Forwarded from Листва: Москва
Куда же мы, русские, без Бога?
В «Листве» — масштабное поступление религиозной литературы, сокровищницы мудрости и духовности!
Наш уголок религиоведения пополнился Библией, молитвословами, теологическими размышлениями, художественными сюжетами, философией и историей православия.
Весь ассортимент смотрите в наших товарах «ВК». Неофит вы, убеждённый верующий или глубоко светский человек — не столь важно, нужная книга вас обязательно найдёт!
В «Листве» — масштабное поступление религиозной литературы, сокровищницы мудрости и духовности!
Наш уголок религиоведения пополнился Библией, молитвословами, теологическими размышлениями, художественными сюжетами, философией и историей православия.
Весь ассортимент смотрите в наших товарах «ВК». Неофит вы, убеждённый верующий или глубоко светский человек — не столь важно, нужная книга вас обязательно найдёт!
"Фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него (от Иоанна) (Лук. 7:30)
Остановилась мысль на этих словах.
Воля Божия была, чтобы религиозные вожди крестились под рукой Иоанна, чтобы покаялись, чтобы веровали в Грядущего за Иоанном.
Пропустить мимо ушей слух Иоаннов было невозможно. Законники приходили его послушать. Но вот далее - войти в воду с сокрушенным о грехах сердцем - этого в большинстве случаев не было. Несомненно их прельщала собственная ученость. Глубокая начитанность в букве Закона внушала им мысль, что они не рабы в Царстве Мессии, а, по меньшей мере, советчики или даже соправители. Они хотели судить дела и слова Мессии на основании Предания, а не быть судимыми от совести и от Него. Поэтому они скользнули по Крещению Иоаннову взглядом, но внутрь себя слова его не пустили.
А воля Божия была - именно им тоже креститься от него.
Допустим, они это сделали бы. Что тогда?
Тогда существенно поменялась бы в своем развитии вся Евангельская история. С сокрушенным сердцем, с чувством раскаяния они вернулись бы в свои селения. И в ближайшую же субботу, во множестве синагог по всей Святой Земле раздалась бы проповедь о покаянии перед лицом Грядущего. Пыль учености сменилась бы добровольным смирением. Градус самомнения пополз бы вниз, уступая место чистому Слову Божию.
Тогда Христа в синагогах уже не окружали бы язвительные группы людей, то требующих знамения, то ропщущих на субботнее чудо. Христос не огибал бы некоторых селений по причине злобы живущих там. Христос не таился бы пустынных местах, но спешил бы обойти все города Израилевы. Сам, возможно, без помощи 12-ти и 70-ти. И в раскаявшихся людях, ожидающих видеть лето Господне приятное, Он нашел бы не переменчивую во мнениях толпу, а подлинный начаток Своей Церкви.
Само осуждение Его на пропятие было бы сильнейшим образом затруднено, если бы религиозная элита в массе своей поддалась обаянию Его личности и Его благодати.
Конечно, Сын Божий шел по написанному. И был бы убит злобой Своего народа и руками язычников. Но все же это была бы несколько иная история.
И не было так, что фарисеи изначально ослепли по воле Божией, чтобы исполнить Писания. Наоборот, воля Божия была в том, чтобы все они крестились от Иоанна, исповедуя грехи, а потом не смогли бы не узнать истинного Мессию в Иисусе из Назарета.
Возможно, народ разделился бы на две приблизительно равные партии. Возможно, дело дошло бы бы до ножей и гражданского противостояния. Тогда римляне бы вмешались и было бы то, чего так боялся Каиафа: придут Римляне и овладеют местом нашим и народом (Ин. 11:48) И тогда все равно выбор пал бы на то, чтобы "один человек умер за людей, нежели бы весь народ погиб" (Ин. 11:50)
Но все же... Была прямая воля Божия: всем (!) приклониться под руку Иоанна и покаяться. Эта воля была решительно отвержена вождями по гордости. А если бы не была отвержена, в Евангелии бы были, кроме наличествующих, еще другие, неожиданные, яркие страницы.
Остановилась мысль на этих словах.
Воля Божия была, чтобы религиозные вожди крестились под рукой Иоанна, чтобы покаялись, чтобы веровали в Грядущего за Иоанном.
Пропустить мимо ушей слух Иоаннов было невозможно. Законники приходили его послушать. Но вот далее - войти в воду с сокрушенным о грехах сердцем - этого в большинстве случаев не было. Несомненно их прельщала собственная ученость. Глубокая начитанность в букве Закона внушала им мысль, что они не рабы в Царстве Мессии, а, по меньшей мере, советчики или даже соправители. Они хотели судить дела и слова Мессии на основании Предания, а не быть судимыми от совести и от Него. Поэтому они скользнули по Крещению Иоаннову взглядом, но внутрь себя слова его не пустили.
А воля Божия была - именно им тоже креститься от него.
Допустим, они это сделали бы. Что тогда?
Тогда существенно поменялась бы в своем развитии вся Евангельская история. С сокрушенным сердцем, с чувством раскаяния они вернулись бы в свои селения. И в ближайшую же субботу, во множестве синагог по всей Святой Земле раздалась бы проповедь о покаянии перед лицом Грядущего. Пыль учености сменилась бы добровольным смирением. Градус самомнения пополз бы вниз, уступая место чистому Слову Божию.
Тогда Христа в синагогах уже не окружали бы язвительные группы людей, то требующих знамения, то ропщущих на субботнее чудо. Христос не огибал бы некоторых селений по причине злобы живущих там. Христос не таился бы пустынных местах, но спешил бы обойти все города Израилевы. Сам, возможно, без помощи 12-ти и 70-ти. И в раскаявшихся людях, ожидающих видеть лето Господне приятное, Он нашел бы не переменчивую во мнениях толпу, а подлинный начаток Своей Церкви.
Само осуждение Его на пропятие было бы сильнейшим образом затруднено, если бы религиозная элита в массе своей поддалась обаянию Его личности и Его благодати.
Конечно, Сын Божий шел по написанному. И был бы убит злобой Своего народа и руками язычников. Но все же это была бы несколько иная история.
И не было так, что фарисеи изначально ослепли по воле Божией, чтобы исполнить Писания. Наоборот, воля Божия была в том, чтобы все они крестились от Иоанна, исповедуя грехи, а потом не смогли бы не узнать истинного Мессию в Иисусе из Назарета.
Возможно, народ разделился бы на две приблизительно равные партии. Возможно, дело дошло бы бы до ножей и гражданского противостояния. Тогда римляне бы вмешались и было бы то, чего так боялся Каиафа: придут Римляне и овладеют местом нашим и народом (Ин. 11:48) И тогда все равно выбор пал бы на то, чтобы "один человек умер за людей, нежели бы весь народ погиб" (Ин. 11:50)
Но все же... Была прямая воля Божия: всем (!) приклониться под руку Иоанна и покаяться. Эта воля была решительно отвержена вождями по гордости. А если бы не была отвержена, в Евангелии бы были, кроме наличествующих, еще другие, неожиданные, яркие страницы.
Была такая советская песня:
Но сурово брови мы насупим
Если враг захочет нас сломать
Как Невесту Родину мы любим
Бережем, ласковую Мать
Соединение в одном чувстве к Родине чувства сыновнего и чувства жениха оказывается не просто поэтическим оборотом. В середине 2-го века в Риме была написана книга "Пастырь". Ее автор - некий Ерм или Герма, брат святого Папы Пия Первого написал ее. По значимости содержания эта книга читалась в церквях вслед за Священным Писанием.
И этой книге, полной назидательных видений и смыслов (книгу стоит прочесть), автору является Церковь. Является в двух видах: почтенной Старицы и юной Девушки. Старицы, потому что она - Церковь - древнее мира и ради нее, собственно, создан мир. А юная потому что в Боге всегда молода и прекрасна.
*
Таким образом любовь к невесте, соединенная с бережным отношением к матери, есть нечто очень древнее, причем еще и родом из периода мужей Апостольских.
Значит, скорее всего не ведая об этом, поэт, писавший советскую песню выразил следующую мысль: наше ревностное, нежное и целомудренное отношение к Родине тождественно отношению христианина к Церкви.
А у нас и не было никогда Родины, не носящей в своих недрах Христову Церковь. Вся наша гражданская история неразрывно связана с Церковью Соборной и Апостольской. Я говорю о русском сознании.
И действительно, люди у нас во все века воевали за Родину и трудились для нее с той же ревностью и мужеством, с какими исповедники и благовестники несли на себе болезни и труды за Церковь и ее учение. Первое и второе - Родина и Церковь - сливались по принципу Халкидонского догмата - неслитно и нераздельно.
*
Если сознание наше засорено и замусорено, как старый колодец, то подсознание наше вполне церковно. Оно питается теми же интуициями, какими питалось сознание мучеников, исповедников и проповедников. Родина для нас - Дева и Мать. Какова, собственно и Церковь, хотя последнее понятно не всякому.
Сейчас есть те, кто воюет за Россию, как за Ковчег спасения от сетей Антихриста и, как за Дом Богородицы. То есть, как за Церковь. Но и те, кто не мыслит так высоко, так же храбро воюют за земное Отечество, которое поэту, солдату, скульптору и философу мыслится именно, как единство двух образов: старушки-Мамы и чистой Девы.
Корни наших чувств, даже гражданского патриотизма, и даже в советскую эпоху, достигают той глубины, где текут чистые воды Церковного учения.
Но сурово брови мы насупим
Если враг захочет нас сломать
Как Невесту Родину мы любим
Бережем, ласковую Мать
Соединение в одном чувстве к Родине чувства сыновнего и чувства жениха оказывается не просто поэтическим оборотом. В середине 2-го века в Риме была написана книга "Пастырь". Ее автор - некий Ерм или Герма, брат святого Папы Пия Первого написал ее. По значимости содержания эта книга читалась в церквях вслед за Священным Писанием.
И этой книге, полной назидательных видений и смыслов (книгу стоит прочесть), автору является Церковь. Является в двух видах: почтенной Старицы и юной Девушки. Старицы, потому что она - Церковь - древнее мира и ради нее, собственно, создан мир. А юная потому что в Боге всегда молода и прекрасна.
*
Таким образом любовь к невесте, соединенная с бережным отношением к матери, есть нечто очень древнее, причем еще и родом из периода мужей Апостольских.
Значит, скорее всего не ведая об этом, поэт, писавший советскую песню выразил следующую мысль: наше ревностное, нежное и целомудренное отношение к Родине тождественно отношению христианина к Церкви.
А у нас и не было никогда Родины, не носящей в своих недрах Христову Церковь. Вся наша гражданская история неразрывно связана с Церковью Соборной и Апостольской. Я говорю о русском сознании.
И действительно, люди у нас во все века воевали за Родину и трудились для нее с той же ревностью и мужеством, с какими исповедники и благовестники несли на себе болезни и труды за Церковь и ее учение. Первое и второе - Родина и Церковь - сливались по принципу Халкидонского догмата - неслитно и нераздельно.
*
Если сознание наше засорено и замусорено, как старый колодец, то подсознание наше вполне церковно. Оно питается теми же интуициями, какими питалось сознание мучеников, исповедников и проповедников. Родина для нас - Дева и Мать. Какова, собственно и Церковь, хотя последнее понятно не всякому.
Сейчас есть те, кто воюет за Россию, как за Ковчег спасения от сетей Антихриста и, как за Дом Богородицы. То есть, как за Церковь. Но и те, кто не мыслит так высоко, так же храбро воюют за земное Отечество, которое поэту, солдату, скульптору и философу мыслится именно, как единство двух образов: старушки-Мамы и чистой Девы.
Корни наших чувств, даже гражданского патриотизма, и даже в советскую эпоху, достигают той глубины, где текут чистые воды Церковного учения.
"Знал бы где упасть, соломку б подстелил"
Этой нехитрой максимой русский народ выразил печаль о том, что мы не прозорливы. Дальше носа не видать, и будущее в полном тумане. В таком густом, что "мысли - за горами, а смерть уже - за плечами".
Вот если бы (помечтатем) лет за десять до революции 17-го года в России мало-мальски представляли масштаб грядущих перемен и разрушений, то что бы было? Например, большинство строек храмов приостановилось бы или даже не началось. Кто-то прозорливый сказал бы: Это все красные развалят до самого фундамента. А вот это в свинарник или в сельский клуб превратят. Вот в этом монастыре тюрьма будет, а в этом - сумасшедший дом. Следовательно, ничем больше не занимайтесь, как только проповедуйте Слово. Боритесь за умы людские, ибо скоро народ массово бесноваться начнет. Обличайте ложь социализма, благовествуйте трезвость, молитву и покаяние.
Конечно, были люди, говорившие это. Но было их сравнительно не много, и верили им не очень. Вместо утренних молитв привыкли читать утренние газеты, и массово верили в наступление эры счастья. Что было дальше, всем хорошо известно.
Так же и в украинском вопросе. Если бы мы были прозорливы... Или просто вдумчивы и серьезны. Мы бы еще в десятом году поняли, что на границе возник наглый монстр, пьяный от безнаказанности и готовый на все. Поблажки только дразнят его, а торговля с ним ничего не может решить. Бабло не рулит. Бесы хотят крови.
Но мы этого не знали, не чувствовали. А если бы чувствовали, то изменили бы информационную повестку и тихо стали готовиться к неизбежной войне. Вычистили бы от воров соответствующие министерства (только сейчас до этого руки дошли), пересмотрели бы тактику современного боя с учетом беспилотной авиации. Увеличили бы кратно запас "Калибров", "Кинжалов" и "Цирконов", чтоб можно было ровнять врага долго и без передышек. И так далее, вплоть до введения в школьную программу уроков "Защита Родины".
Но мы, как уже сказано, не прозорливы. Жаль.
А что нам уже сегодня нужно делать, с учетом туманного завтра? Каким бы туманным оно не было, ясно, что бездумное потребление и стремление к личной наживе, при сознательном отказе от смертной памяти, уже не может быть константой массового сознания. Массовое сознание должно совершить переход в суровую и аскетичную сторону, где человек не живет в наслаждении, а выживает в борьбе. Предупрежден, значит вооружен. И если ударному беспилотнику врага суждено попасть в стену дома на твоем этаже, то лучше в это время тебе стоять на молитве или сидеть с Библией в руках, нежели смотреть "Поле чудес" или "Модный приговор".
Всякая несерьезность в наше время, это явный грех. То ли плод личного безумия, то ли желание усыпить и успокоить всех, кто рядом. Будущего, повторю, мы не знаем. Но Апостолам Христос часто говорил: Бодрствуйте! И даже добавлял: "А что вам говорю, говорю всем: Бодрствуйте!" (Мк. 13:37)
Этой нехитрой максимой русский народ выразил печаль о том, что мы не прозорливы. Дальше носа не видать, и будущее в полном тумане. В таком густом, что "мысли - за горами, а смерть уже - за плечами".
Вот если бы (помечтатем) лет за десять до революции 17-го года в России мало-мальски представляли масштаб грядущих перемен и разрушений, то что бы было? Например, большинство строек храмов приостановилось бы или даже не началось. Кто-то прозорливый сказал бы: Это все красные развалят до самого фундамента. А вот это в свинарник или в сельский клуб превратят. Вот в этом монастыре тюрьма будет, а в этом - сумасшедший дом. Следовательно, ничем больше не занимайтесь, как только проповедуйте Слово. Боритесь за умы людские, ибо скоро народ массово бесноваться начнет. Обличайте ложь социализма, благовествуйте трезвость, молитву и покаяние.
Конечно, были люди, говорившие это. Но было их сравнительно не много, и верили им не очень. Вместо утренних молитв привыкли читать утренние газеты, и массово верили в наступление эры счастья. Что было дальше, всем хорошо известно.
Так же и в украинском вопросе. Если бы мы были прозорливы... Или просто вдумчивы и серьезны. Мы бы еще в десятом году поняли, что на границе возник наглый монстр, пьяный от безнаказанности и готовый на все. Поблажки только дразнят его, а торговля с ним ничего не может решить. Бабло не рулит. Бесы хотят крови.
Но мы этого не знали, не чувствовали. А если бы чувствовали, то изменили бы информационную повестку и тихо стали готовиться к неизбежной войне. Вычистили бы от воров соответствующие министерства (только сейчас до этого руки дошли), пересмотрели бы тактику современного боя с учетом беспилотной авиации. Увеличили бы кратно запас "Калибров", "Кинжалов" и "Цирконов", чтоб можно было ровнять врага долго и без передышек. И так далее, вплоть до введения в школьную программу уроков "Защита Родины".
Но мы, как уже сказано, не прозорливы. Жаль.
А что нам уже сегодня нужно делать, с учетом туманного завтра? Каким бы туманным оно не было, ясно, что бездумное потребление и стремление к личной наживе, при сознательном отказе от смертной памяти, уже не может быть константой массового сознания. Массовое сознание должно совершить переход в суровую и аскетичную сторону, где человек не живет в наслаждении, а выживает в борьбе. Предупрежден, значит вооружен. И если ударному беспилотнику врага суждено попасть в стену дома на твоем этаже, то лучше в это время тебе стоять на молитве или сидеть с Библией в руках, нежели смотреть "Поле чудес" или "Модный приговор".
Всякая несерьезность в наше время, это явный грех. То ли плод личного безумия, то ли желание усыпить и успокоить всех, кто рядом. Будущего, повторю, мы не знаем. Но Апостолам Христос часто говорил: Бодрствуйте! И даже добавлял: "А что вам говорю, говорю всем: Бодрствуйте!" (Мк. 13:37)
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
"Ибо дни лукавы.." Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ddb6a3d2f1924f11dcc16d
dzen.ru/video/watch/66ddb6a3d2f1924f11dcc16d
Он был одним из двух разведчиков, убеждавших евреев идти на овладение Святой Землей (остальные по страху отказались). Он видел Архистратига сил Господних, при нем пал Иерихон. Он всюду был спутником и правой рукой Моисея, а по смерти последнего принял его полномочия военного и гражданского лидера. Это Иисус Навин и сегодня его память.
*
Очень важно, что Моисей, посвященный в тайны Бога, как никто, перед передачей власти Иисусу Навину, переименовал его. Вначале тот был Осия. Вернее Гошуа бин Нун (сын Нуна или Навина). Но Моисей, зная, что именно человек с именем Иисус должен ввести Израиль в Землю, переназвал Осию в Иисуса.
Осия и Иисус довольно разные имена в нашем звучании. У евреев же тот был вначале Гошуа, а потом стал Иегошуа. По сути к его имени была добавлена только одна буква, причем самая маленькая - йод. На письме это запятая, только пишется вверху, а не внизу строки. Это та самая "йота едина", о которой говорил Христос: "йота едина или едина черта (это огласовки) не исчезнет, пока все не исполнится"
Итак, Гошуа стал Иегошуа, и только после этого он мог совершить военное завоевание Земли Обетованной.
*
Если согласиться с тем, что Моисей олицетворяет собой Закон Божий, данный на Синае, то этот Закон, в лице Моисея, в саму Землю не входит. И людей не заводит. Он доводит их только до границы и сам не входит, умирая. Духовно рассуждая, Рай остается закрытым. А вот само вхождение и овладение обещанным совершается усилиями Иисуса, в чем мы вправе усматривать живое пророчество. Суть его в том, что Иисус, только Иисус даст обещанное, а Моисей лишь подготовит все, что сможет.
Смысл Библии исторический и, одновременно - внеисторический. Исторический Иисус Навин успешно воюет, молится и наставляет народ. А Иисус Христос дает верующим людям все, истинно необходимое: прощение грехов, внутреннее блаженство, успокоение от трудов.
Закон, подобно Моисею, умирает на границе и дальше не идет.
*
Моисей конечно знал эту тонкую подоплеку библейских войн, путешествий и переименований. Знал и рассказал об этом. Только не в лоб, а иносказательно. Как и Господь Христос потом учил притчами, чтобы слышали все, но получили пользу только те, кто уразумел скрытый смысл и исполнил требуемое.
Итак, сегодня память Иисуса сына Навина, бывшего Осии. Память Гошуа, превращенного Моисеем в Иегошуа.
Это имеет важнейшее значение для христиан в том, смысле что Новый и Ветхий Заветы внутренне соединены. Таким образом, что (по слову Августина) "Новый Завет скрыт в Ветхом; а Ветхий раскрыт в Новом"
*
Очень важно, что Моисей, посвященный в тайны Бога, как никто, перед передачей власти Иисусу Навину, переименовал его. Вначале тот был Осия. Вернее Гошуа бин Нун (сын Нуна или Навина). Но Моисей, зная, что именно человек с именем Иисус должен ввести Израиль в Землю, переназвал Осию в Иисуса.
Осия и Иисус довольно разные имена в нашем звучании. У евреев же тот был вначале Гошуа, а потом стал Иегошуа. По сути к его имени была добавлена только одна буква, причем самая маленькая - йод. На письме это запятая, только пишется вверху, а не внизу строки. Это та самая "йота едина", о которой говорил Христос: "йота едина или едина черта (это огласовки) не исчезнет, пока все не исполнится"
Итак, Гошуа стал Иегошуа, и только после этого он мог совершить военное завоевание Земли Обетованной.
*
Если согласиться с тем, что Моисей олицетворяет собой Закон Божий, данный на Синае, то этот Закон, в лице Моисея, в саму Землю не входит. И людей не заводит. Он доводит их только до границы и сам не входит, умирая. Духовно рассуждая, Рай остается закрытым. А вот само вхождение и овладение обещанным совершается усилиями Иисуса, в чем мы вправе усматривать живое пророчество. Суть его в том, что Иисус, только Иисус даст обещанное, а Моисей лишь подготовит все, что сможет.
Смысл Библии исторический и, одновременно - внеисторический. Исторический Иисус Навин успешно воюет, молится и наставляет народ. А Иисус Христос дает верующим людям все, истинно необходимое: прощение грехов, внутреннее блаженство, успокоение от трудов.
Закон, подобно Моисею, умирает на границе и дальше не идет.
*
Моисей конечно знал эту тонкую подоплеку библейских войн, путешествий и переименований. Знал и рассказал об этом. Только не в лоб, а иносказательно. Как и Господь Христос потом учил притчами, чтобы слышали все, но получили пользу только те, кто уразумел скрытый смысл и исполнил требуемое.
Итак, сегодня память Иисуса сына Навина, бывшего Осии. Память Гошуа, превращенного Моисеем в Иегошуа.
Это имеет важнейшее значение для христиан в том, смысле что Новый и Ветхий Заветы внутренне соединены. Таким образом, что (по слову Августина) "Новый Завет скрыт в Ветхом; а Ветхий раскрыт в Новом"
Forwarded from ТюренковЪ у аппарата
Абсолютно убеждён (и в этом полностью солидарен с Никитой Сергеевичем Михалковым), что у нас, православных христиан, и у традиционных мусульман – один общий враг. Не с сатанистами-ваххабитами всех этносов, не с шиптарскими и бошняцкими бандитами, не с уголовными мигрантами из Средней Азии или бородатыми гопниками с Северного Кавказа, позорящими седины отцов. А именно с традиционными мусульманами, уважающими Россию и русских.
И когда Святейший Патриарх Кирилл обращается к тому же аятолле Хаменеи со словами "дорогой брат" и призывает на мусульман поддержку Всемилостивого Творца, это не либерализм, не экуменизм. А чёткое осознание нашей эсхатологической близости перед лицом намного большей опасности, чем наши вероисповедные противоречия (нисколько не оправдывающие хулы иных наших православных "ревнителей" на арабское Имя Божие Аллах). И неслучайно Промыслом Божиим именно палестинские мусульмане сегодня сохраняют иерусалимскую Храмовую гору от возведения "храма" антихриста (именуемого ими даджалем). Тем самым помогая нам, Третьему Риму, в нашей катехонической миссии.
А потому, жёстко критикуя очевидно ошибочную государственную миграционную политику последних десятилетий, считаю союз Третьего Рима с Исламским миром неизбежным. И да поможет нам Бог!
P. S. На фото – христианская молитва "Отче наш", исполненная в традиционной арабской каллиграфии.
И когда Святейший Патриарх Кирилл обращается к тому же аятолле Хаменеи со словами "дорогой брат" и призывает на мусульман поддержку Всемилостивого Творца, это не либерализм, не экуменизм. А чёткое осознание нашей эсхатологической близости перед лицом намного большей опасности, чем наши вероисповедные противоречия (нисколько не оправдывающие хулы иных наших православных "ревнителей" на арабское Имя Божие Аллах). И неслучайно Промыслом Божиим именно палестинские мусульмане сегодня сохраняют иерусалимскую Храмовую гору от возведения "храма" антихриста (именуемого ими даджалем). Тем самым помогая нам, Третьему Риму, в нашей катехонической миссии.
А потому, жёстко критикуя очевидно ошибочную государственную миграционную политику последних десятилетий, считаю союз Третьего Рима с Исламским миром неизбежным. И да поможет нам Бог!
P. S. На фото – христианская молитва "Отче наш", исполненная в традиционной арабской каллиграфии.
В какой степени можно пенять простому украинцу на все происходящее? Он, бендяга, сегодня и обокран, и испуган, и оболванен. Что он может сделать и за что отвечать?
Действительно, тяжесть ответственности за кровь, за проданную страну, за убийство Будущего (это главный грех) лежит на властях всех уровней. Но обычный украинец, по моему мнению, не безвинен. И согрешил он не тогда, когда данатил ВСУ, называл жителей Юго-Востока "колорадами" или ел на камеру тушенку "Луганчанин в собственном соку". Он согрешил раньше.
Желание жить в Европе - вот начало. И вот почему.
Европа, как котел, кипящий религиозными, философскими и культурными проблемами, украинцу неизвестна, непонятна и, в общем-то, не нужна. Моцарт, Бах, Хайдеггер... украинцу так же не интересны, как не интересны они любому домашнему животному. А уж культурный слой Средневековья, с его монатырями и университетами, это вообще другая галактика. Украинцу сказали, и он согласился (здесь и есть грех), что Европа, это ровные дороги, вкусный кофе и большая пенсия. Все. Вкусный рай без метафизики. И он - украинец - достоин наслаждаться всеми этими пряниками вместе с коренным европейцем. А за что?
Ты что прокладывал с испанцами и португальцами морские кругосветные пути? Или создавал вместе с немцами философские и научные школы? Или вместе с французами был законодателем всевозможных мод? Я уже молчу о том, что ты не лил кровь вместе с европейцем в Крестовых походах или Тридцатилетней войне. У тебя было просто совсем другая история. Тоже интересная и горячая, но своя.
И вдруг ты, напрочь чуждый внутреевропейской судьбе и проблематике, заявляешь о том, что стандарты жизни Европы тебе близки и ты должен (!) там быть. Совсем как африканец, плывущий на досках из Африки на условную Лампедузу.
Это и есть грех. ВСе остальное - отрыв от личной судьбы и истории, принятие ЛГБТ повестки, война с Церковь на родине и т.д. - это производные. Производные изначального, совершенно хамского желания погреться у чужого очага, плюнув на прощанье на образа в родной хате.
А знает ли украинец... Кстати, русский тоже. Знают ли восточные славяне, что бытовой комфорт никода не был целью Европы? Социальные гарантии, уютные гостинницы и прочая светотень европейской цивилизации, это что? Это побочный продукт всей европейской истории. Европеец, он, как Колумб. Тот искал Индию, а нашел Америку. То есть открыл не то, что искал. А Европеец искал всемирную власть, а нашел всего лишь теплый быт. Да и то, до времени.
Европеец это Фауст. Он хочет власти, фактической и магической, даже ценой продажи души. Когда европеец еще был сплошь один католик, он хотел всемирной власти во имя Римской Церкви. Со временем он хотел той же власти, но уже вопреки Богу и во вражде с Ним. И душу он-таки продал. За известное "остановись мгновенье, ты прекрасно"
Вот в это-то "остановившееся мгновенье", ни разу не будучи Фаустом (даже не зная кто это) влюбился бедный украинец. В цену проданной души, в иллюзию вечной сытости, в красивую картинку. В фаустову мечту.
Тот же диагноз касается множества русских, которые нектритично влюбились в то же самое. Русского предателя от украинского недоумка отличить невозможно. У них один язык, одни мысли и одна идеология. Но Россия, как целое, все же (как оказалось) обладает остатками аскетической трезвости, способностью различать скрытые опасности и угрозы. Россия просто не согласна продавать душу. Вот и вся антропологическая разница. Но разница величайшая.
Горько разделить участь Фауста, ни одной чертой на него не будучи похожим. Но такова историческая плата за любовь к чужим ветринам.
И конечно, украинца обманули. И европейские лжецы, и собственные политические жулики. Но украинец слишком быстро и легко всосал в себя примитивную ложь. Все-таки он дал согласие на предложение обменять свою землю/историю/веру на допуск к чужому столу. Пусть даже в качестве официанта.
Действительно, тяжесть ответственности за кровь, за проданную страну, за убийство Будущего (это главный грех) лежит на властях всех уровней. Но обычный украинец, по моему мнению, не безвинен. И согрешил он не тогда, когда данатил ВСУ, называл жителей Юго-Востока "колорадами" или ел на камеру тушенку "Луганчанин в собственном соку". Он согрешил раньше.
Желание жить в Европе - вот начало. И вот почему.
Европа, как котел, кипящий религиозными, философскими и культурными проблемами, украинцу неизвестна, непонятна и, в общем-то, не нужна. Моцарт, Бах, Хайдеггер... украинцу так же не интересны, как не интересны они любому домашнему животному. А уж культурный слой Средневековья, с его монатырями и университетами, это вообще другая галактика. Украинцу сказали, и он согласился (здесь и есть грех), что Европа, это ровные дороги, вкусный кофе и большая пенсия. Все. Вкусный рай без метафизики. И он - украинец - достоин наслаждаться всеми этими пряниками вместе с коренным европейцем. А за что?
Ты что прокладывал с испанцами и португальцами морские кругосветные пути? Или создавал вместе с немцами философские и научные школы? Или вместе с французами был законодателем всевозможных мод? Я уже молчу о том, что ты не лил кровь вместе с европейцем в Крестовых походах или Тридцатилетней войне. У тебя было просто совсем другая история. Тоже интересная и горячая, но своя.
И вдруг ты, напрочь чуждый внутреевропейской судьбе и проблематике, заявляешь о том, что стандарты жизни Европы тебе близки и ты должен (!) там быть. Совсем как африканец, плывущий на досках из Африки на условную Лампедузу.
Это и есть грех. ВСе остальное - отрыв от личной судьбы и истории, принятие ЛГБТ повестки, война с Церковь на родине и т.д. - это производные. Производные изначального, совершенно хамского желания погреться у чужого очага, плюнув на прощанье на образа в родной хате.
А знает ли украинец... Кстати, русский тоже. Знают ли восточные славяне, что бытовой комфорт никода не был целью Европы? Социальные гарантии, уютные гостинницы и прочая светотень европейской цивилизации, это что? Это побочный продукт всей европейской истории. Европеец, он, как Колумб. Тот искал Индию, а нашел Америку. То есть открыл не то, что искал. А Европеец искал всемирную власть, а нашел всего лишь теплый быт. Да и то, до времени.
Европеец это Фауст. Он хочет власти, фактической и магической, даже ценой продажи души. Когда европеец еще был сплошь один католик, он хотел всемирной власти во имя Римской Церкви. Со временем он хотел той же власти, но уже вопреки Богу и во вражде с Ним. И душу он-таки продал. За известное "остановись мгновенье, ты прекрасно"
Вот в это-то "остановившееся мгновенье", ни разу не будучи Фаустом (даже не зная кто это) влюбился бедный украинец. В цену проданной души, в иллюзию вечной сытости, в красивую картинку. В фаустову мечту.
Тот же диагноз касается множества русских, которые нектритично влюбились в то же самое. Русского предателя от украинского недоумка отличить невозможно. У них один язык, одни мысли и одна идеология. Но Россия, как целое, все же (как оказалось) обладает остатками аскетической трезвости, способностью различать скрытые опасности и угрозы. Россия просто не согласна продавать душу. Вот и вся антропологическая разница. Но разница величайшая.
Горько разделить участь Фауста, ни одной чертой на него не будучи похожим. Но такова историческая плата за любовь к чужим ветринам.
И конечно, украинца обманули. И европейские лжецы, и собственные политические жулики. Но украинец слишком быстро и легко всосал в себя примитивную ложь. Все-таки он дал согласие на предложение обменять свою землю/историю/веру на допуск к чужому столу. Пусть даже в качестве официанта.
Сказанное не касается всех без разбору. Люди с ясным умом и живой совестью, конечно, в Украине есть. Просто сегодня им нельзя говорить громко и мы не знаем сколько их. Но вот чего точно не хватает, и украинцам, и многим россиянам, так это навыков исторического и философского анализа и общей культуры, вкупе с образованием. Ибо в противостоянии соблазнам Последних дней одна только совесть, без знаний и умения думать, может не помочь.
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Люди обмануты выдуманным «счастьем». Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66e8fe45a11eca366a90c90d
dzen.ru/video/watch/66e8fe45a11eca366a90c90d
Историю поражений нужно изучать пристально и так же усердно, как историю побед.
Все хотят хвалиться. Чужим, своим, лишь бы повеличаться. Никто не хочет принимать поражения и боль, как личную отвественность и урок. Работает сей позорный закон, что в Церкви, что в Армии. Как будто вся наша история состоит из сплошныхъ побед. Поют песни и трубят в трубы об успешных делах. А на деле - позор за позором, неудача за неудачей.
*
Ведь даже на фоне любых успешных дел есть целая куча воров и трусов, предателей и проф-непригодных людишек. Они есть даже там, где была победа. Победы всегда совершаются "Вопреки". Просто карта легла нам врага разбить. И Бог действовал здесь, не наш гений.
А уж там, где все плохо, там только фамилии записывай.
Перечень грехов лампасных бездарей написать не трудно.
- Если ты в быту вор, то ты и не войне трус. А еще: бабы, квартиры, хитрые схемы... Ясно, что на этом подонке тысячи погибнут зря. Ну, ясно же! Что ж вы их не расскасировали до войны? Сколько бы жизней сохранили.
*
Гнилой человек, залезший высоко, бессмысленно пролитой кровью (вовсе не своей), оправдывает свои лампасы и петлицы. Гонит простой народ на смерть ради дырки в кителе на орден, и врет начальству. Не для победы (она ему лично чужда и непотна), а своих шкурных интересов.
Всюду и всегда это есть. И всегда было. Но это же надо анализировать.
А это анализировать не хочется.
Хочется просто хвалиться победами отцов, не принимая во внимание сопутствующие потери и ошибки. А уж сегодня, хочется говорить только о плюсах, тогда как минусов тоже хватает.
Это в Армии. В Церкви - то же.
Похвалиться победами предков - золотое и сладкое дело. Оценить реально свою собственную немощь (не скажу - убожество) уже более трудное дело.
И так Армия хвалится Сталинградской битвой, не умея (непечатное ...) защитить стратегические склады от вражьей атаки. А Церковь хвалится победами предков, день за днем проигрывая сегодняшнюю повестку.
Ей Богу, нам стоит на государственном и церковном уровне объявить мораторий на само-похвалу. Ибо это плодит иллюзии. Это развращает и успокаивает не во время.
Это вообще грех - посреди очевидной погибели гордиться чем-то. Как те Крыловские гуси, которых гнали на кухню (на жаркое), а они гоготали, что "Рим спасли".
Ой, не стать ли нам этими позорными гусями.
Хвалиться и гордиться хватит. Воевать и работать надо. Молча. Пока не поздно.
Все хотят хвалиться. Чужим, своим, лишь бы повеличаться. Никто не хочет принимать поражения и боль, как личную отвественность и урок. Работает сей позорный закон, что в Церкви, что в Армии. Как будто вся наша история состоит из сплошныхъ побед. Поют песни и трубят в трубы об успешных делах. А на деле - позор за позором, неудача за неудачей.
*
Ведь даже на фоне любых успешных дел есть целая куча воров и трусов, предателей и проф-непригодных людишек. Они есть даже там, где была победа. Победы всегда совершаются "Вопреки". Просто карта легла нам врага разбить. И Бог действовал здесь, не наш гений.
А уж там, где все плохо, там только фамилии записывай.
Перечень грехов лампасных бездарей написать не трудно.
- Если ты в быту вор, то ты и не войне трус. А еще: бабы, квартиры, хитрые схемы... Ясно, что на этом подонке тысячи погибнут зря. Ну, ясно же! Что ж вы их не расскасировали до войны? Сколько бы жизней сохранили.
*
Гнилой человек, залезший высоко, бессмысленно пролитой кровью (вовсе не своей), оправдывает свои лампасы и петлицы. Гонит простой народ на смерть ради дырки в кителе на орден, и врет начальству. Не для победы (она ему лично чужда и непотна), а своих шкурных интересов.
Всюду и всегда это есть. И всегда было. Но это же надо анализировать.
А это анализировать не хочется.
Хочется просто хвалиться победами отцов, не принимая во внимание сопутствующие потери и ошибки. А уж сегодня, хочется говорить только о плюсах, тогда как минусов тоже хватает.
Это в Армии. В Церкви - то же.
Похвалиться победами предков - золотое и сладкое дело. Оценить реально свою собственную немощь (не скажу - убожество) уже более трудное дело.
И так Армия хвалится Сталинградской битвой, не умея (непечатное ...) защитить стратегические склады от вражьей атаки. А Церковь хвалится победами предков, день за днем проигрывая сегодняшнюю повестку.
Ей Богу, нам стоит на государственном и церковном уровне объявить мораторий на само-похвалу. Ибо это плодит иллюзии. Это развращает и успокаивает не во время.
Это вообще грех - посреди очевидной погибели гордиться чем-то. Как те Крыловские гуси, которых гнали на кухню (на жаркое), а они гоготали, что "Рим спасли".
Ой, не стать ли нам этими позорными гусями.
Хвалиться и гордиться хватит. Воевать и работать надо. Молча. Пока не поздно.
Когда Вергилий сопровождал Данте по Аду, фантастический этот сюжет начался с надписи над вратами (Потом эти Адовы врата гениально изобразит Роден). Надпись гласила: Оставь надежду, всяк сюда входящий.
"Не надеяться", то есть "не ждать", "не чаять". Кто ничего доброго не ждет, тот Отчаянный человек. То есть у Данте входящему в Ад сказано: Отчайся!
А вот Силуан Афонский, не фантазийно, а реально ощутивший на себе долгое бесовское томление, переживший в глубинах своего сердца схождение в мрак и тесноту, он говорит нам иначе.
Вернее он повторяет то, что Дух Святой сказал ему посреди тяжких борений: Держи ум твой во Аде и Не Отчаивайся.
Силуан не стоял на столпе, не творил чудес, не обходил селения и города с проповедью. Он незаметно для мира (и даже для монастыря) нес тяжесть непрестанной молитвы и терпел внутреннюю бурю искушений.
Ему было прежде сказано, что "гордые всегда так страдают". Бесы то убеждали его в собственной святости, то, напротив, ввергали в отчаяние криками "ты не спасешься". Он сходил умом в реальную преисподнюю и однажды подумал: Бога умолить не возможно. В тот день ему явился Христос.
А потом Духом было сказано: Держи ум свой во Аде и не отчаивайся.
*
Это Откровение и завещание всем Христианам.
Видеть и слышать, как Лот в Содоме, дела беззаконные; оценивать разгул страстей и безнадежный проигрыш благочестия; знать свою собственную негодность и немощь... Это верный путь к душевному расстройству. Или к потере веры. Или к жизни на антидепрессантах. Или... Или. И в этом состоянии пребывает большинство христиан, если только они не в прелести по части своей личной "святости".
- Держи ум твой во Аде и не отчаивайся.
Не думаю, что плотность и глубину этой фразы способен понять запросто каждый. Надо уже многое вкусить и многое увидеть, чтобы за краткостью и кажущейся простотой этих слов найти оружие против уныния и отчаяния.
Люди, способные руководствоваться этим правилом, похожи на былинных богатырей. Только в сфере Духа, а не в сфере рукопашного боя.
Таким былинным богатырем, напрочь лишенным всякой внешней броскости и яркости, был афонский инок (не священник и не архимандрит), родом с Тамбовщины, ушедший в Рай в межвоенное время (1938 год) накануне Второй Мировой. Старец Силуан, десятилетиями молившийся о всех живущих, всех усопших и всех еще нерожденных, "чтобы все народы Земли познали Господа Духом Святым".
"Не надеяться", то есть "не ждать", "не чаять". Кто ничего доброго не ждет, тот Отчаянный человек. То есть у Данте входящему в Ад сказано: Отчайся!
А вот Силуан Афонский, не фантазийно, а реально ощутивший на себе долгое бесовское томление, переживший в глубинах своего сердца схождение в мрак и тесноту, он говорит нам иначе.
Вернее он повторяет то, что Дух Святой сказал ему посреди тяжких борений: Держи ум твой во Аде и Не Отчаивайся.
Силуан не стоял на столпе, не творил чудес, не обходил селения и города с проповедью. Он незаметно для мира (и даже для монастыря) нес тяжесть непрестанной молитвы и терпел внутреннюю бурю искушений.
Ему было прежде сказано, что "гордые всегда так страдают". Бесы то убеждали его в собственной святости, то, напротив, ввергали в отчаяние криками "ты не спасешься". Он сходил умом в реальную преисподнюю и однажды подумал: Бога умолить не возможно. В тот день ему явился Христос.
А потом Духом было сказано: Держи ум свой во Аде и не отчаивайся.
*
Это Откровение и завещание всем Христианам.
Видеть и слышать, как Лот в Содоме, дела беззаконные; оценивать разгул страстей и безнадежный проигрыш благочестия; знать свою собственную негодность и немощь... Это верный путь к душевному расстройству. Или к потере веры. Или к жизни на антидепрессантах. Или... Или. И в этом состоянии пребывает большинство христиан, если только они не в прелести по части своей личной "святости".
- Держи ум твой во Аде и не отчаивайся.
Не думаю, что плотность и глубину этой фразы способен понять запросто каждый. Надо уже многое вкусить и многое увидеть, чтобы за краткостью и кажущейся простотой этих слов найти оружие против уныния и отчаяния.
Люди, способные руководствоваться этим правилом, похожи на былинных богатырей. Только в сфере Духа, а не в сфере рукопашного боя.
Таким былинным богатырем, напрочь лишенным всякой внешней броскости и яркости, был афонский инок (не священник и не архимандрит), родом с Тамбовщины, ушедший в Рай в межвоенное время (1938 год) накануне Второй Мировой. Старец Силуан, десятилетиями молившийся о всех живущих, всех усопших и всех еще нерожденных, "чтобы все народы Земли познали Господа Духом Святым".
Недавно праздновали Силуана Афонского. Тот получил письменное благословение от о. Иоанна Кронштадского. Пара слов на открытке. Но с момента получения открытки даже до прибытия на Афон Силуан ощутимо чувствовал силу полученного благословения.
Потом (40 лет спустя) он писал, что помнит Литургию о. Иоанна и дает себе отчет, что никогда больше не видел, чтоб так служили.
Так же на Литургии в Кронштадском соборе о. Иоанн велел пропустить к себе слепую девочку - будущую Матрону Московскую. Ее он особо благословил и предрек о ее особом служении в будущем.
В конце 70-х годов 19-го века в одной из Московских военных церквей служил о. Иоанн. В храм зашел молодой офицер Павел Плиханков. Зашел, чтоб лично увидеть о. Иоанна. Служба уже завершилась и офицер вошел в алтарь. О. Иоанн увидел молодого человека и молча, подойдя, поцеловал его руку. Офицером в то время был будущий Оптинский старец Варсонофий, в котором Иоанн Кронштадский прозрел всероссийского старца и духовника.
После смерти жены убитому горем московскому священнику Алексию Мечеву о. Иоанн Кронштадский настоятельно советовал не замыкаться в своем горе, а выйти к людям. Ибо у них тоже горе, и людского горя больше. О. Алексей послушал и вышел с молитвой на "разгрузку" чужого горя, став известным московским старцем.
Таких примеров еще довольно.
Да и было ли что великое и значимое в истории Русской Церкви во второй половине 19-го и в начале 20-го века, что не было бы прямо или косвенно связано с Иоанном Кронштадским? С этим бедным сыном Архангелогородского церковного дьячка, который с неимоверным трудом в детстве осилил грамоту. Но из десятков (или сотен тысяч) служителей Алтаря он стал живым символом священства, впервые подняв "обычное" служение простого иерея на неслыханную высоту.
Значит не надо стремиться к особой должности. Величие, сопутствующее должности, иллюзорно. Но есть подлинное величие при скромном звании. Просто монах, просто катехизатор, просто диакон... И все будет уже совсем не просто, если Дух Святой будет действовать через маленького человека на скромном месте.
Потом (40 лет спустя) он писал, что помнит Литургию о. Иоанна и дает себе отчет, что никогда больше не видел, чтоб так служили.
Так же на Литургии в Кронштадском соборе о. Иоанн велел пропустить к себе слепую девочку - будущую Матрону Московскую. Ее он особо благословил и предрек о ее особом служении в будущем.
В конце 70-х годов 19-го века в одной из Московских военных церквей служил о. Иоанн. В храм зашел молодой офицер Павел Плиханков. Зашел, чтоб лично увидеть о. Иоанна. Служба уже завершилась и офицер вошел в алтарь. О. Иоанн увидел молодого человека и молча, подойдя, поцеловал его руку. Офицером в то время был будущий Оптинский старец Варсонофий, в котором Иоанн Кронштадский прозрел всероссийского старца и духовника.
После смерти жены убитому горем московскому священнику Алексию Мечеву о. Иоанн Кронштадский настоятельно советовал не замыкаться в своем горе, а выйти к людям. Ибо у них тоже горе, и людского горя больше. О. Алексей послушал и вышел с молитвой на "разгрузку" чужого горя, став известным московским старцем.
Таких примеров еще довольно.
Да и было ли что великое и значимое в истории Русской Церкви во второй половине 19-го и в начале 20-го века, что не было бы прямо или косвенно связано с Иоанном Кронштадским? С этим бедным сыном Архангелогородского церковного дьячка, который с неимоверным трудом в детстве осилил грамоту. Но из десятков (или сотен тысяч) служителей Алтаря он стал живым символом священства, впервые подняв "обычное" служение простого иерея на неслыханную высоту.
Значит не надо стремиться к особой должности. Величие, сопутствующее должности, иллюзорно. Но есть подлинное величие при скромном звании. Просто монах, просто катехизатор, просто диакон... И все будет уже совсем не просто, если Дух Святой будет действовать через маленького человека на скромном месте.
Forwarded from Политправ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проповедь владыки Феодосия👆 нужно обязательно перевести на русский, на английский и отдельно опубликовать.
Лучшего разбора полётов и объяснения как так произошло, что у нас "тышком нишком" украли нашу Родину трудно будет потом найти.
Мы действительно не занимались политикой в хорошем понимании этого слова. Если бы на уровне каждого полиса у нас были свои учебные заведения, свои миряне в местных советах, свои общественные не грантоедские братства, свои клиники (как у коптов), свои кредитные союзы, как при Храповицком, свой Банк, помогающий воцерковлённым предпринимателям брать кредиты по низкой ставке, свои православные гильдии, как у "Львовского братства", никакого Зеленского бы в помине не было. И Майдана бы не было. Не проливалась бы сейчас кровь.
А униаты жили бы в своём русофобском гетто, предаваясь сладостным мечтам о большой войне с Россией перед портретами униатов Бандеры и Шухевича, среди сознательного православного большинства.
Владыка упомянул про УКУ. Через Украинский католический университет, через его программы и проекты действительно прошла значительная часть "элиты".
Его ректор Борис Гудзяк регулярно подключается Пинчуком к его основным мероприятиям, на которых собирается вся украинская "элита" чтобы внимательно послушать иудео-англосаксонскую элиту.
Гудзяк им мастерски толкает слезливые мотивационное речи, которые заходят и бывшим главам ЦРУ, и высокопоставленным чиновникам США, Европы, Израиля, на ура
А людей, преданных Православию, озвучивающих альтернативный вектор развития страны, в которой УПЦ была и остаётся самой крупной конфессией на платформах, где формировались смыслы, никогда и близко не было.
Мы настолько устранились от влияния на общество, что "вершители судеб" даже не считали за необходимое интересоваться нашим мнением.
А зачем, если 500 тысяч молча проходят крёстным ходом по улице Грушевского чтобы сразу разойтись по домам до следующего года.
Любые попытки повлиять на происходящее клеймились "политическим православием" и отдавались на откуп маргиналам, чтобы потом тыкать на них пальцем и хихикать.
Один из любовников Драбинко в сане даже специальный курс придумал, где на экзамене требовал осудить "царебожие", "политическое православие" вместе с другими мешающими геям комфортно жить вещами.
Униаты стали движущей силой созданного на западные деньги "гражданского общества", которое и привело Украину в итоге к Майдану и войне.
Они же полностью контролировали "Пласт". Это переделанный на униатский и галичанский манер британский скаутинг. Бандера и Шухевич начинали свой путь именно в организации "Пласт".
На Украине организация получила госфинансирование и промывала мозги детям во всех регионах Украины. И делали они это масштабно, качественно и с удовольствием. Самые идейные солдаты ВСУ прошли Пласт.
Униаты нас победили, изначально пребывая в полном меньшинстве, только потому, что всегда чётко формулировали свою униатскую идентичность, неразрывно связанную с идеологией украинства.
И если у них "Боже Велыкий Единый нам Украину храны" всегда было важнее анафоры и пелось стоя, то у нас "Святая Русь" была только на 2 Неделю по Пятидесятнице и то "по Уставу", не от души. Не осознанно, не осмысленно, не сформулированно.
Дошло до того, что в самой России батюшки вопрошают не стыдясь, как Пилат Христа: "А что такое Святая Русь?". Как будто их вчера выпустили из Руссикума и они никогда не слышали канона службы всем Русским святым.
А что говорить о наших "украинских батюшках", у которых вся вертикаль власти пропитана униатском духом, а противоядия никто даже и не думал приготовить.
Униаты настолько упивались своей безграничным влиянием на государственную идеологию, что не постыдились даже открыто навязывать плебсу кровавого шакала Иосафата Кунцевича, убивавшего православных, как домашний скот, в качестве украинского святого.
И мы это всё глотали тихо и смиренно, потому что мы были "вне политики", пока она, приватизированная униатами, не пришла за нами на Помаранчевую Революцию, на Майдан и через АТО таки дожала всех до униатской мечты: большой Войны с Россией и истребления Православия.
Лучшего разбора полётов и объяснения как так произошло, что у нас "тышком нишком" украли нашу Родину трудно будет потом найти.
Мы действительно не занимались политикой в хорошем понимании этого слова. Если бы на уровне каждого полиса у нас были свои учебные заведения, свои миряне в местных советах, свои общественные не грантоедские братства, свои клиники (как у коптов), свои кредитные союзы, как при Храповицком, свой Банк, помогающий воцерковлённым предпринимателям брать кредиты по низкой ставке, свои православные гильдии, как у "Львовского братства", никакого Зеленского бы в помине не было. И Майдана бы не было. Не проливалась бы сейчас кровь.
А униаты жили бы в своём русофобском гетто, предаваясь сладостным мечтам о большой войне с Россией перед портретами униатов Бандеры и Шухевича, среди сознательного православного большинства.
Владыка упомянул про УКУ. Через Украинский католический университет, через его программы и проекты действительно прошла значительная часть "элиты".
Его ректор Борис Гудзяк регулярно подключается Пинчуком к его основным мероприятиям, на которых собирается вся украинская "элита" чтобы внимательно послушать иудео-англосаксонскую элиту.
Гудзяк им мастерски толкает слезливые мотивационное речи, которые заходят и бывшим главам ЦРУ, и высокопоставленным чиновникам США, Европы, Израиля, на ура
А людей, преданных Православию, озвучивающих альтернативный вектор развития страны, в которой УПЦ была и остаётся самой крупной конфессией на платформах, где формировались смыслы, никогда и близко не было.
Мы настолько устранились от влияния на общество, что "вершители судеб" даже не считали за необходимое интересоваться нашим мнением.
А зачем, если 500 тысяч молча проходят крёстным ходом по улице Грушевского чтобы сразу разойтись по домам до следующего года.
Любые попытки повлиять на происходящее клеймились "политическим православием" и отдавались на откуп маргиналам, чтобы потом тыкать на них пальцем и хихикать.
Один из любовников Драбинко в сане даже специальный курс придумал, где на экзамене требовал осудить "царебожие", "политическое православие" вместе с другими мешающими геям комфортно жить вещами.
Униаты стали движущей силой созданного на западные деньги "гражданского общества", которое и привело Украину в итоге к Майдану и войне.
Они же полностью контролировали "Пласт". Это переделанный на униатский и галичанский манер британский скаутинг. Бандера и Шухевич начинали свой путь именно в организации "Пласт".
На Украине организация получила госфинансирование и промывала мозги детям во всех регионах Украины. И делали они это масштабно, качественно и с удовольствием. Самые идейные солдаты ВСУ прошли Пласт.
Униаты нас победили, изначально пребывая в полном меньшинстве, только потому, что всегда чётко формулировали свою униатскую идентичность, неразрывно связанную с идеологией украинства.
И если у них "Боже Велыкий Единый нам Украину храны" всегда было важнее анафоры и пелось стоя, то у нас "Святая Русь" была только на 2 Неделю по Пятидесятнице и то "по Уставу", не от души. Не осознанно, не осмысленно, не сформулированно.
Дошло до того, что в самой России батюшки вопрошают не стыдясь, как Пилат Христа: "А что такое Святая Русь?". Как будто их вчера выпустили из Руссикума и они никогда не слышали канона службы всем Русским святым.
А что говорить о наших "украинских батюшках", у которых вся вертикаль власти пропитана униатском духом, а противоядия никто даже и не думал приготовить.
Униаты настолько упивались своей безграничным влиянием на государственную идеологию, что не постыдились даже открыто навязывать плебсу кровавого шакала Иосафата Кунцевича, убивавшего православных, как домашний скот, в качестве украинского святого.
И мы это всё глотали тихо и смиренно, потому что мы были "вне политики", пока она, приватизированная униатами, не пришла за нами на Помаранчевую Революцию, на Майдан и через АТО таки дожала всех до униатской мечты: большой Войны с Россией и истребления Православия.
Если Рай, это Виноградник, то в нем нужно работать. Значит Рай не для ленивых.
Но если Рай это Пир, то он для всех. Есть и пить в кругу избранных, это ли не счастье? Понятен возглас одного из фарисеев: Блажен, кто вкусит обед во Царствии Божием!
Но тут вступают в силу многие факторы, о которых говорит Жених во всем Евангелии. Это именно Его брачный Пир и Он знает, что говорит.
К примеру, нужно садиться пониже. Поскольку всегда найдется кто-то лучше тебя. Возвышающий себя сам будет унижен. Это одно из правил Пира.
И нужна брачная одежда. Ее дадут при входе всем приглашенным. Нужно только не полениться в нее облечься. Иначе, если просто поесть пришел, с самого Пира могут вывести под белы ручки и выброситьь куда-то вон, где раздается плач и скрежет зубов.
Прежде чем попасть на оное Пиршество надо и самому накрывать столы. В основном для тех, кто в ответ тебя к себе не позовет: для нищих, увечных, убогих. Это тоже правило Пира. Там ждут милостивых.
А вообще это красота! Жених во главе стола. Рядом с Ним - лучшие люди земли - Авраам, Исаак, Иаков, Давид, Моисей... Обилие вкуснейших угощений. Стойные песни и богословские здравницы за Главу Пиршества. И ты допущен до торжества. Чистый среди чистых.
А снаружи - тьма и звук скрипящих зубов. Но это только если прислушаться. Праздничный шум внутри вполне перебивает голос плача снаружи.
Но если Рай это Пир, то он для всех. Есть и пить в кругу избранных, это ли не счастье? Понятен возглас одного из фарисеев: Блажен, кто вкусит обед во Царствии Божием!
Но тут вступают в силу многие факторы, о которых говорит Жених во всем Евангелии. Это именно Его брачный Пир и Он знает, что говорит.
К примеру, нужно садиться пониже. Поскольку всегда найдется кто-то лучше тебя. Возвышающий себя сам будет унижен. Это одно из правил Пира.
И нужна брачная одежда. Ее дадут при входе всем приглашенным. Нужно только не полениться в нее облечься. Иначе, если просто поесть пришел, с самого Пира могут вывести под белы ручки и выброситьь куда-то вон, где раздается плач и скрежет зубов.
Прежде чем попасть на оное Пиршество надо и самому накрывать столы. В основном для тех, кто в ответ тебя к себе не позовет: для нищих, увечных, убогих. Это тоже правило Пира. Там ждут милостивых.
А вообще это красота! Жених во главе стола. Рядом с Ним - лучшие люди земли - Авраам, Исаак, Иаков, Давид, Моисей... Обилие вкуснейших угощений. Стойные песни и богословские здравницы за Главу Пиршества. И ты допущен до торжества. Чистый среди чистых.
А снаружи - тьма и звук скрипящих зубов. Но это только если прислушаться. Праздничный шум внутри вполне перебивает голос плача снаружи.
До чего огромен арабский мир в сравнении с Израилем! И до чего бессилен! Израильтянин с Американцем, словно два пройдохи из рассказов О. Генри, давно научились разбираться с арабским миром. С одними торгуют, вовлекая в схемы, из которых трудно выбраться, других бомбят, третьих и четвертых стравливают друг с другом, и так далее. Но мусульманский мир, это не сплошь арабы. Там есть тюрки, есть африканцы, индонезийцы.. И есть персы - Иран. Эти оказались для тандема Израиль-США самыми опасными, а значит, ненавистными соперниками. Стоило бы присмотреться к этой теме. Что такого есть в Иране, чего нет в большинстве исламских стран?
Вопрос многомерный, но очевидно, что Иран, это длинная история за спиной. Несколько тысяч лет непрерывающейся государственности, вот что такое Иран. Они стоят не на мешках с деньгами, а на библиотечном шкафу, наполненном книгами по истории и философии.
Мы впервые узнаем о них в детстве, когда читаем про Александра Македонского (к тому времени персы - один из мировых гегемонов), и до самого сегодняшнего дня мы о них слышим. Таких стран в мире почти нет. Все остальные похожи на кучку малолеток рядом со взрослым дядей. В данном случае, евреи, как бесспорно древний, библейский народ, выбрали себе врага из одной весовой категории. Персы тоже народ библейский и корни его так же глубоки.
*
В исламском мире они стоят особняком. Их язык не исчез, хотя алфавит у них арабский. И конфессионально они шииты - т.е. "идущие вслед". Имеется в виду преемство предания. В основе веры шиитов (кроме общих для всех мусульман "столпов ислама") - культ убитого вождя. Культ праведника, павшего от вероломной руки. Знают ли американцы и евреи, что убийство лидеров не повергает иранцев в панику, а должно напротив сплотить их и дать новый импульс к борьбе? Это прямо вытекает из веры шиитов, начиная со времен имама Али.
Если, к примеру, современный итальянец ни разу не древний римлянин; то современный еврей, это, если поскоблить, все тот же еврей, что и во всю протяженность истории. И современный перс, это тот же перс, что во времена Омар Хаяма.
Их бы лучше купить. Но древняя цивилизация, никогда не забывавшая своей истории, покупается с трудом. Она знает себе цену. Отсюда такая непримиримость.
Серьезные соперники чуют друг друга, не отвлекаясь на тех, кто ничего не понимает.
Тех, кто любит деньги, купят. Любителей комфорта развратят и сведут со сцены. Дерзким и глупым обеспечат славную и бесполезную смерть. А вот самостоятельно мыслящие цивилизации с хорошей памятью, это и есть враги вселенских воров и развратников. Так что России с Ираном на этом этапе всемирной истории может удастся подружиться. Для взаимной пользы. Против общего врага. Кстати, впервые за всю предыдущую историю.
Вопрос многомерный, но очевидно, что Иран, это длинная история за спиной. Несколько тысяч лет непрерывающейся государственности, вот что такое Иран. Они стоят не на мешках с деньгами, а на библиотечном шкафу, наполненном книгами по истории и философии.
Мы впервые узнаем о них в детстве, когда читаем про Александра Македонского (к тому времени персы - один из мировых гегемонов), и до самого сегодняшнего дня мы о них слышим. Таких стран в мире почти нет. Все остальные похожи на кучку малолеток рядом со взрослым дядей. В данном случае, евреи, как бесспорно древний, библейский народ, выбрали себе врага из одной весовой категории. Персы тоже народ библейский и корни его так же глубоки.
*
В исламском мире они стоят особняком. Их язык не исчез, хотя алфавит у них арабский. И конфессионально они шииты - т.е. "идущие вслед". Имеется в виду преемство предания. В основе веры шиитов (кроме общих для всех мусульман "столпов ислама") - культ убитого вождя. Культ праведника, павшего от вероломной руки. Знают ли американцы и евреи, что убийство лидеров не повергает иранцев в панику, а должно напротив сплотить их и дать новый импульс к борьбе? Это прямо вытекает из веры шиитов, начиная со времен имама Али.
Если, к примеру, современный итальянец ни разу не древний римлянин; то современный еврей, это, если поскоблить, все тот же еврей, что и во всю протяженность истории. И современный перс, это тот же перс, что во времена Омар Хаяма.
Их бы лучше купить. Но древняя цивилизация, никогда не забывавшая своей истории, покупается с трудом. Она знает себе цену. Отсюда такая непримиримость.
Серьезные соперники чуют друг друга, не отвлекаясь на тех, кто ничего не понимает.
Тех, кто любит деньги, купят. Любителей комфорта развратят и сведут со сцены. Дерзким и глупым обеспечат славную и бесполезную смерть. А вот самостоятельно мыслящие цивилизации с хорошей памятью, это и есть враги вселенских воров и развратников. Так что России с Ираном на этом этапе всемирной истории может удастся подружиться. Для взаимной пользы. Против общего врага. Кстати, впервые за всю предыдущую историю.
В конце марта 1933 года о. Павел Флоренский написал в тюрьме небольшой трактат весьма плотного содержания. Название работы - Предполагаемое государственное устройство в будущем.
Для внимательного ознакомления этот небольшой труд совершенно необходим всем (!) госслужащим, и чем выше они по рангу, тем знакомство с текстом нужнее. Нужен он так же и политологам, и преподавателям ВУЗов, и серьезным журналистам.
Мы же, далекие от законодательной и исполнительной власти в их нынешнем понимании, имеем для себя в этой работе по крайней мере главку о "Религиозных организациях". Там в частности говорится:
- Когда религиозными началами забивали головы - в семинариях воспитывались наиболее активные безбожники. Когда религию навязывают, от нее отворачиваются. Но когда религии не будет, тогда начнут тосковать (этот опыт тоски, через который прошли миллионы людей, тоски по Богу, есть наша историческая реальность, которую нельзя забывать. Этой тоской объясняется "Второе Крещение Руси" в сложные 90-е. Запад, где не было запретов на религию, такой тоски не знал, и поэтому его гниение стремительно и неисцелимо. Прим. о. А.Т.)
- Это будет... вопль изголодавшихся духом, которые сами, без понуканий и зазываний создадут свою религиозную организацию. Это будет через 10 - 15 лет, а до тех пор должна быть пауза, пустота и молчание.
*
Через 10 лет после написания этих строк была Курская битва. То есть Великая война изрядно подправила расчеты о. Павла. Вместо тоски по Богу была большая кровь и сверхнапряжение всех сил народа. Что тоже требует покаяния, но происходит отнюдь не в "пустоте и молчании". Зато общий смысл его послания предельно ясен и правилен: Как релиозное по природе существо, человек не сможет совсем оглохнуть к звукам Небес и мукам совести. И если его заставлять, то он будет противиться, а если оставить в покое (по сути отправить на все четыре, как Блудного сына) он очень скоро в духовном смысле начнет "пасти свиней", "голодать" и захочет вернуться. Прям как в молитве Ионы внутри кита: "Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя"(Ион. 2:8)
*
Единственно сложно то, что Церковь должна быть готова к тому, что после десятилетий запретов и ограничений к ней ринутся толпы людей. Не за исполнением треб, а за утолением великой жажды. В случае неготовности, дело спустится на тормозах и эффект будет не так велик, как ожидается. О том, что сидеть молча, беречь огонь и ждать тех, кто придет, чтобы разжечь свои свечи, есть пророческое стихотворение А. Майкова:
И Ангел мне сказал: Уйди, оставь их грады
В пустыню спрячься ты, чтоб там огонь лампады
Тебе доверенный до срока уберечь.
Чтобы когда Тщету Сует они познают
Возжаждут Истины и Света пожелают
Им было б чем свои светильники разжечь
*
Сегодня нет видимого голода. Напротив, кругом шум и товарныое изобилие. В том числе - на "рынке религиозных предложений". Однако внутри человека - голод все тот же, и тоска все та же. Может быть и сильнее, чем прежде. Поэтому актуальность сказанного Флоренским сохраняется.
Для внимательного ознакомления этот небольшой труд совершенно необходим всем (!) госслужащим, и чем выше они по рангу, тем знакомство с текстом нужнее. Нужен он так же и политологам, и преподавателям ВУЗов, и серьезным журналистам.
Мы же, далекие от законодательной и исполнительной власти в их нынешнем понимании, имеем для себя в этой работе по крайней мере главку о "Религиозных организациях". Там в частности говорится:
- Когда религиозными началами забивали головы - в семинариях воспитывались наиболее активные безбожники. Когда религию навязывают, от нее отворачиваются. Но когда религии не будет, тогда начнут тосковать (этот опыт тоски, через который прошли миллионы людей, тоски по Богу, есть наша историческая реальность, которую нельзя забывать. Этой тоской объясняется "Второе Крещение Руси" в сложные 90-е. Запад, где не было запретов на религию, такой тоски не знал, и поэтому его гниение стремительно и неисцелимо. Прим. о. А.Т.)
- Это будет... вопль изголодавшихся духом, которые сами, без понуканий и зазываний создадут свою религиозную организацию. Это будет через 10 - 15 лет, а до тех пор должна быть пауза, пустота и молчание.
*
Через 10 лет после написания этих строк была Курская битва. То есть Великая война изрядно подправила расчеты о. Павла. Вместо тоски по Богу была большая кровь и сверхнапряжение всех сил народа. Что тоже требует покаяния, но происходит отнюдь не в "пустоте и молчании". Зато общий смысл его послания предельно ясен и правилен: Как релиозное по природе существо, человек не сможет совсем оглохнуть к звукам Небес и мукам совести. И если его заставлять, то он будет противиться, а если оставить в покое (по сути отправить на все четыре, как Блудного сына) он очень скоро в духовном смысле начнет "пасти свиней", "голодать" и захочет вернуться. Прям как в молитве Ионы внутри кита: "Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя"(Ион. 2:8)
*
Единственно сложно то, что Церковь должна быть готова к тому, что после десятилетий запретов и ограничений к ней ринутся толпы людей. Не за исполнением треб, а за утолением великой жажды. В случае неготовности, дело спустится на тормозах и эффект будет не так велик, как ожидается. О том, что сидеть молча, беречь огонь и ждать тех, кто придет, чтобы разжечь свои свечи, есть пророческое стихотворение А. Майкова:
И Ангел мне сказал: Уйди, оставь их грады
В пустыню спрячься ты, чтоб там огонь лампады
Тебе доверенный до срока уберечь.
Чтобы когда Тщету Сует они познают
Возжаждут Истины и Света пожелают
Им было б чем свои светильники разжечь
*
Сегодня нет видимого голода. Напротив, кругом шум и товарныое изобилие. В том числе - на "рынке религиозных предложений". Однако внутри человека - голод все тот же, и тоска все та же. Может быть и сильнее, чем прежде. Поэтому актуальность сказанного Флоренским сохраняется.
Вчера праздновали Зачатие Предтечи. У него много праздников: зачатие, рождение, Богоявленские дни, усекновение главы, обретение главы. Все для того, чтобы еще раз прозвучали его главные слова: Покайтесь! Приблизилось Царство Небесное!
Предтеча, вернее путь указанный им - покаяние - есть единственный путь ко Христу.
Если бы от ума приходили к Иисусу, Академии наук были бы рассадниками веры. А там почти везде - большинство безбожники.
Если бы от удовольствий приходили ко Христу, все гедонисты составили бы благодарный хор во славу Божию. Но гедонисты - самые гнилый люди на земле.
И если бы от страдания только приходили ко Христу, хосписы, реанимации и тюрьмы наполнялись бы сплошь набожными (по неизбежности) людьми. Но это не так. Страдание без покаяния озлобляет человека, а не спасает.
Остается одно. Покаяние.
Ощущение дерева, близ корня которого лежит острая секира. Больше ничего. И именно это благовествовал Иоанн, больший всех рожденных женами.
Предтеча, вернее путь указанный им - покаяние - есть единственный путь ко Христу.
Если бы от ума приходили к Иисусу, Академии наук были бы рассадниками веры. А там почти везде - большинство безбожники.
Если бы от удовольствий приходили ко Христу, все гедонисты составили бы благодарный хор во славу Божию. Но гедонисты - самые гнилый люди на земле.
И если бы от страдания только приходили ко Христу, хосписы, реанимации и тюрьмы наполнялись бы сплошь набожными (по неизбежности) людьми. Но это не так. Страдание без покаяния озлобляет человека, а не спасает.
Остается одно. Покаяние.
Ощущение дерева, близ корня которого лежит острая секира. Больше ничего. И именно это благовествовал Иоанн, больший всех рожденных женами.
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Встреча со студентами МГУ. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66fc2ff809aeb964a99f7a28
dzen.ru/video/watch/66fc2ff809aeb964a99f7a28
Forwarded from Скурлатов live
Раис Татарстана Рустам Минниханов возвращает мощи святого мученика Феодора Болгарского Православной Церкви, а татарский народ - на путь святого благоверного князя Александра Невского.
Средневековая татарская общность, сформировалась на территории Золотой Орды из двух основных близких друг другу компонентов - кыпчаков и татар, при этом преобладали именно кыпчаки. Потомками средневековых татар являются современные татары, включая крымских, башкиры, ногайцы, нагайбаки, казахи, каракалпаки и другие народы Русского мира, то есть этносы входящие в Русскую Нацию и являющиеся паствой Русской Православной Церкви.
Это единство русских, татар и других народов Золотой Орды сложилось благодаря мудрой политике святого благоверного князя Александра Невского, который сам, очень вероятно, был кыпчакско-половецкого происхождения, являясь правнуком половецкого хана Котяна, который, по некоторым сведениям, был православным христианином, воевал против кыпчаков и татар хана Батыя из-за убийства на охоте двоюродного дедушки Александра Невского Мангуша (одного из сыновей Котяна) кыпчаком-токсобичем.
Отметим, что поначалу в Золотой Орде царила веротерпимость при особой роли Православного Христианства. Именно это сыграло ключевую роль в геополитическом и геостратегическом выборе Александром Невским веротерпимого Востока, а не римско-католического Запада. Так было до насильственной исламизации татар и других народов Золотой Орды, которую начал хан Узбек.
И вот, спустя 7 веков Рустам Минниханов 29 августа 2019 года восстановил справедливость по отношению к православной части татарского народа, приняв Стратегию развития татар, где Православие признано исторически традиционной религией татар наряду с ханафитским исламом, то есть признал татарский народ двухконфессиональным, а татар признал паствой Русской Православной Церкви, вернув татарский народ на путь Александра Невского, хана Батыя и православного хана Сартака.
Рустам Минниханов войдёт в историю не только как тот, кто утвердил Стратегию развития татар, где Православие признано исторически традиционным для татар, но и тот, кто передал мощи православного святого мученика Феодора Болгарского, убитого (ему в живую оторвали голову, положили вместе с крестом на колени и закопали в землю) во время насильственной исламизации татар и других народов во времена хана Узбека также 7 веков назад. Передача мощей святого Феодора Болгарского Церкви станет положительным примером другим мусульманам как акт дружбы, мира и единства христиан и мусульман, ведущих вместе СВО против сил Зла, освобождая Киев и другие города и населённые пункты Русского православного мира.
Таким образом, Минниханов, символично похожий лицом на святого мученика Феодора Болгарского (смотрите изображение тематической Иконы), спустя 7 веков, отменяет решение по насильственной исламизации Золотой Орды, возвращая татар на путь святого благоверного великого князя Александра Невского, гармонизируя межнациональные и межконфессиональные отношения в России.
Средневековая татарская общность, сформировалась на территории Золотой Орды из двух основных близких друг другу компонентов - кыпчаков и татар, при этом преобладали именно кыпчаки. Потомками средневековых татар являются современные татары, включая крымских, башкиры, ногайцы, нагайбаки, казахи, каракалпаки и другие народы Русского мира, то есть этносы входящие в Русскую Нацию и являющиеся паствой Русской Православной Церкви.
Это единство русских, татар и других народов Золотой Орды сложилось благодаря мудрой политике святого благоверного князя Александра Невского, который сам, очень вероятно, был кыпчакско-половецкого происхождения, являясь правнуком половецкого хана Котяна, который, по некоторым сведениям, был православным христианином, воевал против кыпчаков и татар хана Батыя из-за убийства на охоте двоюродного дедушки Александра Невского Мангуша (одного из сыновей Котяна) кыпчаком-токсобичем.
Отметим, что поначалу в Золотой Орде царила веротерпимость при особой роли Православного Христианства. Именно это сыграло ключевую роль в геополитическом и геостратегическом выборе Александром Невским веротерпимого Востока, а не римско-католического Запада. Так было до насильственной исламизации татар и других народов Золотой Орды, которую начал хан Узбек.
И вот, спустя 7 веков Рустам Минниханов 29 августа 2019 года восстановил справедливость по отношению к православной части татарского народа, приняв Стратегию развития татар, где Православие признано исторически традиционной религией татар наряду с ханафитским исламом, то есть признал татарский народ двухконфессиональным, а татар признал паствой Русской Православной Церкви, вернув татарский народ на путь Александра Невского, хана Батыя и православного хана Сартака.
Рустам Минниханов войдёт в историю не только как тот, кто утвердил Стратегию развития татар, где Православие признано исторически традиционным для татар, но и тот, кто передал мощи православного святого мученика Феодора Болгарского, убитого (ему в живую оторвали голову, положили вместе с крестом на колени и закопали в землю) во время насильственной исламизации татар и других народов во времена хана Узбека также 7 веков назад. Передача мощей святого Феодора Болгарского Церкви станет положительным примером другим мусульманам как акт дружбы, мира и единства христиан и мусульман, ведущих вместе СВО против сил Зла, освобождая Киев и другие города и населённые пункты Русского православного мира.
Таким образом, Минниханов, символично похожий лицом на святого мученика Феодора Болгарского (смотрите изображение тематической Иконы), спустя 7 веков, отменяет решение по насильственной исламизации Золотой Орды, возвращая татар на путь святого благоверного великого князя Александра Невского, гармонизируя межнациональные и межконфессиональные отношения в России.