.

عظم الله أجر المسلمين، وعوض الأمة خيرا بفقده، وتقبله شهيدا، ورضي عنه، وأسكنه فسيح الجنات...

قضى في هذه الحرب قادتها الثلاثة، ونحن نحسن الظن بربنا الكريم العظيم، أن يصنع منا خالدا آخر، يكون سيفا من سيوفه على رقاب أعدائه...

وستحفظ الأجيال كلمات تربى عليها أبناء غزة:
"نحن رجال محمد الضيف"

لعمرك هذا ممات الرجال..
ومن رام موتا شريفا فذا

«لأَنزَعنَّ خالدا، ولأنزَعنَّ المُثَنَّى، ‌حتى ‌يَعلَما ‌أنَّ ‌الله ‌يَنصُر ‌دِينه، ليس إياهما».

«إنِّي لَمْ أَعزِل خالدا عن سخطة ولا خيانة، ولكنَّ الناسَ فُتِنوا به، فأحبَبتُ أن يَعلَمُوا ‌أنَّ ‌الله ‌هو ‌الصانع».
عمر بن الخطاب

«فماذا تصنعون بالحياة بعده؟ قوموا فمُوتوا على ما مات عليه رسول الله ﷺ، ثم استقبل القوم، فقاتَل حتى قُتِل».

- سيّدنا أنس بن النضر لمَّا شيع خبر موت رسول الله ﷺ.

«وَما ماتَ حَتّى ماتَ مَضرِبُ سَيفِهِ
مِنَ الضَربِ وَاِعتَلَّت عَلَيهِ القَنا السُمرُ

وَقَد كانَ فَوتُ المَوتِ سَهلاً فَرَدَّهُ
إِلَيهِ الحِفاظُ المُرُّ وَالخُلُقُ الوَعرُ»..

لأهل اربد - الأردن

"جاء اللقاء أيا هدى الحيران
يا صحبـة التوحيـد والإيمان"

نعلن عن افتتاح «نادي التوحيد الدائم» بحلّته الخضراء المميزة، وببرامجه النافعة الماتعة، وبصبغته التربوية 💚

نتنقل في بستان التوحيد ما بين مصاحبة الوحي قرآنًا وسنة (حفظًا وتجويدًا وتدبرًا)، وما بين المجالس المفاهيمية والقيمية، وما بين الأنشطة والألعاب والمسابقات والرحلات وبناء مهارات، وما بين المقررات بيتية المسموعة والمقروءة 🖇

📆 مدته ٤ شهور | الانطلاقة يوم السبت ١ فبراير الموافق ٢ شعبان.

📍موقعه: لواء بني كنانة - بالقرب من مسجد المحافظة.

💰رسوم النادي: ٥ دنانير (مع خصم للأخوات).

🔖 الفئات العمرية:
💜 ينع (٣ - ٦ سنوات).
💚 فسيلة (٧ - ١٠ سنوات).
💛 طلع (١١ - ١٤ سنة).
🩵 سقيا (١٥ - ١٨ سنة).
🩷 فطرة (١٩ - ٢٥ سنة).

🔻علمًا أنه للإناث فقط🔻

🔖 استمارة التسجيل:
https://forms.gle/BfAsYx8z8HwaZNiy6

«الحمد لله .. وبعد،
كثيرًا ما تنصرف أذهاننا في مواسم الطاعات أو الاستعداد للمواسم الكبرى إلى البرامج التعبدية.
وعادة ما تأتي الخطابات الدعوية في شعبان بالحث على الصيام والقيام والأوراد كنوع استعداد وتهيئة لرمضان.
وهذا كله حق ونافع إن شاء الله.

لكن الإشكال الأكبر هو اتكاء القلوب على هذا الجانب بلغة مادية حسابية؛ فتتعلق القلوب بهذه العبادات كأنها الخلاص والسبيل لمعالجة أمراض نفوسنا وقلوبنا وإفراطنا في التقصير؛ فنغفل  عن جانب الالتجاء إلى الله والتوكل عليه في إصلاح قلوبنا.

والحق الذي كاد أن يكون إجماعًا عند أهل العلم والعباد: أن أول سبل إصلاح النفس والتهيئة للمواسم الكبري= سؤال الله الإعانة والتعويل بالكلية على رحمة الله واللجأ إليه والانكسار على بابه.
ولا يعني هذا قطعًا ترك العمل أو الزهد فيه؛ وإنما المراد إنزال حاجتك بالله قبل أي شيء.»


- أحمد سيف.

«شوطُنا فوقَ احتمالِ الاحتمالْ
فوقَ صبرِ الصَّبرِ، لكن لا انخذالْ

نغتلي، نبكي على مَنْ سَقَطوا
إنَّما نمضي لإتمام المَجَالْ

مُرَّةٌ أحزانُنا، لكنها
يا عذابَ الصَّبْرِ أحزانُ الرِّجالْ

نبلعُ الأحجارَ، ندمى إنَّما
نعزفُ الأشواقَ، نشدو للجَمالْ

ندفنُ الأحبابَ، نأسى إنَّما
نتحدَّى نحتذي، وجهَ المُحَالْ

مُذْ بدأنا الشَّوطَ جَوْهَرنا الحَصى
بالدَّمِ الغالي وفَردَسنا الرّمالْ

وإلى أينَ؟ عَرفْنا المُبتدا
والمسافاتُ كما ندري طوالْ

نَعرفُ الموتَ الذي يَعرفُنا
مَسَّنا قَتْلًا، ودُسناهُ قِتالْ

وتَقَحَّمْنا الدَّواهي صُورًا
أَكَلَتْ مِنّا، أَكَلناها نِضالْ

هاهُنا بعضُ النُّجومِ انطفأتْ
كي تزيدَ الأنجمُ الأُخْرى اشتعالْ»..

- البردوني.

«فَاعْلَم أَنه مَطْلُوب وَاحِد وَهُوَ طرد الْهم وَلَيْسَ له إِلَّا طَرِيق وَاحِد وَهُوَ الْعَمَل لله تَعَالَى فَمَا عدا هَذَا فضلال وسخف، لَا تبذل نَفسك إِلَّا فِيمَا هُوَ أَعلَى مِنْهَا وَلَيْسَ ذَلِك إِلَّا فِي ذَات الله».

- ابن حزم رحمه الله.

فإنّ خُلاصاتِ المطالبِ والمُنى
لدى سيّدٍ برٍّ عظيمِ التفضّل

سميعٍ، قريبٍ، لا يردّ بفضلِه
أكفَّ فقيرٍ خاشعِ القلبِ مِقبِلِ

ولكنّما يعطيه فوق رجائِه
وما خاب في ربّ السما كفُّ سائل..

«والذِّكر منشور الولاية الذي من أُعطِيه اتّصل، ومن مُنِعه عزل، وهو قوت قلوب القوم الذي متى فارقها صارت الأجساد لها قبورًا، وعمارةُ ديارهم فمتى تعطَّلت عنه صارت بُورًا، وهو سلاحهم الذي يقاتلون به قُطَّاعَ الطّريق، وماؤهم الذي يُطفِئون به التهابَ الحريق ودواء أسقامهم الذي متى فارقهم انتكستْ منهم القلوب، والسّبب الواصل والعِلاقة التي بينهم وبين علّام الغيوب.

إذا مرِضنا تداوينا بذكرِكُم
ونترك الذِّكرَ أحيانًا فننتكسُ..


وهو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده ما لم يُغلِقه العبد بغفلته.
قال الحسن البصريُّ رحمه الله: تفقَّدوا الحلاوةَ في ثلاثة أشياء: في الصّلاة والذِّكر وقراءة القرآن، فإن وجدتم وإلّا فاعلموا أنّ الباب مغلقٌ!.

وبالذِّكر يَصرع العبدُ الشّيطانَ كما يَصرع الشّيطانُ أهلَ الغفلة والنِّسيان.
قال بعض السّلف: إذا تمكَّن الذِّكرُ من القلب فإن دنا منه الشّيطان صُرِعَ كما يُصرَع الإنسان إذا دنا منه الشّيطان، فتجتمع عليه الشّياطين فيقولون: ما لهذا؟ فيقال: قد مسَّه الإنسيُّ.

وهو روح الأعمال الصّالحة، فإذا خلا العمل عن الذِّكر كان كالجسد الذي لا روح فيه.»

- ابن القيّم | مدارج السالكين.

أراد الله أن يحق الحق، فوقعت موقعة بدر، وكان النصر الأكبر للمسلمين..

وكان من جملة الأسباب التي قدرها الله لوقوع مراده: قائدٌ مغرور، كان بيده الرجوع إلى مكة بعد إذ نجت القافلة، لكنه أصر واستكبر، وقال: «والله لا نرجع حتى نرد بدرًا، فنقيم بها ثلاثًا، فننحر الجزور، ونطعم الطعام، ونسقي الخمر، وتعزف لنا القيان، وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا، فلا يزالون يهابوننا أبداً»
فقاد بغروره معسكر الشرك إلى حتفه، وأحق الله -بذلك القدر- الحق، وأبطل الباطل، وقطع دابر المجرمين، وأعز الله المؤمنين من حيث لا يحتسبون..

وهنا تكمن قوة المؤمن، أنه يتوكل ويحتمي بالذي له الغيب، وإليه يُرجع الأمر كله!

{ وَلِلَّهِ غَیۡبُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَإِلَیۡهِ یُرۡجَعُ ٱلۡأَمۡرُ كُلُّهُۥ فَٱعۡبُدۡهُ وَتَوَكَّلۡ عَلَیۡهِۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ }

لا يكونُ في الملك إلا ما أراد صاحب الملك.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ».

..|[ عن ليلة النصف من شعبان ويومها (منشور مؤلَّف من أجوبة أسئلة قديمة) ]|..

* المبالغة في إنكار فضل ليلة النصف من شعبان ومزيتها عما سواها ثم الغلو في الإنكار على طالب فضلها - خاصة حال صدوره مِن كل مَن هبّ ودبّ - جهلُ وطريقة فاسدة في التعامل مع الآثار وأقوال أهل العلم، وتخصيصها بالاجتهاد في العبادة - من قيام أو ذكر أو صوم يومها ونحو ذلك - هو قول جمهور أهل العلم سلفًا وخلفًا، وإنما بُولِغ في الإنكار من طائفة على من يجتمعون لإحيائها في المسجد أو يذكرون الله فيها بذكر مخصوص، فلا تحرم نفسك من الخير والأجر والتعرض لنفحات الله في هذا الزمن العظيم!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية، ناصر السنة والأثر: "ومن هذا الباب: ليلة النصف من شعبان، فقد رُوي في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها ليلة مفضلة، وأن من السلف من كان يخصها بالصلاة فيها، وصوم شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة"، ثم ذكر أن من السلف والخلف من أنكر فضلها، ثم قال: "لكن الذي عليه كثير من أهل العلم، أو أكثرهم، من أصحابنا وغيرهم -على تفضيلها، وعليه يدل نص أحمد، لتعدد الأحاديث الواردة فيها، وما يصدق ذلك من الآثار السلفية، وقد روي بعض فضائلها في المسانيد والسنن، وإن كان قد وضع فيها أشياء أخر"

......

* ما الدعاء المناسب لليلة النصف من شعبان؟
لا تختص هذه الليلة بدعاء معين، ولكن يكثر المرء من التوبة والذكر عمومًا، ومن الدعاء بالرضوان والغفران وستر العيوب وتفريج الكروب، فإن هذا أعظم مطلوب، ومن أعظم الدعاء في هذه الساعات الشريفة الدعاء لإخواننا في غزة وسوريا والسودان وكل بقعة من الأرض!
ولا يصح تخصيص هذه الليلة بأدعية وآيات مخصوصة، فإن ذلك بدعة غير حسنة.

......

* ما الذي ينبغي أن يفعله المرء في هذه الليلة؟

قال الحافظ الإمام الفقيه زين الدين ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى: "فينبغي للمؤمن أن يتفرغ في تلك الليلة لذكر الله تعالى و دعائه بغفران الذنوب و ستر العيوب و تفريج الكروب و أن يقدم على ذلك التوبة فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب
( فقم ليلة النصف الشريف مصليا ... فأشرف هذا الشهر ليلة نصفه )
( فكم من فتى قد بات في ‍النصف آمنا ... و قد نسخت فيه صحيفة حتفه )
( فبادر بفعل الخير قبل انقضائه ... و حاذر هجوم الموت فيه بصرفه )
( و صم يومها لله و أحسن رجاءه ... لتظفر عند الكرب منه بلطفه )
و يتعين على المسلم أن يجتنب الذنوب التي تمنع من المغفرة و قبول الدعاء في تلك الليلة"

......

* من لا يستطيع / تستطيع الصوم والصلاة .. ماذا تفعل؟
عليكِ برأس العبادة، الدعاء والذكر والمناجاة في ظلمة الليل، وتفكر ساعة خير من قيام ليلة، والتوبة لا تحتاج إلى طهر من حيض، وهي من أعظم ما يجتهد فيه المرء في هذه الليلة، فعليكِ بالتضرع ولا يصدنك الشيطان عنه بهذه الوساوس
( بكيت على نفسي و حق لي البكا ... و ما انا من تضييع في شك )
( لئن قلت أني في صنيعي محسن ... فإني في قولي لذلك ذو إفك )
( ليالي شعبان و ليلة نصفه ... بأية حال قد تنزل لي صكي )
( و حق لعمري أن أديم تضرعي ... لعل إله الخلق يسمح بالفك )

......

* إن كان الله سيغفر لأهل الأرض جميعا إلا مشرك أو مشاحن، فلماذا أجتهد في العبادة في العبادة والذكر؟
لأن الناس لا يتساوون في العطايا الإلهية بتلك الليلة، وهل يستوي من نام وغفل بمن أسهر عينه منتظرًا نزول ربه، مشتاقًا لمناجاته، متشوّفًا لرحمته ومغفرته؟!، ونحن مساكين، ذنوبنا كثيرة، وأعمالنا قليلة، وحاجتنا للمغفرة عظيمة ..
ثم هل منتهى آمالك يا مسكين أن الله سيغفر لأهل الأرض؟
أما لك حاجة تريد أن تسأل الله إياها؟
أما في قلبك شوق مضطرم تريد أن تطفئه ببرد الأنس به؟!
أما لك إخوان مكروبون تريد ألا تغفل عنهم ولو بالدعاء؟!

«كان الشبلي يقول في مناجاته: ليت شعري ما أسمي عندك يا علّام الغيوب، وما أنت صانع في ذنُوبي يا غفار الذّنوب، وبِمَ تختم عملي يا مُقلّب القُلوب. وكان يَصِيح في جوف اللّيل: قُرّة عَيني وسرور قلبي، ما الّذي أسقطني من عَيْنك! أقلت هذا فِرَاق بيني وبَينك؟»

نحن مقبلون على صحوة جديدة ستقوم على أكتاف أناس هم الآن يبنون أنفسهم
ليتهم يدركون أنهم نواة الصحوة من الآن.

ليتهم يحرسون قلوبهم من الفتن، ولسانهم من الجدال.

ليتهم يدركون أننا نحتاج لبناء شمولي.

ليتهم يعلمون أن قيام الصحوة هذه لن يكون إلا على( جسر التضحية).

ليتهم يعرفون أن طريق الإبداع يحتاج
إلى صبر وثبات، وتوازن وحكمة.

"محا ظلمةَ اليأسِ صبح الرَّجا
بِـكـم أيُّـهـا الـفلـقُ الـمـنتَظَـر".

#منهجيات.

ما أعذبَ أن تكون بوابةُ رمضان: عشيّة جُمعة..

يومُ الجمعة يومُ البداياتِ الجديدة، البداياتُ التي تُبنى فيها عهودُ التوبةِ الصادقة وتُرفع فيه حوائجُ النفسِ المُلحّة على سلّم التضرّع المبلّل بأسراب الدمع، فإذا أحسن العبدُ موافقةَ هذه الأشياء بموطن الإجابة كانت جمعته بابَ نصره ومفتاح رزقه ونجاته

فكيف إذا ولج العبد من هذه البوابة على بوابة البدايات الجديدة الأكبر منها، رمضانُ الذي تُسخّر فيه جنودُ الدنيا أعوانًا للعبدِ على بدايةٍ جديدة يكون بها أزكى وأطهر وأتقى، أن يجد على نفسه التي أغمّته وكدّرت لياليه ظهيرًا من نفحات الله عزّ وجلّ يتعرّض له بتلك النفس فيكون حظيًّا بنفحة لا يشقى بها أبدا..

فيا من بقيت في نفسه حسرةُ فوات الإعداد لرمضان، لا تفوتنّك ساعة الجمعة فتلك غنيمةٌ تُستفتَح بها الغنائم!