Время Начала реальности, т. е. Время первого появления, имеет значимость и функцию примера, поэтому человек стремится периодически восстановить его в настоящем с помощью соответствующих обрядов. Но первое проявление некой реальности равнозначно ее Сотворению божествами или полубогами. Вновь обрести Время Начала значит, следовательно, ритуально повторить созидательные деяния богов. Периодическое воспроизведение в настоящем созидательных действий, совершенных божествами in illo tempore, и составляет священный календарь — свод праздников. Любой праздник всегда разворачивается в Начальном Времени. Именно восстановление Начального и Священного Времени и отличает поведение человека во время праздника от его поведения до и после. Во многих случаях во время праздника люди совершают те же поступки, что и в обычные периоды жизни, но религиозный человек верит, что в праздник он живет в другом Времени, что он смог обрести мифическое illud tempus.

— Мирча Элиаде. «Священное и мирское».

⨁ ODAL #ODAL_традиция #ODAL_цитаты

Поистине волшебная картина, изображающая встречу девочки с фэйри - сказочным существом из английского фольклора.

Лес Фэйри (1903).
Художник: Thomas Bromley Blacklock (1863-1903).

#ODAL_искусство

Новогодний розыгрыш билетов!
Разыгрываем 3 билета на фестиваль "Тропою Предков" при участи групп: Хрен, ЖаБЪ, Butterfly Temple и Иван Царевич! Фестиваль пройдет 1 февраля в клубе «Glastonberry»!

Условия просты!
1. Нужно быть участником нашей встречи.
2. Сделать репост этой записи к себе на страницу.
2. Не удалять пост до объявления результатов.
Победителя мы выберем 31 декабря, с помощью генератора случайных пользователей в ВК.

Помните, репост бесценен!
3 билета - 3 победителя. Всем удачи!
Если вы сомневаетесь в победе, то билеты тут: tropoupredkov.ticketscloud.org/

«Летнее» и «Зимнее» Солнце в славянском фольклоре

В нашем распоряжении имеется множество этнографических данных о том, что славяне в древности, а в сельских, деревенских краях почти до наших дней, делили год не на четыре, а только на два больших годовых отрезка − лето и зиму. К примеру, болгары, живущие на северо-западе Болгарии (Видинско, Кулско, Ломско), по свидетельству Д. Маринова (Маринов 1984, 49-50), полагали, что год делится на два периода − летний и зимний, и периоды эти назывались по солнцу − летнему и зимнему: лятното слънце и зимното слънце. Летнее солнце восходит на «летнем востоке» (летния исток), а зимнее − на «зимнем востоке» (зимния исток). Согласно легенде, солнц было много, но потом остались только два, упомянутых выше <…>.

Представление о двух солнцах и соответственно о двух годовых периодах известно в юго-восточной Болгарии (в районе гор. Айтос) и в Пиринской Македонии (юго-запад современной Болгарии). В с. Габрене верят, что эти два разных солнца идут разными путями: одно ближе к земле, а другое дальше от земли. Вместе эти два солнца на небе не появляются, но пребывание на небе каждого из них длится по полгода. Так, согласно одним народным расчетам, летнее солнце появляется на Благовещенье (25.III. ст.ст.), а исчезает на Воздвиженье (14.IX. ст.ст.). Так принято считать у болгар, но такое разделение года известно и у восточных славян. У болгар и других южных славян, преимущественно у православных (болгар, сербов и македонцев), год делится по двум праздникам: по Юрьеву дню (23.IV. ст.ст.) и по Дмитриеву дню (26.X. ст.ст.). Скотоводы, пастухи, наемные работники придерживаются этого второго деления.

В той же северо-западной Болгарии, по свидетельству Д. Маринова, относящемуся к концу прошлого века, на Благовещение на свет Божий выползают все змеи, прилетает кукушка и появляются «самовилы» (духи природы вроде русских русалок). На Благовещение на утренней заре источники, ручьи, колодцы, реки и водовороты полны купающихся самовил, поэтому в этот день нельзя рано ходить за водой. Столь же внезапно самодивы и гады исчезают в «Секновение», т.е. в день Усекновения главы св. Иоанна Крестителя (29.VIII. ст.ст.).

По другой версии, зафиксированной тем же Д. Мариновым в западной Болгарии, в районе г. Тетевен (с. Бруссы), солнце одно, но движется оно в течение года разными путями: на Юрьев день оно доходит до межи, от которой начинается путь к лету, продолжающийся до Воздвижения (Крьстовден), и в этот день солнце переходит на другой, зимний путь, длящийся до Юрьева дня.

— Толстой Н. И. Времени магический круг // Толстой Н. И. Очерки славянского язычества. − М.: «Индрик», 2003. − С. 27-28.

Цитируемая литература:

Маринов 1984 − Маринов Д. Избрани произведения. Етнографическо изучаване на Западна България. София. 1984. Т. 2.
Ibid., с. 605.

⨁ ODAL #ODAL_фольклор #ODAL_мифология

СТРЕЛЫ ЯРИЛЫ– канал посвящен памяти, творчеству и биографии Доброслава - великого Русского мыслителя, просветителя, мистика и революционера. С его именем связана целая эпоха, как в современном славянском язычестве, так и в Русском освободительном движении.

Йольская открытка с изображением английского Деда Мороза (Father Frost, или Father Christmass).

⨁ ODAL #ODAL_искусство