в основном и предстает перед взором изучающего её человека.
Прошло как минимум четыре поколения. А среди правнуков тех, кто закончил полет на Сен-Женевьев дю буа, очень много людей говорящих дома по-русски и сознательно посещающих православный храм каждое воскресенье.
Сравнение с другими типами эмигрантов лишь оттеняет благородство представителей первой волны. Многие с удовольствием забывают русский язык, никогда не молятся Богу, и дети их только остаточным знанием, как обрывки сна что-то уразумеют о России. Одной головой, без сердечного чувства.
Собственно дети советских номенклатурщиков, счастливо смывшиеся на Запад и счастливо отрекшиися от Родины, лучше всего показывают, что такое Советская идеология. Она настолько внутренне гнила, что уже в первом-втором поколении своих адептов массово плодит предателей и перебежчиков.
А тех, кого Советская власть вычеркнула из истории, мы видим людьми, хранящими русскость спустя столетие. Причем русскость в самых главных проявлениях: язык, история, высшие формы культуры, религия.
*
Язык, вера, пол и раса объясняют человека из глубины. Трансгуманизм же хочет пересобрать человека, как конструктор. Космополит забудет язык. Матеарилистический болванчик отбросит веру, по причине мистического бесчувствия. Медицинские технологии всерьез предлагают поиграться с полом и его вариантами. Что остается от человека? Да ничего. Это, собственно, и есть цель. Был человек - и не стало человека.
И тут вдруг русский человек в течение четырех поколений показывает способность жить смыслами отобранной Родины, и передавать эти смыслы дальше, через потомство в историю! А? Как вам?
Это не только похвала русской стойкости и верности идеалам. Это еще значит, что Россия, рухнувшая от гнили внутри и Революции снаружи, была воистину прекрасна по сути. Ее историческое величие и подлинная красота таковы, что ими можно питаться даже на чужбине, даже столетиями. Что собственно и доказывают люди, вроде скончавшейся недавно инокини Олимпиады.
Вчера праздновался Лука Крымский. Праздновался и как исповедник веры, и как чудотворный хирург.
До него никто не то, что не сочетал, но даже не пытался сочетать хирургию со священством.
Медицина столь сложна и требовательна, что требует себе всего человека. Быть врачом значит быть им 24/7 всю жизнь. Таково же и священство. Мы говорим об идеале, ибо что врачи, что попы быват разнообразно всякие. Но Лука именно воплотил в себе самом соединение прекрасного епископа с великолепным хирургом. Это - чудо. Чудесен так же прозорливый Патриарх Тихон, давший Луке благословение на двойной труд. Обычный традиционалист и "охранитель" дать такое благословения просто бы побоялся.
*
Вопрос выходит от Луки дальше. Оказывается можно, без ущерба для дела, соединять священство с определенными нагрузками общественно-социального или государственного характера.
Церковь изнутри знает, какой дифицит священства существует на данный момент.
Но общество это ощущает по-другому, и пресловутая пропасть между клиром и миром остается незасыпанной. Наша массовая культура и общественное сознание не то, что изрядно обезбожены; они просто искалечены. Среди священства нужны именно те, кто сближает края или "наводит мосты".
*
Теперь помечтаем. Сельский священник служит по воскресеньям и в праздники, а в будние дни работает педиатром в ближайшей больнице. Ладно - не хирург, ладно - без крови. Но детским врачом или психологом он работать может. Внимательно взглянув на дело, мы можем обнаружить целый пакет профессий и работ, которые могут высполнять носители священного сана, не вступая в противоречие со своим священством. Это будут в основном области педагогики и/или медицины. Хотя варианты возможны и шире. Лука смог и другие смогут.
*
Вы скажете: Позвольте! Вы что, предлагаете взрослому священнику осваивать еще одну профессию?
Нет. Совсем нет. Но я предлагаю осмотреться. У нас в пастве есть серьезная прослойка взрослых воцерковленных мужчин, которые уже - врачи, преподаватели, переводчики, журналисты, педагоги... Они женаты, они не мечтают о себе, ибо уже биты жизнью. Они имеют за плечами многолетний опыт хорждения в храм, подготовки к Причастию... У них есть высшее образование, они способны самообразовываться. Из них точно можно набрать некий процент соискателей священства без отрыва от основного до сих пор вида деятельности.
Дело не простое. Один побоится, другой постесняется, третьему жена наотрез запретит, четвертый сам окажется непригоден. Но какой-то пятый окажется в самый раз. И таких "пятых" может быть хотя бы пара сотен, что в условиях дефицита духовенства оч. хорошо. Хорошо и то, что это (пока только в теории) люди, важный в обществе. Врач нужен всегда и всем. Педагог тоже. Чего о священстве не скажешь. А тут мы именно сводим края и соединяем берега. Это одна из форм великолепного миссионерства.
И для прокорма он не обязан заглядывать в карман прихожанину. Тысячу проблем в Церкви (в том числе имиджевых) можно решить, если кормиться будет священник не от одних только треб.
*
Из семинарии выходит почти безусый батюшка-деточка, которому еще самому надо жить научиться. И в семье, и с людьми, и у Престола. А он с колес должен осваивать тяжелейшее искусство молитвы и управления народом. А здесь, как вариант, уже укоренившееся деревцо с навыками выживания и с верой, прошедшей огонь многих житейских испытаний. (Любой мужик, которому за 40, и который в Церкви не один год, это уже стреляный воробей. Или тот битый, за которого двух небитых дают.)
*
Так что, глядя на Луку, я бы серьезно призадумался. И как Луке когда-то сказал Ташкентский архиерей: Доктор, Вы должны служить Богу, - так и сегодня наверняка есть люди, которым местный Преосвященный может сказать подобное.
До него никто не то, что не сочетал, но даже не пытался сочетать хирургию со священством.
Медицина столь сложна и требовательна, что требует себе всего человека. Быть врачом значит быть им 24/7 всю жизнь. Таково же и священство. Мы говорим об идеале, ибо что врачи, что попы быват разнообразно всякие. Но Лука именно воплотил в себе самом соединение прекрасного епископа с великолепным хирургом. Это - чудо. Чудесен так же прозорливый Патриарх Тихон, давший Луке благословение на двойной труд. Обычный традиционалист и "охранитель" дать такое благословения просто бы побоялся.
*
Вопрос выходит от Луки дальше. Оказывается можно, без ущерба для дела, соединять священство с определенными нагрузками общественно-социального или государственного характера.
Церковь изнутри знает, какой дифицит священства существует на данный момент.
Но общество это ощущает по-другому, и пресловутая пропасть между клиром и миром остается незасыпанной. Наша массовая культура и общественное сознание не то, что изрядно обезбожены; они просто искалечены. Среди священства нужны именно те, кто сближает края или "наводит мосты".
*
Теперь помечтаем. Сельский священник служит по воскресеньям и в праздники, а в будние дни работает педиатром в ближайшей больнице. Ладно - не хирург, ладно - без крови. Но детским врачом или психологом он работать может. Внимательно взглянув на дело, мы можем обнаружить целый пакет профессий и работ, которые могут высполнять носители священного сана, не вступая в противоречие со своим священством. Это будут в основном области педагогики и/или медицины. Хотя варианты возможны и шире. Лука смог и другие смогут.
*
Вы скажете: Позвольте! Вы что, предлагаете взрослому священнику осваивать еще одну профессию?
Нет. Совсем нет. Но я предлагаю осмотреться. У нас в пастве есть серьезная прослойка взрослых воцерковленных мужчин, которые уже - врачи, преподаватели, переводчики, журналисты, педагоги... Они женаты, они не мечтают о себе, ибо уже биты жизнью. Они имеют за плечами многолетний опыт хорждения в храм, подготовки к Причастию... У них есть высшее образование, они способны самообразовываться. Из них точно можно набрать некий процент соискателей священства без отрыва от основного до сих пор вида деятельности.
Дело не простое. Один побоится, другой постесняется, третьему жена наотрез запретит, четвертый сам окажется непригоден. Но какой-то пятый окажется в самый раз. И таких "пятых" может быть хотя бы пара сотен, что в условиях дефицита духовенства оч. хорошо. Хорошо и то, что это (пока только в теории) люди, важный в обществе. Врач нужен всегда и всем. Педагог тоже. Чего о священстве не скажешь. А тут мы именно сводим края и соединяем берега. Это одна из форм великолепного миссионерства.
И для прокорма он не обязан заглядывать в карман прихожанину. Тысячу проблем в Церкви (в том числе имиджевых) можно решить, если кормиться будет священник не от одних только треб.
*
Из семинарии выходит почти безусый батюшка-деточка, которому еще самому надо жить научиться. И в семье, и с людьми, и у Престола. А он с колес должен осваивать тяжелейшее искусство молитвы и управления народом. А здесь, как вариант, уже укоренившееся деревцо с навыками выживания и с верой, прошедшей огонь многих житейских испытаний. (Любой мужик, которому за 40, и который в Церкви не один год, это уже стреляный воробей. Или тот битый, за которого двух небитых дают.)
*
Так что, глядя на Луку, я бы серьезно призадумался. И как Луке когда-то сказал Ташкентский архиерей: Доктор, Вы должны служить Богу, - так и сегодня наверняка есть люди, которым местный Преосвященный может сказать подобное.
Пока мир прилип к мониторам в связи с еврейско-персидским махачем, я настырно вернусь к свои темам. Ибо если нам придется еще жить-и-жить (Конец света не такое простое и быстрое дело), то придется делать свои дела без отсыла к Апокалипсису.
Церковь Господа Иисуса Христа, т.е. Православная Церковь должна формировать повестку дня. Должна! Она не добегать должна за политиками мира сего, комментируя их высказывния. Она должна Сама формировать дискурс.
Этого нет. О! Горе нам. Этого нет.
Мы догоняем мейнстримные события и пытаемся в них встроиться, лебезя, мол, "мы тоже живем на этом свете". Это стыдно. Церковь - в радикальном понимании - должна либо уйти из мира совсем, либо управлять миром, рождая смыслы. А мы висим посередине.
*
Загоняю конкретную тему под конкретную кожу.
В 2024 году в российских университетах обучалось 389 тысяч иностранных студентов. Это рекорд. В 2021 году было 324 тысячи. Цель России - к 2030 году увеличить число иностранных студентов до 500 тысяч.
Это официальная информация. Прикиньте порядок цифр.
*
У всех иностранных студентов есть "нулевой" курс. Курс, когда они учат язык страны пребывания. А вот бы нам ввести в практику преподавание Православия на этом нулевом курсе! Чтобы парень из Нигерии, который хочет стать врачом, и девушка из Вьетнама, которая хочет стать инжинером, поехали в Троице-Сергиву Лавру, узнали на лекциях об Андрее Рублеве, о Серафиме Саровском, об Иисусовой молитве...
Тогда через пять лет, а потом - каждый год, из России на африканскую, азиатскую (и т.д.) родину уезжали бы молодые специалисты, вооруженные знаниями и ставшие Православными. Мы бы разнесли Православие по всей вселенной!
Ведь миссионерства у нас нет. Или почти нет. Это стоит признать, чтобы двигаться дальше.
Но мы имеем ресурс для того, чтобы разнести Православие по всей Подсолнечной. Нужно обратить внимание на парней и девушек, со всего мира приезжающих к нам для получения высшего образования. Вместе с профессией они могут здесь у нас впитать Православную веру и уехать домой носителями ее. Это и есть Миссия! Студенческие братства - это ваша работа.
Иначе иностранцы "впитают"в себя ночную жизнь мегаполиса с героином и триппером, и уедут обратно в Африку или Индокитай развращенными людьми.
Если у вас есть совесть и любовь к нашей Церкви, вы должны об этом подумать.
Церковь Господа Иисуса Христа, т.е. Православная Церковь должна формировать повестку дня. Должна! Она не добегать должна за политиками мира сего, комментируя их высказывния. Она должна Сама формировать дискурс.
Этого нет. О! Горе нам. Этого нет.
Мы догоняем мейнстримные события и пытаемся в них встроиться, лебезя, мол, "мы тоже живем на этом свете". Это стыдно. Церковь - в радикальном понимании - должна либо уйти из мира совсем, либо управлять миром, рождая смыслы. А мы висим посередине.
*
Загоняю конкретную тему под конкретную кожу.
В 2024 году в российских университетах обучалось 389 тысяч иностранных студентов. Это рекорд. В 2021 году было 324 тысячи. Цель России - к 2030 году увеличить число иностранных студентов до 500 тысяч.
Это официальная информация. Прикиньте порядок цифр.
*
У всех иностранных студентов есть "нулевой" курс. Курс, когда они учат язык страны пребывания. А вот бы нам ввести в практику преподавание Православия на этом нулевом курсе! Чтобы парень из Нигерии, который хочет стать врачом, и девушка из Вьетнама, которая хочет стать инжинером, поехали в Троице-Сергиву Лавру, узнали на лекциях об Андрее Рублеве, о Серафиме Саровском, об Иисусовой молитве...
Тогда через пять лет, а потом - каждый год, из России на африканскую, азиатскую (и т.д.) родину уезжали бы молодые специалисты, вооруженные знаниями и ставшие Православными. Мы бы разнесли Православие по всей вселенной!
Ведь миссионерства у нас нет. Или почти нет. Это стоит признать, чтобы двигаться дальше.
Но мы имеем ресурс для того, чтобы разнести Православие по всей Подсолнечной. Нужно обратить внимание на парней и девушек, со всего мира приезжающих к нам для получения высшего образования. Вместе с профессией они могут здесь у нас впитать Православную веру и уехать домой носителями ее. Это и есть Миссия! Студенческие братства - это ваша работа.
Иначе иностранцы "впитают"в себя ночную жизнь мегаполиса с героином и триппером, и уедут обратно в Африку или Индокитай развращенными людьми.
Если у вас есть совесть и любовь к нашей Церкви, вы должны об этом подумать.
Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.(Прит. 1:7)
Почему самое начало Премудрости связано со страхом Божиим? Без страха, что ли, совсем нельзя?
Нельзя. Совсем нельзя.
Как только ты поймешь или восчувствуешь, что есть у мира Хозяин и Творец, так точно и бояться начнешь. Вернее - благоговеть начнешь. Что одно и то же.
Противоположно сказано о безумцах. Они говорят: Нет Бога (Пс. 13:1).
Следовательно, мы живем в мире, оккупированном безумцами, отказывающими Богу в праве бытия. Отсюда все грехи, отсюда же и за грехи - наказание.
Европа так далеко зашла в войне с Благодатью, что лютые кары (неизбежные и довольно скорые) не сможет определить, как именно кары Божии. Всё спишут на случай, на экономику, на планеты...
*
Безбожники именно прокляты. Не со строны Кем-то, а изнутри. Самими собою.
Само-проклятых и благословенных легко определить и внутри нашего общества/политикума.
Одни никогда не молятся и любят себя. Другие строги к себе и преклоняют колена перед Богом.
Вторые благословенны. Первые прокляты. Они так захотели ("хочу" - закон для грешника)
От баланса первых и вторых зависит судьба державы.
В 1917 году первых было подавляющее большинство.
Почему самое начало Премудрости связано со страхом Божиим? Без страха, что ли, совсем нельзя?
Нельзя. Совсем нельзя.
Как только ты поймешь или восчувствуешь, что есть у мира Хозяин и Творец, так точно и бояться начнешь. Вернее - благоговеть начнешь. Что одно и то же.
Противоположно сказано о безумцах. Они говорят: Нет Бога (Пс. 13:1).
Следовательно, мы живем в мире, оккупированном безумцами, отказывающими Богу в праве бытия. Отсюда все грехи, отсюда же и за грехи - наказание.
Европа так далеко зашла в войне с Благодатью, что лютые кары (неизбежные и довольно скорые) не сможет определить, как именно кары Божии. Всё спишут на случай, на экономику, на планеты...
*
Безбожники именно прокляты. Не со строны Кем-то, а изнутри. Самими собою.
Само-проклятых и благословенных легко определить и внутри нашего общества/политикума.
Одни никогда не молятся и любят себя. Другие строги к себе и преклоняют колена перед Богом.
Вторые благословенны. Первые прокляты. Они так захотели ("хочу" - закон для грешника)
От баланса первых и вторых зависит судьба державы.
В 1917 году первых было подавляющее большинство.
Наезд Пашиняна на Армянскую Апостольскую Церковь не остался незамеченным в общей повестке новостей. Пашинян называет Церковь "сундуком с рухлядью", обвиняет епископов в организации госпереворота..., а эксперты говорят о кардинальной перекройке идентичности. Ибо что такое армянский народ без Армянской Церкви? Если к бесконечной череде исторических армянских унижений добавить еще и подкоп под ААЦ, то можно всерьез рассуждать о ползучем геноциде и культурном исчезновении.
*
На Церковь наезжают в Молдавии. Уже, конечно, не на Армянскую Апостольскую, а на Молдавскую Православную. И на Украине Церковь успешно загнали под плинтус. Для полноты картины там не хватает только желтого вышитого креста на груди и на спине, да запрета ходить по тротуару. А так православные украинцы, по степени дискриминации, вполне тождественны евреям в Третьем Рейхе.
При этом любые секты и религиозные группы по интересам чувствую себя в этой стране, как белокнижные животные в Национальном парке. Гонима только одна конфессия - УПЦ, поскольку только она одна принадлежит к Телу Христову.
*
И в Украине, и в Молдавии подкоп под Церковь является тем же, что и в Армении - попыткой переформатировать идентичность. Вряд ли это случайно. Скорее всего на лицо один и тот же почерк геополитических диверсантов. Они а) безбожники; б) безбожники активные, т.е. враги всякой благодати; в) они претендуют на формирование новой исторической реальности (без Церкви, семьи и совести) и пробуют рвать там, где тонко.
Сидят они явно где-то вне Армении, Молдовы и Украины. Для своей работы им нужны местные Иуды, которых заводят во власть при помощи манипуляций именуемых "демократией". Но почему зона активных действий - бывшие республики Союза и периметр Российской границы?
*
Церковь на постсоветском пространстве это единственная историческая институция, ведущая свое бытие со времен незапамятных. Все остальное - вчерашнее. Это и явный корень самой государственности, и может единственное, что уважает сам народ. Зачем гнать Католиков, скажем, в Нидерландах, если они сами на ладан дышат и никакой угрозы ни для какой закулисы не представляют? Западный мир последовательно подрезал и иссушил свои религиозные корни и отбросил веру, как стержень бытия. Вслед за верой, (сами собой) "отбросились" сначала совесть, потом - разум. И перед нами - коллективный бессовестный безумец, к которому мы уважительно относимся лишь по инерции и по причинам идолопоклонства.
А вот в бывших республиках Союза Церковь это все еще потенциал.
*
Но потенциал нераскрытый. С одной стороны это нечто сильное, что врагу лучше задушить пока оно в люльке лежит. С другой стороны, задушить вполне возможно, ибо это "нечто сильное" реально "лежит в люльке".
Церковь должна формировать повестку дня. Если же она будет жить в режиме вечного молчаливого "одобрямса"(как на Украине), то лишь сменится режим, Церковь окажется в собственноручно выстроенном гетто.
Если же Церковь будет "хранительницей древностей"и "историческим лоном" (как в Армении), то придет какой-то субьект, которому все эти древности без надобности. Он их назовет "рухлядью" и решит, что можно и без Церкви обойтись. А "лоно" ему на Западе другое порекомендуют.
*
Россию пока в этом смысле не лихорадит. Но именно "пока". Ибо среди наших заклятых врагов есть те, для кого именно Церковь, причем Церковь живая, действующая и смыслящая, является Первым и Главным соперником, Первой и Главной целью. Эти враги самые опасные.
*
На Церковь наезжают в Молдавии. Уже, конечно, не на Армянскую Апостольскую, а на Молдавскую Православную. И на Украине Церковь успешно загнали под плинтус. Для полноты картины там не хватает только желтого вышитого креста на груди и на спине, да запрета ходить по тротуару. А так православные украинцы, по степени дискриминации, вполне тождественны евреям в Третьем Рейхе.
При этом любые секты и религиозные группы по интересам чувствую себя в этой стране, как белокнижные животные в Национальном парке. Гонима только одна конфессия - УПЦ, поскольку только она одна принадлежит к Телу Христову.
*
И в Украине, и в Молдавии подкоп под Церковь является тем же, что и в Армении - попыткой переформатировать идентичность. Вряд ли это случайно. Скорее всего на лицо один и тот же почерк геополитических диверсантов. Они а) безбожники; б) безбожники активные, т.е. враги всякой благодати; в) они претендуют на формирование новой исторической реальности (без Церкви, семьи и совести) и пробуют рвать там, где тонко.
Сидят они явно где-то вне Армении, Молдовы и Украины. Для своей работы им нужны местные Иуды, которых заводят во власть при помощи манипуляций именуемых "демократией". Но почему зона активных действий - бывшие республики Союза и периметр Российской границы?
*
Церковь на постсоветском пространстве это единственная историческая институция, ведущая свое бытие со времен незапамятных. Все остальное - вчерашнее. Это и явный корень самой государственности, и может единственное, что уважает сам народ. Зачем гнать Католиков, скажем, в Нидерландах, если они сами на ладан дышат и никакой угрозы ни для какой закулисы не представляют? Западный мир последовательно подрезал и иссушил свои религиозные корни и отбросил веру, как стержень бытия. Вслед за верой, (сами собой) "отбросились" сначала совесть, потом - разум. И перед нами - коллективный бессовестный безумец, к которому мы уважительно относимся лишь по инерции и по причинам идолопоклонства.
А вот в бывших республиках Союза Церковь это все еще потенциал.
*
Но потенциал нераскрытый. С одной стороны это нечто сильное, что врагу лучше задушить пока оно в люльке лежит. С другой стороны, задушить вполне возможно, ибо это "нечто сильное" реально "лежит в люльке".
Церковь должна формировать повестку дня. Если же она будет жить в режиме вечного молчаливого "одобрямса"(как на Украине), то лишь сменится режим, Церковь окажется в собственноручно выстроенном гетто.
Если же Церковь будет "хранительницей древностей"и "историческим лоном" (как в Армении), то придет какой-то субьект, которому все эти древности без надобности. Он их назовет "рухлядью" и решит, что можно и без Церкви обойтись. А "лоно" ему на Западе другое порекомендуют.
*
Россию пока в этом смысле не лихорадит. Но именно "пока". Ибо среди наших заклятых врагов есть те, для кого именно Церковь, причем Церковь живая, действующая и смыслящая, является Первым и Главным соперником, Первой и Главной целью. Эти враги самые опасные.
Forwarded from ТюренковЪ у аппарата
О церковно-государственных "отношениях" в СССР второй половины 1930-х. Одна фотография и краткие комментарии к ней:
I. На фото – Временный Патриарший Священный Синод. Зимняя сессия 1934/35.
II. Синод Патриарший, но Патриарха нет. После кончины изображённого на портрете Святителя Тихона в апреле 1925 года советские власти не позволяли избирать Патриарха аж до сентября 1943-го. Впрочем, тут справедливости ради скажу, что после петровских западнических реформ Императоры тоже не позволяли.
III. Нет на фото и Патриаршего Местоблюстителя (врио Патриарха) митрополита Петра (Полянского). Он с декабря 1925-го в тюрьмах и лагерях. Расстрелян 75-летним в октябре 1937-го.
IV. За Патриарха – в самом центре – заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский), ещё в 1927-м присягнувший на верность советской власти: "Выразим всенародно нашу благодарность к Советскому правительству за <...> внимание к духовным нуждам православного населения, а вместе с тем заверим Правительство, что мы не употребим во зло оказанного нам доверия". Все остальные изображённые на фото архиереи с этим согласились и никогда не были замечены в нелояльности советской власти. Теперь коротко о них самих. Начиная с первого ряда слева направо:
1) Митрополит Ярославский Павел (Борисовский). Расстрелян в октябре 1938-го накануне своего 71-летия.
2) Митрополит Одесский Анатолий (Грисюк). Расстрелян в январе 1938-го на 58-году земной жизни.
3) Митрополит Ташкентский Арсений (Стадницкий). Умер 74-летним своей смертью в феврале 1936-го.
4) Митрополит Московский Сергий (Страгородский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 77-летним в мае 1944-го.
5) Митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 92-летним в апреле 1970-го.
6) Митрополит Казанский Серафим (Александров). Расстрелян 70-летним в декабре 1937-го.
7) Митрополит Киевский Константин (Дьяков). Погиб во время допроса в ноябре 1937-го на 74-м году земного жития.
Второй ряд:
8) Епископ Боровичский Никита (Стягов). Умер своей смертью 68-летним в августе 1936-го.
9) Архиепископ Архангельский Никон (Пурлевский). Расстрелян 51-летним в январе 1938-го.
10) Архиепископ Ивановский Павел (Гальковский). Расстрелян 73-летним в ноябре 1937-го.
11) Архиепископ Дмитровский Питирим (Крылов). Расстрелян 42-летним в августе 1937-го.
12) Архиепископ Вятский Киприан (Комаровский). Расстрелян 61-летним в декабре 1937-го.
13) Епископ Пятигорский Мефодий (Сидоров-Абрамкин). Расстрелян 55-летним в феврале 1939-го.
14) Управляющий делами Синода протоиерей Александр Лебедев. Расстрелян 48-летним в августе 1937-го.
V. Итого из 14 членов просоветского (!) Синода середины 1930-х годов: ликвидированы советскими органами – 10, пережили 1937–1939 годы – 2.
VI. Может, откопаем Сталина и положим рядом с Лениным?
Простите за горький сарказм.
I. На фото – Временный Патриарший Священный Синод. Зимняя сессия 1934/35.
II. Синод Патриарший, но Патриарха нет. После кончины изображённого на портрете Святителя Тихона в апреле 1925 года советские власти не позволяли избирать Патриарха аж до сентября 1943-го. Впрочем, тут справедливости ради скажу, что после петровских западнических реформ Императоры тоже не позволяли.
III. Нет на фото и Патриаршего Местоблюстителя (врио Патриарха) митрополита Петра (Полянского). Он с декабря 1925-го в тюрьмах и лагерях. Расстрелян 75-летним в октябре 1937-го.
IV. За Патриарха – в самом центре – заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский), ещё в 1927-м присягнувший на верность советской власти: "Выразим всенародно нашу благодарность к Советскому правительству за <...> внимание к духовным нуждам православного населения, а вместе с тем заверим Правительство, что мы не употребим во зло оказанного нам доверия". Все остальные изображённые на фото архиереи с этим согласились и никогда не были замечены в нелояльности советской власти. Теперь коротко о них самих. Начиная с первого ряда слева направо:
1) Митрополит Ярославский Павел (Борисовский). Расстрелян в октябре 1938-го накануне своего 71-летия.
2) Митрополит Одесский Анатолий (Грисюк). Расстрелян в январе 1938-го на 58-году земной жизни.
3) Митрополит Ташкентский Арсений (Стадницкий). Умер 74-летним своей смертью в феврале 1936-го.
4) Митрополит Московский Сергий (Страгородский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 77-летним в мае 1944-го.
5) Митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 92-летним в апреле 1970-го.
6) Митрополит Казанский Серафим (Александров). Расстрелян 70-летним в декабре 1937-го.
7) Митрополит Киевский Константин (Дьяков). Погиб во время допроса в ноябре 1937-го на 74-м году земного жития.
Второй ряд:
8) Епископ Боровичский Никита (Стягов). Умер своей смертью 68-летним в августе 1936-го.
9) Архиепископ Архангельский Никон (Пурлевский). Расстрелян 51-летним в январе 1938-го.
10) Архиепископ Ивановский Павел (Гальковский). Расстрелян 73-летним в ноябре 1937-го.
11) Архиепископ Дмитровский Питирим (Крылов). Расстрелян 42-летним в августе 1937-го.
12) Архиепископ Вятский Киприан (Комаровский). Расстрелян 61-летним в декабре 1937-го.
13) Епископ Пятигорский Мефодий (Сидоров-Абрамкин). Расстрелян 55-летним в феврале 1939-го.
14) Управляющий делами Синода протоиерей Александр Лебедев. Расстрелян 48-летним в августе 1937-го.
V. Итого из 14 членов просоветского (!) Синода середины 1930-х годов: ликвидированы советскими органами – 10, пережили 1937–1939 годы – 2.
VI. Может, откопаем Сталина и положим рядом с Лениным?
Простите за горький сарказм.
Св. Иоанн Шанхайский сумел найти слово ободрения для сотен тысяч русских беженцев, покинувших Родину после бесовского Октября. Он сказал: Мы не в изгнании. Мы в послании.
Имелось в виду, что Родина-таки утрачена за реальные грехи, но главное сокровище осталось. Это Православная вера. Теперь вынужденные переселенцы принесут ее с собой туда, куда Бог прибыть благословит. Православие, незнаемое Западом, распространится, и в этом, возможно, есть тайный положительный мотив происходящего.
Слово было услышано и воплощено. Русские изгнанники действительно познакомили Западный мир с Русской святостью, русской иконой и православным Богословием. Были порстроены храмы и монастыри, основаны издательства и организованы братства. Несколько поколений русских людей не приняли паспорт со звездой, ожидая документа с двуглавым орлом. Русское присутствие на Западе было и громким, и ярким.
Но времена не стоят на месте. И сегодня завет св. Иоанна меняет звучание.
*
Русским людям за рубежом, по хорошему, делать больше нечего. Исход 20-го века должен смениться Возвращением века 21-го. По ряду причин.
Изменилась Россия, изменился Запад, изменился и русский эммигрант.
- Россия болезненно, но творчески движется к статусу Третьего Рима, после которого "четвертому не быти". И русским людям нужно не наблюдать за этим процессом по телевизору, а участвовать в нем. Миллионы сформировавшихся, патриотичных людей нужны нам здесь и в демографическом, и в культуро-творческом, и в приходском христианском смысле.
*
- Запад сбросил маски. Под венецианской личиной, полной загадочности, оказалась клыкастая бесовская рожа. Войну с Благодатью Запад объявил довольно давно. Теперь он объявил войну христианской морали и даже существованию природного, библейского человека. На его место должен прийти транс-гуманистический проект без пола, веры и совести. Убеждать себя в обратном, это просто терять время и играть с огнем.
Так и еврей, после прихода нацистов к власти, мог убаюкивать себя тем, что "немцы очень культурная нация; ничего плохого не случится". Но правильным поведением было ускоренное бегство из адовых челюстей. Аналогия прозрачна. Вас а) низведут до категории второсортных; в) страхом вынудят к предательстьву; с) вас оставят в покое, но заберут/развратят/перепрошьют детей. И вы сойдете с ума в новом Содоме без права кому-то пожаловаться.
*
- Русские эммигранты времен Св. И. Шанхайского, это, к примеру, Рахманинов и Бунин, это Бердяев и о. Сергий Булгаков. С тех пор качество нашей эммиграции (оч. мягко скажу) не улучшилось. Точнее - мы уже не сможем ярко и смело благовествовать Православие на Западе. Нашей веры там для этого не хватит. А ведь это единственное оправдание нашего там присутствия. Нашей веры там хватит только на то, чтобы выживать. То есть широкая Миссия сменилась мелким Выживанием. И она, эта вера наша, не растет, а уменьшается год от года. Антиохийцы, положим, миссионерствуют. Но русские - нет. Русские "хранят и оберегают". Но скоро станет так, что хранить будет нечего, и некому. Жизнь показывает, что русский человек без России, это рыба без воды. Поживет чуть-чуть и задохнется.
Руки русского человека, сердце русского человека, его стояние на Всенощной, его пение Псалтири, его воспитание детей... нужны на Родине, а не где-то в другом месте.
*
Конечно, это архи-тяжело. И Родина должна стать для возвращающихся Матерью, а не мачехой. И лицо встречающего чиновника должно быть приветливым. Будет миллион вопросов с документами, прописками, работой, жильем... Но это - трудные частности. Главное в том, что пребывание Русских на Западе перестало быть Посланием. Теперь это бессмысленное пребывание в гетто, двери которого вот-вот закроются.
Имелось в виду, что Родина-таки утрачена за реальные грехи, но главное сокровище осталось. Это Православная вера. Теперь вынужденные переселенцы принесут ее с собой туда, куда Бог прибыть благословит. Православие, незнаемое Западом, распространится, и в этом, возможно, есть тайный положительный мотив происходящего.
Слово было услышано и воплощено. Русские изгнанники действительно познакомили Западный мир с Русской святостью, русской иконой и православным Богословием. Были порстроены храмы и монастыри, основаны издательства и организованы братства. Несколько поколений русских людей не приняли паспорт со звездой, ожидая документа с двуглавым орлом. Русское присутствие на Западе было и громким, и ярким.
Но времена не стоят на месте. И сегодня завет св. Иоанна меняет звучание.
*
Русским людям за рубежом, по хорошему, делать больше нечего. Исход 20-го века должен смениться Возвращением века 21-го. По ряду причин.
Изменилась Россия, изменился Запад, изменился и русский эммигрант.
- Россия болезненно, но творчески движется к статусу Третьего Рима, после которого "четвертому не быти". И русским людям нужно не наблюдать за этим процессом по телевизору, а участвовать в нем. Миллионы сформировавшихся, патриотичных людей нужны нам здесь и в демографическом, и в культуро-творческом, и в приходском христианском смысле.
*
- Запад сбросил маски. Под венецианской личиной, полной загадочности, оказалась клыкастая бесовская рожа. Войну с Благодатью Запад объявил довольно давно. Теперь он объявил войну христианской морали и даже существованию природного, библейского человека. На его место должен прийти транс-гуманистический проект без пола, веры и совести. Убеждать себя в обратном, это просто терять время и играть с огнем.
Так и еврей, после прихода нацистов к власти, мог убаюкивать себя тем, что "немцы очень культурная нация; ничего плохого не случится". Но правильным поведением было ускоренное бегство из адовых челюстей. Аналогия прозрачна. Вас а) низведут до категории второсортных; в) страхом вынудят к предательстьву; с) вас оставят в покое, но заберут/развратят/перепрошьют детей. И вы сойдете с ума в новом Содоме без права кому-то пожаловаться.
*
- Русские эммигранты времен Св. И. Шанхайского, это, к примеру, Рахманинов и Бунин, это Бердяев и о. Сергий Булгаков. С тех пор качество нашей эммиграции (оч. мягко скажу) не улучшилось. Точнее - мы уже не сможем ярко и смело благовествовать Православие на Западе. Нашей веры там для этого не хватит. А ведь это единственное оправдание нашего там присутствия. Нашей веры там хватит только на то, чтобы выживать. То есть широкая Миссия сменилась мелким Выживанием. И она, эта вера наша, не растет, а уменьшается год от года. Антиохийцы, положим, миссионерствуют. Но русские - нет. Русские "хранят и оберегают". Но скоро станет так, что хранить будет нечего, и некому. Жизнь показывает, что русский человек без России, это рыба без воды. Поживет чуть-чуть и задохнется.
Руки русского человека, сердце русского человека, его стояние на Всенощной, его пение Псалтири, его воспитание детей... нужны на Родине, а не где-то в другом месте.
*
Конечно, это архи-тяжело. И Родина должна стать для возвращающихся Матерью, а не мачехой. И лицо встречающего чиновника должно быть приветливым. Будет миллион вопросов с документами, прописками, работой, жильем... Но это - трудные частности. Главное в том, что пребывание Русских на Западе перестало быть Посланием. Теперь это бессмысленное пребывание в гетто, двери которого вот-вот закроются.
Читаю дотошное жизнеописание Свт. Тихона (гроссбух килограмм в 5 весом). Документы, фотографии, переписка... все, что можно было собрать. Обратил внимание на то, что и американской, и ярославской, и виленской пастве Тихон цитировал слова Златоуста: "Не все доверяйте духовным. Многое вы и сами можете".
Источник цитирования не указан.
Но Златоуст был настолько неординарен, говорил и действовал настолько вызывающе (не зря же его так яростно ненавидел почти весь современный епископат), что нет сомнения - подобные слова у него найти можно. Как, например, можно найти нечто вроде: Хотел бы я чтоб не было монастырей! Чтоб христиане в миру жили так свято, чтоб не надо было бежать в пустыни!
То есть: Не все доверяйте духовным - это его тип мысли. А мыслил он не интересами иерархиийной корпорации , а интересами Тела Христова.
*
То, что Тихон цитировал подобные речи, много о нем говорит. Причем Тихон богомудро говорил как бы не от себя, но прикрывался авторитетом Вселенского Святителя. Иначе со свету сживут и не поморщатся.
Русская Церковь сильно зависима от латинского богословия. Как пишет Флоровский, Тридентское богословие сформировало наши духовные школы. А у католиков на уровне догмата было проговорено деление Церкви на "Учащую" и "учащуюся", т.е. на клириколв и лаиков. Я учу, ты учишься. Иначе - протестантизм. Так думали католики, так думаем и мы.
Но в конце 19 века католикам пришлось смириться. Нарастающий вал общественных противоречий дал им понять, что ксёндз (прелат, кюре и т.д.) не успевает за паствой и теряет ее. Родилась идея часть Апостольских функций переложить на активных мирян. Участие в политическом процессе, проповедь в социальных низах, решение рабочего вопроса и т.д. Все это стало делегироваться (не без скрипа) людям без рукоположения или пострига. Упор делался на социально значимые профессии: врачи, инжинеры, педагоги... Стало понятно, что эти люди, в силу личной ревности и возможной харизмы, а так же в силу послушания Церкви и тревоги за нее, способны на очень многое. Возник термин - Апостолат мирян, или мирское Апостольство.
Вот о чем-то подобном и говорил будущий Святейший Патриарх.
*
Мы стоим перед той же задачей. Хорошо известно, что война - слишком серьезное дело, чтобы доверять ее Только военным. И Церковь - столь грандиозна и сложна, что в ней всем найдется работа по силам и дарованиям. Миряне "имеют Помазание от Святого", питаются Небесным хлебом, читают и изучают Слово. Они трудятся ради Бога и несут свидетельство. Есть множество святых мирян. Им многое дано и разумная активизация этой, в основном, спящей силы могла бы удивить и человеков, и Ангелов.
Чуткий Тихон чувствовал это тогда, когда все вокруг сияло привычным благочестием и почти никто не видел приближающуся бурю на горизонте.
*
В качестве ПС:
Православие в Юго-Западном крае Руси было спасено от Унии усилиями православных братств, т.е. мирянской активностью. Православие в межвоенной Сербии ожило при помощи Богомольного народного движения. Православие в Греции 50-60х годов прошлого века вышло из амнезии усилиями братств и ученых мирян, практиковавших Иисусову молитву, изучавших Отцов. Они дали новый поток духовенства и монашества в дряхлеющую Церковь Эллады.
То есть это не поэтическая фантазия. Это реальный путь оживления Церкви. А если вы думаете что в Церкви нечего оживлять, что она, мол, и так - без наших усилий - жива, послушайте Богослова: Бодрствуй и утверждай прочее близкое ке смерти; ибо я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны перед Богом Моим (Откр. 3:2)
Источник цитирования не указан.
Но Златоуст был настолько неординарен, говорил и действовал настолько вызывающе (не зря же его так яростно ненавидел почти весь современный епископат), что нет сомнения - подобные слова у него найти можно. Как, например, можно найти нечто вроде: Хотел бы я чтоб не было монастырей! Чтоб христиане в миру жили так свято, чтоб не надо было бежать в пустыни!
То есть: Не все доверяйте духовным - это его тип мысли. А мыслил он не интересами иерархиийной корпорации , а интересами Тела Христова.
*
То, что Тихон цитировал подобные речи, много о нем говорит. Причем Тихон богомудро говорил как бы не от себя, но прикрывался авторитетом Вселенского Святителя. Иначе со свету сживут и не поморщатся.
Русская Церковь сильно зависима от латинского богословия. Как пишет Флоровский, Тридентское богословие сформировало наши духовные школы. А у католиков на уровне догмата было проговорено деление Церкви на "Учащую" и "учащуюся", т.е. на клириколв и лаиков. Я учу, ты учишься. Иначе - протестантизм. Так думали католики, так думаем и мы.
Но в конце 19 века католикам пришлось смириться. Нарастающий вал общественных противоречий дал им понять, что ксёндз (прелат, кюре и т.д.) не успевает за паствой и теряет ее. Родилась идея часть Апостольских функций переложить на активных мирян. Участие в политическом процессе, проповедь в социальных низах, решение рабочего вопроса и т.д. Все это стало делегироваться (не без скрипа) людям без рукоположения или пострига. Упор делался на социально значимые профессии: врачи, инжинеры, педагоги... Стало понятно, что эти люди, в силу личной ревности и возможной харизмы, а так же в силу послушания Церкви и тревоги за нее, способны на очень многое. Возник термин - Апостолат мирян, или мирское Апостольство.
Вот о чем-то подобном и говорил будущий Святейший Патриарх.
*
Мы стоим перед той же задачей. Хорошо известно, что война - слишком серьезное дело, чтобы доверять ее Только военным. И Церковь - столь грандиозна и сложна, что в ней всем найдется работа по силам и дарованиям. Миряне "имеют Помазание от Святого", питаются Небесным хлебом, читают и изучают Слово. Они трудятся ради Бога и несут свидетельство. Есть множество святых мирян. Им многое дано и разумная активизация этой, в основном, спящей силы могла бы удивить и человеков, и Ангелов.
Чуткий Тихон чувствовал это тогда, когда все вокруг сияло привычным благочестием и почти никто не видел приближающуся бурю на горизонте.
*
В качестве ПС:
Православие в Юго-Западном крае Руси было спасено от Унии усилиями православных братств, т.е. мирянской активностью. Православие в межвоенной Сербии ожило при помощи Богомольного народного движения. Православие в Греции 50-60х годов прошлого века вышло из амнезии усилиями братств и ученых мирян, практиковавших Иисусову молитву, изучавших Отцов. Они дали новый поток духовенства и монашества в дряхлеющую Церковь Эллады.
То есть это не поэтическая фантазия. Это реальный путь оживления Церкви. А если вы думаете что в Церкви нечего оживлять, что она, мол, и так - без наших усилий - жива, послушайте Богослова: Бодрствуй и утверждай прочее близкое ке смерти; ибо я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны перед Богом Моим (Откр. 3:2)
Forwarded from историк-алкоголик
Фильм «Мумия» (про мавзолей Ленина который) не смотрел, но обсуждаю.
Для меня дилеммы оставлять это всё или убирать нет, как нет её и практически у всех граждан страны, просто не все об этом знают.
Надо ли пересматривать историю и ворошить прошлое? Других проблем у страны что ли нет? Почему-то утверждается, что это аргумент за то, чтобы отвалить от Ленина.
Но дело в том, что история – это вообще достаточно живая наука, которая постоянно что-то пересматривает.
И слава богу, кстати.
Вот битвы подо Ржевом вообще не существовало в советской историографии. Мясорубка длинной в год и в антураже позиционной войны не особо вписывалась в пафосный канон советской историографии Великой Отечественной. Поэтому русских солдат, сложивших свои головы в этой битве, лишний раз не поминали.
Хорошо, что канон пересмотрели? Хорошо! Правильно!
Или оборона Брестской крепости. До конца 1950-х вообще о ней никто не знал. Последний защитник крепости майор Гаврилов, отстреливавшийся до последнего патрона, и попавший в плен только потому что потерял сознание от голодного обморока, уже в родном Татарстане чуть не умер от голода. Никто же про подвиг защитников крепости не знал, для его односельчан майор был предателем, который сдался немцам и всю войну просидел в лагере, поэтому работы и пайка ему в колхозе не дали.
Плохо ли, что про крепость вспомнили, внесли в канон, а Гаврилова в итоге наградили звездой Героя Советского Союза? Да хорошо, конечно!
Мало кто знает, но долгие годы о блокаде Ленинграда за пределами города вообще не особо вспоминали, да и в самом Ленинграде в какой-то момент запретили. При Сталине в рамках «Ленинградского дела» руководителям города вменили в вину героизацию подвига города, как возвеличивание собственных заслуг: музей закрыли, строительство мемориала на Пискаревском кладбище остановили.
Потихоньку разреши вспоминать только в конце 1950-х, к 1970-м освещение эпопеи города-героя вышло на всесоюзный уровень.
(Кстати, возвращение Блокады в научный, мемориальный и образовательный оборот - это одно из следствий десталинизации. Если кому-то не нравится «осуждение культа личности», то и про блокаду, будьте добры, не вспоминайте, в нарративе вашего политического сегмента эта история должна быть запрещена.)
Блокада заняла своё место в истории города и страны, это самая трагичная страница геноцида русских, так что в последние годы установилась нулевая толерантность к её организаторам и отрицателям. Даже доску Карлу Маннергейму сняли: как царский генерал доску в Санкт-Петербурге он заслужил, но как главнокомандующему армии Финляндии, закрывшей северный фронт Блокады, ему в городе можно только анафему петь.
И вот как раз в разрезе блокады стоит взглянуть на вопрос с Лениным, его трупом, памятниками, топонимами и прочим.
Дело в том, что в научном и даже публицистическом обороте отсутствует первая Блокада города, тогда ещё Петрограда. С декабря 1917 по февраль 1921 в Петрограде разразился рукотворный голод. Причем он заключался не только в том, что город снабжали практически по остаточному принципу доведя минимальную дневную пайку хлеба до 1/8 фунта или 50 грамм (в блокадном Ленинграде, как вы помните, минимальная была 125 грамм). На въезде в город стояли заградотряды, которые отбирали всю еду свыше полутора пудов веса.
К сожалению, полноценного исследования о числе жертв нет.
Можем только прикинуть.
Петроград на осень 1917 года – 2,6 млн населения, к концу Гражданской войны – 0,7 млн.
Ленинград на начало 1941 года – 2,45 млн населения, к концу блокады – 0,55 млн.
Одну блокаду устроили Гитлер и Маннергейм, другую Ленин.
Маннергейму в Санкт-Петербурге вполне справедливо памятной доски не положено. В честь Ленина в Санкт-Петербурге проспект, площадь, улица, две станции метро, десять памятников, более сотни мемориальных досок.
Как только трагедия блокады Петрограда 1917-1921 года попадет в полноценный научный, мемориальный и образовательный оборот, как это было со Ржевом, Брестом и блокадой Ленинграда, так все вопросы о целесообразности содержания мавзолея и сохранения памятников Ленину отпадут.
Для меня дилеммы оставлять это всё или убирать нет, как нет её и практически у всех граждан страны, просто не все об этом знают.
Надо ли пересматривать историю и ворошить прошлое? Других проблем у страны что ли нет? Почему-то утверждается, что это аргумент за то, чтобы отвалить от Ленина.
Но дело в том, что история – это вообще достаточно живая наука, которая постоянно что-то пересматривает.
И слава богу, кстати.
Вот битвы подо Ржевом вообще не существовало в советской историографии. Мясорубка длинной в год и в антураже позиционной войны не особо вписывалась в пафосный канон советской историографии Великой Отечественной. Поэтому русских солдат, сложивших свои головы в этой битве, лишний раз не поминали.
Хорошо, что канон пересмотрели? Хорошо! Правильно!
Или оборона Брестской крепости. До конца 1950-х вообще о ней никто не знал. Последний защитник крепости майор Гаврилов, отстреливавшийся до последнего патрона, и попавший в плен только потому что потерял сознание от голодного обморока, уже в родном Татарстане чуть не умер от голода. Никто же про подвиг защитников крепости не знал, для его односельчан майор был предателем, который сдался немцам и всю войну просидел в лагере, поэтому работы и пайка ему в колхозе не дали.
Плохо ли, что про крепость вспомнили, внесли в канон, а Гаврилова в итоге наградили звездой Героя Советского Союза? Да хорошо, конечно!
Мало кто знает, но долгие годы о блокаде Ленинграда за пределами города вообще не особо вспоминали, да и в самом Ленинграде в какой-то момент запретили. При Сталине в рамках «Ленинградского дела» руководителям города вменили в вину героизацию подвига города, как возвеличивание собственных заслуг: музей закрыли, строительство мемориала на Пискаревском кладбище остановили.
Потихоньку разреши вспоминать только в конце 1950-х, к 1970-м освещение эпопеи города-героя вышло на всесоюзный уровень.
(Кстати, возвращение Блокады в научный, мемориальный и образовательный оборот - это одно из следствий десталинизации. Если кому-то не нравится «осуждение культа личности», то и про блокаду, будьте добры, не вспоминайте, в нарративе вашего политического сегмента эта история должна быть запрещена.)
Блокада заняла своё место в истории города и страны, это самая трагичная страница геноцида русских, так что в последние годы установилась нулевая толерантность к её организаторам и отрицателям. Даже доску Карлу Маннергейму сняли: как царский генерал доску в Санкт-Петербурге он заслужил, но как главнокомандующему армии Финляндии, закрывшей северный фронт Блокады, ему в городе можно только анафему петь.
И вот как раз в разрезе блокады стоит взглянуть на вопрос с Лениным, его трупом, памятниками, топонимами и прочим.
Дело в том, что в научном и даже публицистическом обороте отсутствует первая Блокада города, тогда ещё Петрограда. С декабря 1917 по февраль 1921 в Петрограде разразился рукотворный голод. Причем он заключался не только в том, что город снабжали практически по остаточному принципу доведя минимальную дневную пайку хлеба до 1/8 фунта или 50 грамм (в блокадном Ленинграде, как вы помните, минимальная была 125 грамм). На въезде в город стояли заградотряды, которые отбирали всю еду свыше полутора пудов веса.
К сожалению, полноценного исследования о числе жертв нет.
Можем только прикинуть.
Петроград на осень 1917 года – 2,6 млн населения, к концу Гражданской войны – 0,7 млн.
Ленинград на начало 1941 года – 2,45 млн населения, к концу блокады – 0,55 млн.
Одну блокаду устроили Гитлер и Маннергейм, другую Ленин.
Маннергейму в Санкт-Петербурге вполне справедливо памятной доски не положено. В честь Ленина в Санкт-Петербурге проспект, площадь, улица, две станции метро, десять памятников, более сотни мемориальных досок.
Как только трагедия блокады Петрограда 1917-1921 года попадет в полноценный научный, мемориальный и образовательный оборот, как это было со Ржевом, Брестом и блокадой Ленинграда, так все вопросы о целесообразности содержания мавзолея и сохранения памятников Ленину отпадут.
Одно из требуемых от ученого качеств, это научная честность.
Предполагается, что со слабым факелом разума ученый наощупь продвигается в тьму непознанного, и если то, что он найдет и увидит, не соответствует тому, чего он ожидал, ученый честно возвестит найденную истину.
На самом деле в ученом мире лжецов и приспособленцев едва ли не больше, чем в мире карточных шулеров и хиромантов. Извольте, пример.
В 1868 году увидела свет книжка некоего Эрнеста Геккеля "Естественная история творения". Автор утверждал, что "онтогенез является рекапитуляцией филогенеза". В переводе на простой человеческий это означает, что во время эмбрионального развития каждый организм повторяет все стадии, который в ходе "эволюции" прошел его вид. Для наглядности Геккель обратился к услугам художников, которые вам несомненно известны по учебникам биологии со времен школы.
Предполагается, что со слабым факелом разума ученый наощупь продвигается в тьму непознанного, и если то, что он найдет и увидит, не соответствует тому, чего он ожидал, ученый честно возвестит найденную истину.
На самом деле в ученом мире лжецов и приспособленцев едва ли не больше, чем в мире карточных шулеров и хиромантов. Извольте, пример.
В 1868 году увидела свет книжка некоего Эрнеста Геккеля "Естественная история творения". Автор утверждал, что "онтогенез является рекапитуляцией филогенеза". В переводе на простой человеческий это означает, что во время эмбрионального развития каждый организм повторяет все стадии, который в ходе "эволюции" прошел его вид. Для наглядности Геккель обратился к услугам художников, которые вам несомненно известны по учебникам биологии со времен школы.
(Продолжение)
Рисунок пытается втолковать нам ту самую простую мысль, что у зародыша человека есть рыбьи жабры, собачий хвост и проч. что в свою очередь говорит нам о постепенном эволюционировании живых существ и происхождении человека от обезьяны. Эту чушь нам преподают в школах до сих пор. И преподают, как совершенную и доказанную истину.
Вначале, мол, ожил зачем-то первичный сгусток протоплазмы, потом почему-то произошло появление одноклеточных, потом усложнение этого процесса, растянувшееся на миллиарды лет, потом рыбы, птицы, амфибии, хордовые, приматы и где-то там, наконец, Моцарт со скрипкой или сам Геккель с карандашом. Фантазии есть где разгуляться!
Весь свой бред Геккель очень любил и стройность своей теории придал при помощи множества рисунков, претендующих на иллюстрацию истины.
Дело осложнялось только тем, что научный мир встретил эту теорию взрывом хохота и бурей возмущения. Уже в 1874 году эта теория, как несостоятельная, была в научном мире всюду и всеми отвергнута. Даже на уровне бытового сознания было ясно, что зародыш не может, имея жабры, получать кислород из околоплодной жидкости. Ученый мир счел Геккеля либо идиотом, либо мошеником.
Но почему тогда Геккелевские эмбриончики путешетсвуют из одного учебника в другой, засоряя детские головы?
*
Для этого нужна была политическая воля других мошеников. Геккель был дарвинист и все свои усилия посвящал утверждению теории в которую поверил. Это был именно вопрос веры. Так же, как Геккель, в теорию Дарвина поверил Маркс, а вслед за ним, как положено - все марксисты. Этой разноплеменной банде очень нравилось законы биологии переводить в социальную плоскость, снимая с человека обременяющие понятия совести, религии, этики и правового мышления. Раз в природе есть борьба за выживание, которая беспощадна, значит и в обществе есть борьба классов, столь же беспощадная. Возник социал-дарвинизм, довольно безобидный (хотя и безумный) в случае с тургеневским Базаровым, и довольно жуткий в случае с Лениным.
*
Мозги многих поколений людей, сотен миллионов (!) людей, оказались инфецированы опаснейшим и злонамеренным псевдонаучным бредом. Этот бред доселе преподносится, как единственно правильная картина понимания возникновения жизни вообще и человека. То есть произошла узурпация научной истины людьми, никак не относящимися к науке. Отравляются детские мозги поныне, ибо совести у биологов из Академии РАН, видимо, нет. Или она есть, но эволюционно не сформировалась и её пока не видно.
*
Когда Ницше выкрикнул жуткую фразу о смерти Бога, он не сказал ничего от себя. Он отрефлексировал на состояние обще-европейской души. "Капитал" Маркса уже был написан. Первый Интернационал уже провел свою работу. Геккелевы лже-рисунки уже украшали учебники биологии, Христос изгонялся из сердец и лишь номинально продолжал присутствовать в культуре.
*
И напоследок хочется спросить: И долго еще злонамеренный бред, покрываемый не только безбожными, но и бессовестными учеными, будет отравлять сознание наших детей и взрослых? А ведь это только один эпизод в истории коммунистического обмана!
Рисунок пытается втолковать нам ту самую простую мысль, что у зародыша человека есть рыбьи жабры, собачий хвост и проч. что в свою очередь говорит нам о постепенном эволюционировании живых существ и происхождении человека от обезьяны. Эту чушь нам преподают в школах до сих пор. И преподают, как совершенную и доказанную истину.
Вначале, мол, ожил зачем-то первичный сгусток протоплазмы, потом почему-то произошло появление одноклеточных, потом усложнение этого процесса, растянувшееся на миллиарды лет, потом рыбы, птицы, амфибии, хордовые, приматы и где-то там, наконец, Моцарт со скрипкой или сам Геккель с карандашом. Фантазии есть где разгуляться!
Весь свой бред Геккель очень любил и стройность своей теории придал при помощи множества рисунков, претендующих на иллюстрацию истины.
Дело осложнялось только тем, что научный мир встретил эту теорию взрывом хохота и бурей возмущения. Уже в 1874 году эта теория, как несостоятельная, была в научном мире всюду и всеми отвергнута. Даже на уровне бытового сознания было ясно, что зародыш не может, имея жабры, получать кислород из околоплодной жидкости. Ученый мир счел Геккеля либо идиотом, либо мошеником.
Но почему тогда Геккелевские эмбриончики путешетсвуют из одного учебника в другой, засоряя детские головы?
*
Для этого нужна была политическая воля других мошеников. Геккель был дарвинист и все свои усилия посвящал утверждению теории в которую поверил. Это был именно вопрос веры. Так же, как Геккель, в теорию Дарвина поверил Маркс, а вслед за ним, как положено - все марксисты. Этой разноплеменной банде очень нравилось законы биологии переводить в социальную плоскость, снимая с человека обременяющие понятия совести, религии, этики и правового мышления. Раз в природе есть борьба за выживание, которая беспощадна, значит и в обществе есть борьба классов, столь же беспощадная. Возник социал-дарвинизм, довольно безобидный (хотя и безумный) в случае с тургеневским Базаровым, и довольно жуткий в случае с Лениным.
*
Мозги многих поколений людей, сотен миллионов (!) людей, оказались инфецированы опаснейшим и злонамеренным псевдонаучным бредом. Этот бред доселе преподносится, как единственно правильная картина понимания возникновения жизни вообще и человека. То есть произошла узурпация научной истины людьми, никак не относящимися к науке. Отравляются детские мозги поныне, ибо совести у биологов из Академии РАН, видимо, нет. Или она есть, но эволюционно не сформировалась и её пока не видно.
*
Когда Ницше выкрикнул жуткую фразу о смерти Бога, он не сказал ничего от себя. Он отрефлексировал на состояние обще-европейской души. "Капитал" Маркса уже был написан. Первый Интернационал уже провел свою работу. Геккелевы лже-рисунки уже украшали учебники биологии, Христос изгонялся из сердец и лишь номинально продолжал присутствовать в культуре.
*
И напоследок хочется спросить: И долго еще злонамеренный бред, покрываемый не только безбожными, но и бессовестными учеными, будет отравлять сознание наших детей и взрослых? А ведь это только один эпизод в истории коммунистического обмана!